الحجه القويه في كشف وابطال الديانه النصرانيه.

[الفيتوري]

ان كان الكتاب المقدس محفوظ فاين النسخ الأصليه .
ضاعت النسخه الأصليه وبأعتراف النصارى انفسهم..
اين الأنجيل المكتوب باللغه الأراميه الأصليه التي هي لغة يسوع وليس الأراميه التي هي ترجمه عن اليونانيه؟
يقول كاتب الموسوعه البريطانيه :: ان جميع نسخ العهد الجديد التي كتبت بواسطة مؤلفيها الأصليين قد اختفت وان هناك فاصلا زمنيا لا يقل عن مائتين او ثلاثمائة سنه بين احداث العهد الجديد وتاريخ كتابة مخطوطاته الموجوده حاليا::
المجلد الثاني_ص 941
***
ابوكرافيا هي اسفار اعترف بها الأرثوذكس والكاثوليك ولم يعترف به البروستانت وهي
يهوديت
طوبيا
المكابيين الاول
المكابيين الثانى
يشوع بن شيراخ
الحكمه
دانيا.
فاذا سألت اي نصراني حول ثقة هذه الكتب ولماذا الخلاف بينهم علق بهذه الطريقه المضحكه للغايه حتى يداري عورتهم المفضوحه
<الأبوكرافيا هي أسفار قانونية من الدرجة الثانية وهي أسفار تضم كلمات الوحي المقدس غضافة لتعليقات شخصية للكاتب أو اسفار غير كاملة ولكنها تتطابق مع أسفار الكتاب المقدس>
سبحان الله اخوتي وحي من الله به درجة ثانيه وأولى ولا حول ولا قوة الا بالله اي عقل يملكون؟
***
كيف يكون محفوظا وهناك اسفار ضائعه؟
-سفر حروب الرب وقد ذكر اسم هذا السفر في سفر العدد 21: 14 فأين هو ؟!
لذلك يقال في كتاب حروب الرب واهب في سوفة و اودية ارنون.
2- سفر ياشر وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في سفر يشوع [ 10 : 13 ] . فأين هو ؟
فدامت الشمس و وقف القمر حتى انتقم الشعب من اعدائه اليس هذا مكتوبا في سفر ياشر فوقفت الشمس في كبد السماء و لم تعجل للغروب نحو يوم كامل.
3- سفر أمور سليمان جاء ذكره في سفر الملوك الأول [ 11 : 41 ] فأين هو ؟
و بقية امور سليمان و كل ما صنع و حكمته اما هي مكتوبة في سفر امور سليمان.
4- سفر مرثية إرميا على يوشيا ملك أورشليم وجاء ذكر هذه المرثية في سفر الأيام الثاني 35: 25
5- سفر أخبار ناثان النبي (سفر أخبار الأيام الثاني 9 : 29) فأين هو؟!
و بقية امور سليمان الاولى و الاخيرة اما هي مكتوبة في اخبار ناثان النبي و في نبوة اخيا الشيلوني و في رؤى يعدو الرائي على يربعام بن نباط
6- سفر أخبار جاد الرائي وقد جاء ذكره في سفر اخبار الايام الاول [ 29 : 31 ] فأين هو ؟!
و امور داود الملك الاولى و الاخيرة هي مكتوبة في اخبار صموئيل الرائي و اخبار ناثان النبي و اخبار جاد الرائي
7- كتاب العهد لموسى عليه السلام وقد جاء ذكره في سفر الخروج [ 24 : 7 ] فأين هو ؟!
و اخذ كتاب العهد و قرا في مسامع الشعب فقالوا كل ما تكلم به الرب نفعل و نسمع له
8- سفر أمور يوشيا ............. في سفر الأيام الثاني 35: 25
9- سفر مراحم يوشيا ......... في سفر الأيام الثاني 35: 25
10 - سفر أخيا النبي الشيلوني ......... في سفر أخبار الأيام الثاني9 : 29
11 - سفر رؤى يعدو الرائي .............. في سفر أخبار الأيام الثاني 9 : 29
12- سفر شريعة الله ..... في سفر يشوع 24: 26
13- سفر توراة موسى ...... في سفر يشوع 8: 31
14- سفر شريعة موسى ....... في سفر يشوع 23: 6
اين هذه الاسفار.
***
تحريفات من اجل اثبات انه من عند الله
هذا العدد يقول كلمة (الكتاب) كما ترجموا من النسخه بزعمهم
" كل الكتاب موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتأديب الذي في البر، لكي يكون إنسان لله كاملاً متأهباً لكل عمل صالح " [2تيموثاوس 16:3 و17]
ولكن النسخه الأصليه له تقول
لفظة " الكتاب " فى هذه الترجمة معرفة بأل ، وكلمة " الكتاب " فى النص الأصلى غير معرفة .. فالترجمة الصحيحة هى : " كل كتاب موحى به من الله هو صالح أيضاً للتعليم ... ".
هذا هو النص باللغة اليونانية :
3:16 : pasa graphê theopneustos kai ôphelimos pros didaskalian pros a=elegmon tsb=elegchon pros epanorthôsin pros paideian tên en dikaiosunê
وهذا نص ( الترجمة الأمريكية القياسية ) وقد أتت بالترجمة صحيحة :
Every scripture inspired of God [is] also profitable for teaching, for reproof, for correction, for instruction which is in righteousness
(أ) .. كلمة " جرافا " اليونانية التى ترجمت بالعربية الكتاب تعنى : رسالة أو كلام مكتوب .. ولم تستخدم فى العهد الجديد أبداً بمعنى كتاب واحد أو الكتاب المقدس .. ولا يمكن أن تكون الترجمة " كل كلام مكتوب موحى به من الله " ، وإلا أصبح الموضوع : أن أى كتابة تكون بوحى إلهى ، وهذا محال طبعاً .. والمعنى الأصح : " كل كتابات موحى بها من الله " .. وهذا تعبير عام لا يثبت أى شىء على الإطلاق .. ويستطيع أى شخص أن يقول " كل كتابات موحى بها من الله نافعة للتعليم ... إلخ .. أو حتى يقول : " كل الكتابات ... " مع ملاحظة أنه لا يوجد أداة تعريف فى النص الاصلى .
(بأمكانك مراجعة مناظرة eeww ايهما كلام الله في ارشيف المناظرات في منتدى الجامع)
***
تحريفات وتبديل لكلام الله متعمد
1 تيموثاوس 3: 16 :
" وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ "
ــ " الله " غير موجودة فى النسخة السينائية ولا فى النسخة الفاتيكانية ، والمذكور كلمة "هو".
....
اعمال 8: 37 :
" فَقَالَ فِيلُبُّسُ : إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ يَجُوزُ .. فَأَجَابَ: أَنَا أُومِنُ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ ابْنُ اللهِ "
ــ العبارة الاخيرة عن الايمان ان يسوع المسيح هو ابن الله محذوفة من النسخة السينائية و الفاتيكانية ومن البردية بى 45
......
متى : 19 : 29
: " وَكُلُّ مَنْ تَرَكَ بُيُوتاً أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَباً أَوْ أُمّاً أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَداً أَوْ حُقُولاً مِنْ أَجْلِ اسْمِي يَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ وَيَرِثُ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ "
ــ تختفى كلمة " امرأة " من النسخة الفاتيكانية .. وتظهر فى بقية النسخ
بالطبع فهذا العدد يثبت جواز التعدد لهذا حذفوه؟ حتى لا يشابهوا الأسلام...وحاشا الأسلام ان يكون له مثيل لهؤلاء.
***
تحريف في النقل من المخطوطات لأثبات ألوهية المسيح بمعنى اضافة كلمات لتأليه المسيح
مثل
مرقس 1 : 1 " بدء انجيل يسوع المسيح ابن الله " كلمة بن الله مضافه وغير موجوده فى اقدم المخطوطات
لوقا 24 : 3 "لم يجدن جسد الرب يسوع " كلمة الرب مضافه وغير موجوده فى اقدم المخطوطات
تيموثاوس 2 : 16 " وبالاجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر فى الجسد " فاغلب المخطوطات تقراها "بالاجماع عظيم هو سر التقوى الذى ظهر فى الجسد " وتحذف كلمة الله وطبعا هذا يغير الكثير
سبق التفصيل
هناك غير هذا الكثير مثل اية التثليث فى رسالة يوحنا الاولى 5 : 7 التي يخبرنا عنها قاموس إردمانز للكتاب المقدس
" إن العدد [رسالة يوحنا الأولى 5: 7] في النص اليوناني الأول للعهد الجديدTextus Receptus و الموجودة في نسخة الملك جيمس يوضح كيف أن يوحنا قد توصل إلى عقيدة الثالوث في هيئتها الواضحة ((الآب و الكلمة و الروح القدس))، إلا أن هذا النص وبكل وضوح هو إضافة على الأصل باعتبار أنه غير موجود في المخطوطات اليدوية اليونانية الأصلية."
قاموس إردمانز للكتاب المقدس، تحرير آلن ميرز – ص 1020
The Eerdmans Bible Dictionary, Edited by
Allen C. Myers, p. 1020
كل هذه الأضافات والمحذوفات رغم ان كتابهم يقول
لا تَزِيدُوا عَلى الكَلامِ الذِي أَنَا أُوصِيكُمْ بِهِ وَلا تُنَقِّصُوا مِنْهُ لِتَحْفَظُوا وَصَايَا الرَّبِّ إِلهِكُمُ الكتاب المقدس – سفر التثنية 4: 2
واية التثليث فى متى 19:28
والكثير جدا
ونكتفي بالقليل.
قال تعالى
(أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً [النساء : 82])
***
هل هو وحي اما اراء ورسائل؟؟!!
لوقا يقول
1: 1 اذ كان كثيرون قد اخذوا بتاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا
1: 2 كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معاينين و خداما للكلمة
1: 3 رايت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق ان اكتب على التوالي اليك ايها العزيز ثاوفيلس
انه يقول انه هناك الكثير قد ألفوا ؟؟!!...وانه يكتب لصديقه ؟؟!!...فكيف اصبح انجيلا كتابا مقدسا؟؟؟!!!
سبحان الله
...
بولس
2Tm:2:8: 8. اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات من نسل داود بحسب إنجيلي
انجيلي ؟؟؟
...
بولس الذي اعتبر النصارى رسائله وحيا الاهيا يقول
1Cor : 7 : 25 : 25 . وأما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهنّ ولكنني اعطي رأيا كمن رحمه الرب ان يكون امينا
ليس عنده امر اصلا بل رأي
ولكن النصارى اعتبروا كلامه كلاما الاهيا.
سبحان الله اين عقولهم ؟؟؟
...
بولس يعترف انهم استحفظوا على كتاب الله وضيعوه
روميه
3: 2 كثير على كل وجه اما اولا فلانهم استؤمنوا على اقوال الله
3: 3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء افلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله
قال تعالى
(إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة : 44])
...
اقرأوا هل هذا وحي إلاهي ... اقرأوا ماذا يكتب مؤلفه(للعلم هذا السفر ومعه 6 اخرى لا يعترف بها البروستانت ويعترف بها الأرثوذكس والكاثوليك)
( المكابيين الثاني 15 :39) فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي
***
شهادة يسوع بالتحريف
Mk13 مبطلين كلام الله بتقليدكم الذي سلمتموه.وأمورا كثيرة مثل هذه تفعلون***
شهادة كتابهم المحرف نفسه
إرميا : 6 : 13 لأنهم من صغيرهم إلى كبيرهم كل واحد مولع بالربح ومن النبي إلى الكاهن كل واحد يعمل بالكذب
بل تأكيد على التحريف
إرميا :23:36 أما وحي الرب فلا تذكروه بعد لان كلمة كل إنسان تكون وحيه إذ قد حرّفتم كلام الإله الحي رب الجنود إلهنا
اذ قد حرفتم
اذقد حرفتم
اذ قد حرفتم
فلا نحتاج الى تفسير روحي ولا مجازي يا نصارى الأمر واضح
اذ قد حرفتم.
...
سفر إرمياء 8 :8 كَيْفَ تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ حُكَمَاءُ وَلَدَيْكُمْ شَرِيعَةَ الرَّبِّ بَيْنَمَا حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ المُخَادِعُ إِلَى أُكْذُوبَةٍ ؟
لا نحتاج الى تعبير مجازي ولا روحي يا نصارى
الأمر واضح
حولها قلم الكتبه
حولها قلم الكتبه
المخادع الى اكذوبه وهذا ماحصل فعلا اكذوبه كما سيتبين ان شاء الله
***
شهادات علميه عمليه واقعيه من كتابهم على التحريف
في سفر التثنية 21:18-22 " وإن قلتَ في قلبكَ كيفَ تعرفُ الكلامَ الذي لمْ يتكلمْ به الربُ، فما تكلمَ به الربُ ولم يحدثْ ولم يصرْ، فهو الكلامُ الذي لم يتكلمْ به الربُ، بل طغيانٌ تكلمَ به النبيُ فلا تخفْ منه" .
جميل اذا الكلام الذي لم يحدث ولم يصر ليس كلام الرب
لكن نتفاجأ ان الكتاب المقدس يقول
" فإن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه مع ملائكته ، وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله . الحق أقول لكم : إن من القيام هاهنا قوماً لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الإنسان آتياً في ملكوته " ( متى 16/27 - 28 ).
انه يقول لن يموت الجيل حتى يعود (يسوع)
ولكن هذا لم يحدث ولم يصر اذ طغيان تكلم به
اذا الكتاب ليس من عند الله.
ومن كتابهم تدينونهم.
***
قال يسوع
إنجيل متى الإصحاح 19 : 28 " تجلسون أنتم أيضاً على اثني عشر كرسياً "
ولكن مات يهوذا مرتداً كما في متى الإصحاح 27 : 5 فصاروا 11
اذا نقص احدهم لأن يسوع قال انتم الأثتي عشر اي يهوذا يلزم ان يكون معهم.
اذا هذا لم يحدث ولم يصر. اذا الكتاب ليس من عند الله.
***
الكتاب المقدس والأعجاز العلمي
هل تعلم ان الأرنب يجتر
Lv6: 6 والأرنب.لأنه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم
الأرنب ليس من المجترات الأرنب له معدة واحدة وهو لا يجتر الأكل كالجمل مثلاً , وهذا خطأ علمي فادح
***
هل تعلم ان الأرض مربعه
(( وَرَأَيْتُ بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى زَوَايَا الأَرْضِ الأَرْبَعِ ، يَحْبِسُونَ رِيَاحَ الأَرْضِ الأَرْبَعَ، فَلاَ تَهُبُّ رِيحٌ عَلَى بَرٍّ أَوْ بَحْرٍ أَوْ شَجَرٍ ))
قال تعالى في القرأن الكريم
(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ [الزمر : 5])
فكيف يكور الليل على النهار والنهار على الليل ان لم تكن الأرض كرويه.
قال تعالى
(أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً [النساء : 82])
***
الأرض لا تتحرك
(( الْمُؤَسِّسُ الأَرْضَ عَلَى قَوَاعِدِهَا فَلاَ تَتَزَعْزَعُ إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ. )) [ مزمور 104 : 5 ] .
يقول تعالى
(وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ [النمل : 88])
فالجبال بعلمنا لا تتحرك اذا تمر مع حركة الأرض
قال تعالى
(أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً [النساء : 82])
نكتفي بهذا القدر من المعجزات المذهله ونترك الباقي لوقته ان شاء الله.
***
يزعم النصارى ان كتابهم من عند الله بهذه النصوص
Tm : 3 : 16 : 16 كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر
حسنا
لنرى
***
الكتاب المحرف نافع للتوبيخ
تعلم الشتم المقدس
صموئيل الأول
20: 30 فحمي غضب شاول على يوناثان و قال له يا ابن المتعوجة المتمردة اما علمت انك قد اخترت ابن يسى لخزيك و خزي عورة امك.
اعتذر الى القراء الكرام ولكن فقط لبيان الحق .
***
نافع للتعليم
الأباحيه المقدسه؟؟؟!!!
ورد بسفر حزقيال ( 23 : 1-4 ) " وقال لي الرب : يا ابن البشر , كانت امرأتان , ابنتا أم واحدة . وزنتا في صباهما في مصر . هناك دغدغوا ثدييهما وداعبوا نهود بكارتهما".
والله المستعان كيف لقارئ هذا العدد من المراهقين تحمل هذه الجمل
وياترى هل يا نصراني وانت في الكنيسه مع اختك او امك او زوجتك او غيرهاتسمحون بقرأة هذه الأعداد ام ممنوع ؟
ولماذا ممنوع ؟
وكيف يكون مقدسا؟
لا تقل لي تعبير مجازي او روحي
فلماذا يعبر بهذه الأباحيه الحقيره الدنيئه؟
لماذا الدنائه في كتابكم؟
وعلى رأي العدد
نافع للتعليم والتوبيخ.!!؟؟
***
واكتفي بزيادة هذا العدد وسوف اتجاهل نشيد الأنشاد والثدي الذي يملأ الكتاب
حزقيال ( 23 : 19-20 ) :
" وأصبحت اكثر وأكثر فحشا وهيجانا , لتتذكر أيام صباها عندما كانت عاهرة في مصر , ودفع بها الشبق إلى عشاقها الذين أعضاء ذكورتهم شبيهة بأعضاء الذكورة لدى الحمير والتي تقذف منيا كمني الخيل ":eek:
اقبح من هذا الكلام لا يوجد
ونافع للتعليم.
الأثم والعار على كتاب الكفار
الأثم والعار على كتاب الكفار
الأثم والعار على كتاب الكفار
وحسبي الله ونعم الوكيل.
***
كيف تقتل وتكون ارهابيا
اليس كله وحي الاهي نافع للتعليم؟؟؟ محبه !!!
جاء في سفر التثنية [ 20 : 1 ] :
(أما مُدُنُ الشُّعُوبِ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ مِيرَاثاً فَلاَ تَسْتَبْقُوا فِيهَا نَسَمَةً حَيَّةً، بَلْ دَمِّرُوهَا عَنْ بِكْرَةِ أَبِيهَا، كَمُدُنِ الْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْحرب اباديه كامله
فهل عرفتم لماذا هذا الأجرام الذي يحدث في العراق.
***
نافع للتعليم
كيف تعذب وتنشر بالمناشير
تخرج العدو تجهز سلاحك وابداء في القطع . والدليل :-
سفر أخبار الأيام الأول 20: 3 وَأَخْرَجَ داود الشَّعْبَ الَّذِينَ بِهَا وَنَشَرَهُمْ بِمَنَاشِيرَِ وَنَوَارِجِ حَدِيدٍ وَفُؤُوسٍ. وَهَكَذَا صَنَعَ دَاوُدُ لِكُلِّ مُدُنِ بَنِي عَمُّونَ. ثُمَّ رَجَعَ دَاوُدُ وَكُلُّ الشَّعْبِ إِلَى أُورُشَلِيمَ.)
تذكروا العراق والبوسنه وفلسطين والشيشان
محبه !!!!
***
الحرب النفسيه
نافع للتعليم
في سفر إشعيا [ 13 : 16 ] يقول الرب :
(( وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم ))
اله محبه وحبه حبه يبان المستخبه.
ونافع للتعليم
***
السرقه رب يامر بالسرقه والقتل
نافع للتعليم
Dt : 2 : 31 :
31 وقال الرب لي.انظر.قد ابتدأت ادفع امامك سيحون وأرضه.ابتدئ تملّك حتى تمتلك ارضه. (SVD)
Dt : 2 : 32:
32 فخرج سيحون للقائنا هو وجميع قومه للحرب الى ياهص. (SVD)
Dt : 2 : 33:
33 فدفعه الرب الهنا امامنا فضربناه وبنيه وجميع قومه. (SVD)
Dt : 2 : 34:
34 وأخذنا كل مدنه في ذلك الوقت وحرمنا من كل مدينة الرجال والنساء والأطفال.لم نبق شاردا. (SVD)
Dt : 2 : 35:
35 لكن البهائم نهبناها لأنفسنا وغنيمة المدن التي اخذنا (SVD)
Dt : 2 : 36:
36 من عر وعير التي على حافة وادي ارنون والمدينة التي في الوادي الى جلعاد لم تكن قرية قد امتنعت علينا.الجميع دفعه الرب الهنا امامنا. (SVD)
Dt : 3 : 6 :
6 فحرمنها كما فعلنا بسيحون ملك حشبون محرمين كل مدينة الرجال والنساء والأطفال. (SVD)
Dt : 3 : 7 :
7 لكن كل البهائم وغنيمة المدن نهبناها لأنفسنا. (SVD)
2Chr : 21 :14 : 14 هو ذا يضرب الرب شعبك وبنيك ونسائك وكل مالك ضربة عظيمة. (SVD)
1 Kgs : 9 : 21:
21 ابناؤهم الذين بقوا بعدهم في الارض الذين لم يقدر بنو اسرائيل ان يحرموهم جعل عليهم سليمان تسخير عبيد الى هذا اليوم. (SVD)
***
كيف تغري الرجل
سفر الأمثال
الى الزانيات
نافع للتعليم
سفر الأمثال من اعجب الأسفار...طبعا بعد نشيد الأجساد (نشيد الأنشاد)
7: 12 تارة في الخارج و اخرى في الشوارع و عند كل زاوية تكمن
7: 13 فامسكته و قبلته اوقحت وجهها و قالت له
7: 14 علي ذبائح السلامة اليوم اوفيت نذوري
7: 15 فلذلك خرجت للقائك لاطلب وجهك حتى اجدك
7: 16 بالديباج فرشت سريري بموشى كتان من مصر
7: 17 عطرت فراشي بمر و عود و قرفة
7: 18 هلم نرتو ودا الى الصباح نتلذذ بالحب
7: 19 لان الرجل ليس في البيت ذهب في طريق بعيدة
7: 20 اخذ صرة الفضة بيده يوم الهلال ياتي الى بيته
7: 21 اغوته بكثرة فنونها بملث شفتيها طوحته
***
نافع للتعليم
الكذب حلال
Rom : 3 : 7 : 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ
بل يسوع بنفسه يكذب
Jn8:
8 اصعدوا انتم الى هذا العيد.انا لست اصعد بعد الى هذا العيد لان وقتي لم يكمل بعد. (SVD)
Jn : 7 : 10:
10ولما كان اخوته قد صعدوا حينئذ صعد هو ايضا الى العيد لا ظاهرا بل كأنه في الخفاء. (SVD)
***
نافع للتعليم
كن منافقا
Ps:18:26: 26 مع الطاهر تكون طاهرا ومع الاعوج تكون ملتويا
كورنثوس : (20فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ 21وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ - مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ لِلَّهِ بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ - لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ. 22صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَالٍ قَوْماً.) .
***
مقتطفات من بحر الخرافات
جثة اسد بها عسل
ورَجَعَ بَعدَ أَيَّام لِيَأخُذَها، فالَ لِيَرى جُثَّةَ الأَسَد، فإِذا في جًوفِ الأَسَدِ فِرْقٌ مِنَ النَّحلِ وعَسَل. 9 فأَخَذَ مِنه على كَفَّيه ومَضى وهو يأكُل وجاءَ إِلى أَبيه وأُمِّه وأَعْطاهما فأَكَلا، ولَم يُخبِرْهما أَنَّه مِن جَوفِ الأَسَدِ أَخَذَ العَسَل.
ثلاث مئة ثعلب ربطهم من اذيالهم
15 : 3 فقالَ لَهم شِمْشون: ((أَنا بَريءٌ الآنَ مِنَ الفَلِسطينيِّينَ إِذا أَنزَلتُ بِهم شَرًّا)). 4 وانطَلَقَ شِمْشونُ وقَبَض على ثَلاثِ مِئَةِ ثَعلَب، وأَخَذَ مَشاعِل، فجَعَلَ الثَّعالِبَ ذَنبًا إِلى ذَنَب، وجَعَلَ بَينَ كُلِّ ذَنَبَينِ مِشعَلاً. 5 وأَوقَدَ المَشاعِلَ وأَرسَلَها في زَرْعِ الفَلِسطينِّيين، وأَحرَقَ الحُزَمَ والزَّرْعَ، حتَّى الكُرومَ والزَّيتون.
***
قطرات من بحر التناقضات
(من مناظرة حبيب عبد الملك مع قساوسة ورهبان كنيسة الزيتون)
الرب ليس كمثله شيئ ........... أم مثله مثل الأشياء؟
الرب ليس كمثله شيئ ...........
إرمياء 1: 6 "لا مثيل لك يا رب، عظيم أنت، عظيم اسمك فى الجبروت"
وقال أيضا "بمن تشبهونني " .................. وأيضا "ليس مثلك ياالله"
ثم نجد الرب مثله ....... مثل ........... الأشياء
الرب عندكم ايها النصارى .......... خروف
سفر الرؤيا 17 : 14 هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون.
سفر الرؤيا 7 : 17 لان الخروف الذي في وسط العرش يرعاهم ويقتادهم الى ينابيع ماء حيّة.
&&&
الرب غير محدود .............. أم محدود؟
الرب غير محدود .............. والسماوات وسماوات السماوات لاتسعه
في سفر الملوك الأول 8: 22-28 "هل يسكن الرب حقاً على الأرض؟ هو ذا السموات وسماء السماوات لا تسعك"
في سفر الملوك الأول 8: 39 "فَاسْمَعْ أَنْتَ مِنَ السَّمَاءِ مَكَانِ سُكْنَاكَ وَاغْفِرْ، وَاعْمَلْ وَأَعْطِ كُلَّ إِنْسَانٍ حَسَبَ كُلِّ طُرُقِهِ كَمَا تَعْرِفُ قَلْبَهُ. لأَنَّكَ أَنْتَ وَحْدَكَ قَدْ عَرَفْتَ قُلُوبَ كُلِّ بَنِي الْبَشَرِ."
في سفر أخبار الأيام الثاني 6: 18 "لأَنَّهُ هَلْ يَسْكُنُ اللهُ حَقّاً مَعَ الإِنْسَانِ عَلَى الأَرْضِ؟ إِنْ كَانَتِ السَّمَاوَاتُ بَلِ السَّمَاوَاتُ الْعُلَى لاَ تَسَعُكَ، فَكَمْ بِالأَحْرَى هَذَا الْهَيْكَلُ الَّذِي بَنَيْتُ!"
الرب محدود ................... والتابوت .... والناصرة .... والقبر .................. يسعونه
اقرأ ....... النبي داود يرقص والرب جالس في التابوت بعد عودته من الأسر ...... والرب ... يتفرج عليهم وهم يرقصون !!!
سفر صموئيل الثاني [ 6 : 12 _ 16 ] ...... وجروا التابوت على عجلة والرب جالس
في التابوت يتفرج عليهم ، وهم يرقصون فرحاً بعودته من الأسر من عند الفلسطينيين بعد أن ضربهم الرب بالبواسير . وكان الرب جالساً في التابوت طوال الوقت . ونبي الله داود وكل الشعب يرقص ويغني ويلعب بالرباب ، وينفخ بالمزمار ، ويضرب بالدفوف والجنوك ، ابتهاجاً بالنصر وبعودة رب الجنود الجالس على الكروبيم داخل التابوت من الأسر !!
اقرأ انجيل متى 2: 23
"وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ "في فلسطين" لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ: إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيّاً"
اقرأ انجيل متى 27: 57-60 "وَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ جَاءَ رَجُلٌ غَنِيٌّ مِنَ الرَّامَةِ اسْمُهُ يُوسُفُ - وَكَانَ هُوَ أَيْضاً تِلْمِيذاً لِيَسُوعَ. فَهَذَا تَقَدَّمَ إِلَى بِيلاَطُسَ وَطَلَبَ جَسَدَ يَسُوعَ. فَأَمَرَ بِيلاَطُسُ حِينَئِذٍ أَنْ يُعْطَى الْجَسَدُ. فَأَخَذَ يُوسُفُ الْجَسَدَ وَلَفَّهُ بِكَتَّانٍ نَقِيٍّ وَوَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ الْجَدِيدِ"
&&&
هل الرب يراه الناس.......... أم لا؟
لا ......... لايرونه
في سفر الخروج 33: 20
"لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَرَى وَجْهِي لأَنَّ الْإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ"
في سفر إشعياء 45: 15 "حقاً أنك إله محتجب يا إله إسرائيل"
في انجيل يوحنا 1: 18 "اللهُ لم يره أحد قط"
في رسالة تيموثاوس الأولى 6: 15-16 "الْمُبَارَكُ الْعَزِيزُ الْوَحِيدُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ، الَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ الْمَوْتِ، سَاكِناً فِي نُورٍ لاَ يُدْنَى مِنْهُ، الَّذِي لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَاهُ، الَّذِي لَهُ الْكَرَامَةُ وَالْقُدْرَةُ الأَبَدِيَّةُ. آمِينَ"
في انجيل يوحنا 5: 37 "وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَه"
نعم ......... يرونه
اقرأ ........الرب ......... يقول ليعقوب أطلقني بعد أن قبض عليه يعقوب ..... وشاهده وجها لوجه!!!!!
سفر التكوين الاصحاح [ 32 : 22 ] :
قال الرب لنبيه يعقوب حين صارعه وَ رَأَى أَنَّهُ لَمْ يَتَغَلَّبْ عليه : ((«أَطْلِقْنِي، فَقَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ». فَأَجَابَهُ يَعْقُوبُ: «لاَ أُطْلِقُكَ حَتَّى تُبَارِكَنِي». فَسَأَلَهُ: «مَا اسْمُكَ؟» فَأَجَابَ: «يَعْقُوبُ». 28فَقَالَ: «لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِي مَا بَعْدُ يَعْقُوبَ، بَلْ إِسْرَائِيلَ (وَمَعْنَاهُ: يصارع مَعَ اللهِ)، لأَنَّكَ صارعت مَعَ اللهِ وَالنَّاسِ وَقَدَرْتَ». فَسَأَلَهُ يَعْقُوبُ: «أَخْبِرْنِي مَا اسْمُكَ؟» فَقَالَ: «لِمَاذَا تَسْأَلُ عَنِ اسْمِي؟» وَبَارَكَهُ هُنَاكَ.وَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ فَنِيئِيلَ إِذْ قَالَ: «لأَنِّي شَاهَدْتُ اللهَ وَجْهاً لِوَجْهٍ وَبَقِيتُ حَيّاً.))
الرب رأوه في ......................... التابوت
سفر صموئيل الثاني [ 6 : 12 _ 16 ] ...... وجروا التابوت على عجلة والرب جالس
في التابوت يتفرج عليهم ، وهم يرقصون فرحاً بعودته من الأسر من عند الفلسطينيين بعد أن ضربهم الرب بالبواسير . وكان الرب جالساً في التابوت طوال الوقت . ونبي الله داود وكل الشعب يرقص ويغني ويلعب بالرباب ، وينفخ بالمزمار ، ويضرب بالدفوف والجنوك ، ابتهاجاً بالنصر وبعودة رب الجنود الجالس على الكروبيم داخل التابوت من الأسر !!
وفي انجيل يوحنا 12: 44-45 " فَنَادَى يَسُوعُ: «الَّذِي يُؤْمِنُ بِي لَيْسَ يُؤْمِنُ بِي بَلْ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي. وَالَّذِي يَرَانِي يَرَى الَّذِي أَرْسَلَنِي"
&&&
هل الرب قوي أم ضعيف .......... قادر أم غير قادر؟
الرب قوي.......... قادر ؟في سفر التثنية 10: 17
"لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكُمْ هُوَ إِلهُ الآلِهَةِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ الإِلهُ العَظِيمُ الجَبَّارُ المَهِيبُ الذِي لا يَأْخُذُ بِالوُجُوهِ وَلا يَقْبَلُ رَشْوَةً "
وفي سفر إرمياء 10: 10
"أَمَّا الرَّبُّ الإِلَهُ فَحَقٌّ. هُوَ إِلَهٌ حَيٌّ وَمَلِكٌ أَبَدِيٌّ. مِنْ سُخْطِهِ تَرْتَعِدُ الأَرْضُ وَلاَ تَطِيقُ الأُمَمُ غَضَبَهُ"
وفي انجيل مرقس 10: 27
فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ يَسُوعُ وَقَالَ: «عِنْدَ النَّاسِ غَيْرُ مُسْتَطَاعٍ وَلَكِنْ لَيْسَ عِنْدَ اللَّهِ لأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ اللَّهِ».
وفي سفر رؤيا يوحنا 15 : 3
«عَظِيمَةٌ وَعَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ أَيُّهَا الرَّبُّ الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. عَادِلَةٌ وَحَقٌّ هِيَ طُرُقُكَ يَا مَلِكَ الْقِدِّيسِينَ.
الرب ضعيف .......... غير قادرفي سفر القضاة الاصحاح الاول الفقرة التاسعة عشرة [ 1 : 19 ]:
"وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل ، ولكن لم يطرد سكان الوادي لأن لهم مركبات حديدية"
وفي انجيل لوقا 22 : 43 "فظهر له ملاك في السماء يقويه".
وفي انجيل متى27: 27-31 "فَأَخَذَ عَسْكَرُ الْوَالِي يَسُوعَ إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ وَجَمَعُوا عَلَيْهِ كُلَّ الْكَتِيبَةِ فَعَرَّوْهُ وَأَلْبَسُوهُ رِدَاءً قِرْمِزِيَّاً وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ وَقَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ قُدَّامَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ: السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!» وَبَصَقُوا عَلَيْهِ وَأَخَذُوا الْقَصَبَةَ وَضَرَبُوهُ عَلَى رَأْسِهِ. وَبَعْدَ مَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ نَزَعُوا عَنْهُ الرِّدَاءَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ وَمَضَوْا بِهِ لِلصَّلْبِ"
&&&
هل الله انسان .................. أم ليس انسانا؟
ليس الله ............. انسانا
في سفر العدد [ 23 : 19 ] : "ليس الله انسانا "
في سفر أيوب [ 9 : 32 ] "لأنه ليس هو"الله" إنساناً مثلي فأجاوبه"
في سفر التكوين 6 : 3 " فقال الرب: لا تحل روحي على إنسان أبداً، لأنه جسد"
الله عند النصارى............. انسان
في انجيل يُوحَنَّا 8 : 40 "وَلكِنَّكُمْ تَسْعَوْنَ إِلَى قَتْلِي وَأَنَا إِنْسَانٌ كَلَّمْتُكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعْتُهُ مِنَ اللهِ. وَهَذَا لَمْ يَفْعَلْهُ إِبْرَاهِيمُ.."
في انجيل لوقا 24 : 19-21 "يسوع الناصري الذي كان إنساناً نبياً مقتدراً في الفعل والقول أمام الله وجميع الشعب "
&&&
هل المسيح "ربكم" يأتي سريعا .................. أم بطيئا؟
يأتي ............. سريعا
" فإن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه مع ملائكته ، وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله . الحق أقول لكم : إن من القيام ههنا قوماً لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الإنسان آتياً في ملكوته " متى 16/27 - 28.
جاء في متى [ 24 : 29 ] ………..ويرى الناس ابن الانسان آتياً على سحاب السماء في كل عزة وجلال فيرسل ملائكته ببوق عظيم إلى جهات الرياح الاربع ليجمعوا مختاريه من أقصى السماوات الى أقصاها ) ثم قال فى الفقرة 34 ( الحق أقول لكم لن ينقضي هذا الجيل حتى يتم هذا كله )
ويقول أيضاً : " متى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا إلى الأخرى . فإني الحق أقول لكم : لا تكملون مدن إسرائيل حتى يأتي ابن الإنسان " متى 10/23.
وفي سفر الرؤيا يقول: " ها أنا آتي سريعاً " الرؤيا 3/11
وفي موضع آخر يقول: " ها أنا آتي سريعاً ، لا تختم على أقوال نبوة هذا الكتاب .. لأن الوقت قريب .. أنا آتي سريعاً " الرؤيا 22/7 - 12
فأجابهم المسيح بذكر علامات كثيرة، ومنها " حينئذ تنوح جميع قبائل الأرض ، ويبصرون ابن الإنسان آتياً على سحاب السماء بقوة ومجد كثير ... الحق أقول لكم : لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله ، السماء والأرض تزولان ، ولكن كلامي لا يزول " ( متى 24/3 - 3
يأتي ................ بطيئا؟
بل ............. لم يأتي ................ إلى الآن!!!!!!!!!!!!!!!!
&&&
هل يدخل ابن الزنى والمؤابي والعموني في جماعة الرب ................ أم لايدخل؟
لايدخل ابن الزنى والمؤابي والعموني ........... في جماعة الرب
سفر التثنية 23: 2-3
لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب . حتى الجيل العاشر لا يدخل منه احد في جماعة الرب . لا يدخل عموني ولا موآبي في جماعة الرب . حتى الجيل العاشر لايدخل منهم احد في جماعة الرب الى الابد .
يدخل ابن الزنى والمؤابي ........... في جماعة الرب
داود وسليمان و المسيح ابن مريم يأتون من نسل زنا و عموني و مؤابي ............. وذلك من الكتاب المقدس ......... وقد كانوا معلمين وأنبياء في جماعة الرب ....... بل والثلاثة كانوا أبناء الرب في الكتاب المقدس ............ بل وأنتم النصارى تقولون عن المسيح انه الرب نفسه !!!!!
فمن نصدق ....... هل يدخل ابن الزنى والمؤابي والعموني في جماعة الرب ................ أم لايدخل؟!!!!!!!!!!!!!
***
.واختم بهذا بفضل الله.
اعترافات خطيره
أحيانا" كانت هناك دلائل على أن النص عانى ( قاسى ) من النقل , ولكن لا تجد أي من التراجم تقدم استرداد مقبول( للنص الأصلي), هنا علينا فقط الحكم عن طريق علماء أكفاء لعمل التركيب المحتمل للنص الأصلي.
(مقدمةRSV طبعة 1971).
هذه هي مقدمه الكتاب المقدس تقول ان النص عانى من النقل ؟
وانهم اعتمدوا على علماء بشر ومن فمهم تدينونهم.
&
"في الحقيقة فإن كل سفر من أسفار العهد الجديد حالياً – فيما عدا الرسائل الإنجيلية الأربعة للقديس بولس – عرضة للجدال بشكل أو بآخر، و أن التحريف قد طاله و تم التأكد من كذلك."
الموسوعة البريطانية، الإصدار الثاني عشر، المجلد الثالث، ص 643
وهل بعد هذا اعتراف مثل الشمس ... والحمد لله
واختم بهذا الأعتراف الأخطر
"من المعروف تماماً أن الإنجيل المسيحي الأصلي قد تم نقله عن طريق الألسن و أن هذا العرف في النقل الشفهي نتج عنه خلافاً في نقل الألفاظ و الأفعال. و الأمر الذي لا يقلّ عن كونه حقيقة أيضاً أنه بعد تدوين النصوص المسيحية أصبحت محطّ تبديل للألفاظ بشكل دائم على أيدي النسّاخ و المدققين عمداً و كُرهاً."
تفسير بيك للكتاب المقدس، ص 633
Peake’s Commentary on the Bible, p. 633
والحمد لله على نعمة الأسلام
قال تعالى
(أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً [النساء : 82])
**************************
وسيكون الأكثر والأقوى ان شاء الله.
(سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)