بسم الله الرحمن الرحيم
هذا أمر فيه خلاف كبير بين العلماء
فالجمهور كما ذكر إخواننا يرون عدم القود ( أى لا يقتل والد بولده ) وأصلوا بذلك قاعدة أصولية مفادها ( أن المسبب - بفتح الباء المشددة - لا يكون سببا فى زوال السبب ) والمعنى مثلا ( أن الأب سبب فى وجود الإبن فلا يكون الإبن سببا فى قتل الولد )
ولكن كما ذكر الأخوة خالفهم بعض العلماء
والجمهور يعتد على حديث , والحديث صححه البعض فأخذ به الجمهور , وضعفه البعض فأخذ به المعارضون .
وفى النهاية هذه مسألة فقهية قيها خلاف بين العلماء سائغ
فما للنصارى أن يحتجوا علينا به .