و أما الرواية الثالثة
اقتباس
ـ وعن حذيفة : " قرأت سورة الأحزاب على النبي (ص) فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها" ـ الدر المنثور 6 : 559 ـ .
فمصدرها التاريخ الكبير للبخاري:


حدثني محمد أبو يحيى نا محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي نا عبد الله بن الزبير أبو أبي أحمد الزبيري الأسدي عن عبد الله بن شريك العامري عن أبيه سمعت حذيفة قرأت سورة الأحزاب على النبي فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها وهو بن أرطاة الكلابي وكان علي نزل عليه


والرواية فيها عبد الله بن شريك العامري, وهو مختلف فيه فقد وثقه البعض واتهمه البعض الآخر بالكذب وتركوه, وقيل أنه كان يميل للتشيع

اقتباس
الجرح والتعديل :
قال المزي في تهذيب الكمال :
( ص ) : عبد الله بن شريك العامرى الكوفى . اهـ .
و قال المزى :
قال على ابن المدينى ، عن سفيان : جالسنا عبد الله بن شريك ، و كان ابن مئة سنة ، و كان ممن جاء إلى محمد ابن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلى .
و قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، عن سفيان بن عيينة : كان مختاريا . و كان لا
يحدث عنه .
و قال ابن عرعرة أيضا : كان عبد الرحمن بن مهدى قد ترك الحديث عنه .
و قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، و إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ،
و أبو زرعة : ثقة .
و قال أبو حاتم ، و النسائى : ليس بقوى .
و قال النسائى فى موضع آخر : ليس به بأس .
و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : مختارى كذاب .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
و قال أبو جعفر العقيلى : عبد الله بن شريك الأسدى كوفى ، كان ممن يغلو .
روى له النسائى فى " خصائص على " حديثا قد ذكرناه فى ترجمة الحارث بن مالك ،
و عبد الله بن الرقيم . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 5 / 253 :
و قال النسائى فى " خصائص على " : ليس بذاك .
و قال البرقانى ، عن الدارقطنى : لا بأس به ، سمع من ابن عمر ، و ابن الزبير .
و قال ابن حبان فى " الضعفاء " : كان غاليا فى التشيع ، يروى عن الأثبات ما لا
يشبه حديث الثقات .
و لما ذكره فى " الثقات " قال : عداده فى أهل الكوفة ، روى عن ابن عمر ، روى
عنه الثورى .
فكأنه ظنه آخر .
و قال أبو الفتح الأزدى : من أصحاب المختار ، لا يكتب حديثه .
و قال ابن عدى : مختارى ، كوفى ، و ليس له من الحديث إلا الشىء اليسير .
و قال يعقوب بن سفيان : ثقة ، من كبراء أهل الكوفة ، يميل إلى التشيع . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

رتبته عند ابن حجر :
صدوق يتشيع ، أفرط الجوزجانى فكذبه

رتبته عند الذهبي :
وثقه عدة ، و لينه النسائى
http://www.islamww.com/booksww/details_name.php?id=3391

و بالتالى فالرواية لا تنهض للإحتجاج لإثبات نسخ القرآن أو ضياعه