تجارة الرقيق تعود إلى أوروبا عبر 'أسواق البغاء'

[المهتدي بالله]

اقتباس

أستغفر الله العظيم من كل ذنـب ِعظيم

معندهمش حاجة أسمها حرام .... شيء غريب جداً

أخي السيف البتار أنت تعلم أن الحرام بين وأن الحلال بين فقد خيرنا الله سبحانه وتعلى بين الامرين فأيهما أكثر الحلال أم الحرام ؟

طبعا الحلال أكثر لقد خلقنا الله سبحانه وتعالى لنعبده ولكي نستعمر هذه الارض ولكي نعيش في هذه الارض ونعمرها ولكن ذلك وفق حدود . فلماذا وجدت هذه الحدود اليست من أجل التكليف والاختبار .
أن هذا الامر لم يكن موجود فقط في هذه الحيات الدنيا
نحن نعلم أن الله بعد خلق سيدنا أدم عليه السلام قال له ولزوجه : (( اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين )) فالمنع أساس في التكليف والاختبار، والآية واضحة في المنع بقوله تعالى: { ولا تقربا هذه الشجرة } .


ويمكن أن نرسم ملامح منهج المنع من خلال هذه الآية في النقاط التالية:
1- وجود ما يسد الحاجة ويحقق رغبة النفس { اسكن أنت وزوجك الجنة } .
2- اتساع دائرة المسموح وتنوعها { وكلا منها رغداً حيث شئتما } .
3- محدودية دائرة الممنوع وضيقها { ولا تقربا هذه الشجرة } .
4- بيان سوء عاقبة الوقوع في الممنوع { فتكونا من الظالمين } ، وفي آية أخرى بيان أوسع في قوله تعالى: { فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما } .

ومن هنا يمكننا القول بأن المنع أساس تربوي صحيح، بل هو على الحقيقة مما لا بد منه، ويدل على ذلك الآيات الكثيرة الواردة في النهي عن كثير من المحرمات في العقائد والعبادات والمعاملات وأنواع المطاعم والمشروبات، ويمكننا أن نلاحظ منهج المنع السالف ذكره في جملة هذه الآيات.