اقتباس
ان لم يكن مخصي فحسب قوله على الأقل لن يكون السباق للملكوت هدا ان لم يدخله و كما قلت هدا لغز و العرب تسمي المخصي بالمسيح = المشوه فيسوع يستعمل الغاز للكلام عن نفسه كما استعملها ابو القاسم الشابي في قصيجته
ماشى نحل احنا الألغاز دى

اقتباس
لا ظهر على الأقل في عهد تميم الداري و تكلم مع بشر لكن الخروج العلني لم يتم بعد و لا ما نع من ظهوره في عهد الرسل و لو ظهورا مخفيا و اجبت عن هدا فلا داعي للتكرار
لم أكرر و لم تجب
أنا أريد دليل من السنة أن الدجال كانت له ظهورات فى عهد الأنبياء كما تقول
فهل كما رأه تميم الدارى كان يذهب له أتباعه ليوحى اليهم بما يكتبوه فى الأناجيل؟

اقتباس
قد يكون و كلام الله ليس فيه "هدا قد يكون " ان نقول الا ظنا و ما نحن بمستيقنين .
و هل أجزمت أن الانجيل الحالى كلام الله !!!


اقتباس
هل يعقل ان يبعث الله انبياءه ليتكلموا عن خرافات الماء المغلي و لا المسقي الأنبياء
كانوا و اضحين في كلامهم لتبليغ الرسالة و التوحيد و كما قال رب العزة و ما ارسلنا من نبي الا بلسان قومه ليبين لهم يعني لا الغاز في كلام الرسل و النبياء حتى لا تكون حجة على
لكن ما بين يدينا الأن من أناجيل محرفة أى تم الحذف أو التعديل فما المانع أن يد التحريف لم تطل بعض البشارات بالنبىفى الانجيل ؟؟


اقتباس
لا هو يهودي الولادة و قد اسلم فيما بعد انت اتيت برواية التي تروي عندما اسلم -كبر -
ليس من العدل الأخد برواية او روايتين و البناء على اساسها هناك أحاديث صحيحة تتكلم عن ابن صياد او صائد و انه يهودي المولد و النشأة-ابحث في الأحاديث- انت تتكلم عن الرواية التي تتكلم عن ابن صياد و قد كبر فأسلم نعم يهودي لكن اسلم
صحيح ابن صياد كان يهودى
لكن أسلم فهل يعقل بعد أن أسلم أن نقول أنه يهودى ؟؟ - ما هذا-
و لما كنت تشبه يسوع بأنه الدجال لأنه يهودى كابن صائد أنه يهودى بسبب شك الصحابة فى أمره فقد انتفى هذا الأمر الأن لأنه أصبح مسلم و ليس يهودى.


اقتباس
..و مع هدا لا زال بعض الصحابة يشكون فيه - لن قيل الدجال مخادع و ماكر - ساترك لك المجال للبحث عن جميع الرويات التي تتكلم عن ابن صياد -و في لفظ آخر ابن صائد-
نعم قلنا بسبب الأعاجيب التى رأوها منه و مع هذا فيحتمل أن يكون أحد الدجالين ليس الا
فان كان أحد من الصحابة قد عايش الساحر الأمريكى الذى نرى عجائبه الأن لكان شك أنه الدجال
اذا شك الصحابة فى ابن صائد ليس دليل على أنه الدجال
خاصة اذا أكملت لك حديثه مع أبى سعيد الخدرى فهو يستمر فى اقناع أبى سعيد قائلا:
ألم يقل الرسول أنه لا يدخل مكة و لا المدينة و قد ولدت بالمدينة و هاأنا قاصد مكة.

اقتباس
هدا رايك و انا أعتبر انها اشد فتنة من فتنة السامري لأنها لم تكفر قوما بل العالم بأسره اما قولك لن ينجو منها الا المؤمن صحيح من آمن سينجو منها فهل تريد سد باب التوبة و رحمة الله و اسعة
يا أخى الكريم افهم كلامى
ورد أن فتنة الدجال هى أشد فتنة - متفقان على هذا-
و لما كنت تشبهها بالمسيحية أنها فتنة يسوع الذى تحاول اثبات أنه الدجال
قلت هذا لا يصح لأن فتنة الدجال لا ينج منها سوى المؤمن وحسب
أما فتنة المسيحية فقد نجى منها الكثير و الحمد لله و دخلوا الاسلام

اقتباس
..لنقلب عليك السؤال انت تقول لن ينجو منها الا المؤمن طيب هناك من تنصر هل تعتقد ان تنصيره ليس فتنته ان قلت لا. ادن فتنة الدجال اصغر من التنصير الدي هو الخلود في النار - أرجو ان تفهم قصدي من قلب السؤال عليك
هذه فتنة و هذه فتنة و لا مجال للمقارنة فكلا المفتونين فى النار

اقتباس
ما العجيب في القول ان اقول ان الثتليت كفر ?? اما قولك بعض الروايات تقول قرائتها كافر نعم فالدجال اصلا كافرا و الا لقلت لك -كشبهة - هل سيقرأ المسلم كافر أم ك ف ر ?? ادن الجمع بين الروايتين هو ما فسرته لك تم لم يقل او ينطق النبي ك ا ف ر (4 احرف) حتى تفسرها انت على هواك لم ينطق النبي بألحرف و بينها مدة زمنية الا ب 3 أحرف فقط
و لم تفسرها أنت على هواك بأن المقصود منها هو التثليث ؟؟؟