بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

نكمل اخوانى الكرام فضائح عباد الصليب وفرارهم من امام اسود الاسلام كالفئران لنتابع معا مدى العقم الفكرى ومدى بردود الاعصاب اصر اكل لحم الخنزير الذى لا يشعر ولا تحركة غريزة الغيرة ابدا

يكمل اخونا الحبيب eng.con الرد على عبد الصليب .....
اقتباس
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.con مشاهدة المشاركة
صديقى المحترم دكتور باسم

اقتباس
عزيزى مستر انج اهلا بيك واضح ان حضرتك لم تقرا الاية جيدا فهى تبدا ب اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها يعنى لما تحب نطبق مثل سيادتك على الصيدلية لازم اقول لو انا عايز اطرد العامل او اريد ان اطرد العامل فاؤمره فيسقط الكرتونة وبالعودة للاية فان الله لو عايز يهلك قرية يامر مترفيها وهنا تظهر نية الله فى اهلاك القرية

انا عاذرك والله يا دكتور باسم
لانك لم تذوق طعم عبادة الملك عز وجل

الله لة مفهوم مختلف كما تعرفة فى المسيحية
الله يا دكتور باسم لا يتم اى شئ فى هذا الكون الا بارادتة ومعرفتة


عندما يقتل اليهود اطفال فلسطين فهذا بمعرفتة وارادتة
عندما ينسب كتاب التوراة الكفر لنبى الله سليمان
فهذا بمعرفتة وارادتة


ولكن يا دكتور باسم
عندما يهلك الله قرية
ليس هذا من باب الافتراء على البشر او ظلمهم

لا ورب الكعبة

فهذا من فعل البشر انفسهم وظلمهم لانفسهم

أقرا ان شئت قولة تعالى



أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُّمْ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً (78)



فهذة الاية تبين لنا ان كل شئ من عند الله عز وجل



ولكن ..........




مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنْ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً (79)


وهنا تفصيل الاية السابقة

ان الخير اذا اتى من الله
فهو بفضل منة ورحمة وليس بعمل الانسان

اما الشر فهو من الانسان نفسة
بظلمة لنفسة ومعصيتة لله عز وجل
ولكن فى النهاية كل شئ من الله عز وجل

اقتباس
بغض النظر عن طبيعة الامر ان كان بالفسق او عدمه او المعروف او المنكر لكن الواضح ان الله فى حاجة الى اهلاك تلك القرية بامرها اياها بالفسق حتى يحق عليها القول انها فسقت فيدمرها تدميرا

لالالالالالالا يا دكتور

الله عز وجل لا يأمر الا بالعدل والاحسان

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
انظر اخى الكريم رد النصرانى هذا وواصف لى رجاء كيف استطعت ان تكظم غيظك فانا ما استطعت ان افعل ....
اقتباس
يا باشمهندس لا داعى لاستخدام اسلوب النعام الكلام صريح وواضح مكتوب لننجيك ببدنك مش لننجى بدنك والفرق واضح ثم تعال لما تقرا عن اتوبيس سقط فى الماء وتسمع عن الخساير يقال غرق خمسة افراد على سبيل المثال ( وده معناه موت خمسة افراد ) وماليهاش معنى اخر ويقال نجاة سبعة افراد ( وده معناه انقاذهم من الموت ) يعنى still alive اما موضوع نجاة الجثث فهذا مصطلح حديث من ابتكار .... فسامحنى يا باشمهندس هذا الكلام لا يعقله كبير او صغير
هذا هو الحال لا يقرأ لا يفهم كل ما فى الامر انه يرد وان كان باى شئ
ان شالله حتى تكون بررررررررررررررلم برم المهم انه يتكلم

وما زالت صفعات الحق تتوالى على راس عباد الخشبة ولكن لا حياة لمن تنادى فرد عليه اخونا الكريم يقول
اقتباس
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.con مشاهدة المشاركة
اقتباس
يا باشمهندس لا داعى لاستخدام اسلوب النعام الكلام صريح وواضح مكتوب لننجيك ببدنك مش لننجى بدنك والفرق واضح ثم تعال لما تقرا عن اتوبيس سقط فى الماء وتسمع عن الخساير يقال غرق خمسة افراد على سبيل المثال ( وده معناه موت خمسة افراد ) وماليهاش معنى اخر ويقال نجاة سبعة افراد ( وده معناه انقاذهم من الموت ) يعنى still alive اما موضوع نجاة الجثث فهذا مصطلح حديث من ابتكار .... فسامحنى يا باشمهندس هذا الكلام لا يعقله كبير او صغير
يا دكتور باسم
ارجوك أقرا الاية كويس
القرءان لفظا من عند الله
يعنى كل حرف ونقطة ليها مدلول
الاية تقول نجاة ببدنة وليس بروحة
والعلة موجودة فى الاية
لكى يكون عبرة لغيرة ...


طيب بص انا هجيبلك الاية من الاول
اعتقد كدة الامر هيوضح



وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ (90)

.

أَالآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ (91).


فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92)


جاء فى تفسير ابن كثير
اقتباس
وقوله: {فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية}
قال ابن عباس وغيره من السلف: إِن بعض بني إِسرائيل شكوا في موت فرعون فأمر الله تعالى البحر أن يلقيه بجسده سوياً بلا روح وعليه درعه المعروفة على نجوة من الأرض

وهو المكان المرتفع ليتحققوا موته وهلاكه ولهذا قال تعالى: {فاليوم ننجيك} أي نرفعك على نشز من الأرض {ببدنك}
قال مجاهد: بجسدك, وقال الحسن: بجسم لا روح فيه,

وقال عبد الله بن شداد: سوياً صحيحاً أي لم يتمزق ليتحققوه ويعرفوه

, وقال ابو صخر: بدرعك. وكل هذه الأقوال لا منافاة بينها كما تقدم والله أعلم. وقوله: {لتكون لمن خلفك آية} أي لتكون لبني إِسرائيل دليلاً على موتك وهلاكك وأن الله هو القادر الذي ناصية كل دابة بيده وأنه لا يقوم لغضبه شيء


َ