اختلفت مع أختي في الله بالنصيحة أرجوا منكم التعليق !!!
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه نحمدك ربي وأنت أهل الحمد والجود والثناء ونشكرك وأنت ذو الفضل والمن والعطاء ونستعينك وأنت مُسْدِي النعماء ومُسْبِغ الآلاء ودافع البلاء ونستغفرك ونتوب إليك وأنت الغفور لكل خَطَّاء والسِتِّير على كل مَن أساء.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو العز والعظمة والكبرياء رفع شأن الدعاة والعلماء وأعلى قدرَهم حتى وصلوا ذرى العلياء وأشهد أن نبينا وسيدنا محمداً عبد الله ورسوله إمام الحنفاء وسيد الأصفياء وأفضل الدعاة وأشرف الأتقياء صلى الله عليه وعلى آله الشرفاء وصحبه النجباء الذين أشادوا بدعوتهم صروح الحضارة والمجد والبناء والتابعين ومَن تبعهم بإحسان ما دامت الأرض والسماء وسلَّم تسليماًَ كثيراً.
ثم أما بعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخوتى فى الله إختلفت مع أخت لي في الله فى طريقة دعوة أختآ لنا ضلت الطريق
وغرها الشيطان فوجدت أن ألأسلوب ألآمثل لنصحها هو اللين والرقة فى الكلام
ولكن ألآخت الفاضلة إختارت أسلوب الشدة معها فلا أعلم أى الطرق هى ألأفيد فى مثل هذا ألأمر فأنا أرى من وجهة نظرى أن أنطلق من قاعدة شرعية من كتاب الله عزوجل وسنة نبية صلى الله عليه وسلم وأتعامل بما حثنا عليه ديننا بالنصح كما قال الله عزوجل
: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ [يوسف:108].
فهذه وجهة نظرى للنصح أن أسير على منهج إسلامى مثل ما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم والاختيار المناسب للأسلوب بحسب الظروف المتغيرة:
ومن ذلك اختيار الأوقات المناسبة وهذا أمر عزيز في النصيحة فكم من نصيحة نقذفها في وجه صاحبها وهو في أوج غضبه أو وهو في شدة أزمته أو كربه فلا يكاد يسمع شيئاً.
مثل هذا الموقف:
اختصم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم اثنان فعلت أصواتهما حتى احمر وجه أحدهما وظهرت أوداجه في رقبته فقال النبي صلى الله عليه وسلم من بعد: (إني أعلم كلمة لو قالها هذا لذهب عنه ما يجد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فسعى بها رجل)
يعني:
سمعها رجل من النبي صلى الله عليه وسلم فذهب بها إلى الرجل وقال له:
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم كذا (فمن شدة غضب الرجل وفورته قال: اذهب عني فإني لست بمجنون)
أي: تقول لي: استعذ من الشيطان وكأن الشيطان قد ركبني! لو كان هذا في وقت بعده بقليل لربما كان أنسب.
وخذوا فقه العظيم النبي صلى الله عليه وسلم عندما: (جاءه حكيم بن حزام فسأله مالاً فأعطاه ثم جاء في وقت آخر فسأله فأعطاه ثم جاء ثالثة فسأله فأعطاه ثم قال له: يا حكيم ! إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن أخذه باستشراف نفس لم يبارك له فيه).
سأله في أول مرة وهو محتاج فأعطاه لو قال له في ذلك الوقت:
السؤال ليس مناسباً والتسول ليس مطلوباً لقال: إنما يريد أن يصرفني ولا يريد أن يعطيني، لكنه أعطاه والمرة الثانية أعطاه والمرة الثالثة أعطاه فلما أشار له إشارة أن التطلب لهذا المال قد لا يكون مناسباً وقعت النصيحة والموعظة في موقعها وعلم أنه ما قال له ذلك لأنه بخيل فحاشاه عليه الصلاة والسلام أو لأنه لا يريد أن يعطيه وإنما قاله له لمصلحته فعرف ذلك بعد أن اختار الوقت المناسب وبعد أن سد له حاجته في مرة واثنتين حتى لا تذهب به الظنون بعيداً فأي شيء أثر ذلك في حكيم؟
قال: (فما سألت أحداً بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مت) وفي عهد أبي بكر أرسل له عطاءه المستحق له من بيت المال فرده قال: (والله لا أرزأ أحداً بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم) وفي عهد عمر رد عطاءه.
انظروا كيف تغلغل أثر هذا في نفسه حتى إنه لم يعد يأخذ شيئاً ولو كان له فيه حق لأن نفسه سمت وارتفعت عن أن يأخذ بعد أن فقه هذه النصيحة فقهاً له أثره العظيم في حياته.
والتخول بالموعظة كان من هديه عليه الصلاة والسلام فهذا أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود كان يعظ الناس ويذكرهم كل خميس قالوا:
وددنا يا أبا عبد الرحمن ! لو أنك ذكرتنا كل يوم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة علينا إذاً: كلهم لهم به عليه الصلاة والسلام اقتداء وهم لأثره في اقتفاء ولذلك كانت أفعالهم على هذا النحو العظيم المؤثر النافع.
فكم من حادثة كان النبي عليه الصلاة والسلام يذكر فيها وينصح على الملأ ولكن يقول: ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا.. ثم ينبه.
لست في حاجة أن أقول: فعل فلان أو أن أصف وصفاً يعلم الناس كلهم أن المقصود به فلان وفلان فذلك لم يعد نصيحة بل فضيحة ولذلك فإن مراعاة مثل هذه الصفات لها أثرها في أن تقع النصيحة على الوجه المطلوب.
أرجوا منكم إخواتى فى الله إفادتنا فى هذا هل أسلوب اللين والحسنى هو المفيد أم الشدة .
واخر دعوانا أن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
رد مع اقتباس
المفضلات