برغم أن رد أخى طارق ( نجم ثاقب ) قد أنتهى من هذا العنصر بشكل أكثر من رائع ولكن لى نظره من جانب أخر للموضوع وهو بدلاً من أن تسألنا أيها العضو المحترم ( يسوع المحبة ) عن متى وقع التحريف الكتاب المقدس ؟ عليك أن تذكر لنا من هم كتاب الكتاب نفسه ؟ وبالتالى تساعدنا فى التعرف على هؤلاء الجهابذه الامناء حتى نعترف لهم بالفضل فنرد الفضل لاهله فأنت تعمل الان على تعريفنا بسبب إيمانك . وعموماً إليك فكره عن الاختلافات بين نسخ الكتاب المقدس لان الاختلافات نفسها تحتاج لمشروع ضخم يجمع فيه هذا الكم الهائل من الاختلافات والتناقضات عموماً إعلم انه :-اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسوع المحبة
يوجد للكتاب المقدس (العهد القديم ) ثلاث نسخ مشهورة :
1 – النسخة العبرية : وهي المعتمدة عند اليهود وجمهور علماء البروتستانت وعدد أسفارها تسعة وثلاثون سفراً فقط لا غير .
2 – النسخة اليونانية (السبعينية) : وهي التي كانت معتمدة عند الآباء الأولين من عهد الحواريين إلى القرن الخامس عشر ، وكانوا يعتقدون أن النسخة العبرية هي المحرفة وان النسخة اليونانية هي الصحيحة ، وبعد ذلك انعكس الأمر ، فصارت المحرفة هي الصحيحة والصحيحة هي المحرفة وتتضمن اليوم كتب "الأبوكريفا" التي لم تكن في الأصل العبراني وأسفارها ستة وأربعون سفراً وهي الآن معتمدة عند الكاثوليك والأرثوذكس .
3 – النسخة السامرية : وهي المعتمـدة عند اليهـود السامريين ، وتشتـمل على خمسة أسفــار فقط (التوراة) والأسفار الخمسة السامرية ليست ترجمة ، بل هي النص العبرانى نفسه مكتوباً بالحروف السامرية أو العبرانية القديمة .
اختلاف النسخ بين الطوائف
يؤمن الكاثوليك بـ 73 سفراً
بينما يؤمن البروتستانت بـ 66 فقط ..
والبقية يُطلقون عليها اسم "أبوكريفا" أي غير معترف بها.
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%...8A%D9%81%D8%A7
فالبروتستانت يعتبرون تلك الأسفار مُحرفة ومُزيفة ، لذلك استبعدوها من الكتاب المقدس الذي يؤمنون به.
ويختلف عنهم شهود يهوه فيؤمنون بأن جميع الأسفار القانونية الأولى والثانية خاطئة ومحرفة وقد أعادوا طبع الكتاب المقدس بطبعة سموها بالطبعة المنقحة وغيَّروا فيها الكثير عن الكتاب المقدس الذي عند الأرثوذكس .
كُتاب الأسفار مجاهيل !!
اسم السفر : يشوع
اسم الكاتب : مجهول
المصادر :
1- قاموس الكتاب المقدس باب "يشوع سفره"
2- ISBE باب "Joshua, Book of"
اسم السفر : حبقوق
اسم الكاتب : مجهول
المصدر : دائرة المعارف الكتابية باب "حبقوق"
اسم السفر : يونان
اسم الكاتب : مجهول
المصدر : ISBE باب " Jonah, The Book of"
اسم السفر : مراثي ارمياء
اسم الكاتب : الكثير من التشكيك في كون إرميا هو الكاتب
المصدر : ISBE باب " Lamentations, Book of"
اسم السفر : ملاخي
اسم الكاتب : مجهول , ناهيك عن التشكيك في أن هناك نبي اسمه ملاخي لإنعدام ذكره في أي مكان أخر من الكتاب
المصدر : ISBE باب "Malachi"
اسم السفر : المزامير
اسم الكاتب : بعض المزامير مجهولة الكاتب
المصدر : ISBE باب " Psalms, Book of"
اسم السفر : أخبار الأيام الأول
اسم الكاتب : مجهول، ولكن ربما جمعه وحرره عزرا.
اسم السفر : أخبار الأيام الثاني
اسم الكاتب : مجهول، ولكن ربما جمعه وحرره عزرا.
اسم السفر : القضاة
اسم الكاتب : غير معروف ( ربما كتبه صموئيل )
اسم السفر : صموئيل الأول
اسم الكاتب : غير معروف ( ربما كتبه صموئيل )
اسم السفر : صموئيل الثاني
اسم الكاتب : غير معروف
اسم السفر : سفر الملوك الأول
اسم الكاتب : غير معروف
اسم السفر : سفر الملوك الثاني
اسم الكاتب : غير معروف
اسم السفر : سفر أستير
اسم الكاتب : غير معروف
اسم السفر : سفر راعوث
اسم الكاتب : غير معروف
اسم السفر : سفر أشعياء
اسم الكاتب : ينسب معظمه إلى أشعيا، ولكن بعضه من المحتمل كتبه آخرون
اسم السفر : سفر حبقوق
اسم الكاتب : لا يعرف شيء عن مكان أو زمان ولادته.
اسم السفر : سفر الأمثال والجامعة
اسم الكاتب : مجهول، ولكنها عادة تنسب إلى سليمان
اسم السفر : نشيد الأناشيد
اسم الكاتب : المؤلف مجهول، ولكنها عادة تنسب إلى سليمان
اسم السفر : سفر عزرا
اسم الكاتب : من المحتمل أن عزرا كتبه أو حرره
فكيف يكون هذا الكتاب من عند الله إن كان كل كُتابه مجهولين؟
وسأريك نص متناقض لكى تراه عيناك وقلبك وعقلك
إليك النص :-
فى العهد الجديد إنجيل متى 12: 18 يقول أنه مذكور فى أشعياء
«هُوَذَا فَتَايَ الَّذِي اخْتَرْتُهُ، حَبِيبِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ الأُمَمَ بِالْحَقِّ.
وهنا يفسر أن المقصود السيد المسيح كأبن . معاذ الله .
وبالعوده للعهد القديم سفر إشعياء نفسه والمنقول منه النبؤه الاصحاح 42 العدد 1
1 «هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ، مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ.
النبؤه تقول عبدي والكاتب المجهول ينقل فتاى كيف ذلك ؟ !! نرجو منك أن تفسر لنا هذا ؟؟؟
وأحييك على إلتزامك معنا ومحاولتك البحث عن إجابه لاسئلتنا وأضم كلمتى لكلمت أخى طارق ( نجم ثاقب ) وأخبرك أننا كلنا نريد أن نعرف طريق الحق لنتبعه وعلى كلاً منا أن يبحث عن هذا الطريق ويسعى للتعرف على كيفيه الوصول له فلا توجد أدنى مشكله أن أكون لا أعلم ولكن المهم أن أسعى للتعلم ولا أترك الايام تمر بدون أن أستفيد منها فالامر كما تعرف أمر مصيرى وهام بالفعل فإما موتاً أبدياً أو حياة الملكوت ولا يوجد أختيار أخر لذا فمن حقك أن تبحث لتتعرف على الحقيقه وبعد ذلك لك الاختيار.
عموماً حتى لا تشتت فأرجو منك ان تلتزم بما ينقله أخى طارق ( نجم ثاقب ) لانه هو الذى يدير الحوار
المفضلات