و كما نرى هنا كلمةηαρχηو التى تناولناها فى بحث ( نسج النصوص و حياكة العقائد ) حيث فندنا يوحنا 1: 1 كدليل وهمى من أدلة ألوهية يسوع المزعومة وأثبتنا فيه أن كلمة αρχηلا تعنى ازلية ولكن تعنى بداية معينة وقد اوضحنا ضلك بصورة جلية من الترجمة السبعنية لسفر التكوين 1:1 وغيره من الاعداد فيما نسميه الاستخدام الكتابى والذى يوضح بصورة صحيحة كيفية استخدام الكتاب لكلمة ما ويفهم معناها جيدا من سياق الاعداد ولا نرى داعى لتكرار ذلك فبحوثنا متكاملة تخدم بعضها بعضا وتتناول موضوع مترابط هو اثبات تحريف كتاب اهل الكتاب و من المفيد هنا ان نتناول كلمةαρχηككلمة مفردة مؤنثة و النهايات التى تنتهى بها فى حالات اعرابها المختلفة و ادوات التعريف التى تستخدم معها فى كل حالة إعراب :





و هكذا ندرك ان كلمة ηαρχηالمعرفة و التى جاءت فى رؤيا 3: 14 تعنى البداءة و ليس الرأس او الرئيس و هو ما يؤكده الاستخدام الكتابى فى :

كولوسى 1: 18
Col 1:18



(SVD)وهو رأس الجسد: الكنيسة. الذي هو البداءة، بكر من الأموات، لكي يكون هو متقدما في كل شيء.


(ALAB)وهو رأس الجسد، أي الكنيسة؛ هو البداءة وبكر القائمين من بين الأموات، ليكون له المقام الأول في كل شيء.


(GNA)هو رأس الجسد، أي رأس الكنيسة، وهو البدء وبكر من قام من بين الأموات لتكون له الأولية في كل شيء،


(JAB)وهو رأس الجسد أي رأس الكنيسة.هو البدء والبكر من بين الأمواتلتكون له الأولية في كل شيء.





(KJV+) And2532 he846 is2076 the3588 head2776 of the3588 body,4983 the3588 church:1577 who3739 is2076 the beginning,746the firstborn4416 from1537 the3588 dead;3498 that2443 in1722 all3956 things he846 might have1096 the preeminence.4409



(GNT-BYZ+)και2532 CONJ αυτος846 P-NSM εστιν1510 V-PAI-3S η3588 T-NSF κεφαλη2776N-NSF του3588 T-GSN σωματος4983 N-GSN της3588 T-GSF εκκλησιας1577 N-GSF ος3739 R-NSM εστιν1510 V-PAI-3S αρχη746N-NSF πρωτοτοκος4416 A-NSM-S εκ1537 PREP των3588 T-GPM νεκρων3498 A-GPM ινα2443 CONJ γενηται1096 V-2ADS-3S εν1722 PREP πασιν3956 A-DPN αυτος846 P-NSM πρωτευων4409 V-PAP-NSM



(GNT-WH+)και2532 CONJ αυτος846 P-NSM εστιν1510 V-PAI-3S η3588 T-NSF κεφαλη2776 N-NSF του3588 T-GSN σωματος4983 N-GSN της3588 T-GSF εκκλησιας1577 N-GSF ος3739 R-NSM εστιν1510 V-PAI-3S | [η]3588 T-NSF | | αρχη746 N-NSF πρωτοτοκος4416 A-NSM-S εκ1537 PREP των3588 T-GPM νεκρων3498 A-GPM ινα2443 CONJ γενηται1096 V-2ADS-3S εν1722 PREP πασιν3956 A-DPN αυτος846 P-NSM πρωτευων4409 V-PAP-NSM




G2776
κεφαλή
kephalē
kef-al-ay'
Probably from the primary wordκάπτωkaptō (in the sense of seizing); the head (as the part most readily taken hold of), literally or figuratively: - head.



G3588
ὁ, ἡ, τό
ho hē to
ho, hay, to
The masculine, feminine (second) and neuter (third) forms, in all their inflections; the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom): - the, this, that, one, he, she, it, etc.




G746
ἀρχή
archē
ar-khay'
From G756; (properly abstract) a commencement, or (concrete) chief (in various applications of order, time, place or rank): - beginning, corner, (at the, the) first (estate), magistrate, power, principality, principle, rule.





G4416
πρωτοτόκος
prōtotokos
pro-tot-ok'-os
From G4413 and the alternate of G5088; first born (usually as noun, literally or figuratively): - firstbegotten (-born).



(HNT)והוא ראש גוף העדה אשר הוא ראשיתובכור מעם המתים למען יהיה הראשון בכל׃




(FDB) et il est le chef du corps, de l'assemblée, lui qui est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin qu'en toutes choses il tienne, lui, la première place;



(Vulgate) et ipse est caput corporis ecclesiae qui est principiumprimogenitus ex mortuis ut sit in omnibus ipse primatum tenens

Principium, Principi(I)
N - 2 4 N -

beginning;


Primogenitus, Primogenita, Primogenitum
ADJ - 1 1 - POS -

first-born; oldest (chlid);






صور المخطوطات






المخطوطة الفاتيكانية :












المخطوطة السينائية :












المخطوطة السكندرية :






و كما نرى هنا ثلاث تعبيرات فى هذا العدد ( وهو رأس ( κεφαλη ) الجسد: الكنيسة. الذي هو البداءة ( [η] αρχη) بكر ( πρωτοτοκος ) من الأموات )
إذا ( رأس ) تعبير غير ( البداءة ) غير( بكر ) و بذلك فليس هناك مجال أن يقول احدهم ان ηαρχη فى رؤيا 3: 14 تترجم إلى رأس كما فى ترجمة الاخبار السارة او رئيس كما فى ترجمة الحياة و لكنها يجب أن تترجم كما ترجمت فى الفانديك بداءة او كما ترجمت فى الاباء اليسوعيينبدء و إذا كنا لا نختلف أن κτισεως τουθεου تعنى خليقة الله فبذلك يكون تعبير ηαρχητηςκτισεως τουθεουفى رؤيا 3: 14 يعنى بداءة كل خليقة الله كما هو مترجم فى الفانديك او بدء خليقة الله كما هو مترجم فى الاباء اليسوعين و هذا دليل اضافى يدعم ايضا رؤيا 3: 14 كدليل على أن يسوع مخلوق حيث أن بداءة ( بداية ) خليقة الله هو من خليقة الله كما أن اول الخريجيين هو خريج .
و هكذا نرى أن الكتاب يثبت أن يسوع مخلوق و ليس أزلى و لا يمكن أن يقول أنا هو الالف و الياء او انا هو البداية و النهاية او انا هو الاول و لا الاخر .

و دعونا نثبت ان يسوع مخلوق من منظور حيث أنك تتفق معى ان كل مولود من مخلوق هو مخلوق ايضا .


و إذا كنت لا تتفق معى فإستمع إلى هذا المقطع للبابا شنودة :







و إذا اعتقدت أن هذا المقطع الصغير هو مقطوع من سياقه يمكنك أن تسمع المقطع فى سياق اطول :








و إذا كان يسوع مولود من مريم كما فى متى 1: 16 ( ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح. ) و بما أننا لا نختلف على أن مريم مخلوقة و ليست أزلية فالمولود منها يكون هو الآخر مخلوق إذا يسوع مخلوق .



اما اجابة سؤال هل هناك مخلوق أزلى تجدها فى هذا المقطع للبابا شنودة :


http://www.sheekh_3arb.4shared.com/file/52732896/489b501f/___.html



و لكى تكتمل الفائدة دعونا نسمع من فم رأس الكنيسة الارثوزوكسية البابا شنودة ما هى صفات الاله الحق و نطبقها على يسوع ثم نرى هل تنطبق عليه ام لا دعونا نستمع للمقطع التالى:








تفريغ المقطع :


الله غير محدود من جهة الزمان لأنه ازلي ابدي ,, ازلي يعني لا بداية له ,, وابدي يعني لا نهاية له فهو لا بداية ايام له ولا نهاية اذا لا يمكن ان نقول اطلاقااا عن اي مخلوق انه ازلي ,, ازلي دي صفة خاصة ب الله وحده الله فقط هو الازلي الذي لا بداية له كل مخلوق له بداية ,, البداية هي يوم خلقة او بالنسبة لنا يوم ميلاده يعني لكن قبل كده مكنش موجود فلا يمكن ان احنا نقول علي مخلوق انه ازلي او ساعات تقروا في الجرايد مره يقولك علاقتنا بالسودان هي علاقة ازلية ,, لا احنا ازلين ولا السودان ازلي ولا الارض كلها ومن عليها ازليه فمقصود بيها انه قديم جدا يعني ,, لكن تعبير ازلي لاهوتيا لا يطلق الا علي الله وحده الله هو الوحيد الازلي الذي لا بداية له اما كل مخلوق فله بدايه ,, الله ازلي و ابدي ,, كلمة ازلي وابدي في اللغة العربية احيانا يطلق عليها سرمدي سرمدي يعني ازلي وابدي الله ازلي لانه علة الوجود علة الوجود ولذلك احيانا يسمونه في كتب الفلسفة انه العلة الاولي يعني السبب الاول الذي به وجد الكون فهو علة الوجود وسبب كل وجود وكل موجود ولذلك بالنسبة اليه ياخد صفة الاهية اخري وهي انه واجب الوجود يعني الوحيد واجب الوجود هو الله ليه ؟ كل مثلا انسان صار موجودا بخلقة بميلاده قبل كده مكنش موجود وكان الكون كونا من غيره اذا هو ليس واجب الوجود ,, كلنااا لا يوجد فينا احد واجب الوجود لان مر مكناش موجودين وهكذا نقول علي الكرة الارضية كلها ليست واجبة الوجود ,, مر وقت مكنتش موجودة وربنا اوجدها ,, اذا هي ليست واجبة الوجود الله هو الوحيد الذي نقول عنه انه واجب الوجود ليييه ؟؟ لانه علة الوجود ,, سبب الوجود ,, ولذلك هناك صفة تشبه هذه تقال علي الله ان الله موجود للضرورة ,, الله موجود ايه ؟ للضرورة يعني ايه موجود للضرورة ؟؟ يعني كل الكون الموجود ده بالضرورة لابد ان هناك كائن قد اوجده ,, لابد بالضرورة ان هناك كائن قد ايه ؟ قد اوجده فيبقي ربنا موجود بالضرورة ,, نبقا ناخد في موجود دي شويه حاجات
واجب الوجود ,,, موجود بالضرورة ,, علة الوجود .. الى اخره



و دعونا نضع الصفات التى نسبها البابا شنودة لله فى المقطع السابق و نرى هل ليسوع نفس الصفات ام لا :











و نذكر مره أخرى أن هناك ثغرة تركت عمدا فى البحث حتى نشجع اهل الكتاب و المدافعين عنه على الرد على البحث و لعلهم يدخلون إلى البحث من تلك الثغرة و بهذا نرى رد مقنع على هذا التفنيد لأزلية يسوع و من ثم سوف نفند الرد مع تفنيد الثغرة و هذا اخر ما نملك من تشجيع لأهل الكتاب أن يدافعوا عن كتابهم متخذين من العلم و الموضوعية منهجا عمليا و ليس كلاميا . أملين منهم ان لا يستمروا فى اسقاط العام على الخاص بدون مناقشة ماهية هذا الخاص على سبيل المثال التشدق بالمخطوطات دون مناقشة هذة المخطوطات و ما تحوى و مدى توافق ما تحوى مع ما يؤمنوا به أنه كلمة الله و اخيرا و ليس اخرا نحب أن نذكر أن كتاب اهل الكتاب هو مجرد كتاب تجميعى و فى الحقيقة لا يوجد كتاب بين دفتين يمكن لأحد اهل الكتاب أن يمسكه بين يديه متحديا به أنه الكتاب المقدس لأن ذلك سوف يحمله عبىء أن يدافع عنه بإعتباره لا يمكن أن يخطأ او يتناقض و خصوصا إذا كان ما يمسك به بين يديه هو ليس ترجمة و إنما هو لغة الكتاب الاصلية إن جاز التعبير و لكن من يتصدى للدفاع عن ما يسمى بالكتاب المقدس يتصدى للدفاع عن مسمى فضفاض و كيان هلامى حتى إذا لم يستطع أن يدافع عن مسمى معين يتخلى عنه تماما بكل بساطة متخيلا ان هناك مسمى اخر قد يصمد فترة اطول أمام النقد و لكنه سريعا ما يكتشف أنه لا يستطيع الصمود أمام مطارق الحق إلا الحق .


رابط تحميل البحث





فتعالو الى كلمة سواء الا نعبد الا الله كما قال عز و جل :


{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }



و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

هذا البحث ملك لكل انسان مسلم و غير مسلم و يستطيع نقل جزء او كل البحث بدون الاشاره لمنتدى او شخص و كل ما نطلبه منكم الدعاء بظهر الغيب



الشيخ عرب