سفر نحميا 13: 1
في ذلك اليوم قرئ في سفر موسى في اذان الشعب و وجد مكتوبا فيه ان عمونيا و موابيا لا يدخل في جماعة الله الى الابد ، لانهم لم يلاقوا بني اسرائيل بالخبز و الماء بل استاجروا عليهم بلعام لكي يلعنهم و حول الهنا اللعنة الى بركة

سفر التثنية 23
2لاَ يَدْخُلِ ابْنُ زِنًى وَلاَ أَحَدٌ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ حَتَّى الْجِيلِ الْعَاشِرِ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ. 3لاَ يَدْخُلْ عَمُّونِيٌّ وَلاَ مُوآبِيٌّ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ، وَلاَ أَحَدٌ مِنْ ذُرِّيَّتِهِمْ حَتَّى بَعْدَ الْجِيلِ الْعَاشِرِ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ وَإِلَى الأَبَدِ

فارص ويفتاح أولاد زنى وهم أجداد يسوع ، ابنة لوط البكر وثامار وراعوث وامرأة أوريا زواني ، وراعوث جدة يسوع من الموابيين ...... فكيف يسوع يصبح من جماعة الرب علماً بأن الناموس أقر بأنهم خارج جماعة الرب (وَإِلَى الأَبَدِ) .

يقول القس أنطونيوس فكري : والحرمان من دخول جماعة الرب هو حرمان من الحقوق الكاملة للشعب مثل إستلام مسئوليات معينة مثل أن يكون الشخص كاهنًا أو قاضيًا أو قائدًا وإلا لإحتقره الشعب وإحتقر أحكامه ... وهذا ما كشفته الأناجيل بالفعل (وقد أحتقره اليهود بعدم الإيمان به وفضحوه في التلمود ) .

و يقول القس أنطونيوس فكري : حرمان إبن الزنى كان حتى لا يحفظ إسم أبيه فى شعب الرب بل يموت بموته وكأن لا إبن له، وإستنكارًا لخطية الدنس ولأن الوالدين غالبًا يورثون أبنائهم صفاتهم الرديئة . حتى الجيل العاشر = المقصود بها إلى مدى الأجيال . ومرة ثانية هذا لن يمنع الأولاد من خلاص نفوسهم بسبب خطايا أبائهم بل كان منهم يفتاح ( الجلعادى قض 11) وفارص ابن يهوذا

وسر اليهود بعدم دخول عَمُّونِيٌّ وَلاَ مُوآبِيٌّ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ لعدم تسلل الوثنية لليهود . (ولكن راعوث من العموانيين كانت أحد أجداد يسوع فتسللت الوثنية إلى المسيحية وبذلك أعلن اليهود رفضهم ليسوع لأن الناموس والوصايا والعهود واضحة في العهد القديم واول من خالفها هو يسوع ، فكيف يكون النبي المنتظر هو من خالف الناموس ؟

إذن يسوع ليس من جماعة الرب


ثم يدعي كذباً بأنه لم ليأتي لينقص الناموس ولم يسقط من الناموس الحرف علماً بأنه اول من حارب الناموس وخالفه ورفض تطبيقه على الزواني واسقط السبت علماً بانه إحدى الوصايا العشرة والناموس قال :

سفر التثنية 7
9فَاعْلَمُوا أَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ هُوَ اللهُ ، الإِلَهُ الأَمِينُ الْوَفِيُّ بِالْعَهْدِ وَالإِحْسَانِ لِمُحِبِّيهِ وَحَافِظِي وَصَايَاهُ إِلَى أَلْفِ جِيلٍ.

سفر التثنية 27
26مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لاَ يُطِيعُ كَلِمَاتِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا. فَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِين.

اكتفي بهذا القدر علماً بأن لديّ مزيد ومزيد .