بدل أن نجد اجابات نجد اتجاه آخر أنك تطرح أسئلة ؟؟
و هذا يؤكد التحدي مرة أخرى بان توجد اجابة للسؤال
أعلم أنك صدمت لأني عرفت ما ترمي اليه من سؤالك السابق وهو الاتجاه لأن يسوع جاء في نسب خطاة لأنه جاء للخطاة ولم ياتي للأبرار و قدمت لك رابطا وضعت فيه موضوع عن التناقض في هذه التبريرات فلم تجد ردا لذلكاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكنيسة المفدية
و قلت انه ليس هذا موضوع سؤالي وليس هناك حاجة ان نذكر السبب الذي جاء من أجله يسوع في نسب زناة بل الموضوع يرمي لطبيعة النسب في حذ ذاته و ايمانكم بذلك
و في المقابل ترفضون ذلك على انفسكم !!!!
وهذا ما أنت اكدته برفضك أن تكون ابن زنا !!!
ألم أقل لك أني أعلم لما ترمي ؟؟اقتباس
ليس موضوعنا ليه و عشان ايه
موضوع السؤال هو :
كيف تقبلون وتؤمنون بهذا النسب لالهكم و تنكروه على أنفسكم و لا تقبلون به
هل تحب لألهك ما لا تحبه لنفسك ؟؟
هذه الروابط انا من كتبتها و أنا من أنجزتها و ليست نقلا عن أحداقتباس
و لطبيعتي اني لا احب أن أجتر كلاما ذكر من قبل وضعتها لك للمراجعة و يمكنك مناقشتها ان شئت
اجابتك متناقضةاقتباس
أنت قلت باجابة تشير الى ان نسبك ليس أطهر من نسب يسوع
و أنكرت ولم على نفسك أن تكون ابن زنا
في حين أنه حسب نسب يسوع فهو ابن زنا
اذن فاجابتك متناقضة
فان كان نسب يسوع أطهر و أشرف من نسبك و نعلم ان يسوع من نسل زناة فهذا يعني انك من نسل زناة أيضا
لكنك رفضت ذلك و هذا يدل على تناقض في الاجابة
ليس موضوع سؤالي لماذا ذكر هذا النسباقتباس
بل موضوع سؤالي هو لماذا تقبلون على الهكم ما ترفضونه على أنفسكم
من الذي قال ان يسوع قبله واختاره ؟؟اقتباس
هل نجد قولا من يسوع انه ذكر نسبه ذلك ووافق عليه ؟؟
نسب محمد صلى الله عليه وسلم نسب طاهر و شريفاقتباس
وكذلك نسبي أيضا
و رغم ذلك فنسب رسول الله أطهر و أشرف من نسبي بطبيعة الحال
فلا يوجد ما يعيب نسبه صلى الله عليه وسلم ولا يوجد ما يعيب نسبي
عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم } [مسلم]،
وحينما سأل هرقل أبا سفيان عن نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { هو فينا ذو نسب، فقال هرقل: كذلك الرسل تبعث في نسب قومها } [البخاري].
نسبه صلى الله عليه وسلم :
الجزء الأول :
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ـ واسمه شَيْبَة ـ بن هاشم ـ واسمه عمرو ـ بن عبد مناف ـ واسمه المغيرة ـ بن قُصَىّ ـ واسمه زيد ـ بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فِهْر ـ وهو الملقب بقريش وإليه تنتسب القبيلة ـ بن مالك بن النَّضْر ـ واسمه قيس ـ بن كِنَانة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكة ـ واسمه عامـر ـ بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عدنان.
الجزء الثانى :
ما فوق عدنان، وعدنان هو ابن أُدَد بن الهَمَيْسَع بن سلامان بن عَوْص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخى بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حَمْدان بن سنبر بن يثربى بن يحزن بن يلحن بن أرعوى بن عيض بن ديشان بن عيصر بن أفناد ابن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمى بن مزى بن عوضة بن عرام بن قيدار ابن إسماعيل بن إيراهيم عليهما السلام.
الجزء الثالث :
ما فوق إبراهيم عليه السلام، وهو ابن تارَح ـ واسمه آزر ـ بن ناحور بن ساروع ـ أو ساروغ ـ بن رَاعُو بن فَالَخ بن عابر بن شَالَخ بن أرْفَخْشَد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن مَتوشَلخَ بن أَخْنُوخ ـ يقال : هو إدريس النبي عليه السلام ـ بن يَرْد بن مَهْلائيل بن قينان بن أنُوش بن شِيث بن آدم ـ عليهما السلام.
لو أمكن من الأخ الحبيب السيف البتار أن يذكرنا بالحديث الذي به أن نسبه صلى الله عليه وسلم أخيار من أخيار
رد مع اقتباس
المفضلات