القرآن بين الحفظ والتحريف

[abcdef_475]

اقتباس

عن الخليفة عمربن الخطاب انه قال : القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف. فمن قرأه محتسباً ، كان له بكل حرف زوجة من الحور العين

( الاتقان ج1 ص 198+ مجمع الزوائدج7ص163+ كنز العمال ج 1 ص460)

المعجم الاوسط للطبراني ج 7 ص 324 - مجمع البحرين للهيثمي ج 6 ص 113 ك التفسير ،ب : في قراءة القرآن ح 3464
الرد:-
للمرة الثانيه يتحايل النصاري فيختصرون السند لاخفاء علته
والراوايه تقول :
حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا أبي ، عن جدى ، عن حفص بن ميسرة ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف ، فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين .
ويقول الطبراني :
لا يروى عن عمر إلا بهذا الاسناد .
وهذه الروايه لا تصح وعلتها
محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني
يقول الامام الذهبي في ميزان الاعتدال ج 3 ص 639 :
محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني . تفرد بخبر باطل .....القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف ..... الخ .
واقره الحافظ بن حجر في لسان الميزان ج 5 ص 215 ر 949 .
واشار اليه الهيثمي في مجمع الزوائد ج 7 ص 163 بقوله :
" ذكره الذهبي في الميزان لهذا الحديث ولم اجد لغيره في ذلك كلاما وبقية راجله ثقات "
وطبعا مدلسي النصاري لم ينقلوا عن الهيثمي كلامه هذا بل اكتفوا بنقل الروايه . وهذا شيء معتاد منهم
ورمز اليه السيوطي بالضعف في الجامع الصغير ج 4 ص 536
واورده الشيخ الالباني رحمه الله في ضعيف الجامع ر 4137 وقال : موضوع .
يتبع ان شاء الله

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبك الرحمن اخي الحبيب عبد مسلم ، وجزاك الله خيرا الجزاء علي تلك المداخله العطره

اقتباس

القصة
ان رجلا كان باحثا عن الدين الحق فقيل له الدين الحق هى اليهودية
فتهود!
فكتب وتعلم علم يهود ثم كتب كتابا فيه شريعة اليهود فبدل فيها وحرف ثم عرض ما كتب على علماء يهود فأقروها وأعجبوا بها !
فترك اليهودية وقال لا خير في كتب وعلوم محرفة .
ثم سأل فقيل النصرانية فتنصر وتعلم علمهم ودرس كتبهم ثم كتب كتب النصاري اى الأناجيل فحرف فيها وبدل لينظر كيف يردوا ثم عرض عليهم ففرحوا فترك النصرانية وقال لا خير في دين يبدل ولا يفهم اهله خطأ تبديله وتحريفه
فسأل عن الدين الحق فقيل له الإسلام فأسلم
ثم حفظ كتب المسلمين وعلى رأسها كتابهم القران الكريم
ثم حرف في كتابهم اى القران فغير وبدل ثم عرض على المسلمين ما فعل فلما قرأ أحد الناس من المسلمين هاج وماج فلما نظر المسلمون هاجوا جميعا وماجوا على الرجل أن كيف تحرف كتاب الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!! وكيف تجرأ !!!!!
فقال هو هذا الدين الحق والله لا ادعه ابدا .
وتحمل الضرب والتعذيب من المسلمين ليستيقن هل هم جادون ام غير ذالك ؟!
""... فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ""
والحمد لله كنت ممن وفقهم الله تعالى لاستظهار كتابه او كما يقولون حفظه وبإسناد متصل اليه

لكن وصلت القصة . البعض يقول انها قصة حقيقة والبعض يقول انها للدلالة على مدى صحة النصوص المتعلقة بأتباع الشرائع الثلاث ولله الحمد والمنة

النصوص الإسلامية هي الوحيدة على مستوى العالم الصحيحة الثابتة حفظا وكتابة وتسميعا و......الخ .

فلله الحمد والمنة ومنه كل الفضل والله أسأل أن يكو نالقران لى قائدا لا سائقا ولكم ولكل المسلمين اللهم آمين
فادعو الله لى ولكم

والسر في ذلك اخي الفاضل قوله تعالي
بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا الظَّالِمُونَ (49) العنكبوت
يقول الزمخشري في تفسيره ج 3 ص 463
بل - القرآن - بينات فى صدور الذين ( العلماء به وحفاظه ، وهما من خصائص القرآن : كون آياته بينات الإعجاز ، وكونه محفوظاً في الصدور يتلوه أكثر الأمة ظاهرا : بخلاف سائر الكتب ، فإنها لم تكن معجزات ، وما كانت تقرأ إلا من المصاحف .
فالحمد لله رب العالمين

[abcdef_475]

اقتباس

سورة التراب

هناك أحاديث واردة حول سورة كانوا يشبّهونها في الطول والشدّة بسورة براءة, ومنها :

ما رواه مسلم في صحيحه، والحاكم في مستدركه، والسيوطي في الدّر المنثور عن مسلم وابن مردويه وأبي نعيم والبيهقي, عن أبي موسى الأشعري

أنّه قال لقرّاء أهل البصرة:

« وإنّا كنّا نقرأ سورة كنا نشبّهها في الطول والشدّة ببراءة فنسيتها غير أنّي حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال لا بتغى وادياً ثالثاً، ولا يملأ جوفه إلاّ التراب »

الرد :-
وهذا من جمله الايات التي نسخت بعدما كانت قرآننا في وقت من الاوقات
يقول الامام ابن الجوزي في نواسخ القرآن :
المنسوخ من القرآن على ثلاثة أقسام :
فالقسم الأول ما نسخ رسمه وحكمه :-
قال أبو بكر بن أبي داود وحدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال أبنا عوان قال بنا حماد قال بنا علي بن زيد عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن أبي موسى قال نزلت سورة مثل براءة ثم رفعت فحفظ منها ان الله يؤيد الدين بأقوام لا خلاق لهم ولو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب . ( وانظر الناسخ والمنسوخ لابن حزم الاندلس ص 15 )
يتبع ان شاء الله عز وجل

[abcdef_475]

اقتباس

حدثنا حجاج عن ابي جريح اخبرني ابن ابي حميد عن حميده بنت ابي يونس . قالت " قرا علي ابي وهو اب ثمانين سنه في مصحف عائشة : " إن الله وملائكته يصلون علي النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلي الذين يصلون في الصفوف الاول " قلت : " قبل ان يغير عثمان المصاحف "

اخرجه ابو عبيدى في فضائل القرآن ج2 ص 151 وكذلك السيوطي في الاتقان
الرد :-
هذ الاثر ضعيف لضعف محمد بن ابي حميد
وهو
محمد بن أبى حميد : إبراهيم الأنصارى الزرقى ، أبو إبراهيم المدنى ، لقبه حماد
قال المزي في تهذيب الكمال :
محمد بن أبى حميد ، و اسمه إبراهيم الأنصارى الزرقى ، أبو إبراهيم
المدنى ، و هو حماد بن أبى حميد ، و حماد لقب . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أحاديثه مناكير .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ضعيف ليس حديثه بشىء .
و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : واهى الحديث ، ضعيف .
و قال البخارى : منكر الحديث .
و قال النسائى : ليس بثقة .
و قال أبو زرعة : ضعيف الحديث .
و قال أبو حاتم : كان رجلا ضرير البصر ، و هو منكر الحديث ، ضعيف الحديث مثل
ابن أبى سبرة ، و يزيد بن عياض ، يروى عن الثقات المناكير .
و قال أبو عبيد الآجرى ، عن أبى داود : حماد بن أبى حميد هو محمد بن أبى حميد ،
يقال هذا ، و يقال هذا .
و قال أبو أحمد بن عدى : ضعفه بين على ما يرويه ، و حديثه متقارب ، و هو مع
ضعفه يكتب حديثه .
روى له الترمذى ، و ابن ماجة .


ثم ان عثمان رضي الله عنه لم يغير المصاحف وانما جمع ما ثبت في العرضة الاخيره وترك منسوخ التلاوة وما كان من قبيل التفسير . وقد صح عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال " لا تقولوا في عثمان الا خيرا ، فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا ملا منا جميعا " . كما رواه ابن ابي داود في المصاحف ج 1 ص 231 ر 77 وصححه ابن حجر في الفتح ج 9 ص 18 . وكذلك السيوطي واورده بن الجوزي في نواسخ القرآن ص 117 وكذلك البيهقي في سننه ج 2 ص 42 ك : الصلاه ب : الدليل علي ان ما جمعته مصاحف الصحابه كله قرآن ، عن علي رضي الله عنه " لو وليت علي المصاحف لصنعت فيها اليوم كما صنع عثمان " يعني جميع القرآن وترتيبه . وقال ابو عبيد : والذي الفه عثمان هو الذي بين ظهراني الملسلمين اليوم ، وهو الذي يحكم به علي من انكر منه شيئا بما حكم علي المرتد . حاشية الاتقان ص 1459 . طبعه مجمع الملك فهد لطباعه المصحف الشريف .

[doctor_bedo2010]

جزاك الله عنا خير الجزاء أخى الكريم
والله اثلجت صدورنا بموضوعك الطيب ودفاعك عن كتاب الله العزيز
واتمنى من الله انك تكمل الموضوع جزاك الله خيرا
وهذا الموضوع مشابه لموضوع الأخ الكريم السيف البتارجزاه الله خيرا فى الرد على كتاب الصليبى المقدسى
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=16442

لكنى أتمنى انك تكمل الموضوع ياأخى وتكمل هذه الاضافات الرائعة..فأهم مايميز ردك الكريم هو تخريج الأحاديث..لأن النصارى يعتمدون على كل ما هو باطل ومكذوب معتمدين على جهل العامة بالأسانيد
استمر اخى الفاضل نفع الله بعملك هذا المسلمين وغير المسلمين وجعله شوكة فى صدور الحاقدين والكائدين

[نجم ثاقب]

أخي الحبيب abcdef_475




ما شاء الله تبارك الله .

تابعتك بقلب يدعو لك بأن يجعل هذه الجهود الخالصة لوجه الله في ميزان حسناتك .

وفقك الله الى ما هو خير دائما ....

والى المزيد من المساهمة في ميدان الحق المشرق .



أطيب الأمنيات لك ولأسرتك الكريمة من أخيك طارق ( نجم ثاقب ) .

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأحباء في الله
أخي الحبيب دكتور بيدو
جزاك الله خيراً أخي الفاضل علي هذا المرور وكلماتك المشجعة
وإن شاء الله عز وجل سيتم وضع إضافات جديدة قريباً
الأخ الحبيب طارق .... نجم ثاقب
أنت تعلم أني أحبك في الله
ولا أجد إلا ان أسأل الله تعالي أن يديم المعروف بيننا

[kholio5]

الله يبارك فيك اخي الحبيب طارق

بس تعرف ان الخروف السفيه أفحمك برد مظنش انك تقدر تصمد قدامه

شوف بيقول ايه تعليقا على موضوعك :

أولا يقول ويتبجح :

اقتباس

سكشف النقاب عن كذب ما يسمونه ردود

بعدها على طول بمشاركة واحدة وبعض وضع اول مشاركة من موضعك يقول :

اقتباس

وللعلم
لم اقرأ ردود المسلم ونقلتها كما هي دون قراءة
ولكن عند الرد سنعلق على كل حرف مكتوب ان شاء الله .

طيب متستحي على دمك يا سفيه و اقرأ قبل متكتب البداية لي ابتديت بيها ههههههههههههههههههه

بس رده المنسف كان ايه يا ترى ؟؟؟؟

يا ترى كان ايه ؟؟؟

كان مفحم صراحة وقال :

اقتباس

فشيوخ المسلمين قد ابتكروا حجة التصحيح والتضعيف للهروب من فضائح نصوص السنة النبوية

شفت الرد المفحم

قال شيوخ المسلمين ابتكروا التصحيح والتضعيف

ههههههههههههههههههههه


جاتك خيبة يا سفيه على الغباء لي عايش فيه

هي دي الردود ولا بلاش

هههههههههه


يعني هو عارف ان الروايات لي استشهد بيها في موضوعه ضعيفة ومنكرة بس برضه استشهد بيها

ولما الاخ طارق كشف ده بيقول اننا ابتكرنا التضعيف و التصحيح

ههههههههههههههههههه

لا وبيكمل وبيقول :

اقتباس

وامام عجزهم عن التمييز بين الصحيح والضعيف
تكون النصوص الضعيفة قد نجحت في التسلل للعقيدة الاسلامية ( لان عصمة القران وكونه خالى من كل تحريف هو من صلب العقيدة )

ههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههه

برضه بيزيد في غباءه ويقول :

اقتباس

وامام عجز اجل العلماء عن التمييز واعتبارهم للنصوص الضعيقة نصوص صحيحة بكون الوضاعون قد نجحوا في وضع الاحاديث التي اتبعها علماء الاسلام وهي من صنع البشر .

هههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههه

شفت أفحمك ازاي بردوده يا اخ طارق

متبقاش تحط من نفسك وتعمل عقلق بعقل السفيه تاني

شوفلك حد عنده عقل ترد عليه
ولا حنجيبه منين مكلهم زي بعض

هههههههههههههههههههههه

لا وده معندوش دم خالص
وبيقول

اقتباس

سيضع راسه بالتراب لان النصوص تسحق عقيدته

هههههههههههههههههه
هههههههههههههههه

يا راجل

طيب مسحقتهاش ليه في وقت وضعها
ههههههههههههههههههههه

استنات لما يخرج سفيه زيك ويستغلها في سحق العقيدة ؟؟؟
هههههههههههههههههههههه

ما هو لي وضعها اساسا وضعها عشان يشوه العقيدة و انكشف
ههههههههههههههههه

حتكون اشطر منه يعني
هههههههههههههههههه

جاتك خيبة على مئات الاناجيل لي اترفضوا و الاربعة لي اتقبلوا
ههههههههههههههههههه

لو وضعنا مقياس واحد من مقاييس تصحيح الأحاديث على كتابك المقدس لكان اضعف حديث يكون أقوى سندا واتصالا من كتابكم المقدس

بس ايه هي مقاييس رفض الاناجيل ؟؟؟

عشان انجيل برنابا فيه كلمة خرا كما قال شنودة ؟؟
طيب نعمل ايه في حزقيال ؟؟؟

ههههههههههههههههههههه

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم اخي خالد رأيت الموضوع
ونصيحة واحدة له وهو يرى كلامي هذا

تثقف

وتثقيف حاد له

اقتباس

متبقاش تحط من نفسك وتعمل عقلق بعقل السفيه تاني

كما تعلم اخي خالد ان مثل تلك النوعية من ابناء آباء الاعتراف من حجوش الفرا ليس لهم عقول أصلا ( حسنا آباء الإعتراف هذه )
(الكاثوليكة)(الجامعة)(Eccl-3-18)(وقلت في قلبي: --في شأن بني البشر: فليمتحنهم الله ويروا أنهم بهائم.)