صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج ) 3

[السيف البتار مدير المنتدى]

أثار القمص المشلوح على قناة الحياة تساؤلاً مفاده بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستطع الإجابة عن سؤال حول ماهية الروح، فكيف برسول يسأل سؤال لا يستطيع الإجابة عليه وهو يوحى إليه من السماء.
برجاء الإفادة ولكم الأجر والثواب

كيف لا يعلم والله انزل عليه آية في هذا الخصوص :

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (الإسراء85)

زكريا بطرس كاذب ويحاول أن يضلل الناس ، فكيف درس القرآن وغفل عن هذه الآية .

[وجدى62 عضو]

الآية الكريمة معلومة ياأخى الفاضل ولكن القمص المشلوح ذكرها واعتبرها هروباً من الإجابة عن ماهية الروح...ولتعذرنى على نقل هذا الكلام لأن نقل الكفر ليس بكفر..

[khaled faried عضو شرفي]

[khaled faried عضو شرفي]

[khaled faried عضو شرفي]

[وجدى62 عضو]

إسمح لى ياأخى السيف البتار بأن أجتهد أنا فى الرد على القمص الكذاب مستخدماً ما ذكرت من كلام شيخ الإسلام رحمه الله
لم يثر القمص المشلوح على قناة الحياة هذا السؤال حول ماهية الروح فى الإسلام إلا بسبب الخلاف الأزلى بين المسلمين والنصارى فى مفهوم الروح، فالروح عند النصارى "مولودة" من الإله، وعند المسلمين "مخلوقة" مثلها مثل خلق الأبدان والأحجار والأشجار.
وإليك ما قاله شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله فى هذا الموضوع فى مجموع فتاويه: مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 1 / ص 329): سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ تيمية - رحمهَ اللَّهُ:-
عَنْ " الرُّوحِ " هَلْ هِيَ قَدِيمَةٌ أَوْ مَخْلُوقَةٌ ؟ وَهَلْ يُبَدَّعُ مَنْ يَقُولُ بِقِدَمِهَا أَمْ لَا ؟ وَمَا قَوْلُ أَهْلِ السُّنَّةِ فِيهَا وَمَا الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي}؟ هَلْ الْمُفَوَّضُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى أَمْرُ ذَاتِهَا أَوْ صِفَاتِهَا أَوْ مَجْمُوعِهِمَا؟ بَيِّنُوا ذَلِكَ مِنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ.
الْجَوَابُ:
فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
رُوحُ الْآدَمِيِّ مَخْلُوقَةٌ مُبْدَعَةٌ بِاتِّفَاقِ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا وَسَائِرِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَقَدْ حَكَى إجْمَاعَ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ مِثْلُ " مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ المروزي " الْإِمَامِ الْمَشْهُورِ الَّذِي هُوَ أَعْلَمُ أَهْلِ زَمَانِهِ بِالْإِجْمَاعِ وَالِاخْتِلَافِ أَوْ مِنْ أَعْلَمِهِمْ . وَكَذَلِكَ " أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ " قَالَ فِي " كِتَابِ اللقط " لَمَّا تَكَلَّمَ عَلَى خَلْقِ الرُّوحِ قَالَ : النَّسَمُ الْأَرْوَاحُ.
قَالَ : وَأَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ اللَّهَ خَالِقُ الْجُثَّةِ وَبَارِئُ النَّسَمَةِ أَيْ خَالِقُ الرُّوحِ.
وَقَالَ أَبُو إسْحَاقَ بْنُ شاقلا فِيمَا أَجَابَ بِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ سَأَلْت رَحِمَك اللَّهُ عَنْ الرُّوحِ مَخْلُوقَةٌ أَوْ غَيْرُ مَخْلُوقَةٍ قَالَ : هَذَا مِمَّا لَا يَشُكُّ فِيهِ مَنْ وُفِّقَ لِلصَّوَابِ إلَى أَنْ قَالَ : وَالرُّوحُ مِنْ الْأَشْيَاءِ الْمَخْلُوقَةِ.
وَقَدْ تَكَلَّمَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ طَوَائِفُ مَنْ أَكَابِرِ الْعُلَمَاءِ وَالْمَشَايِخِ وَرَدُّوا عَلَى مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهَا غَيْرُ مَخْلُوقَةٍ.
وَصَنَّفَ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ منده فِي ذَلِكَ كِتَابًا كَبِيرًا فِي " الرُّوحِ وَالنَّفْسِ " وَذَكَرَ فِيهِ مِنْ الْأَحَادِيثِ وَالْآثَارِ شَيْئًا كَثِيرًا؛ وَقَبِلَهُ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ المروزي وَغَيْرُهُ وَالشَّيْخُ أَبُو يَعْقُوبَ الْخَرَّازُ وَأَبُو يَعْقُوبَ النهرجوري وَالْقَاضِي أَبُو يَعْلَى وَغَيْرُهُمْ ؛
وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْأَئِمَّةُ الْكِبَارُ وَاشْتَدَّ نَكِيرُهُمْ عَلَى مَنْ يَقُولُ ذَلِكَ فِي رُوحِ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ لَا سِيَّمَا فِي رُوحِ غَيْرِهِ كَمَا ذَكَرَهُ أَحْمَدُ فِي كِتَابِهِ فِي الرَّدِّ عَلَى " الزَّنَادِقَةِ والجهمية ".
وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو سَعِيدٍ الْخَرَّازُ أَحَدُ أَكَابِرِ الْمَشَايِخِ الْأَئِمَّةِ مِنْ أَقْرَانِ الجنيد فِيمَا صَنَّفَهُ فِي أَنَّ الْأَرْوَاحَ مَخْلُوقَةٌ وَقَدْ احْتَجَّ بِأُمُورِ مِنْهَا: لَوْ لَمْ تَكُنْ مَخْلُوقَةً لَمَا أَقَرَّتْ بِالرُّبُوبِيَّةِ . وَقَدْ قَالَ لَهُمْ حِينَ أَخَذَ الْمِيثَاقَ - وَهُمْ أَرْوَاحٌ فِي أَشْبَاحٍ : كَالذَّرِّ - {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا} وَإِنَّمَا خَاطَبَ الرُّوحَ مَعَ الْجَسَدِ وَهَلْ يَكُونُ الرَّبُّ إلَّا لِمَرْبُوبِ؟ قَالَ: وَلِأَنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ مَخْلُوقَةً مَا كَانَ عَلَى النَّصَارَى لَوْمٌ فِي عِبَادَتِهِمْ عِيسَى وَلَا حِينَ قَالُوا: إنَّهُ ابْنُ اللَّهِ وَقَالُوا: هُوَ اللَّهُ.

[السيف البتار مدير المنتدى]

الآية الكريمة معلومة ياأخى الفاضل ولكن القمص المشلوح ذكرها واعتبرها هروباً من الإجابة عن ماهية الروح...ولتعذرنى على نقل هذا الكلام لأن نقل الكفر ليس بكفر..

بعد أن أقدم شكري واحترامي للأخ الفاضل khaled faried لكل ما قدمه لتعم الفائدة على الجميع .
.
احب أن اوضح للأخ وجدي ان الآية لو قرأت بكلمة كلمة ستجد انها حاملة للرد الشافي ولكن زكريا بطرس يحاول ان يضلل المستمعين .
.

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (الإسراء85)
.
(الروح) لها إطلاقات متعددة، منها: الروح التي تمد الجسم بالحياة إن اتصلت به، كما في قوله تعالى:
.
{فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين "29"}
(سورة الحجر)
.
فإذا ما فارقت هذه الروح الجسد فقد فارق الحياة، وتحول إلى جثة هامدة، وفيها يقول تعالى:
.
{فلولا إذا بلغت الحلقوم "83"}
(سورة الواقعة)
.
وقد تأتي الروح لتدل على أمين الوحي جبريل عليه السلام، كما في قوله تعالى:
.
{نزل به الروح الأمين "193"}
(سورة الشعراء)
.
وقد تطلق الروح على الوحي ذاته ، كما في قوله تعالى:
.
{وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا "52"}
(سورة الشورى)
.
وتأتي بمعنى التثبيت والقوة ، كما في قوله تعالى:
.

{أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه .. "22"}
(سورة المجادلة)
.
وأطلقت الروح على عيسى ابن مريم ـ عليه السلام ـ في قوله تعالى:
.

{إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه .. "171"}
(سورة النساء)
.
إذن: لهذه الكلمة إطلاقات متعددة، فما العلاقة بينها؟
.
الروح التي بها حركة الحياة إذا وجدت في الإنسان تعطي مادية الحياة، ومادية الحياة شيء، وقيم الحياة شيء آخر، فإذا ما جاءك شيء يعدل لك قيم الحياة فهل تسميه روحاً؟ لا، بل هو روح الروح؛ لأن الروح الأولى قصاراها الدنيا، لكن روح المنهج النازل من السماء فخالدة في الآخرة، فأيهما حياته أطول؟
.
لذلك فالحق سبحانه ينبهنا: إياك أن تظن أن الحياة هي حياتك أنت وكونك تحس وتتحرك وتعيش طالما فيك روح، لا بل هناك روح أخرى أعظم في دار أخرى أبقى وأدوم:
.

{وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون "64"}
(سورة العنكبوت)
.
لأن الروح التي تعيش بها في الدنيا عرضة لأن تؤخذ منك، وتسلب في أي مرحلة من مراحل حياتك منذ وجودك جنيناً في بطن أمك، إلى أن تصير شيخاً طاعناً في السن .. أما روح الآخرة، وهي روح القيم وروح المنهج، فهي الروح الأقوى والأبقى؛ لأنها لا يعتريها الموت.
.
إذن: سمي القرآن، وسمي الملك النازل به روحاً؛ لأنه سيعطي حياة أطول هي حياة القيم في الآخرة.
وهنا يقول تعالى:
.

{قل الروح من أمر ربي .. "85"}
(سورة الإسراء)
.
أي: أن هذا من خصوصياته هو سبحانه، وطالما هي من خصوصياته هو سبحانه، فلن يطلع أحداً على سرها. وهل هي جوهر يدخل الجسم فيحيا ويسلب منه فيموت، أم هي مراد (بكن) من الخالق سبحانه، فإن قال لها كن تحيا، وإن قال مت تموت؟
.
إن علم الإنسان سيظل قاصراً عن إدراك هذه الحقيقة، وسيظل بينهما مسافات طويلة؛ لذلك قال تعالى بعدها:
.
{وما أوتيتم من العلم إلا قليلا "85"}
(سورة الإسراء)
.
فالحق سبحانه وتعالى حينما يعطينا فكرة عن الأشياء لا يعطينا بحقائق ذاتها وتكوينها؛ لأن أذهاننا قد لا تتسع لفهمها، وإنما يعطينا بالفائدة منها.
.
والحق سبحانه حينما قال:

{وما أوتيتم من العلم إلا قليلا "85"}
(سورة الإسراء)
.
كان يخاطب بها المعاصرين لرسول الله منذ ما يزيد على ألف وأربعمائة عام، ومازال يخاطبنا ويخاطب من بعدنا، وإلى أن تقوم الساعة بهذه الآية مع ما توصلت إليه البشرية من علم وكأنه سبحانه يقول: يا ابن آدم، الزم غرزك، فإن وقفت على سر فقد غابت عنك أسرار. وقد أوضح الحق سبحانه لنا هذه المسألة في قوله:
.
{سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق .. "53"}
.
فهل عرف العقل البشري كل شيء حتى يبحث في أسرار الروح؟!
.
هل علمت الآن أن الآية كافية للرد على ما طرح زكريا بطرس ، ولكن يجب ان نتيق ما هو الغرض الذي يحاول من خلاله زكريا بطرس الوصول إليه ؟ .
.
زكريا بطرس يحاول أن يدعي بأن القرآن لم يُعرف ما هي الروح والكتاب المقدس عرفها بأن الروح هي الله .
.
علمت الآن هدف زكريا بطرس ؟
.

[noda عضو]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
من فضلك يا شيخ اريد الرد علي هذة الاباطيل حيث تم ارسالها من شخص مسيحي لي و لك جزيل الشكر محمد رسول قطيفه حمراء وكان يلبسها ويفترشها ودفنت معه فى قبره https://sirah.al-islam.com/display.asp?f=hes2795.htm
محمد رسول قطيفه حمراء وكان يلبسها ويفترشها ودفنت معه فى قبره سوره ال عمران161 https://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?
وما كان لنبى ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامه ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون https://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=3&nAya=161
محمد - يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول https://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...nSora=8&nAya=1
محمد يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول https://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...nSora=8&nAya=1
محمد - واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول https://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=8&nAya=41
محمد - فكانت لو غنيمه غنماها اصحاب رسول الله يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير https://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=2&nAya=217
نفسى ترد على الاحديث وانا واثق ان مفيش رد
حذفت الكلمة(بمعني أخذ ) التي تسيئ للحبيب محمد صلس الله عليه وسلم
ووضعت مكانها ( )
ولا يوجد سؤال في الإسلام ليس له إجابة فليعلم الجميع ذلك
وشكرا

[khaled faried عضو شرفي]

هذه الهدية السريعة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نعود للإجابة بإذن الله تعالي

صحيح البخاري - (ج 20 / ص 317)
6145 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ


أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ عَامِلًا فَجَاءَهُ الْعَامِلُ حِينَ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ

فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي

فَقَالَ لَهُ أَفَلَا قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَنَظَرْتَ أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لَا

ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةً بَعْدَ الصَّلَاةِ فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ

ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ فَيَأْتِينَا فَيَقُولُ هَذَا مِنْ عَمَلِكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي أَفَلَا قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَنَظَرَ هَلْ يُهْدَى لَهُ أَمْ لَا
فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا جَاءَ بِهِ لَهُ رُغَاءٌ وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً جَاءَ بِهَا لَهَا خُوَارٌ وَإِنْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تَيْعَرُ فَقَدْ بَلَّغْتُ
فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ حَتَّى إِنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ وَقَدْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلُوهُ

[noda عضو]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
اشكر حضرتك علي التعديل و لكني قمت بعمل قطع و لصق من الفايل و الله يعلم ان ما احب الي من شي الا الله و رسولة و ما ارسلت هذه الافتراءات الا للرد المفحم علي هذا الضال و كل من مثله.

[khaled faried عضو شرفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
اشكر حضرتك علي التعديل و لكني قمت بعمل قطع و لصق من الفايل و الله يعلم ان ما احب الي من شي الا الله و رسولة و ما ارسلت هذه الافتراءات الا للرد المفحم علي هذا الضال و كل من مثله.

الأخت الفاضلة noda
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة علي حذف الإيذاء الشديد للرسول الحبيب محمد
يمكن أن تقومي حضرتك بصياغة الأسئلة كما هي
لكن بصيغة من يريد أن يعلم الإجابة علي أن تليق بأشرف الخلق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
فمثلا تقولي
يزعم النصاري أن سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم أخذ.........
أما أن نكون مسلمين ولا نصلي علي
الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم
أو نقول الكلمة الشنيعة التي حذفتها فلا يجوز ذلك
في إنتظار تعديل السؤال
وتتم الإجابة بإذن الله سبحانه وتعالي من جميع الإخوة بارك الله فيهم
وجزاكم الله خيرا

[noda عضو]

الأخت الفاضلة noda
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة علي حذف الإيذاء الشديد للرسول الحبيب محمد
يمكن أن تقومي حضرتك بصياغة الأسئلة كما هي
لكن بصيغة من يريد أن يعلم الإجابة علي أن تليق بأشرف الخلق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
فمثلا تقولي
يزعم النصاري أن سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم أخذ.........
أما أن نكون مسلمين ولا نصلي علي
الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم
أو نقول الكلمة الشنيعة التي حذفتها فلا يجوز ذلك
في إنتظار تعديل السؤال
وتتم الإجابة بإذن الله سبحانه وتعالي من جميع الإخوة بارك الله فيهم
وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
اشكرك اخي الفاضل و بارك الله فيك و بكل الاخوة بالمنتدي و زادكم من العلم و المعرفة بأذن الله تعالي و اليك الاسئلة :-
1- يزعم النصاري ان سيدنا محمد اخذ قطيفة حمراء و كان يلبسها و يفترشها و اخذها مه الي القبر و ذلك من ويب اسلامي بناءا علي التفسير و مرفق الويب https://sirah.al-islam.com/display.asp?f=hes2795.htm
2- يزعم النصاري ان سيدنا محمد انه اخذ ما لا يحق له و ذلك بسورة الانفال و باستشهاد من الويب الاسلامي ايضا و هذا هو الربط https://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...&nSora=8&nAya=
جزالك الله الخير و بارك فيك و في الامة الاسلامية و دمت و دامو الاخوة لنصرة ديننا و رسولنا الكريم محمد علية افضل الصلاة و السلام اشرف الخلق و احسنهم

[khaled faried عضو شرفي]

هذا هو السؤال من الأخت الفاضلة وما جاء بالرابط

1- يزعم النصاري ان سيدنا محمد اخذ قطيفة حمراء و كان يلبسها و يفترشها و اخذها مه الي القبر و ذلك من ويب اسلامي بناءا علي التفسير و مرفق الويب https://sirah.al-islam.com/display.asp?f=hes2795.htm

إظهار التشكيل / إظهار رقم الصفحة
الصفحة الرئيسة >السيرة > سيرة ابن هشام > الجزء الثاني
قال ابن إسحاق : وحدثني عبد الله بن أبي بكر ، عن امرأته فاطمة بنت عمارة عن عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة ، عن عائشة رضي الله عنها ، جوف الليل من ليلة الأربعاء .
[ من تولى دفن الرسول ]
وكان الذين نزلوا في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ، والفضل ابن عباس ، وقثم بن عباس وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد قال أوس بن خولي لعلي بن أبي طالب يا علي ، أنشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له انزل فنزل مع القوم وقد كان مولاه شقران حين وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وبنى عليه قد أخذ قطيفة وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها ويفترشها ، فدفنها في القبر وقال والله لا يلبسها أحد بعدك أبدا .
قال فدفنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

الإجابة بفضل الله سبحانه وتعالي

أولا خطورة السرقة والغلول في الإسلام

قال الله تعالي :

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) المائدة 38



قمة العدل

وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرَقَتْ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا



صحيح البخاري - (ج 21 / ص 49)
6290 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّتْهُمْ الْمَرْأَةُ الْمَخْزُومِيَّةُ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا ضَلَّ مَنْ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرَقَتْ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا



صحيح البخاري - (ج 10 / ص 302)
2845 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ
كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ فِي النَّارِ فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَجَدُوا عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَاقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ ابْنُ سَلَامٍ كَرْكَرَةُ يَعْنِي بِفَتْحِ الْكَافِ وَهُوَ مَضْبُوطٌ كَذَا

قال بن حجر رحمه الله تعالي : وَفِي الْحَدِيث تَحْرِيم قَلِيل الْغُلُول وَكَثِيره .


صحيح البخاري - (ج 20 / ص 317)
6145 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ


أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ عَامِلًا فَجَاءَهُ الْعَامِلُ حِينَ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ

فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي

فَقَالَ لَهُ أَفَلَا قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَنَظَرْتَ أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لَا

ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةً بَعْدَ الصَّلَاةِ فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ

ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ فَيَأْتِينَا فَيَقُولُ هَذَا مِنْ عَمَلِكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي أَفَلَا قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَنَظَرَ هَلْ يُهْدَى لَهُ أَمْ لَا
فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَغُلُّ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا جَاءَ بِهِ لَهُ رُغَاءٌ وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً جَاءَ بِهَا لَهَا خُوَارٌ وَإِنْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تَيْعَرُ فَقَدْ بَلَّغْتُ
فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ حَتَّى إِنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ وَقَدْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلُوهُ

الخيانة من صفات المنافقين

صحيح البخاري - (ج 9 / ص 179)
2485 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ


ثانيا الإسلام يأمر بالصدق والأمانة



إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58)


وهذه شهادة أبي سفيان رضي الله عنه للرسول صلي الله عليه وسلم

صحيح البخاري - (ج 9 / ص 178)
2484 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ
أَنَّ هِرَقْلَ قَالَ لَهُ سَأَلْتُكَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ


يتبع إن شاء الله تعالي

[khaled faried عضو شرفي]

بسم الله الرحمن الرحيم


بعد أن قدمنا النموذج الإسلامي الرائع في الأمانة والضرب بيد من حديد علي من تسول له نفسه أن يتعدي علي هذا الخلق الجميل بقطع يده إن ثبت أنه خان الأمانة وسرق وإن كان الذي سرقا بن الحاكم نفسه وبإتهامه بالنفاق إذا كان كلما اؤْتُمِنَ خَانَ


أبعد هذا كله يتهم هؤلاء الأقزام أشرف الخلق الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم بأخذ قطيفة حمراء
ما هذا الحقد الأعمي
ما هذا الظلام الذي ملأ القلوب


ونبدأ بهذا التساؤل
هل جعل في قبر الرسول صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء ؟
نعم
الدليل


صحيح مسلم - (ج 5 / ص 85)
1607 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ وَوَكِيعٌ جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
جُعِلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ
صحيح وضعيف سنن الترمذي - (ج 3 / ص 47)
( سنن الترمذي )


1047 حدثنا زيد بن أخزم الطائي البصري حدثنا عثمان بن فرقد قال سمعت جعفر ابن محمد عن أبيه قال الذي ألحد قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو طلحة والذي ألقى القطيفة تحته شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعفر وأخبرني عبيد الله بن أبي رافع قال
سمعت شقران يقول أنا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر تحقيق الألباني :
صحيح


من أين هذه القطيفة الحمراء ؟
وكانت هذه القطيفة من عزوة حنين وهي في شهر شوال سنة 8 هـ والشبهة التي يتحدث عنها النصاري كانت في غزوة بدر
https://www.islamweb.net/ver2/library..._no=10&ID=1397
( 134 ) فِي اللَّحْدِ يُوضَعُ فِيهِ شَيْءٌ يَكُونُ تَحْتَ الْمَيِّتِ
( 1 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ ثِنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ جُعِلَ فِي لَحْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ كَانَ أَصَابَهَا يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ : فَجَعَلُوهَا لِأَنَّ الْمَدِينَةَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ .
( 2 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ ثِنَا غُنْدَرُ وَوَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ وَضِعَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ .
( 3 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ ثِنَا حَفْصُ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ { لُحِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَلْقَى شُقْرَانُ فِي قَبْرِهِ قَطِيفَةً كَانَ يَرْكَبُ عَلَيْهَا فِي حَيَاتِهِ } .


دليل آخر
السيرة النبوية لابن كثير - (ج 4 / ص 535)
وقال ابن سعد: أنبأنا محمد بن عبدالله الانصاري، حدثنا أشعث بن عبدالملك الحمراني، عن الحسن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسط تحته قطيفة حمراء كان يلبسها، قال: وكانت أرضا ندية.
وقال هشيم بن منصور عن الحسن قال: جعل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء كان أصابها يوم حنين


وبإختصار هذا هو أصل الشبهة والرد عليها أيضا
المغازي - (ج 1 / ص 37)
كتاب : المغازي
المؤلف : الواقدي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
https://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع
حدثني ابن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة، عن عبد الله بن مكنف، قال: سمعت السائب بن أبي لبابة يخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أسهم لمبشر بن عبد المنذر، وقدم بسهمه علينا معن بن عدي.
وكانت الإبل التي أصابوا يومئذٍ مائة بعير وخمسين بعيراً، وكان معهم أدمٌ كثير حملوه للتجارة، فغنمه المسلمون يومئذٍ. وكانت يومئذٍ فيما أصابوا قطيفة حمراء، فقال بعضهم: ما لنا لا نرى القطيفة؟ ما نرى رسول الله إلا أخذها. فأنزل الله عز وجل: " وما كان لنبيٍّ إن يغل " إلى آخر الآية.
وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال: يا رسول الله، إن فلاناً غل قطيفة. فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلّم الرجل، فقال: لم أفعل يا رسول الله! فقال الدال: يا رسول الله، احفروا ها هنا. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلّم، فحفروا هناك فاستخرجت القطيفة. فقال قائل: يا رسول الله، استغفر لفلان! مرتين أو مراراً
يتبع إن شاء الله تعالي :

[noda عضو]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
اشكرك اخي الفاضل و لك الاجر عند الله ان شاء الله
ان نعمة العلم فعلا رحمة من عند الله بارك الله فيك و في انتظار المتابعة