هل حقا شربت بول النبى؟ وصفع ماريا على صفحات الزريبة

امبارح ياأخوة كنت قاعد مدايق وكنت عاوز اضحك قلت اعمل ايه عشان اضحك بس ؟؟
قعدت افكر شوية بعدين قلت مفيش احسن من النصارى الواحد يضحك عليهم:p018:
فسددت انفى وشمرت عن ساعدى واستعنت بالله ودخت منتدى الزريبة وسجلت بعضوية جديدة باسم عبيدة
ووجدت عابدة الصليب المعدوة ماريا قد فتحت شبهة جديدة ومعروف طبعا انها جايباها كوبى بست على طول يعنى لا بحثت ولا نيلت ودا اخرها القص واللزق الى هما ما نعين منه المسلمين فى ردودهم بحجة انه حوار وليس هناك مجال للقص واللزق بل ناقش انت يا مسلم طيب يا جماعة احنا جايين نناقش طيب نقاش او حوار يعنى انتم تسألوا واحنا نسأل تيجى تسأل يقولك ما تستجوبش العضو عندك حاجة قولها مش عندك الباب يفوت جمل طيب يعنى الموضوع اصبح استجواب للمسلمين وليس حوار كما يدعون
طيب اما نشوف اخرتهم ايه ؟

http://img696.imageshack.us/img696/7303/15494432.png

انا عارف بل ومتأكد انها لا بحثت ولا عملت حاجة فمتأكد ان الموضوع قص ولزق فقلت ابين لها عجزها عن مجرد حتى انها هاتعرف تجيب المصادر الى هى ذكرتها بروابطها مش النقاش كمان فاصررت فى عدة مداخلات على المصادر والروابط لبيان عجزها وجهلها بما تنقل
http://img696.imageshack.us/img696/558/58973314.png

http://img696.imageshack.us/img696/8383/41130580.png
http://img696.imageshack.us/img696/5264/37090659.png
يتبع

طبعا دخل عضو جاهل اعرفه من قبل بجهله حاله كحال هذه المدعوه ماريا جل ما يفعله هو القص واللزق واحسن حاجة فيه كل ما تقول رد يقولك تم الرد على هذا القول من قبل جهات عديدة فى نشرة الاخبار احنا :p018:
http://img696.imageshack.us/img696/241/21520959.png
http://img696.imageshack.us/img696/2376/90285983.png

http://img696.imageshack.us/img696/9153/74067842.png
http://img696.imageshack.us/img696/6670/81316373.png
http://img696.imageshack.us/img696/8052/81997789.png
http://img696.imageshack.us/img696/4610/54877496.png

http://img696.imageshack.us/img696/5338/73036962.png
http://img696.imageshack.us/img696/9771/92712668.png
http://img696.imageshack.us/img696/5272/10165147.png
http://img696.imageshack.us/img696/3558/98546081.png
http://img696.imageshack.us/img696/3334/69589460.png

بصراحة انا فى المداخلة الى فى فاتت انا قلت اخف عليها شوية اصل واضح انها هاتبتدى ترفس :p018:
يتبع

انت عارف موقفك ذكرني بخروف بيتكلم عن الأحاديث فتكلم عن الحديث الحسن وذلك في غرفه في البالتوك فسألته ما هو الحديث الحسن؟ فقال:هو الحديث الكويس
:p018::p018::p018:

واتذكر خروف استشهد بحديث يدعي انه من البخاري وكتب في درجة الحديث : حسن :p016::p016:
هي احاديث البخاري فيها حسن و ضعيف؟؟؟؟؟؟:p016:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم من نار

بصراحة انا فى المداخلة الى فى فاتت انا قلت اخف عليها شوية اصل واضح انها هاتبتدى ترفس :p018:
يتبع

---

حاسب لترفس في المناخس زي قدوتها بولس

:p018::p018::p018::p018:

نلاحظ يا أخوة انها قالت سبب عدم وضع الروابط انها روابط اسلامية يمنع وجودها بالمنتدى
طيب امال ايه دا ؟
http://img696.imageshack.us/img696/576/51988345.png
http://img696.imageshack.us/img696/198/83533850.png
ثم تبدأ فى سرد ما توصلت اليه بعد ما يقرب من ثلالثة ساعات بحث :p018:
http://img696.imageshack.us/img696/9353/48108434.png
http://img696.imageshack.us/img696/8231/11170888.png
http://img696.imageshack.us/img696/116/62843552.png
يتبع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mosaab1975

حاسب لترفس في المناخس زي قدوتها بولس

:p018::p018::p018::p018:

---

دا الى كنت خايف منه ياأخى مصعب ماهى يأما هاترفس او هاتنطح :p018:

http://img696.imageshack.us/img696/5073/19039380.png
http://img696.imageshack.us/img696/1089/14555840.png
http://img696.imageshack.us/img696/6/99469955.png

والمشاركة المحذوفة هى التى استفسرت فيها عن الحديث وسنده

بعدها دخل الخروف الى كان بيقول اين الدليل؟؟
قلتله انت لسه موجود تب هات قفاك انت كمان :p018:
http://img696.imageshack.us/img696/8438/54129502.png
قامت ماريا بحذف السؤال لعجزها عن اجابته هى واذناب الزريبة فقمت بعدها فشمرت عن ساعدى ونفخت فى كفى مستعدا للصفعة التى اطارت لبها :p018:
http://img696.imageshack.us/img696/4776/63487143.png
فكان جوابها كالتالى بعد حذف الرد
http://img696.imageshack.us/img696/8103/000x.png
ويبدو ان الصفعة كانت شديدة فلم تستطع ان تتحملها فلم تكتفى بحذف الرد

http://img696.imageshack.us/img696/2140/90907057.png
:p018::p018::p018:

هاهاهاها الاخت ماریا خبیره العبریه ...

لقد ناقشت هذه الحمقاء في موضوع عزير أبن الله هي حقا حمقاء جدا و معانده جدا ...

متابع اخي الكريم ان كان هناك للموضوع بقيه ....
:p018::p018::p018:

أخي الحبيب قلم من نار بارك الله فيك ..

اسمح لي بإضافة :

أولا : نسخ دون الرجوع للمصادر :

فقد نقلت الزميلة من كتاب (البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير) لابن الملقن ما يلي :

عبد الحق الإشبيلي:
حيث قال: «ومما يلحق بالصحيح- على ما قاله الدارقطني- حديث أميمة بنت رقيقة كان للنبي ﷺ قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه». «البدر المنير» (1/ 485).

الدارقطني:
قال ابن الملقن في «البدر المنير» (1/ 485): «وذكر الدارقطني أن حديث المرأة التي شربت بوله صحيح».

وهذا نص ابن الملقن رحمه الله لنرى نتيجة هذا البتر وما بين قوسين باللون الأحمر فهو مني للتوضيح :

( قال صاحب الشرح الكبير على حديث الشبهة ) فالاضطراب مَانع من تَصْحِيحه .
قلت ( أي ابن الملقن ) : وَأمر آخر ، وَهُوَ : جَهَالَة حكيمة بنت أُمَيْمَة ، فإنَّه لَا يُعرف لَهَا حَال .
قَالَ ( صاحب الشرح الكبير ) : وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَن حَدِيث الْمَرْأَة الَّتِي شربت بَوْله صَحِيح .
قلت ( أي ابن الملقن ) : لَعَلَّه قَالَه تبعا لعبد الْحق ، حَيْثُ قَالَ : وَمِمَّا يلْحق بِالصَّحِيحِ - عَلَى مَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ - حَدِيث [ أُمَيْمَة بنت رقيقَة ] : «كَانَ للنَّبِي (قدح من عيدَان تَحت سَرِيره يَبُول فِيهِ» .
وَاعْترض عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان ، بِأَن قَالَ : لَمْ (يقْض) عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ بِصِحَّة ، وَلَا يَصح لَهُ ذَلِك ، إِنَّمَا ذكر أَنَّهَا فِيمَن يلْزم الشَّيْخَيْنِ إِخْرَاج حَدِيثهَا ، وَلم ينصّ فِي «حكيمة» بتعديل وَلَا تجريح ، فَالْحَدِيث مُتَوَقف الصِّحَّة عَلَى الْعلم بِحَال حكيمة ، فإنْ ثَبت ثقتها ثبتَتْ رِوَايَتهَا ، وَهِي لم تثبت ، واعتماد الدَّارَقُطْنِيّ فِي ذَلِك غير كَاف .
قلت ( أي ابن الملقن ) : قد ذكرهَا ابْن حبَان فِي «ثقاته» ، فثبتت وَالْحَمْد (لله) . انتهى

فقد ذكر ابن الملقن قول عبد الحق الإشبيلي واعترض عليه وبين المقصود من كلام الدارقطني بكلام ابن القطان وهذا ما بتره صاحب الشبهة أو نقل المبتور دون تثبت ..

أما قول ابن الملقن :
قلت : قد ذكرهَا ابْن حبَان فِي «ثقاته» ، فثبتت وَالْحَمْد (لله) . انتهى

فمردود لأن ابن حبان معروف بتساهله وأنه يوثق مجاهيل الحال ويوثق من يقول فيهم ( لا أدري مَن هو ولا ابن من هو ) وقاعدته مردودة عند أكثر العلماء المحققين ..

وجهالة حكيمة لا تُرفع لأنها لم يرو عنها إلا واحد وهو ابن جريج ..

ثانيا : تصحيح الشيخ الألباني للرواية :

قال الشيخ في صحيح أبي داود ( 1/53 ) :
وهذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير حكيمة هذه، وقد ذكرها ابن حبان في "الثقات "، وقد قال الذهبي في (فصل النسوة المجهولات) من " الميزان ":
" وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها ".

قلت ولكلمة الذهبي رحمه الله حسن الشيخ الألباني هذا الإسناد مع إقراره بجهالة حكيمة وقاعدة الذهبي غير مضطردة ... ولا نقول بعصمة شيوخنا وكل يؤخذ منه ويرد .

ثالثا : تصحيح السيوطي :

قال السيوطي في «الخصائص الكبرى» (2/ 441): «وأخرج الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت كان للنبي ﷺ قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا: شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي ﷺ لقد احتظرت من النار بحظار».

فهذا يطلب فقط شفوف نظر ليس إلا !
فالسيوطي رحمه الله قال بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة فمعناه أن السند صحيح إلى حكيمة لأكن علة الحديث الأصلية في حكيمة وليس في السند الموصول إليها ... فتأمل .

وهذه ملحوظة في طريقة السيوطي حيث اغتر بمثل ذلك جهال من القوم ظنوا أن السيوطي يصحح حديث الغرانيق بقوله ( صحيح الإسناد إلى سعيد بن جبير ) فالعلة في الإرسال والسقط في السند من بعد سعيد وليس ي الإسناد الموصول إلى سعيد .

:p018: :p018:

إيه ده يا أخي :p018:

ربنا يسامحك :p018:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارق

هاهاهاها الاخت ماریا خبیره العبریه ...

لقد ناقشت هذه الحمقاء في موضوع عزير أبن الله هي حقا حمقاء جدا و معانده جدا ...

متابع اخي الكريم ان كان هناك للموضوع بقيه ....
:p018::p018::p018:

---

:p018::p018: بالفعل هى لا تفهم حتى ما تكتبه
انتهى الموضوع اخى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحمزة السيوطي

أخي الحبيب قلم من نار بارك الله فيك ..

اسمح لي بإضافة :

أولا : نسخ دون الرجوع للمصادر :

فقد نقلت الزميلة من كتاب (البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير) لابن الملقن ما يلي :

عبد الحق الإشبيلي:
حيث قال: «ومما يلحق بالصحيح- على ما قاله الدارقطني- حديث أميمة بنت رقيقة كان للنبي ﷺ قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه». «البدر المنير» (1/ 485).

الدارقطني:
قال ابن الملقن في «البدر المنير» (1/ 485): «وذكر الدارقطني أن حديث المرأة التي شربت بوله صحيح».

وهذا نص ابن الملقن رحمه الله لنرى نتيجة هذا البتر وما بين قوسين باللون الأحمر فهو مني للتوضيح :

( قال صاحب الشرح الكبير على حديث الشبهة ) فالاضطراب مَانع من تَصْحِيحه .
قلت ( أي ابن الملقن ) : وَأمر آخر ، وَهُوَ : جَهَالَة حكيمة بنت أُمَيْمَة ، فإنَّه لَا يُعرف لَهَا حَال .
قَالَ ( صاحب الشرح الكبير ) : وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَن حَدِيث الْمَرْأَة الَّتِي شربت بَوْله صَحِيح .
قلت ( أي ابن الملقن ) : لَعَلَّه قَالَه تبعا لعبد الْحق ، حَيْثُ قَالَ : وَمِمَّا يلْحق بِالصَّحِيحِ - عَلَى مَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ - حَدِيث [ أُمَيْمَة بنت رقيقَة ] : «كَانَ للنَّبِي (قدح من عيدَان تَحت سَرِيره يَبُول فِيهِ» .
وَاعْترض عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان ، بِأَن قَالَ : لَمْ (يقْض) عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ بِصِحَّة ، وَلَا يَصح لَهُ ذَلِك ، إِنَّمَا ذكر أَنَّهَا فِيمَن يلْزم الشَّيْخَيْنِ إِخْرَاج حَدِيثهَا ، وَلم ينصّ فِي «حكيمة» بتعديل وَلَا تجريح ، فَالْحَدِيث مُتَوَقف الصِّحَّة عَلَى الْعلم بِحَال حكيمة ، فإنْ ثَبت ثقتها ثبتَتْ رِوَايَتهَا ، وَهِي لم تثبت ، واعتماد الدَّارَقُطْنِيّ فِي ذَلِك غير كَاف .
قلت ( أي ابن الملقن ) : قد ذكرهَا ابْن حبَان فِي «ثقاته» ، فثبتت وَالْحَمْد (لله) . انتهى

فقد ذكر ابن الملقن قول عبد الحق الإشبيلي واعترض عليه وبين المقصود من كلام الدارقطني بكلام ابن القطان وهذا ما بتره صاحب الشبهة أو نقل المبتور دون تثبت ..

أما قول ابن الملقن :
قلت : قد ذكرهَا ابْن حبَان فِي «ثقاته» ، فثبتت وَالْحَمْد (لله) . انتهى

فمردود لأن ابن حبان معروف بتساهله وأنه يوثق مجاهيل الحال ويوثق من يقول فيهم ( لا أدري مَن هو ولا ابن من هو ) وقاعدته مردودة عند أكثر العلماء المحققين ..

وجهالة حكيمة لا تُرفع لأنها لم يرو عنها إلا واحد وهو ابن جريج ..

ثانيا : تصحيح الشيخ الألباني للرواية :

قال الشيخ في صحيح أبي داود ( 1/53 ) :
وهذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير حكيمة هذه، وقد ذكرها ابن حبان في "الثقات "، وقد قال الذهبي في (فصل النسوة المجهولات) من " الميزان ":
" وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها ".

قلت ولكلمة الذهبي رحمه الله حسن الشيخ الألباني هذا الإسناد مع إقراره بجهالة حكيمة وقاعدة الذهبي غير مضطردة ... ولا نقول بعصمة شيوخنا وكل يؤخذ منه ويرد .

ثالثا : تصحيح السيوطي :

قال السيوطي في «الخصائص الكبرى» (2/ 441): «وأخرج الطبراني والبيهقي بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة عن أمها قالت كان للنبي ﷺ قدح من عيدان يبول فيه ويضعه تحت سريره فقام فطلبه فلم يجده فسأل عنه فقال أين القدح قالوا: شربته برة خادم أم سلمة التي قدمت معها من أرض الحبشة فقال النبي ﷺ لقد احتظرت من النار بحظار».

فهذا يطلب فقط شفوف نظر ليس إلا !
فالسيوطي رحمه الله قال بسند صحيح عن حكيمة بنت أميمة فمعناه أن السند صحيح إلى حكيمة لأكن علة الحديث الأصلية في حكيمة وليس في السند الموصول إليها ... فتأمل .

وهذه ملحوظة في طريقة السيوطي حيث اغتر بمثل ذلك جهال من القوم ظنوا أن السيوطي يصحح حديث الغرانيق بقوله ( صحيح الإسناد إلى سعيد بن جبير ) فالعلة في الإرسال والسقط في السند من بعد سعيد وليس ي الإسناد الموصول إلى سعيد .

---

بارك الله فيكم اخى ابو حمزة على الاضافة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاعقة الإسلام

:p018: :p018:

إيه ده يا أخي :p018:

ربنا يسامحك :p018:

---

علقونى جمب يسوع ان كانت فهمت حاجة
:p018::p018:

لا حول ولا قوة الا بالله
مافيش فايده مش بيسمعو الطرف التاني ابدا مش بيسمعو غير صوتهم ويردو علي نفسهم مش يسمعو رد اصحاب الدين نفسهم
لا اله الا الله محمد رسول

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة girl shosho

لا حول ولا قوة الا بالله
مافيش فايده مش بيسمعو الطرف التاني ابدا مش بيسمعو غير صوتهم ويردو علي نفسهم مش يسمعو رد اصحاب الدين نفسهم
لا اله الا الله محمد رسول

---

عادة اهل الباطل دائما محاولة تكميم افواه اهل الحق باى ثمن وبشتى الطرق

سبحان الله بعد فضح المدعوه ماريا وصفعها وبيان جهلها يعود المدعو cpotic servant ليفتح نفس الموضوع على صفحاتهم يبدو وان ما تلقاه من صفعات من قبل لم تكفيه فيريد المزيد :p018:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم هو مش المفروض لايلدغ مؤمن من جحر مرتين الظاهر من كتر ما حذفوا نسيوا ماذا تم الرد عليه جزاك الله خيرا اخى ن فع الله بك اخى:p015::p015::p015:

بصراحة أنا أشعر بالشفقة على كوبتك :p018:
خليك يا قلم من نار معانا عشان الماتش القادم إن شاء الله

اقتباس:

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم هو مش المفروض لايلدغ مؤمن من جحر مرتين الظاهر من كتر ما حذفوا نسيوا ماذا تم الرد عليه جزاك الله خيرا اخى ن فع الله بك اخى

---

وجزاكم اختنا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman

بصراحة أنا أشعر بالشفقة على كوبتك :p018:
خليك يا قلم من نار معانا عشان الماتش القادم إن شاء الله

---

معاكم ان شاء الله اخى الحبيب ابو عبد االرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي جعل هؤلاء بهذا الكم الكبير من الجهل

يعني مجرد جهلة والله وشيء يوجع البطن من كتر القرف بصراحة

نفسي اشوف شخص واحد منهم على علم لكن لا يوجد

من رأيي أن يغلقوا هذه المراحيض لعدم كفاءة اهلها

فهؤلاء جهلة بدينهم وجهلة بدين غيرهم

بصراحة

حاجة تقرف

وتسلم ايدك يا قلم من نار :p015:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcdef_475

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي جعل هؤلاء بهذا الكم الكبير من الجهل

يعني مجرد جهلة والله وشيء يوجع البطن من كتر القرف بصراحة

نفسي اشوف شخص واحد منهم على علم لكن لا يوجد

من رأيي أن يغلقوا هذه المراحيض لعدم كفاءة اهلها

فهؤلاء جهلة بدينهم وجهلة بدين غيرهم

بصراحة

حاجة تقرف

وتسلم ايدك يا قلم من نار :p015:

---

والله يا اخى الحبيب هم يجعلون من انفسهم اضحوكة للجميع هداهم الله

الخرفان لسه بيرددوا الشبهة على منتداهم
تب للرفع والصفع

:p015::p015::p015::p015::p015:

:p012:

:king-56: