اسئلة عن الشرك

مرحبا عندي اسئلة كثيرة بخصوص هذه الاية من القران وجدتها في موقع الاحمديه في الميزان
وقد قال الله تعالى : ( وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) البقرة/221 .

قال السعدي رحمه الله في تفسيره (ص 99) :
" أي ( وَلا تَنْكِحُوا ) النساء ( الْمُشْرِكَاتِ ) ما دمن على شركهن ( حَتَّى يُؤْمِنَّ ) لأن المؤمنة - ولو بلغت من الدمامة ما بلغت - خير من المشركة , ولو بلغت من الحسن ما بلغت , وهذه عامة في جميع النساء المشركات ، وخصصتها آية المائدة في إباحة نساء أهل الكتاب ، كما قال تعالى : ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ) . . . ثم ذكر تعالى الحكمة في تحريم نكاح المسلم أو المسلمة , لمن خالفهما في الدين فقال : ( أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ) أي : في أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم , فمخالطهم على خطر منهم , والخطر ليس من الأخطار الدنيوية , إنما هو الشقاء الأبدي " انتهى .

http://anti-ahmadiyya.org/site/modul...rticle&sid=133




من هم المشركون الذين تحدثت عنهم الايه؟
وهل اهل الكتاب مشركون ام لا؟
وهل هناك اصناف للشرك وما اصنافه؟
واذا كان هناك اصناف فهل يتجاوز على احد اصنافها وينادون مؤمنون؟
من هم المؤمنون الذين تحدثت عنهم الايه؟

مرحبا بالزميل المحترم

أنا سأجيبك باختصار وإذا كان لديك إستفسارات فأنا معك أيضا

أسأل الله عز وجل أن يظهر لك الحق في بحثك وأن يُنير بصيرتك إلى الهدى .

اقتباس:

---

من هم المشركون الذين تحدثت عنهم الايه؟

---

المشرك هو من صرف لغير الله ما لا يستحقه إلا الله من عبادة أو دعاء أو قربان وغير ذلك مما لا يصرف إلا لله وحده .
او من اعتقد أن مع الله شريكا في قدرته وفي علمه وغير ذلك من الصفات التي لا يوصف بها إلا الله وحده .

اقتباس:

---

وهل اهل الكتاب مشركون ام لا؟

---

أحيانا يُطلق لفظ المشركين أو المشرك ويُراد به جميع من كفر بشريعة الله الإسلام وبنبي الإسلام سواء من أهل الكتاب او غيرهم .
ودليل ذلك قول الله عز وجل : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) } سورة التوبة
في هذه الآية المقصود بالمشركين اللفظ العام الذي يشمل أهل الكتاب الذين بدلوا وحرفوا وعبدة الأوثان والملحدين .

أما الآية التي أنت تستفسر عنها فهي خاصة بمن أشرك بالله دون أهل الكتاب لأنهم مستثنين فقط في جواز نكاح المسلم للكافرة من أهل الكتاب .

اقتباس:

---

وهل هناك اصناف للشرك وما اصنافه؟

---

في شرعنا يوجد صنفان من الشرك شرك أكبر وشرك أصغر .

فأما الشرك الأكبر فهو الذي يُخرج صاحبه من الملة ويكون به كافرا بالله ومخلدا في النار وهو الذي تكلمنا عليه سابقا .
وأما الشرك الأصغر فلا يُخرج صاحبه من الملة ولكنه باب للشرك الأكبر .

والشرك الأصغر هو : الرياء
وبيانه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :

" إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ، قالوا : و ما الشرك الأصغر ؟ قال الرياء "
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 671 : ( صحيح )
رواه أحمد ( 5 / 428 و 429 ) و أبو محمد الضراب في " ذم الرياء " ( 277 / 2 /

299 / 2 ) و البغوي في " شرح السنة " ( 4 / 201 / 1 )

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري :
الرياء بكسر الراء وتخفيف التحتانية والمد وهو مشتق من الرؤية والمراد به إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها فيحمدوا صاحبها .

اقتباس:

---

واذا كان هناك اصناف فهل يتجاوز على احد اصنافها وينادون مؤمنون؟

---

كما بينت لك يوجد شرك أكبر وهو الذي يُخرج صاحبه من الملة ويكون كافرا بالله وهو ما سبق تعريفه وبيانه .
والشرك الأصغر لا يُخرج من الملة ويبقى صاحبه على إسلامه وهنا فرق لأنه في حالة الرياء يكون مسلما وليس مؤمنا .

اقتباس:

---

من هم المؤمنون الذين تحدثت عنهم الايه؟

---

هو الذي آمن بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا .

اقتباس:

---

قال السعدي رحمه الله في تفسيره (ص 99) :
" أي ( وَلا تَنْكِحُوا ) النساء ( الْمُشْرِكَاتِ ) ما دمن على شركهن ( حَتَّى يُؤْمِنَّ ) لأن المؤمنة - ولو بلغت من الدمامة ما بلغت - خير من المشركة , ولو بلغت من الحسن ما بلغت , وهذه عامة في جميع النساء المشركات ، وخصصتها آية المائدة في إباحة نساء أهل الكتاب ، كما قال تعالى : ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ) . . . ثم ذكر تعالى الحكمة في تحريم نكاح المسلم أو المسلمة , لمن خالفهما في الدين فقال : ( أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ) أي : في أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم , فمخالطهم على خطر منهم , والخطر ليس من الأخطار الدنيوية , إنما هو الشقاء الأبدي " انتهى .

---

كل المسيحيين واليهود كفاااااااااااااااااااار ومشركييييييييييييييييييين .. ولا خلاف ولا جدال في ذلك .

الرسول صلى الله عليه وسلم هو القدوة وهو المعلم .

فالرسول صلى الله عليه وسلم تزوج من اهل الكتاب ولكن لا يتزوجها على دينها .. بل تعلن إسلامها أولاً ثم يتزوجها ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتار

كل المسيحيين واليهود كفاااااااااااااااااااار ومشركييييييييييييييييييين .. ولا خلاف ولا جدال في ذلك .

الرسول صلى الله عليه وسلم هو القدوة وهو المعلم .

فالرسول صلى الله عليه وسلم تزوج من اهل الكتاب ولكن لا يتزوجها على دينها .. بل تعلن إسلامها أولاً ثم يتزوجها ...

---

كل المسيحيين واليهود كفاااااااااااااااااااار ومشركييييييييييييييييييين .. ولاخلاف ولا جدال في ذلك.

فكيف يا صديقي نفعل بهذه النصوص القرانية التي توضح وجود طائفة من اهل الكتاب تؤمن بالله


وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ {199) آل عمران

تحياتي

أيها الزميل الذي لم يؤمن بمحمد نبيا وبالإسلام دينافهو كافر مخلد في النار بلا جدال أو شك .

وأما الآية فيجدر بك الإطلاع على التفاسير قبل الإستشهاد بالآية .

وعموما يقول ابن كثير :

يخبرُ تعالى عن طائفة من أهل الكتاب أنهم يؤمنون بالله حق الإيمان، وبما أنزل على محمد، مع ما هم يؤمنون به من الكتب المتقدمة، وأنهم خاشعون لله، أي: مطيعون له خاضعون متذللون بين يديه، { لا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلا } أي: لا يكتمون بأيديهم من البشارات بمحمد صلى الله عليه وسلم، وذكر صفته ونعته ومبعثه وصفة أمته، وهؤلاء هم خيرة أهل الكتاب وصفوتهم، سواء كانوا هودًا أو نصارى. وقد قال تعالى في سورة القصص: { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ. وَإِذَا يُتْلَى (2) عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ. أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا } الآية [القصص:52-54]، وقال تعالى: { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ } الآية [البقرة:121]، وقال: { وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ } [الأعراف:159] ، وقال تعالى: { لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ } [آل عمران:113] ، وقال تعالى: { قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأذْقَانِ سُجَّدًا. وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولا . وَيَخِرُّونَ لِلأذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا } [الإسراء:107-109] ، وهذه الصفات توجد في اليهود، ولكن قليلا كما وجد في عبد الله بن سلام وأمثاله ممن آمن من أحبار اليهود ولم يبلغوا عَشْرَةَ أنفُس، وأما النصارى فكثير منهم مهتدون وينقادون للحق . انتهى

يعني باختصار المقصود من الآية كما نص تعالى الذين آمنوا بما أنزل إلينا من الإسلام والحق فانتقل من ديانته الى ديانة الاسلام .

قال تعالى : { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) } آل عمران

دلني شيخنا الحبيب أبوجاسم على هذا الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه .

من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
" وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ".

فرج ..
قول إنك بوذي ولا تتمسح بالإسلام !

هداك الله .

يا عزيزي حمزة ... انا بالفعل اطلعت علي كثير من التفاسير ووجدتها كثيرة ومتنوعة ومختلفة في تفسير هذه الآية وغيرها من الآيات التي تخص أهل الكتاب
الإسلام هو الدين الوحيد الذي يقبل الاخر مع كفرهإن دين الله الإسلام يقبل ويوافق بل يأمر باحترام وقبول تواجد الأديانالأخرى اللاغية والرافضة له ، إن قوة هذا الدين وعظمته باقية لأنه دين نقاش وحواروقناعة ودين قبول الآخر ودين يثق بذاته وبقدسيته ومن الحماقة ان نسير ونحن مغمضون نائمون...
واعتقدي ان اليهود والنصارى هم أهل كتب سماوية توحيدية مثلنا تماما ختي لو خرفت كتبهم ... وأرسل الله إليهم الأنبياء والرُسُل (صلى الله عليهم وسلم) مثلنا تماما!!! ومنهم المؤمنون ومنهم الكافرون… مثلنا مثلهم تماما.
كما وتوجد كثير من الايات مثلا:



وقال تعالى:
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)
وقال تعالى:
(وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ)
وقال تعالى:
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ * أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)
وقال تعالى :
(وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ)
وقال تعالى:
( ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إن نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبان وأنهم لا يستكبرون* وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين )

قال تعالى:
(ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك )

وقال تعالى:
( ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون* يؤمنون بالله وباليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين* وما يفعلون من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين )

وقال تعالى:
(مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ)
ومعنى مقتصدة أي غير حائدة عن الصواب. يقال في اللسان العربي: أقصده السهم أصابه دون أن يَحِد عنه.

وقال تعالى:
ولا تجادلوا أهل الكتابإلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم



وقال تعالى:
إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

وقال تعالى:
(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)

وقال تعالى:
(وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)
وقال تعالى:
(وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا)
وقال تعالى:
(الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَه ُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
وهذه النصوص لا تشمل كل أهل الكتاب أيضا بل بعضهم أو طائفة منهم وليس جميعهم، فقد جاء في النصوص أيضا لفظ " من أهل الكتاب – ومنهم" ولفظ "من" هنا للتبعيض أي بعض أهل الكتاب.

وقال تعالى: (( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْقَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّابِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَبِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)). [القصص:52-54].


لقد ذكر أهل الكتاب في القرآن بان منهم الكافرين ومنهم المؤمنيين و القرآن الكريم منهج كلي متكامل ، فلا يمكن التعامل معه بأسلوب التجزئة وتقطيع نصوصه ، ولا يمكن فهم بعضه بعيدا عن بعضه الآخر، ولا يمكن التعامل مع موضوعات القرآن بأخذ جزئية من الموضوع وفهمها بمفردها بعيدا عن بقية أجزاء الموضوع ثم ندعي أن هذه الجزئية هي نتيجة ذلك الموضوع وخلاصته التي خرجنا بها من الموضوع ، ولا يمكن الإيمان ببعضه والكفر ببعضه ومنزل الكتاب سبحانه هو من أخبرنا في نفس الكتاب بهذه الطريقة لفهم نصوصه. كما قال تعالى: (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض) وقال تعالى:
(كما أنزلنا على المقتسمين * الذين جعلوا القرآن عضين) وكما يعلم الجميع أن القرآن الكريم نزل مفرقا حتى يتدبره الناس، وإلا لما كان هناك أي فائدة من دعوة الله للمسلمين وغير المسلمين من تدبر القرآن ، وربما اكون مخطاء ولكني ادعوك وادعو نفسي الي استعراض موضوعات القرآن والمرور على جميع آياته والبحث فيها وإعمال العقل بفهمه وتدبره.


اما بخصوص ان جميع الانبياء كان دينهم الاسلام فهذا قد ورد في كثير من النصوص القرانية

أخبر الله عن نوح قولهلقومه :
(فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَإِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ). (72- يونس).
وقال عن إبراهيم :
(مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَنَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَالْمُشْرِكِينَ). (67- آل عمران).
(وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِوَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّإَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ). (132- البقرة).
وعن عيسى بن مريم وحوارييه :
(فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَىاللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْبِأَنَّا مُسْلِمُونَ). (52- آل عمران).
وعن أهل الكتاب:
(الَّذِينَآتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ* وَإِذَا يُتْلَىعَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنقَبْلِهِ مُسْلِمِينَ). (52، 53- القصص).
(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِتَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّاللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًامِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ). (64- آل عمران).
وعن سحرة فرعون الذين آمنوا مع موسى، قولهم لفرعون:
(وَمَاتَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَاأَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ). (126- الأعراف).
وعنيوسف بن يعقوب:
(رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنتَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِيالدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ). (101- يوسف).
وعن سليمان عليه السلام :
(فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَاعَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّامُسْلِمِينَ). (42- النمل).
وعن لوط والذين آمنوا معه :
(فَأَخْرَجْنَا مَنكَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ* فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَالْمُسْلِمِينَ). (35، 36- الذاريات).
وعن الجن قولهم :
(وَأَنَّا مِنَّاالْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْارَشَدًا* وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا). (14، 15- الجن)
لم يرسل الله – تعالى – رسولاً إلا أمره بالتوحيد والدعوة إلي عبادة اللهوحده لا شريك له ، قال الله تعالى (َلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاًأَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ) ، وقال تعالى : (َ مَاأَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَإِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) ، وقد عنى الرسل عليهم الصلاة والسلام بذلك ، فبدءواالبلاغ بدعوة أممهم إلي أن يعبدوا الله وحده ولا يشركوا به شيئاً ، وقطعوا فيهشوطاً بعيداً حتى شغلوا به الكثير من أوقات البلاغ ، ولا عجب في ذلك فإن التوحيدأصل الدين وذروة سنامه ، ، لا تصح من إنسان قربه ، ولا يتقبل الله منه عبادة إلاإذا كانت مقرونة بالتوحيد وإخلاص القلب لله وحده وقد أرشد الله الناس إلي أيسرالطرق في الدعوة إلي التوحيد وأسهلها ، وأقربها إلي معرفة الحق وأعدلها ، وهوالاستدلال بآيات الله وسننه الكونيه وتفرده سبحانه بتصريفها وتدبيرها على تفردهبالإلهية واستحقاقه أن يعبد وحده لا شريك له ، فذلك أهدى سبيلاً وأقوم دليلاً،وأقوى في إقناع الخصم وإلزامه الحجة ، فإنه مقتضى العقل الصريح وموجب الفطرةالسليمة ، قال الله تعالى : (َا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِيخَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ *الَّذِي جَعَلَلَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءًفَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِأَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) ،
اما بخصوص الذي لم يؤمن بمحمد نبيا وبالإسلام دينا فهو كافر بدين محمد ولكنني لا استطيع ان اجزم بانه مشرك كما تقول او بانه سيدخل النار فهذا الموضوع من اختصاص صاحب الحق الاعلي الله.
ونخلص مما تقدم أن القرآن ذكر أن أهل الكتاب منهم الأمين ، ومنهم المقتصد الغير حائد عن الصواب والغير جائر ، ومنهم المؤمن ، ومنهم الذي هو أقرب مودة للمسلمين ، ومنهم من يبغض المسلمين ويحقد عليهم ، ومنهم من يكره المسلمين ولا يرضى عنهم ، ومنهم المستهزئ بدين الإسلام والساخر منه، ومنهم المحارب للمسلمين والمعين لأعداء المسلمين ضد المسلمين ، ومنهم الأشد عداوة ، فلم ينظر إليهم القرآن نظرة واحدة ، ولم يضع الجميع في سلة واحدة ، بل نظر إلى كل طائفة وكل فريق منهم على قدر مسالمته للمسلمين وعلى قدر عداوته ومحاربته للمسلمين. فأمر الله أن يعامل كل منهم على قدر قربه للمسلمين ومسالمته لهم أو على قدر عداوته وحربه لهم

والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب

فرج ..
قول إنك بوذي ولا تتمسح بالإسلام !

هداك الله .

---

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمّد وآله الطاهرين . اللّهم أنطقني بالهدى وألهمني التقوى.
عزيزي مشكور علي وصفك لي بالبوذي...

ولكن نصيحتي لك:
من الأفضل لك أن تستيقظ وتبصر بالنور ولا تضيع وقتك بتكفير الآخرين وملاحقة الأسئلة والأجوبة... فهذه كلها لن تساعدك على رؤية الآيات
اسأل نفسك فلماذا خصنا خالقنا بنعمة العقل؟ هللنتعلم ونشقى بعلمنا ونبقى في ظلمات كثائف السفليات، أم لنرتقي بعلمنا إلى معرفةمفيضها ومبدعها، خالقنا وخالق الأرض والسموات، وهو سبحانه الذي أحسن لكل شيء خلقهثم هدى!

كم أتمنى أن نصل في يوممن الأيام إلى مستوى أخلاقي فكري ثقافي كما يدعونا الاسلام يسمح لنا بحرية الرأي، ويكون لدينا رأيورأي آخر، وتكون لدينا الحوارات البناءة, والتي نحن بأمس الحاجة لها، لتكون منفذاًفي هذه الأجواء العفنة، وتكون سبيلاً للارتقاء والتنوير والاحترام المتبادل بعيداًعن كل عنف وتخوين وتكفير وتخلف، ومن دون ذلك لا مجال لأي طموح أو رغبة لتقدم أوتغيير.


وتحياتي وحبي لك

يا أستاذ فرج

حتى لا نشتت موضوع الزميل يوحنا فالرجل وضع الموضوع لأمر معين يريد أن يعرفه .

مشاركتك الأخيرة كلها ترد عليك لكن حتى نفهمك ونُبين لك .

هل تعتقد أن هناك من اليهود الذين كفروا بديننا أو النصارى الذين يعبدون الصليب سيدخل الجنة ؟
الذي يقول بذلك القول فهو في خطر كبير إن كنت ملما بنصوص الإسلام قرآنا وسنة

والجدال في ذلك أيضا في خطر كبير ولا نتكلم عن قبول الآخر والمعايشة والإحترام .

إنما نتكلم عن حقيقة يعرفها صغار المسلمين وهي أن الذي لا يعتنق الإسلام ولم يؤمن بالنبي عليه السلام فهو كافر مخلد في النار ..

أكرر :
هل تعتقد أن هناك من اليهود أو النصارى سيدخل الجنة ؟

رجاءاً لا تدعي انك مسلم مرة اخرى .

فمن اساسيات الإسلام الكفر بغيره من الاديان الباطلة !
إزاي مسلم وأنت لا تُكفِر عبدة بوذا وعبدة البشر وعبدة القمر وغيرها من الأديان الباطلة !!

لا تتمسح بالإسلام يا فرج !

لا تعليق لدي علي مداخلتك

ولكن شكراً لكل من قرأ ورأى النور بالبصيرة والشعور....

والرجال أربعة :

رجل يدري .. ويدري أنه يدري .. فهو عالم فسألوه

ورجل يدري .. ولا يدري أنه لا يدري .. فهو ناسي فذكروه

ورجل لا يدري .. ويدري أنه لا يدري .. فهو جاهل فعلموه

ورجل لا يدري .. ولا يدري أنه لا يدري .. فهو أحمق فاجتنبوه!

يا رب

يا ذا العزّة و الجَبَروت
يابارئ المُلك و المَلَكوت
يا مَنْ أمَّنْتَ يونس في بطن الحوت
و نَجَّيْتَموسى في التابوت

سبحانك

أنت الحيّ الذي لا يموت

سبحانك

انقَطَعَت إليكَ همّتي
و انصرفت نحوك رغبتي
فأنتَ لا غيرك مُرادي
و لك لا لِسِواك سَهَري و سُهادي
و لقاؤك قُرّة عيني
ووصلُك مُنى نفسي
و إليك شوقي
و في محبتك وَلَهي
و رضاك بُغيتي
و رؤيتك حاجتي
وجودك طَلَبي
و قربك غاية سُؤلي
و في مناجاتك روحي و راحتي
و عندك دواءعِلَّتي
و شفاء غلتي
و بَرد لوعتي
و كَشْف كُربَتي
فكُنْ أنيسي فيوَحشَتي
و مُقيلَ عَثرتي
و غافر زَلَّتي
و قابلَ تَوبتي
و مُجيبدَعوتي
ووليّ عصمتي
و مُغني فاقَتي
و لا تقطعني عنك
و لا تبعدنيمنك
يا نعيمي و جَنَّتي

إلهي

من ذا الذي ذاقَ حلاوة محبتكفرامَ منك بَدَلا
و من ذا الذي أَنِسَ بقُربك فابتغى عنك حِوَلا

لا يُشرفني أن ترُد علىّ يا فرج بيه ! .. فأنا أتكلم لإعلاء كلمة الحق وليس لجمال عيونك .

أأنت ممن يعتقدون بتوحيد الأديان ؟؟ أم بوذي ؟؟
أم لا ديني ؟؟!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحمزة السيوطي

يا أستاذ فرج

حتى لا نشتت موضوع الزميل يوحنا فالرجل وضع الموضوع لأمر معين يريد أن يعرفه .

مشاركتك الأخيرة كلها ترد عليك لكن حتى نفهمك ونُبين لك .

هل تعتقد أن هناك من اليهود الذين كفروا بديننا أو النصارى الذين يعبدون الصليب سيدخل الجنة ؟
الذي يقول بذلك القول فهو في خطر كبير إن كنت ملما بنصوص الإسلام قرآنا وسنة

والجدال في ذلك أيضا في خطر كبير ولا نتكلم عن قبول الآخر والمعايشة والإحترام .

إنما نتكلم عن حقيقة يعرفها صغار المسلمين وهي أن الذي لا يعتنق الإسلام ولم يؤمن بالنبي عليه السلام فهو كافر مخلد في النار ..

أكرر :
هل تعتقد أن هناك من اليهود أو النصارى سيدخل الجنة ؟

---

شكرا لك يا عزيزي .. واعتذر اذا شتت أي عضو في هذا المنتدي:
قبل إن أجيب علي سؤالك
هل ممكن تجيبني علي السؤال التالي:
هل أنت متأكد أنك ستدخل الجنة
هنا سؤال يطرح لكل عاقل.. وفي قلبك جواب لكل سؤال وما عليك انت الا الإصغاء .. لتقول الجواب الصحيح
فما هو جوابك

تحياتي لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farajmatari

كل المسيحيين واليهود كفاااااااااااااااااااار ومشركييييييييييييييييييين .. ولاخلاف ولا جدال في ذلك.

فكيف يا صديقي نفعل بهذه النصوص القرانية التي توضح وجود طائفة من اهل الكتاب تؤمن بالله


وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ {199) آل عمران

تحياتي

---

يا أخي الكريم

الموضوع بسيط جداً

كلنا نعلم أن القرآن لم يترك شيء إلا وتحدث عنه .. فالقرآن كسر جميع الحواجز بما فيهم حاجز النفس .. فكان القرآن يذكر ما يدور في أذهان الكفار فيُصدم الكافر عندما يسمع آيات القرآن تتحدث بما يدور في ذهنه .

وأهل الكتاب حرفوا وبدلوا وزوروا كتب الله فكفروا وضلوا ... ولكن هناك من أهل الكتاب من يبحث عن الحق وخلال بحثه في القرآن يجد بين آيات القرآن آيات تخاطبه وتوضح له أن الله يعلم بأن هناك من هم من أهل الكتاب يبحث عن الحق { وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَمَن يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ..} ... والذي {أُنزِلَ إِلَيْكُم} هو القرآن .

فالقرآن لم يتحامل على أهل الكتاب لأنهم عاندوا رسول الله وواجهوا دعوته وصنعوا معه كل ما يمكن أن يحبط الدعوة ويقضي عليها .

إن القرآن يقول: في شأن بعض منهم منصفا لهم: { وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ } وهذا اسمه "صيانة الاحتمال".

فساعة يقول الحق: { وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ } ، ساعة ينزل هذا الكلام، فيسمعه بعض من أهل الكتاب الذين انشغلوا في أعماقهم بتصديق الرسول، ويعرضون قضية الإيمان على نفوسهم، فإذا ما كانوا كذلك ماذا يكون موقفهم وهم الذين يفكرون في أمر الإيمان بما جاء به محمد؟ إنهم عندئذ يقولون لأنفسهم: هذه مسألة في أعماقنا، فمن الذي أطلع محمداً عليها؟ إن ذلك دليل على أن محمداً لا ينطق عن الهوى، وأن الله يعلمه بما في نفوسنا مما لم يبرز إلى حيز الوجود، وما دام الحق يخبره بما لم يخرج إلى حيز الوجود فلابد أنه صادق. فإن كانت الآية قد قيلت بعد أن آمنوا فلن يكون لها هذا الوقع.

إذن فلابد أن هذا القول تبشير بأن كثيراً من أهل الكتاب يفكرون في تصديق الرسول الله في البلاغ من الله، وهم بصدد أن يؤمنوا. فقول الله ذلك يجعل العملية الإيمانية في نفوسهم مصدقة، لأنهم يقولون: إنّ الرسول الذي يقول ذلك هو مبلغ عن إله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

هل وضح الأمر ؟

اقتباس:

---

هل أنت متأكد أنك ستدخل الجنة

---

إقرأ الآيات وستجد أن القضية منتهية

:007:
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)

فهل أنت مؤمن ؟ هذه هي قضية بشرية تعود على الإنسان ولا تعود على الله .. فأنت بيدك أن تدخل الجنة وبيدك ان تدخل النار .

الموضوع بأكمله مثله كمثل الدراسة المدرسية أو الجامعية .. فإن كنت تريد أن تكون من الأوائل ستذاكر وتجتهد وتعرف ما لك وما عليك لتكون من الأوائل ... اما غير ذلك فلا تلومن إلا نفسك ... فما شأنك مدير المدرسة أو الجامعة في الطلبة الفاشلين ؟

سبحان الله و ما دخلك في شيئ لا يخصك ذلك أمر بينه و بين الله و لا يحق لك ان تتدخل في أشياء لا تخصك

يعني خلينا صريحين ما هي ملتك أو بالأحرى ما هو معتقدك

فرج

أتوقع أن الأخوة أجابوك فدعنا نركز بجواب الموضوع الرئيسي ، و إن كان لديك أي سؤال أو استفسار فاطرحه بموضوع جديد و بعون الله ستجد الجواب من قبل الأخوة الأفاضل .

بانتظار صاحب الموضوع لعل لديه أسئلة جديدة أو يريد أن يستوضح شئ معين .

الزميل يوحنا أهلاً بك

اقتباس:

---

من هم المشركون الذين تحدثت عنهم الايه؟

---

الجواب موجود من ضمن الاقتباس الذي اقتبسته

ألم تقرأ قول العلامة السعدي :

(( وهذه عامة في جميع النساء المشركات ، وخصصتها آية المائدة في إباحة نساء أهل الكتاب ))

اقتباس:

---

وهل اهل الكتاب مشركون ام لا؟

---

من بعد بعثة النبي صلى الله عليه و سلم فجميعهم كفار مشركين إلاّ من يتبع الرسول صلى الله عليه و سلم

الدليل على هذا :

قوله تعالى ((اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))

و قوله صلى الله عليه و سلم (( وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ))

أما من كان قبل البعثة فمنهم المؤمنون و أكثرهم الفاسقون و الآيات في هذا واضحة و تبين أن الممدوحين بالإيمان هم من تمسكوا بدين الإسلام و الشرائع المنزلة قبل شريعة الإسلام لأن دين الأنبياء واحد و هو الإسلام و الشرائع هي التي تتعدد ( اليهودية ، و المسيحية ، و الإسلامية ) .

و في الصحيحين ،قال النبي صلى الله عليه و سلم ((أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا والآخرة و الأنبياء إخوة لعلات دينهم واحد و أمهاتهم شتى ))

و قال أيضاً (( نحن معاشر الأنبياء ديننا واحد ))

قال صلى الله عليه و سلم في الحديث الذي رواه مسلم (( إن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم و عجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب ))

و أولئك البقايا هم الذين كانوا متمسكين بما جاء به المسيح عليه السلام قبل مبعث محمد صلى الله عليه و سلم و كانوا على دين الله عز وجل .

اقتباس:

---

وهل هناك اصناف للشرك وما اصنافه؟

---

هناك شرك أكبر و شرك أصغر و أتوقع أن اخي الفاضل أبو حمزة قد فصّل الجواب على هذا . فلا داعي للتكرار .

اقتباس:

---

واذا كان هناك اصناف فهل يتجاوز على احد اصنافها وينادون مؤمنون؟

---

حسب

إن كان منافقاً و علمنا نفاقه فهذا لا يطلق عليه لا مسلم و لا مؤمن بل كافر مشرك

أما إذا لم نعلم نفاقه فإنه يعامل معاملة المسلمين و لنا ظاهره و الله أعلم بسريرته .

فالمقصود أن الكافر المنافق في الباطن خارج عن المؤمنين المستحقين للثواب باتفاق المسلمين .

و لهذا فإن المشرك شركاً أكبر لا يقال له إلا كافر مشرك و لا يسمّى مؤمناً .

أما من وقع بالشرك الأصغر و لم يأتي بناقض صريح للتوحيد فإنا نثبت له الإسلام و لا ننفي عنه الإيمان باطلاق بل لا بد من التقييد فنقول مؤمن ناقص الإيمان أو مؤمن ضعيف الإيمان أو ليس بمؤمن حقاً .

اقتباس:

---

من هم المؤمنون الذين تحدثت عنهم الايه؟

---

أجاب على هذا أخي الفاضل أبو حمزة .

و الحمد لله رب العالمين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحمزة السيوطي

أما الآية التي أنت تستفسر عنها فهي خاصة بمن أشرك بالله دون أهل الكتاب لأنهم مستثنين فقط في جواز نكاح المسلم للكافرة من أهل الكتاب .

http://www.ebnmaryam.com/vb/mistysty...c/quotes/1.gifواذا كان هناك اصناف فهل يتجاوز على احد اصنافها وينادون مؤمنون؟ http://www.ebnmaryam.com/vb/mistysty...c/quotes/4.gifhttp://www.ebnmaryam.com/vb/mistysty...c/quotes/6.gif

كما بينت لك يوجد شرك أكبر وهو الذي يُخرج صاحبه من الملة ويكون كافرا بالله وهو ما سبق تعريفه وبيانه .
والشرك الأصغر لا يُخرج من الملة ويبقى صاحبه على إسلامه وهنا فرق لأنه في حالة الرياء يكون مسلما وليس مؤمنا .

http://www.ebnmaryam.com/vb/mistysty...c/quotes/1.gifمن هم المؤمنون الذين تحدثت عنهم الايه؟

http://www.ebnmaryam.com/vb/mistysty...c/quotes/4.gifhttp://www.ebnmaryam.com/vb/mistysty...c/quotes/6.gif

هو الذي آمن بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا

.

---

1- ال تجيز الايه الزواج من النساء من اهل الكتاب وهم على دينهم

2- اذا اجازت ذلك هل تكون اعتبرتهم مؤمنات حسب الايه ((ولا تنكحو المشركات حتى يؤمن) وفرقت بينهم وبين المشركات من الديانات غير السماوية

3- الم تتجاوز هذه الايه عن اهل الكتاب ونادتهم بالمؤمنين

4- انا قصدت بسؤالي عن اصناف الشرك اي هل هنالك مشركون يستحيل ان يصفهم القران بالايمان وهنالك مشركون ممكن ان يصفهم القران بالايمان

واشكر الجميع على المشاركة بالموضوع لاحظت انو الاعضاء نشيطين في هذا المنتدى شكرا مرة اخرى.

مررت فوجدته فأترك البيان لشيخنا الحبيب سيف بتار

فالعين لا تعلى عن الحاجب ويسعدني أن أتابع وأتعلم منه

وشرفنا وجود محترمين أمثال الزميل يوحنا

اقتباس:

---

1- ال تجيز الايه الزواج من النساء من اهل الكتاب وهم على دينهم

---

لا

لأننا قلنا من قبل أن سيدنا محمد :salla: هو الإمام والقدوة .. ولم يتزوج امرأة من اهل الكتاب إلا بعد إعلان إسلامها .

اقتباس:

---

2- اذا اجازت ذلك هل تكون

---

لا تُجيز

اقتباس:

---

3- الم تتجاوز هذه الايه عن اهل الكتاب ونادتهم بالمؤمنين

---

الآية هي خطاب للمسلمين وتقول : { وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَمَن يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ..}

الآية تقول : أُنزِلَ إِلَيْكُم.. فالذي انزل إلينا هو القرآن .

إذن الآية تتحدث عن اهل الكتاب الذين يؤمنوا بالقرآن والرسالة التي انزلت إلينا .. فأهل الكتاب ليسوا مؤمنين إلا من آمن منهم بالإسلام فقط .

اقتباس:

---

4- انا قصدت بسؤالي عن اصناف الشرك اي هل هنالك مشركون يستحيل ان يصفهم القران بالايمان وهنالك مشركون ممكن ان يصفهم القران بالايمان

---

بعد رسالة الإسلام أصبحت البشرية منقسمة لشقين : مسلم وكافر .

لذلك نجد الله عز وجل في القرآن وضع اهل الكتاب الذين لا يؤمنوا بالإسلام في كفة واحدة مع الكفار بقوله :

:007:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ

وقال :

مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللَّهُ .

والكفر هنا هو عدم الإيمان رسالة اٌلإسلام .

لذلك توعد الله لكل من كفر بعذاب أليم

سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ .

إذن قول الله : وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ

فإذن لزم الإيمان بالإسلام قبل زواجها .

وقول الله تعالى :
اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين

فلا نأخذ كلمة من الآية ونبي بها اكاذيب .. لأن مضمون الآية واحد .. فالله يقول في أخر الآية : ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله .... إذن الزواج من بنات اهل الكتاب دون الإيمان بالإسلام باطل بقوله :ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله.. بذلك تصبح الزيجة عمل فاسد .

كنت اتمنى أن تقرأ ما كتب من قبل ولكن مثلك مثل غيرك من المسيحيين ، فعندما تجدوا الرد تنكروا وتغمضوا أعينكم عنه .. مفيش فيدة فيكم .. حجتكم أمام الله بطلت ولا تلومن إلا أنفسكم .

مرحبا

اشكركم جدا على المشاركة وسعة الصدر

الاخ السيف البتار قرات ايه اخرى تحلل الزواج من غير المسلمة او اني فهمتها خطا او المسلمين يختلفو في ذلك فبعضهم يحلل ذلك والاخر يحلله واراه شيئا طبيعيا ففي كل ديانه هنالك الذين يسيرون على المسار الصحيح وهنالك الذين على الخطا كالذين يحللون الاغاني واخرون يحرمونها.

من هذا الرابط وجدت هذه الاجابة http://seenjeem.maktoob.com/question...estion_id=3059

فقد أحل الله للمؤمن أن يتزوج المؤمنة المحصنة أي العفيفة، وكذلك أحل له الزواج من عفيفات أهل الكتاب قال تعالى: (اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم..) [المائدة: 5]. والزواج من الكتابيات المحصنات العفيفات مستثنى من عموم الزواج من المشركات الذي حرمه الله على عباده قال تعالى: (ولا تنكحوا المشركات حتى يُؤْمِنَّ ولأَمَةٌ مؤمنةٌ خير من مشركة ولو أعجبتكم) [البقرة: 221]. فإذا لم تكن هذه المرأة على دين أهل الكتاب كأن تكون شيوعية ملحدة فلا يجوز الزواج منها ويعتبر العقد باطلاً، ويجب عليك أن تفارقها لبطلان العقد، وأولادك منها ينسبون إليك لجهلك بتحريم هذا عند العقد، ولا يكفي اعترافها بوجود إله، أو اعترافها بالأديان إلا أن تعتنق دين الإسلام أو دين أهل الكتاب، وأما إن كانت على دين أهل الكتاب وأبت عند العقد الدخول في الإسلام فالزواج شرعي صحيح، وعليك أن تستمر في دعوتها إلى الإسلام وترغيبها فيه، وأن ترى من افعالك ومواقفك ما يرغبها فيه، ويعظمه في عينها

وملاحظة للاخ السيف البتار عندما يؤمن الكتابي بالقران ككلمة الله هل يبقى كتابي وينادى من اهل الكتاب

واشكركم مرة اخرى ارى نفسي غلبتكم من كثرة اسئلتي لكن هذا المنتدى نافذتي على الاسلام.

زواج المسلم من الكافرة: الحكم والحكمة

http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528621248

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yohanna89

مرحبا

اشكركم جدا على المشاركة وسعة الصدر

الاخ السيف البتار قرات ايه اخرى تحلل الزواج من غير المسلمة او اني فهمتها خطا او المسلمين يختلفو في ذلك فبعضهم يحلل ذلك والاخر يحلله واراه شيئا طبيعيا ففي كل ديانه هنالك الذين يسيرون على المسار الصحيح وهنالك الذين على الخطا كالذين يحللون الاغاني واخرون يحرمونها.

من هذا الرابط وجدت هذه الاجابة http://seenjeem.maktoob.com/question...estion_id=3059

فقد أحل الله للمؤمن أن يتزوج المؤمنة المحصنة أي العفيفة، وكذلك أحل له الزواج من عفيفات أهل الكتاب قال تعالى: (اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم..) [المائدة: 5]. والزواج من الكتابيات المحصنات العفيفات مستثنى من عموم الزواج من المشركات الذي حرمه الله على عباده قال تعالى: (ولا تنكحوا المشركات حتى يُؤْمِنَّ ولأَمَةٌ مؤمنةٌ خير من مشركة ولو أعجبتكم) [البقرة: 221]. فإذا لم تكن هذه المرأة على دين أهل الكتاب كأن تكون شيوعية ملحدة فلا يجوز الزواج منها ويعتبر العقد باطلاً، ويجب عليك أن تفارقها لبطلان العقد، وأولادك منها ينسبون إليك لجهلك بتحريم هذا عند العقد، ولا يكفي اعترافها بوجود إله، أو اعترافها بالأديان إلا أن تعتنق دين الإسلام أو دين أهل الكتاب، وأما إن كانت على دين أهل الكتاب وأبت عند العقد الدخول في الإسلام فالزواج شرعي صحيح، وعليك أن تستمر في دعوتها إلى الإسلام وترغيبها فيه، وأن ترى من افعالك ومواقفك ما يرغبها فيه، ويعظمه في عينها

وملاحظة للاخ السيف البتار عندما يؤمن الكتابي بالقران ككلمة الله هل يبقى كتابي وينادى من اهل الكتاب

واشكركم مرة اخرى ارى نفسي غلبتكم من كثرة اسئلتي لكن هذا المنتدى نافذتي على الاسلام.

---

يا أستاذ يوحنا .. الإسلام لا يؤخذ من دونات أو فتاوي بهذا الشكل .

يا عزيزي الإسلام مخالف تماماُ عن المسيحية في مثل هذه الفتاوي .

ففي المسيحية القس أو الراهب هو صاحب القرار ولا يمكن لأحد أن يعترض أو ينفي ما جاء به .

لكن الإسلام الأمر مختلف تماما لأن الله عز وجل قال :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
النساء59

إذن أي خلاف كمثل ما نحن بصدده يجب أولاً أن نرجع لله ورسوله ... اما العلماء (اولي الأمر) فالأمر بطاعة أولي الأمر جاءت بالعطف على المطاع دون أمر بالطاعة ، مما يدل على أن طاعة اولي الأمر ملزمة إن كانت من باطن طاعة الله وطاعة رسوله ، وفي ذلك عصمة للمجتمع الإيماني من الذين يحاولون أن يستذلوا الناس بقول الله : ((وأولي الأمر)) ويدعون أن طاعتهم واجبة ، يقول الواحد منهم : ألست ولي أمر ؟ فيرد العلماء : نعم أنت ولي أمر ولكنك معطوف على المطاع ولم يتكرر لك أمر الطاعة ، فدل ذلك على أن طاعتك واجبة إن كانت من باطن الطاعتين . فإن لم تكن من باطن الطاعتين فلا طاعة لك ، لأن القاعدة هي : ((لا طاعة لمخلوق على معصية الخالق)).

لذلك عندما يأتي شيخ مسلم أو مُفتي ويدعي بجواز المسيحية أو يهودية وتزال على دينها نقول له : هات ما يؤكد قولك من القرآن وتطبيقه في السنة .

فلو خرج علينا وذكر الآية التي تقول : اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين

وقوله : ومن يكفر بالايمان.. تنهي المسألة تماما.

ونقول للمفتي : كيف طبقها الرسول في حياته ؟ فلو الرسول تزوج من اهل الكتاب وبقيت على دينها .. فبذلك سنتبع الرسول :salla: ، وإن آمنت بالإسلام قبل زواجها بالرسول :salla: فلزم على كل امرأة من اهل الكتاب أن تعلن إسلامها قبل أن تتزوج المسلم .

وكون أن كل من تزوجهم الرسول :salla: اعلنوا اسلامهم قبل زواجه فإذن لا زواج من اهل الكتاب وتزال باقية على عقيدتها .

إذن أي فتوى تخالف القرآن والسنة لا يؤخذ بها نهائياً حتى ولو كان المفتي هو أكبر علماء الإسلام لأن لا طاعة لمخلوق على معصية الخالق .

اقتباس:

---

وملاحظة للاخ السيف البتار عندما يؤمن الكتابي بالقران ككلمة الله هل يبقى كتابي وينادى من اهل الكتاب

---

إيمانه لا يُقبل لمجرد أنه آمن فقط .. بل لزم أن يُعلن إسلامه ، ولو اعلن اسلامه اصبح مسلم ولا يقال عليه (من اهل الكتاب) ، لأنه كان من اهل الكتاب ولكن الآن هو مسلم .

اقتباس:

---

واشكركم مرة اخرى ارى نفسي غلبتكم من كثرة اسئلتي لكن هذا المنتدى نافذتي على الاسلام.

---

طالما أنه حوار راقي وتقرأ وتفهم ما نكتبه وكذا نحترم كلامك واسلوبك .. فنحن تحت امرك في أي وقت وستجد صدورنا مفتوحة لأننا ليس لنا مصلحة ، بل لكوننا نحب الناس فنريد للجميع الهدايا والفوز بالجنة .

اشكر الجميع على اجاباتهم وصلتني الاجابة الان واشكر السيف البتار واعدكم ان تبقى محاوراتي ونقاشاتي باطار الادب ان شاء الله .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yohanna89

اشكر الجميع على اجاباتهم وصلتني الاجابة الان واشكر السيف البتار واعدكم ان تبقى محاوراتي ونقاشاتي باطار الادب ان شاء الله .

---

:hb::hb:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yohanna89

اشكر الجميع على اجاباتهم وصلتني الاجابة الان واشكر السيف البتار واعدكم ان تبقى محاوراتي ونقاشاتي باطار الادب ان شاء الله .

---

أشكرك على حسن حوارك .


لي سؤال إذا سمحت : من دراستنا لكتب الكنيسة وجدنا انهم يؤمنوا بأن سيدنا إبراهيم واسحاق ويعقوب ... هم انبياء .. فهل لنا أن نعرف : ما هي اسم الديانة التي كان يعتنقها هؤلاء الأنبياء ؟

وإذا قيل بأن في زمنهم لم تكن هناك ديانة .. فكيف يرسل الله أنبياء بدون وجود ديانة ؟ فعل على أساس أرسلهم الله ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البتار

أشكرك على حسن حوارك .


لي سؤال إذا سمحت : من دراستنا لكتب الكنيسة وجدنا انهم يؤمنوا بأن سيدنا إبراهيم واسحاق ويعقوب ... هم انبياء .. فهل لنا أن نعرف : ما هي اسم الديانة التي كان يعتنقها هؤلاء الأنبياء ؟

وإذا قيل بأن في زمنهم لم تكن هناك ديانة .. فكيف يرسل الله أنبياء بدون وجود ديانة ؟ فعل على أساس أرسلهم الله ؟

---

يا أستاذ يوحنا : اتمنى ان اجد لديك رد على سؤالي وأن تصل مشاركتي هذه عبر بريدك الإلكتروني لتشرفنا بردك الذي سيفيدنا كثيرا في دراستنا المستمرة لكتاب الكنيسة بعهديه .

للرفع ..