السلام عليكم ايها القوم
انا اريد ان اناظر عن كيف تعبدون رسولا لديه صفات لا تناسب صفات الله الرحيم و انتظر من لديه الجراة على مناقشتي :p012:
عرض للطباعة
السلام عليكم ايها القوم
انا اريد ان اناظر عن كيف تعبدون رسولا لديه صفات لا تناسب صفات الله الرحيم و انتظر من لديه الجراة على مناقشتي :p012:
السلام على من اتبع الهدى
مرحبا بك ضيفنا النصراني
قبل ان تدلي بدلوك اقترح عليك مراجعة قوانين المنتدى ،
قبل ان تدرج مشاركة حاول ان تكون خالية من الاخطاء المطبعية قدر الامكان،،
قبل ان تسمى حوارنا معك في عقيدتنا جراة ، عليك ان تكون عارف ومدرك لمعتقد المسلمين،،،
فنحن باختصار لا نعبد الرسل
ولا نقول ان صفات الله هي نفسها صفات الرسل ، فالله عز وجل ليس كمثله شيء
تحتاج لاكثر من الحماس لتخوض حوارك مع اسود الاسلام في المنتدى
فاستعد فنحن نرحب بك وبكل نصراني خلوق
يارب ارحمنا من الجهل والجهلاء ...
تكفيني هذة الكلمة التى تثبت لنا جهلك بإيماننا ومدى ضحالت فكرك ... :p018::p018:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
وفي نفس الوقت أطالبك بدليل يثبت صحة ماتدعية " أننا نعبد رسول الله :salla: " والله أتحداك أن تأتي بدليل على صحة زعمك...
لسنا وثنيين مثلكم نعبد بشراً ...
وسؤالي لك بالمثل :
كيف تعبد إنسان من نسل زواني ؟؟
وكيف تعبد إلة هزلي ضعيف إلة يموت كالبشر ويصفع ويبصق علية ويستهزء بة من بشر ؟
اقتباس:
و انتظر من لديه الجراة على مناقشتي
:p018::p018::p018::p018::p018:
:p018::p018::p018::p018:
:p018::p018::p018:
:p018::p018:
:p018:
تحياتي
الظاهر إنّ الزّميل النّصراني لا يفوّت عظة من عظات الرّهبان و القساوسة !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
مين قال لك إننا كمسلمين بنعبد رسولنا الكريم :salla: ؟؟؟
إنتَ يا ابني متأكد إنك شفت مسلمين قبل كده ؟؟؟
يالاّ يا شاطر طلّع لي نصّ من القرآن الكريم أو من السنّة الشريفة بيقول كده !
لــمِِْ و لـــنْ تقدر ولو وقفتَ على شعر رأسكَ !
هيّا يا نصراني , فكلّنا آذان صاغية !
قد وفى الإخوة وكفوا
نحن نؤمن الله تعالى وحده لاشريك له
ولا يوحد نص في ديننا يدعو لعبادة غيره سبحانه
أنتم تعبدون اله ضعيف جاء من نسل 5 جدات زواني ومومسات
له أكثر هيئة وشكل انسان
بل وقد وصل الأمر إلى أن تعبدوا خروفا !!!
تعالى الله عما تصفون
الزميل طلب مناظرة والإخوة لها وقدها وقدود ،،
ننصحك يا زميلنا أن تقرأ شروط المناظرة جيدا حتى يناظرك أحد الإخوة ....
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
هل تعي ما تقول !؟
ليس كل ما يقال لك تصدقه طبعاً خدعوك و قالوا لك أننا نعبد الله و الرحمن و الرحيم ثلاث ألهه منها الرسول
نحنُ فى انتظارك فى مناظرة عن أسماء و صفات إله الإسلام و أسماء و صفات إله المسيحية
بعد إطلاعك على قوانيين المنتدى و قوانين المناظرات على أن تكون أهل لذلك
هناك ملاحظات على ما كتبت :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
الأولى : حييتنا بغير ما درجتم عليه من تحايا .
الثانية : نحن أكثر من أن تدعونا بالقوم .
الثالثة: تريد أن تناظر في موضوع لا مناظرة فيه و القرآن يجيبك : {أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} [النحل : 17] فلا نقارن الخالق بالمخلوق و المعبود بالعابد
الرابعة : تراجعت من درجة المناظرة إلى المناقشة :)
الخامسة: دعك من الإسقاط فأنت تعرف أن منتدانا به الاسود و لن تفزعهم بمثل ما جئت به فأقصى ما فعلت أن فضحت نفسك و أظهرت جهلا ..
ما رايك أن تناظر في موضوع : صفات الرسل و الأنبياء بين القرآن و كتابك الذي تقدسه ؟
الحق مش عليك !! الحق على كيمو الي علمك اسلام الكنيسة لكن يا هل ترى ماذا تقصد بالاله الرحيم !!!اقتباس:
السلام عليكم ايها القوم انا اريد ان اناظر عن كيف تعبدون رسولا لديه صفات لا تناسب صفات الله الرحيم و انتظر من لديه الجراة على مناقشتي
هل هو يسوع ام المسيح ام يهوه فكلهم من مصدر الوحشية (التوراة )
واما عن سوالك كيف نعبد نبي الله وبه كل هذة الصفات اليك الاجابة
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
اريد مناضرة المسلمين عن موضوع ان رسولكم اشرف الخلق ان امكن
اريد مناضرة
اريد الاستفسار عن صفية اخر زوجات الرسول !!؟؟ هل قتل اهلها ثم تزوجها ثاني يوم !! او هنالك شيء اجهلة
8 أفراد حتى الان تفضل هات ما عندكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
يبدو ان الضيف النصراني يريد ان يغرق المنتدى بمواضيع يطلب فيها المناظرة
هذا موضوعك رد هنا
ضيفنا الكريم مناظرة وليست مناضرة
اقرأ شروط المناظرة جيدا وحدد الموضوع الذي تريد أن تناظرنا به
واخوتي على أتم الاستعداد
قد اقترح عليك أخي الحبيب هذا الموضوع للمناظرة يا زميلي فما رأيك ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم الصقيل
تفضل زميلي اقرأ من المشاركة رقم 20اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
فقد تم توضيح زواج رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم من أمنا صفية رضي الله عنها
تفضل هنا
http://www.ebnmaryam.com/vb/t198341-2.html
ههههههههههههههه وكمان جاي نافخ ريشه ......... واغلاط املائية كمان..... حد منكم عنده الجراءة ليرد عليه؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
وربي ................ خرفان بحق وحقيقي.................. وربنا يستر
اقتباس:
اريد الاستفسار عن صفية اخر زوجات الرسول !!؟؟ هل قتل اهلها ثم تزوجها ثاني يوم !! او هنالك شيء اجهلة
نعم قتل اباها حيي بن اخطب زعيم الكافرين وهو الذي نقض العهد والب مشركين العرب وقريش يوم الاحزاب على المسلمين بالمدينة
اياك ان تقطع الاحداث عن سياقها
اقرا الاحداث كلها ثم اعرف كيف تزوجها رسول الله صلى الله علية وسلم
عداء مسبق
تقول السيدة صفية بنت حيي بن أخطب : كنت أحب ولد ابي اليه و الى عمي بن ياسر لم القهما قط مع وع ولدهما الا أخذاني دونه فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة و نزل قباء غدا عليه ابي و عمي مغلسين فلم يرجعا حتى كانا مع غروب الشمس فأتيا كالين ساقين يمشيان الهوينا فهششت اليهما كما كنت اصنع فوالله ما التفت الي واحد منهما مع ما بهما من الغم و سمعت عمي ابا ياسر و هو يقول لابي : أهو هو؟
قال : نعم و الله
قال عمي : أعرفه و تثبته ؟
قال : نعم
قال : فما في نفسك منه ؟
قال : عداوته والله ما بقيت
واليك بعض فضلها
صفية رضي الله عنها في بيت النبوة
كانت ازواج الرسول صلى الله عليه و سلم قد تفاخرن على السيدة صفية بأنهن قرشيات عربيات و هي الاجنبية الدخيلة و بلغها كلام عن السيدة حفصة و السيدة عائشة رضي الله عنهما فحزنت و تألمت وحدثت رسول الله صلى الله عليه و سلم و هي تبكي فقال لها: الا قلت : و كيف تكونان خيرا مني و زوجي محمد و أبي هارون و عمي موسى
أولاً يا زميل ، من لقنك هذه السخافة القائلة أننا نعبد النبي عليه الصلاة و السلام ؟! ثانياً ، تحدث الأخطاء الإملائية من أي أحد و لكن انتبه في كتابتك فالخطأ اللغوي ثقيل على السمع - و في هذه الحالة البصر - . ثالثاً ، أنصحك بأن تترك الغرور و نبرة التحدي . سم موضوعاً محدداً تناقش فيه و خيراً إن شاء الله .
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
من الواضح أن معلوماتك على قدك و لاتستطيع أن تُفرق بين المناظرة و المناقشة و الإستفسار لكن ما علينا من هذااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
إذا أردت أن تسأل عن شئ فمن البديهيات أن تأتى بمصدر كلامك و يكون إما من القرآن أو الأحاديث الصحيحة أو الإجماع من الآراء و لن نقبل بغير هذا
فإذا قلنا شئ عن معتقدكم نزيله بمصادره
فأنا أعلم أنّ مصادرك موقع به 98 شبهة عن النبى كلام مُقتطع من ضعيف كتب السيرة و إذا بحثت عن كل شبهة ستجد ردها و دحضها فهى شبهات واهية قديمة
فبدايةً أحب أن أُوضح لك شئ تجهله أننا لا نعبد رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم ولأنك تعبد المسيح و هو بشر ظننت أننا أمثالكم نعبد رسولنا صلى الله عليه و سلم و بدون دليل منك
ثانياً : ما هو هدفك من الشبهات التى تُلقيها على الرسول و أنت فى معتقدك أن الرسل و الأنبياء يفعلون الكبائر و أكبر من الكبائر و بالدليل
ولذلك فأنا أدعوك الى حوار بناء عن عقيدة المسلمين فى الإله و عقيدة المسيحين فى الإله
يشمل الأسماء و الصفات و الإلوهية و التوحيد على حسب إستطاعتك
يُتبع بالإجابة على سؤالك
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
ما دليلك أنّ النبى هو مَن قتل بنفسه أهلها و أنه تزوجها ثانى يوم !؟
فقد قُتل أبوها فى غزوة بنى قريظة قبل عامين من فتح خيبر و المدة التى تزوجها النبى بعد زوجها غير محدده لأن النبى تزوجها أثناء العودة من خيبر بعد أن طَهرت من حيضها
أما عن فتح خيبر لم يكن من أجل أم المؤمنين صفية كما تريد أن تدعى و الدليل أنّ النبى لم يكن يعلم بها وعندما علم بها خيّرها أن يعتقها من سبيها و تكون له زوجه أو تلحق بأهلها فاختارته
الحديث
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غزا خيبرَ ، فصَلَّيْنَا عندَها صلاةَ الغداةِ بغَلَسٍ، فرَكِبَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، ورَكِبَ أبو طلحةَ ، وأنا رديفُ أبي طلحةَ ، فأَجْرَى نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم في زُقاقِ خيبرَ ، وإن رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم، ثم حُسِرَ الإزارُ عن فَخِذِه ، حتى إني أَنْظُرُ إلى بياضِ فَخِذِ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فلما دخَلَ القريةَ قال : اللهُ أكبرُ ، خَرِبَتْ خيبرُ ، إنا إذًا نزَلْنَا بساحةِ قومٍ ، فساءَ صباحُ المُنْذَرِين . قالها ثلاثًا ، قال : وخَرَجَ القومُ إلى أعمالِهم ، فقالوا : محمدٌ - قال عبدُ العزيزِ: وقال بعضُ أصحابِنا : والخميسُ ؛ يعني الجيشَ - قال : فأَصَبْنَاها عُنْوَةً ، فجُمِعَ السَّبْيُ ، فجاء دِحْيَةُ ، فقال : يا نبيَّ اللهِ ، أَعْطِني جاريةً مِن السَّبْيِ ، قال : اذهَبْ فخُذْ جاريةً . فأَخَذَ صفيةَ بنتَ حُيَيٍّ ، فجَاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبيَ اللهِ ، أَعْطَيْتَ دحيةَ صفيةَ بنتَ حُيَيٍّ ، سيدةَ قريظةَ والنضيرِ ، لا تَصْلُحْ إلا لك ، قال : ادعوه بها. فجاءَ بها ، فلما نظَرَ إليها النبيُّ صلى الله عليه وسلم قال : خُذْ جاريةً مِن السَّبْيِ غيرَها. قال : فأَعَتَقَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم وتَزَوَّجَها . فقال له ثابتٌ : يا أبا حمزةَ ، ما أَصْدَقَها ؟ قال : نفسَها ، أعْتَقَها وتزوَّجَها ، حتى إذا كان بالطريقِ ، جَهَّزَتْهَا له أمُّ سُلَيْمٍ ، فأَهْدَتْها له مِن الليلِ ، فأَصْبَحَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عروسًا ، فقال : مَن كان عندَه شيءٌ فلْيَجِئْ به ، وبسَطَ نِطْعًا ، فجَعَلَ الرجلُ يِجيءُ بالتمرِ ، وجعَلَ الرجلُ يِجيءُ بالسَّمْنِ ، قال : وأَحْسَبُه قد ذَكَرَ السَّويقَ ، قال : فحاسوا حَيْسًا ، فكانت وليمةَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 371 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وفي شرح النووي على صحيح مسلم: رأى في إبقائها لدحية مفسدة لتميزه بمثلها على باقي الجيش، ولما فيه من انتهاكها مع مرتبتها وكونها بنت سيدهم، ولما يخاف من استعلائها على دحية بسبب مرتبتها، وربما ترتب على ذلك شقاق أو غيره، فكان أخذه صلى الله عليه وسلم إياها لنفسه قاطعا لكل هذه المفاسد المتخوفة اهـ.
وقال ابن حجر في (الفتح): المراد بسهمه هنا نصيبه الذي اختاره لنفسه، وذلك أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يعطيه جارية فأذن له أن يأخذ جارية فأخذ صفية، فلما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إنها بنت ملك من ملوكهم، ظهر له أنها ليست ممن توهب لدحية لكثرة من كان في الصحابة مثل دحية وفوقه، وقلة من كان في السبي مثل صفية في نفاستها، فلو خصه بها لأمكن تغير خاطر بعضهم، فكان من المصلحة العامة ارتجاعها منه واختصاص النبي صلى الله عليه وسلم بها، فإن في ذلك رضا الجميع اهـ.
___________________________________________
عن أنسٍ قال لما افتتح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خيبرَ قال الحجَّاجُ بنُ عِلاطٍ يا رسولَ الله ِإني لي بمكة َمالًا وإنَّ لي بها أهلًا وإني أريدُ أن آتيَهم أفأَنا في حِلٍّ إن أنا نِلتُ منك أو قلتُ شيئًا فأذِن له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يقولَ ما شاء فأتى امرأتَه حين قدم فقال اجمَعي لي ما كان عندَك فإني أريد أن أشتريَ من غنائمِ محمدٍ وأصحابِه فإنهم قد استُبِيحوا وأُصيبتْ أموالُهم قال وفشى ذلك بمكة فانقمع المسلمون وأظهرَ المشركون فرحًا وسرورًا قال وبلغ الخبرُ العباسَ فعُقِرَ وجعل لا يستطيعُ أن يقومَ قال معمرٌ فأخبرني عثمانُ الخزرجي عن مقسمٍ قال فأخذ ابنًا يقال له قُثَمُ واستلْقى ووضعه على صدرِه وهو يقول حِبِّي قُثَمْ شبهَ ذي الأنفِ الأشَمِّ بني ذي النِّعمْ بزعْمِ من زعم قال ثابتٌ عن أنسٍ ثم أرسل غلامًا له إلى حجاجِ بنِ علاطٍ فقال ويلك ما جئتَ به وماذا تقول فما وعد اللهُ خيرٌ مما جئتَ به فقال حجاجُ بنُ عِلاطٍ اقرأْ على أبي الفضلِ السلامَ وقل له فلْيَخْلُ لي في بعض بيوتِه لآتيَه فإنَّ الخبرَ على ما يَسُرُّه فجاء غلامُه فلما بلغ الدارَ قال أَبشِرْ يا أبا الفضلِ قال فوثب العباسُ فرحًا حتى قبَّل بين عينَيه فأخبره ما قال حجاجٌ فأعتقَه قال ثم جاءه الحجاجُ فأخبره أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد افتتح خيبرَ وغنم أموالَهم وجرت سهامُ اللهِ في أموالِهم واصطفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صفيةَ بنتَ حُيَيٍّ واتخذها لنفسِه وخيَّرها أن يُعتِقَها وتكون زوجَه أو تلحق بأهلِها فاختارت أن يُعتقَها وتكون زوجتَه
قال ولكني جئتُ لمالٍ كان ها هنا أردتُ أن أجمعَه فأذهبْ به فاستأذنتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأذِن لي أن أقولَ ما شئتُ فأَخفِ عليَّ ثلاثًا ثم اذكرْ ما بدا لك قال فجمعتِ امرأتُه ما كان عندها من حُلِيٍّ أو متاعٍ فجمعتْه ودفعتْه إليه ثم انشمَر به فلما كان بعد ثلاثٍ أتى العباسُ امرأةَ الحجاجِ فقال ما فعل زوجُك فأخبرتْه أنه ذهب يومَ كذا وكذا وقالت لا يُحزِنْك اللهُ يا أبا الفضلِ لقد شقَّ علينا الذي بلغك قال أجل لا يُحزِنُني اللهُ ولم يكن بحمدِ اللهِ إلا ما أحبَبْنا فتح اللهُ خيبرَ على رسولِه وجرَتْ فيها سهامُ اللهِ واصطفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صفيةَ لنفسِه فإن كانت لك حاجةٌ في زوجِك فالحَقي به قالت أظنك واللهِ صادقًا قال فإني صادقٌ والأمرُ على ما أخبرتُك ثم ذهب حتى أتى مجالسَ قريشٍ وهم يقولون إذا مرَّ بهم لا يصيبُك إلا خيرٌ يا أبا الفضلِ قال لم يُصيبُني إلا خيرٌ بحمد اللهِ أخبرني الحجاجُ بنُ علاطٍ أنَّ خيبرَ فتحها اللهُ على رسولِه وجرت فيها سهامُ اللهِ واصطفى صفيةَ لنفسِه وقد سألَني أن أُخفِيَ عنه ثلاثًا وإنما جاء ليأخذ مالَه وما كان له من شيءٍ ها هنا ثم يذهب قال فردَّ اللهُ الكآبةَ التي كانت بالمسلمين على المشركين وخرج المسلمون من كان دخل بيتَه مُكتَئِبًا حتى أتى العباسُ فأخبرهم الخبرَ فسُرَّ المسلمون وردَّ ما كان من كآبةٍ أو غيظٍ أو حزنٍ على المشركينَ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 4/216 خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط الشيخين
أسباب فتح خيبر
الرسول يأمر علي بن أبي طالب بدعوة اليهود إلى الإسلام
مع كل الجرائم التي فعلها اليهود، وذلك التاريخ الأسود لهم مع المسلمين، إلا أن الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg كان حريصًا على هدايتهم، ودخولهم في نور الإسلام. قال علي بن أبي طالب http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg: "يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا".
ولننظر إلى عظمة الإسلام، ورحمة الإسلام، وحرصه على هداية كل البشر، فقال رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg لعلي بن أبي طالب موضِّحًا الغاية من الحرب في الإسلام، قال http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg: "انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ"[1].
وهنا الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg يعلمنا أن إسلام هؤلاء اليهود أحب إلينا من أموالهم ومن ديارهم، وأحب إلينا من سلطانهم، وأحب إلينا من كل شيء؛ فمع كل التاريخ الأسود لليهود، ومع كل المحاولات المضنية التي بذلوها لاستئصال المدينة المنورة، إلا أن الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg كان حريصًا أكبر الحرص على إسلامهم وعلى هدايتهم إلى ربِّ العالمين I. واقترب الجيش الإسلامي من لحظة البداية، وصلى المسلمون الصبح، وبدأ بعدها الجيش الإسلامي في التحرك في اتجاه خيبر، وكان اليهود حول حصون خيبر يزرعون في المزارع، فرأوا رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg والجيش معه، فقالوا: "محمد والله، محمد والخميس[2]". ورجعوا هاربين إلى مدينتهم، وأغلقوا الأبواب عليهم.
وصاح الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg صيحةً عالية سمعها الجيش بكامله، وسمعها كذلك اليهود، فقال: "اللَّهُ أَكْبَرُ! اللَّهُ أَكْبَرُ! خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ، فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ"[3].
وهذه الكلمات كانت تلقي بظلال مهمَّة على الجيشيْنِ الإسلامي واليهودي؛ لأنها تُذَكِّر المسلمين بأن النصر من عند الله http://islamstory.com/sites/all/them...ages/u1_20.jpg، وتذكِّرهم بالله http://islamstory.com/sites/all/them...ages/u1_20.jpg قبل أن يبدءوا القتال. ثم إنه يقول لهم: إن الله http://islamstory.com/sites/all/them...ages/u1_20.jpg هو الناصر، وهو أكبر من أيِّ عدو، وإن كنتم ترون حصون خيبر وسلاح خيبر وأعداد خيبر أكثر بكثير من المسلمين، فإن الله http://islamstory.com/sites/all/them...ages/u1_20.jpg معنا، وهو ناصرنا عليهم إن شاء الله. وهذا الأمر قد رفع الروح المعنوية عند المسلمين، وذكرهم بأيام الله http://islamstory.com/sites/all/them...ages/u1_20.jpg، وبانتصارهم في بدر والأحزاب، أما اليهود فقد ألقت هذه الكلمات الرعب في قلوبهم.
المسلمون يضربون الحصار على خيبر
وصل الصحابة -رضوان الله عليهم- إلى خيبر، وبدأ الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg يدرس الموقف، فمن أيِّ الحصون يدخل خيبر؟ فخيبر عبارة عن منطقة ذات حصون كثيرة، وفيها الحصون الكبيرة والحصون الصغيرة، والحصون الكبيرة ثمانية حصون رئيسية؛ فخمسة من هذه الحصون في منطقة، وثلاثة في منطقة أخرى، والخمسة حصون الأولى هي خط الدفاع الاستراتيجي الأول لليهود، وتنقسم إلى: ثلاثة في منطقة تسمى النَّطَاة، واثنين في منطقة تسمى الشَّق، أما حصون النطاة فكانوا بالترتيب الآتي: ناعم، ثم الصعب بن معاذ، ثم قلعة الزبير. وكان حصن ناعم من الحصون القوية في خيبر، واقترب الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg من هذا الحصن، وأرسل علي بن أبي طالب ليدعوهم إلى الإسلام.
ولكن الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg جاء من المدينة المنورة إلى خيبر ليعاقب اليهود على جرائمهم المتعددة السابقة، وعلى تحزيبهم الأحزاب وحصارهم للمدينة المنورة، وعلى تخابرهم مع المنافقين في داخل المدينة المنورة، وعلى محاولتهم اغتيال الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، وعلى تحفيزهم لغطفان أكثر من مرة على حرب المسلمين؛ فلذلك قرر أن يقاتلهم وأن يعاقبهم، ولكنه http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg يريد أن يعطيهم فرصة أخيرة ليرفعوا عن أنفسهم العقاب الذي يستحقونه، فقال: إن أسلمتم رفعنا عنكم العقاب، ونسينا كل ما سبق. وهذه سعة صدر ورحمة من رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، ولكن اليهود رفضوا هذه الدعوة، ورفضوا دعوة علي بن أبي طالب http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg لدخولهم في الإسلام، وقرروا الحرب، واغتروا بقوتهم وأعدادهم وحصونهم.
بتصرف د. راغب السرجاني
[1] البخاري: كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg (3498)، ترقيم مصطفى البغا. مسلم: كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم، باب من فضائل علي بن أبي طالب http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg (2406)، ترقيم فؤاد عبد الباقي.
[2] الخميس: الجيش.
[3] البخاري: كتاب الأذان، باب ما يحقن بالأذان من الدماء (585).
________________________________
فلا أعلم أين الإشكال و ما وجه إعتراضك !؟
سفر التثنية 21
10 «إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى يَدِكَ، وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْيًا،
11 وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلَةَ الصُّورَةِ، وَالْتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لَكَ زَوْجَةً،
12 فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلَى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا
13 وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا، وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْرًا مِنَ الزَّمَانِ، ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ تَدْخُلُ عَلَيْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا، فَتَكُونُ لَكَ زَوْجَةً.
14 وَإِنْ لَمْ تُسَرَّ بِهَا فَأَطْلِقْهَا لِنَفْسِهَا. لاَ تَبِعْهَا بَيْعًا بِفِضَّةٍ، وَلاَ تَسْتَرِقَّهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ أَذْلَلْتَهَا.
سفر صموئيل الثاني 11
1وَكَانَ عِنْدَ تَمَامِ السَّنَةِ، فِي وَقْتِ خُرُوجِ الْمُلُوكِ، أَنَّ دَاوُدَ أَرْسَلَ يُوآبَ وَعَبِيدَهُ مَعَهُ وَجَمِيعَ إِسْرَائِيلَ، فَأَخْرَبُوا بَنِي عَمُّونَ وَحَاصَرُوا رِبَّةَ. وَأَمَّا دَاوُدُ فَأَقَامَ فِي أُورُشَلِيمَ.
2 وَكَانَ فِي وَقْتِ الْمَسَاءِ أَنَّ دَاوُدَ قَامَ عَنْ سَرِيرِهِ وَتَمَشَّى عَلَى سَطْحِ بَيْتِ الْمَلِكِ، فَرَأَى مِنْ عَلَى السَّطْحِ امْرَأَةً تَسْتَحِمُّ. وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ جَمِيلَةَ الْمَنْظَرِ جِدًّا.
3 فَأَرْسَلَ دَاوُدُ وَسَأَلَ عَنِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ وَاحِدٌ: «أَلَيْسَتْ هذِهِ بَثْشَبَعَ بِنْتَ أَلِيعَامَ امْرَأَةَ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ؟».
4 فَأَرْسَلَ دَاوُدُ رُسُلاً وَأَخَذَهَا، فَدَخَلَتْ إِلَيْهِ، فَاضْطَجَعَ مَعَهَا وَهِيَ مُطَهَّرَةٌ مِنْ طَمْثِهَا. ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى بَيْتِهَا.
5 وَحَبِلَتِ الْمَرْأَةُ، فَأَرْسَلَتْ وَأَخْبَرَتْ دَاوُدَ وَقَالَتْ: «إِنِّي حُبْلَى».
6 فَأَرْسَلَ دَاوُدُ إِلَى يُوآبَ يَقُولُ: «أَرْسِلْ إِلَيَّ أُورِيَّا الْحِثِّيَّ». فَأَرْسَلَ يُوآبُ أُورِيَّا إِلَى دَاوُدَ.
7 فَأَتَى أُورِيَّا إِلَيْهِ، فَسَأَلَ دَاوُدُ عَنْ سَلاَمَةِ يُوآبَ وَسَلاَمَةِ الشَّعْبِ وَنَجَاحِ الْحَرْبِ.
8 وَقَالَ دَاوُدُ لأُورِيَّا: «انْزِلْ إِلَى بَيْتِكَ وَاغْسِلْ رِجْلَيْكَ». فَخَرَجَ أُورِيَّا مِنْ بَيْتِ الْمَلِكِ، وَخَرَجَتْ وَرَاءَهُ حِصَّةٌ مِنْ عِنْدِ الْمَلِكِ.
9 وَنَامَ أُورِيَّا عَلَى بَابِ بَيْتِ الْمَلِكِ مَعَ جَمِيعِ عَبِيدِ سَيِّدِهِ، وَلَمْ يَنْزِلْ إِلَى بَيْتِهِ.
10 فأَخْبَرُوا دَاوُدَ قَائِلِينَ: «لَمْ يَنْزِلْ أُورِيَّا إِلَى بَيْتِهِ». فَقَالَ دَاوُدُ لأُورِيَّا: «أَمَا جِئْتَ مِنَ السَّفَرِ؟ فَلِمَاذَا لَمْ تَنْزِلْ إِلَى بَيْتِكَ؟»
11 فَقَالَ أُورِيَّا لِدَاوُدَ: «إِنَّ التَّابُوتَ وَإِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا سَاكِنُونَ فِي الْخِيَامِ، وَسَيِّدِي يُوآبُ وَعَبِيدُ سَيِّدِي نَازِلُونَ عَلَى وَجْهِ الصَّحْرَاءِ، وَأَنَا آتِي إِلَى بَيْتِي لآكُلَ وَأَشْرَبَ وَأَضْطَجعَ مَعَ امْرَأَتِي؟ وَحَيَاتِكَ وَحَيَاةِ نَفْسِكَ، لاَ أَفْعَلُ هذَا الأَمْرَ».
12 فَقَالَ دَاوُدُ لأُورِيَّا: «أَقِمْ هُنَا الْيَوْمَ أَيْضًا، وَغَدًا أُطْلِقُكَ». فَأَقَامَ أُورِيَّا فِي أُورُشَلِيمَ ذلِكَ الْيَوْمَ وَغَدَهُ.
13 وَدَعَاهُ دَاوُدُ فَأَكَلَ أَمَامَهُ وَشَرِبَ وَأَسْكَرَهُ. وَخَرَجَ عِنْدَ الْمَسَاءِ لِيَضْطَجِعَ فِي مَضْجَعِهِ مَعَ عَبِيدِ سَيِّدِهِ، وَإِلَى بَيْتِهِ لَمْ يَنْزِلْ.
14 وَفِي الصَّبَاحِ كَتَبَ دَاوُدُ مَكْتُوبًا إِلَى يُوآبَ وَأَرْسَلَهُ بِيَدِ أُورِيَّا.
15 وَكَتَبَ فِي الْمَكْتُوبِ يَقُولُ: «اجْعَلُوا أُورِيَّا فِي وَجْهِ الْحَرْبِ الشَّدِيدَةِ، وَارْجِعُوا مِنْ وَرَائِهِ فَيُضْرَبَ وَيَمُوتَ».
16 وَكَانَ فِي مُحَاصَرَةِ يُوآبَ الْمَدِينَةَ أَنَّهُ جَعَلَ أُورِيَّا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي عَلِمَ أَنَّ رِجَالَ الْبَأْسِ فِيهِ.
17 فَخَرَجَ رِجَالُ الْمَدِينَةِ وَحَارَبُوا يُوآبَ، فَسَقَطَ بَعْضُ الشَّعْبِ مِنْ عَبِيدِ دَاوُدَ، وَمَاتَ أُورِيَّا الْحِثِّيُّ أَيْضًا.
18 فَأَرْسَلَ يُوآبُ وَأَخْبَرَ دَاوُدَ بِجَمِيعِ أُمُورِ الْحَرْبِ.
26 فَلَمَّا سَمِعَتِ امْرَأَةُ أُورِيَّا أَنَّهُ قَدْ مَاتَ أُورِيَّا رَجُلُهَا، نَدَبَتْ بَعْلَهَا.
27 وَلَمَّا مَضَتِ الْمَنَاحَةُ أَرْسَلَ دَاوُدُ وَضَمَّهَا إِلَى بَيْتِهِ، وَصَارَتْ لَهُ امْرَأَةً وَوَلَدَتْ لَهُ ابْنًا. وَأَمَّا الأَمْرُ الَّذِي فَعَلَهُ دَاوُدُ فَقَبُحَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ.
______________________________
فأنتم إدعيتم زوراً و كذباً وبهتاناً على أنبياء الله ورسله و كتابكم مليئ بذلك
فاتهَمتم نبى الله داود الذى أتى من نسله المسيح بأنه خائن و زانى و قاتل
كي يكون في علمك سلفا ان رواية الواقدي ضعيفة جدا عند جمهور العلماءاقتباس:
ريد مناضرة المسلمين عن موضوع ان رسولكم اشرف الخلق ان امكن
ونحن نعلم ما يرمي الية سوالك عن شرف اشرف الخلق وانة وحمزة رضي الله عنة حسب رواية الواقدي
لكن يا اهل ترى
هل تجرؤ وتقول لنا : او تخبرنا
هل انت اشرف نسبا من الهك ام الهك اشرف نسبا منك ؟:SMILS115:
الظاهر أخي الحبيب سلام إن زميلنا النصراني ما زال مبتدئ في مجال مقارنة الاديان ، فبالراحة عليه !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام من فلسطين
شبهة الحمل المزعوم الذي دام لمدّة 4 سنوات أعملَ فيها مبضع الإخوة تشريحا وتقطيعا .
بما أن ضيفنا نصراني مخدوع أدعوه لقراءة ماهو آت :
حمزة رضي الله عنه وُلد قبل زواج عبد الله والد رسولنا الكريم :salla: ، الإثنان شهدا حادثة النذر وإليكَ الشّواهد :
1- لما بدت بئر زمزم نازعت قريش عبد المطلب، وقالوا له : أشركنا.قال: ما أنا بفاعل، هذا أمر خصصت به، فلم يتركوه حتى خرجوا به للمحاكمة إلى كاهنة بني سعد هُذَيْم، وكانت بأشراف الشام، فلما كانوا في الطريق، ونفد الماء سقى الله عبد المطلب مطرًا، م ينزل عطرة، فعرفوا تخصيص عبد المطلب بزمزم ورجعـوا، وحينئذ نذر عبد المطلب لئن آتاه الله عشرة أبناء، وبلغوا أن يمنعوه لينحرن أحدهم عند الكعبة.
وكان لعبد المطلب عشرة بنين، وهم: الحارث، والزبير، وأبو طالب، وعبد الله، وحمزة، وأبو لهب، والغَيْدَاق، والمُقَوِّم، وضِرَار، والعباس. وقيل: كانوا أحد عشر، فزادوا ولدًا اسمه: قُثَم، وقيل : كانوا ثلاثة عشر، فزادوا: عبد الكعبة وحَجْلًعبد الكعبة هو المقوم، وحجلا هو الغيداق، ولم يكن من أولاده رجل اسمه قثم، وأما البنات فست وهن : أم الحكيم ـ وهي البيضاء ـ وبَرَّة، وعاتكة، وصفية، وأرْوَى، وأميمة.
الكتاب : الرحيق المختوم
المؤلف : صفي الرحمن المباركفوري
الموقع : الأسرة النبوية 2 ـ عبـد المطلب
2- قال ابن إسحاق: ثم انصرف عبد المطلب آخذاً بيد ابنه عبد الله، فمر به فيما يزعمون على امرأة من بني أسد بن عبد العزى بن قصي وهي أم قنال أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وهي عند الكعبة، فنظرت إلى وجهه فقالت: أين تذهب يا عبد الله؟ قال: مع أبي. قالت: لك مثل الإبل التي نحرت عنك وقع علي الآن.
قال: أنا مع أبي ولا أستطيع خلافه ولا فراقه، فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهو يومئذ سيد بني زهرة سناً وشرفاً، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب وهي يومئذ سيدة نساء قومها، فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه، فوقع عليها فحملت منه برسول الله صلى الله عليه وسلم،
الكتاب : البداية والنهاية
المؤلف : عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير
الموقع : الجزء الثاني تزويج عبد المطلب ابنه عبد الله من آمنة بنت وهب الزهرية
=======
بالنسبة لإدعائك كوننا نعبدُ سيدنا محمد :salla: ، أين هو جوابكَ؟؟
قدّم البيّنة و الدّليل أو قل أنا كذّاب أشر و أعتذرُ لجموع المسلمين !
النّصراني أجبن من أن يُجيبكَ أخي الحبيب سلام !اقتباس:
هل انت اشرف نسبا من الهك ام الهك اشرف نسبا منك ؟
أيهما في نظرك أشرف خـَلقا ونسبا ،،اقتباس:
أريد مناضرة المسلمين عن موضوع ان رسولكم اشرف الخلق ان امكن
معبودكَ المنحدر من سلالة المُومسات و الزواني :
تفسير وليم ماكدونالد متى 1 :
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1345244444.png
تفسير هنري أ. أيرونسايد متى 1 :
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1345244561.png
للإستزادة أنقر هـُنا
أمِْ - كما تقدم أعلاه - رسولنا الكريم :salla: المنحدر من أشرف نسب في قريش ؟؟
للإشارة فقط ، رسولنا الكريم :salla: ينحدر أيضا من سلالة مَلكية فرعونية وبشهادة المراجع اليهودية !
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...4 15-09-20.png
نصوص قمران تفيد بأنّ فرعون هو من منح هاجر لسارة وهذا مايجعلها ضمن المحيط الملكي .
هذه النصوص لم تفصح عن الهوية الحقيقية لوالد هاجر لكن ترجوم جوناثان أجاب عن السؤال و جعل منها إبنة فرعون بدون تحديد إسم هذا الأخير !!!!!
http://www.academia.edu/662146/Hagar...seudo-Jonathan
* ملحوظة : أمنا هاجر عليها السلام هي والدة سيدنا إسماعيل أحد أسلاف نبينا محمد :salla: .
اقتباس:
اقتباس
http://www.ebnmaryam.com/vb/ebnmarya...quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام من فلسطين http://www.ebnmaryam.com/vb/ebnmarya...wpost-left.png
كي يكون في علمك سلفا ان رواية الواقدي ضعيفة جدا عند جمهور العلماء
ونحن نعلم ما يرمي الية سوالك عن شرف اشرف الخلق وانة وحمزة رضي الله عنة حسب رواية الواقدي
لكن يا اهل ترى
هل تجرؤ وتقول لنا : او تخبرنا
هل انت اشرف نسبا من الهك ام الهك اشرف نسبا منك ؟
الظاهر أخي الحبيب سلام إن زميلنا النصراني ما زال مبتدئ في مجال مقارنة الاديان ، فبالراحة عليه !
شبهة الحمل المزعوم الذي دام لمدّة 4 سنوات أعملَ فيها مبضع الإخوة تشريحا وتقطيعا .
بما أن ضيفنا نصراني مخدوع أدعوه لقراءة ماهو آت :
حمزة رضي الله عنه وُلد قبل زواج عبد الله والد رسولنا الكريم :salla: ، الإثنان شهدا حادثة النذر وإليكَ الشّواهد :
1- لما بدت بئر زمزم نازعت قريش عبد المطلب، وقالوا له : أشركنا.قال: ما أنا بفاعل، هذا أمر خصصت به، فلم يتركوه حتى خرجوا به للمحاكمة إلى كاهنة بني سعد هُذَيْم، وكانت بأشراف الشام، فلما كانوا في الطريق، ونفد الماء سقى الله عبد المطلب مطرًا، م ينزل عطرة، فعرفوا تخصيص عبد المطلب بزمزم ورجعـوا، وحينئذ نذر عبد المطلب لئن آتاه الله عشرة أبناء، وبلغوا أن يمنعوه لينحرن أحدهم عند الكعبة.
وكان لعبد المطلب عشرة بنين، وهم: الحارث، والزبير، وأبو طالب، وعبد الله، وحمزة، وأبو لهب، والغَيْدَاق، والمُقَوِّم، وضِرَار، والعباس. وقيل: كانوا أحد عشر، فزادوا ولدًا اسمه: قُثَم، وقيل : كانوا ثلاثة عشر، فزادوا: عبد الكعبة وحَجْلًعبد الكعبة هو المقوم، وحجلا هو الغيداق، ولم يكن من أولاده رجل اسمه قثم، وأما البنات فست وهن : أم الحكيم ـ وهي البيضاء ـ وبَرَّة، وعاتكة، وصفية، وأرْوَى، وأميمة.
الكتاب : الرحيق المختوم
المؤلف : صفي الرحمن المباركفوري
الموقع : الأسرة النبوية 2 ـ عبـد المطلب
2- قال ابن إسحاق: ثم انصرف عبد المطلب آخذاً بيد ابنه عبد الله، فمر به فيما يزعمون على امرأة من بني أسد بن عبد العزى بن قصي وهي أم قنال أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وهي عند الكعبة، فنظرت إلى وجهه فقالت: أين تذهب يا عبد الله؟ قال: مع أبي. قالت: لك مثل الإبل التي نحرت عنك وقع علي الآن.
قال: أنا مع أبي ولا أستطيع خلافه ولا فراقه، فخرج به عبد المطلب حتى أتى وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وهو يومئذ سيد بني زهرة سناً وشرفاً، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب وهي يومئذ سيدة نساء قومها، فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه، فوقع عليها فحملت منه برسول الله صلى الله عليه وسلم،
الكتاب : البداية والنهاية
المؤلف : عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير
الموقع : الجزء الثاني تزويج عبد المطلب ابنه عبد الله من آمنة بنت وهب الزهرية
=======
بالنسبة لإدعائك كوننا نعبدُ سيدنا محمد :salla: ، أين هو جوابكَ؟؟
قدّم البيّنة و الدّليل أو قل أنا كذّاب أشر و أعتذرُ لجموع المسلمين !
اقتباس
هل انت اشرف نسبا من الهك ام الهك اشرف نسبا منك ؟
النّصراني أجبن من أن يُجيبكَ أخي الحبيب سلام !
اقتباس
أريد مناضرة المسلمين عن موضوع ان رسولكم اشرف الخلق ان امكن
أيهما في نظرك أشرف خـَلقا ونسبا ،،
معبودكَ المنحدر من سلالة المُومسات و الزواني :
تفسير وليم ماكدونالد متى 1 :
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1345244444.png
تفسير هنري أ. أيرونسايد متى 1 :
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...1345244561.png
للإستزادة أنقر هـُنا
أمِْ - كما تقدم أعلاه - رسولنا الكريم :salla: المنحدر من أشرف نسب في قريش ؟؟
للإشارة فقط ، رسولنا الكريم :salla: ينحدر أيضا من سلالة مَلكية فرعونية وبشهادة المراجع اليهودية !
http://www.kalemasawaa.com/vb/upload...2015-09-20.png
نصوص قمران تفيد بأنّ فرعون هو من منح هاجر لسارة وهذا مايجعلها ضمن المحيط الملكي .
هذه النصوص لم تفصح عن الهوية الحقيقية لوالد هاجر لكن ترجوم جوناثان أجاب عن السؤال و جعل منها إبنة فرعون بدون تحديد إسم هذا الأخير !!!!!
http://www.academia.edu/662146/Hagar...seudo-Jonathan
* ملحوظة : أمنا هاجر عليها السلام هي والدة سيدنا إسماعيل أحد أسلاف نبينا محمد :salla: .
ربي يعزك اخي الحبيب اسلامي عزي لقد كفيت ووفيت
فهل يصمد !!! اشك في هذا
وسوف يولي هاربا ولا يعقب
يا ايها الاخوة
كان القصد هو كيف تتبعون رسولا ... و ليس تعبدون
الرسول قتل اباها و اخاها و زوجها و تزوجها ثاني يوم من هي ؟
من لدية معرفة عن ماذا اتكلم لياتي لاناقشه
و الذي لا يعلم عما اقول فهو مسلم بالهوية
ارجو الرد
_____________________________________________________
### تم نقل هذه المشاركة التافهة من موضوع مستقل الى هذا الموضوع
تنبيه
لا تتكلم كلام مُرسل
ولا تفتح مواضيع إخرى ورد على المشاركات السابقة رد منهجى
حتى لا تتعرض لإجراءات مخالفة القوانيين
الإشراف ###
هل جئت للسفسطة ام للحوار الجدي فقد اجابك الاخ الشهاب الثاقب في المشاركة 21اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
فلا داعي للتجاهل و الا فانت لست على قدر التحدي الذي تتدعيه
أنا بحول الله سأناظرك في الموضوع ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
لكن قبل أن أبدأ عرفني بمصدر الاحتجاج علي و عليك .. أحب أن أقيم عليك الحجة بسماعي لمصادر الاحتجاج ..
أحيي الإدارة الكريمة و الإشراف الفاضل و الإخوة المتدخلين على أدبهم الجم ومعلوماتهم الطيبة ..و أجدد الترحاب بالضيف النصراني
بورك بكم إخوتي وجزيتم خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة christlo
نحن نرد زميلنا على ماهو مكتوب لا ماهو مقصود
فنحن لا نعلم يا زميلي ما تقصده وما لا تقصده
أما عن اتباعنا لرسولنا صلى الله عليه وسلم فهو امتثالا لأمر ربنا سبحانه وتعالى
اما عن صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي خير صفات
نرجو الانتباه في الألفاظ المكتوبة فالاتباع غير العبادة