السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا جديده بالمنتدى ولا ادري اذا كان هذا القسم مناسب او لا لطرح استفساري
واذا كان غير مناسب اتمنى من المشرفين نقله لا حذفه ولكم مني كل الشكر
انا اريد الرد على شبهة من قال ان :salla-s:اقتبس من زبراء الكاهنه..(النجم الطارق)
كتاب(بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسي)
اتمنى الاستعجال بالرد بارك الله فيكم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن شاء الله سأحضر لكي الرد على الشبهة الثانية ( النجم الطارق ) خلال دقائق و أسف على التاخير
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرد منقول من موقع الهيئة العالمية للإعجاز العلمى فى القرآن والسنة.
www.eajaz.org
موسوعة الرد على الشبهات حول الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة
الرد على الشبهات حول الإعجاز في الفلك الرد رقم 15
للتحميل و المراجعة من هنا الرد رقم 15
http://www.eajaz.org/arabic/index.ph...=view&id=11225
في بداية الأمر اطلب من الأخت الفاضلة قرائة الرد على الشبهة أكثر من مرة قبل الرجوع للشخص الذي تتحاورين معه
الرد كبير جداً و معد من مجموعة من المحترفين و المتخصصين في مجال الرد على الشبهات حول الإعجاز العلمي
نص الرد
http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...57513794_n.jpg
http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...98081183_n.jpg
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...38173732_n.jpg
http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...99808014_n.jpg
http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...09540136_n.jpg
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...32977920_n.jpg
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...67819276_n.jpg
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...99789892_n.jpg
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...32308172_n.jpg
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...28114635_n.jpg
http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...72048596_n.jpg
http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...51540846_n.jpg
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...53700818_n.jpg
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...21650655_n.jpg
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...05248157_n.jpg
http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...09448977_n.jpg
http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...12446586_n.jpg
http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...88315731_n.jpg
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...19480689_n.jpg
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...86150798_n.jpg
http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...30268366_n.jpg
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...26112605_n.jpg
http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...28259937_n.jpg
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...13630928_n.jpg
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...35038029_n.jpg
http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...46657091_n.jpg
http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...29870515_n.jpg
http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...03086340_n.jpg
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...18883724_n.jpg
http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...21511338_n.jpg
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...67043645_n.jpg
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...21943565_n.jpg
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...75822412_n.jpg
http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...42167151_n.jpg
http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...22036093_n.jpg
بفضل الله إنتهى البحث
بعد هذا الرد لا يستطيع أي مكذب بالتشكيك في هذه المعجزة مرة أخرى
موفقة بإذن الله ... لكي مني أجمل تحية .
و في الختام السلام
أحيكم بتحية الإسلام السلام
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلومة إضافية قد تحتاجينها يمكنك الدخول على موقع جامعة مانتشستر الإنجليزية و سماع صوت النجم الطارق بنفسك
هذا هو أسم الموقع
www.manchester.ac.uk
و إليكي الطريقة
1- الدخول على الموقع الرسمي لجامعة مانتشستر www.manchester.ac.uk
http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...05120858_n.jpg
2- الذهاب إلى البحث
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...29465296_n.jpg
3- إختيار من J إلى K
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...16678298_n.jpg
4- ثم إختيار مرصد جودرل بنك Jodrell Bank Observatory
http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...70200062_n.jpg
5- ثم إختيار بحثنا ( الأبحاث الخاصة بالمرصد التابع للجامعة ) Our Research
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...89441954_n.jpg
6- ثم إختيار الفزياء الفلكية في النجوم النابضة Pulsar Astrophysics
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...33822288_n.jpg
7- و بعد ذلك تختاري صوت النجوم النابضة sounds of pulsars
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...10284567_n.jpg
8- من خلال الضغط على الأسهم يمكنك الإستماع لأصوات مجموعة مختلفة من النجوم النابضة كما سماها الإنجليز ( و النجوم الطارقة الثاقبة كما سماها ربنا سبحانه و تعالى )
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...99304087_n.jpg
موفقة بإذن الله ... لكي مني أجمل تحية .
و الله المستعان
و الله اعلى و أعلم
و في الختام السلام
أحيكم بتحية الإسلام السلام
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...84483555_n.jpg
أختي الكريمة
السلام عليكم ورحمة الله
كتاب الألوسي كتاب معاصر مليء بالترهات
وأغلب ترهاته من غير مرجع ولا هدى ولا كتاب منير
فهلا جاء المتشدق ببينة تؤيد كلام الألوسي ....كمرجع مثلا؟
لو أن كل كلب عوى ألقمته حجرا لصار مثقال الحجارة بدينار
هل تعتقدين أن أشعر نساء العرب وأحفظهم أيضا لشعر الجاهلية (الخنساء) رضي الله عنها
ستؤمن لرجل إقتبس القرآن من شاعراء أخرين كما يدعون من دون أن تسأل؟
لقد ملأت الدنيا برثاء أخويها حين ماتا في الجاهلية
فماذا قالت بعد إستشهاد أبنائها الأربع رحمهم الله في معارك للمسلمين؟
سبحان الله
جزى الله الإخوة خيرا على ردودهم القيمةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت شيوخ
لكن ممكن توضيح الشبهة أكثر
الشبهة مصدرها ما نسب للكاهنة زبراء أنها قالت:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت شيوخ
واللوح الخافق، والليل الغاسق، والصباح الشارق، والنجم الطارق، والمزن الوادق؛ إن شجر الوادى ليأدو ختلا، ويحرق أنيابا عصلا، وإن صخر الطود لينذر ثكلا، لا تجدون عنه معلا؛ فوافقت قوما أشارى سكارى؛
و القصة بأسرها موجودة فى كتاب أمالى القالى
و القصة موجودة على الرابط التالى
http://islamport.com/d/3/adb/1/17/45.html
وحدثنا أبو بكر قال حدثنا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن هشام بن محمد بن أبى محنف عن أشياخ من علماء قضاعة قالوا: كان ثلاثة أبطن من قضاعة مجتورين بين الشحر وحضرموت: بنو ناعب، وبنو داهن، وبنو رئام، وكان بنو رئام أقلهم عددا وأشجعهم لقاء، وكانت لبنى رئام عجوز تسمى خويلة، وكانت لها أمة من مولدات العرب تسمى زبراء، وكان يدخل على خويلة أربعون رجلا كلهم لها محرم، بنو إخوة وبنو أخوات، وكانت خويلة عقيما، وكان بنو ناعب وبنو داهن متظاهرين على بنى رئام، فاجتمع بنو رئام ذات يوم فى عرس لهم وهم سبعون رجلا كلهم شجاع بئيس، فطعموا وأقبلوا على شرابهم، وكانت زبراء كاهنة، فقالن لخويلة: انطلقى بنا إلى قوسك أنذرهم، فأقبلت خويلة تتوكأ على زبراء، فلما أبصرها القوم قاموا إجلالا لها، فقالت: يا ثمر الأكباد، وأنداد الأولاد، وشجا الحساد؛ هذه زبراء، تخبركم عن أنباء، قبل انحسار الظلماء، بالمؤيد الشنعاء، فاسمعوا ما تقول. قالوا: وما تقولين يا زبراء؟ قالت: واللوح الخافق، والليل الغاسق، والصباح الشارق، والنجم الطارق، والمزن الوادق؛ إن شجر الوادى ليأدو ختلا، ويحرق أنيابا عصلا، وإن صخر الطود لينذر ثكلا، لا تجدون عنه معلا؛ فوافقت قوما أشارى سكارى؛ فقالوا: ريح حجوج، بعيدة ما بين الشفروج، أتت زبراء بالأبلق النتوج. فقالت زبراء: مهلا يا بنى الأعزة، والله إنى لأشم ذفر الرجال تحت الحديد، فقال لا فتى منهم يقال له هذيل بن منقذ: يا خذاق، والله ما تسمين إلا دفر إبطيك، فانصرفت عنه وارتاب قوم من ذوى أسنانهم، فانصرف منهم أربعون رجلا وبقى ثلاثون فرقدوا فى مشربهم، وطرقتهم بنو داهن وبنو ناغب فقتلوهم أجمعين، وأقبلت خويلة مع الصباح فوقفت على مصارعهم، ثم عمدت إل خناصرهم فقطعتها، وانتظمت منها قلادة وألقتها فى عنقها، وخرجت حتى لحقت بمرضاوى بن سعوة المهرى، وهو ابن اختها، فأناخت بفنائه وأنشأت تقول:
يا خير معتمد وأمنع ملجإ ... وأعز منتقم وأدرك طالب
جاءتك وافدة الثكالى تغتلى ... بسوادها فوق الفضاء الناضب
غير أنه سرح اليدين شملة ... عبر الهواجر كالهزف الخاضب
هذى خناصر أسرتى مسرودة ... فى الجيد منى مثل سمط الكاعب
عشرون مقتبلا وشطر عديدهم ... صيابة ملقوم غير أشايب
طرقتهم أم اللهيم فأصبحوا ... تستن فوقهم ذيول حواصب
جزرا لعافية الخوامع بعدما ... كانوا الغياث من الزمان اللاحب
فسمت رجال بنى أبيهم بينهم ... جرع الردى بمخارص وقواضب
فأبرد غليل خويلة الثكلى التى ... رميت بأثقل من صخور الصاقب
وتلاف قبل الفوت ثأرى إنه ... علق بثوبى داهن أو ناعب
فقال: حجر عل مرضاوى الأعذبان والأحمران، أو يقتل بعدد رئام من داهن وناعب، ثم قال:
أخالتنا سر النساء محرم ... على وتشهاد الندامى على الخمر
و قد نقلها عن كتاب أمالى القالى الألوسي فى كتابه بلوغ الأرب فى معرفة أحوال العرب الجزء الثالث باب زبراء الكاهنة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شبهة تافهة كالعادة يقولها النصارى
شعر منسوب لزبراء الكاهنة وصفت فيه النجم بانه " طارق " ، اذ قالت
والنجم الطارق
طيب ، فهل في هذا اقتباس للقرآن الكريم من زبراء الكاهنة ؟
اولا نريد ان نعرف ما معني هذا التعبير عند العرب " النجم الطارق " ؟
قال ابن منظور في لسان العرب 20 / 2662 :
وطَرَق القومَ يَطْرُقُهم طَرْقاً وطُروقاً : جاءَهم ليلاً، فهو طارِقٌ.
وقال ابن فارس في مقاييس اللغة 3 / 449 :
طَرَقَ: الطَّاءُ وَالرَّاءُ وَالْقَافُ أَرْبَعَةُ أُصُولٍ، أَحَدُهَا: الْإِتْيَانُ مَسَاءً، وَالثَّانِي: الضَّرْبُ، وَالثَّالِثُ: جِنْسٌ مِنِ اسْتِرْخَاءِ الشَّيْءِ، وَالرَّابِعُ: خَصْفُ شَيْءٍ عَلَى شَيْءٍ.
فَالْأَوَّلُ الطُّرُوقُ. وَيُقَالُ إِنَّهُ إِتْيَانُ الْمَنْزِلِ لَيْلًا. قَالُوا: وَرَجُلٌ طُرَقَةٌ، إِذَا كَانَ يَسْرِي حَتَّى يَطْرُقَ أَهْلَهُ لَيْلًا. وَذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ يُقَالُ بِالنَّهَارِ أَيْضًا، وَالْأَصْلُ اللَّيْلُ. وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْأَصْلَ اللَّيْلَ تَسْمِيَتُهُمُ النَّجْمَ طَارِقًا ; لِأَنَّهُ يَطْلُعُ لَيْلًا. قَالُوا: وَكُلُّ مَنْ أَتَى لَيْلًا فَقَدْ طَرَقَ. قَالَتْ: نَحْنُ بَنَاتٌ طَارِقْ .
قلت : فهذا تعبير لغوي يستدل به العرب على الأتيان في الليل ، لم يكن حكراً على زبراء او غيرها ، فذا تعبير منتشر بين العرب من صميم لغتنا العربية ، لم يخترعه احد ولم يقتبسه أحد عن أحد .
قال الشوكاني رحمه الله في فتح القدير 5 / 418 :
والطارق وهو النجم الثاقب كما صرح به التنزيل قال الواحدي قال المفسرون أقسم الله بالسماء والطارق يعني الكواكب تطرق بالليل وتخفى بالنهار قال الفراء الطارق النجم لأنه يطلع بالليل وما أتاك ليلا فهو طارق وكذا قال الزجاج والمبرد ومنه قول امرىء القيس :
ومثلك حبلى قد طرقت ومرضع ... فألهيتها عن ذي تمائم محول
وقوله :
أيضا ألم ترياني كلما جئت طارقا ... وجدت بها طيبا وإن لم نطبب
وقال ابن كثير في تفسيره 8 / 373 :
قال قتادة وغيره : إنما سمي النجم طارقا ؛ لأنه إنما يرى بالليل ويختفي بالنهار. ويؤيده ما جاء في الحديث الصحيح : نهى أن يطرق الرجل أهله طروقا أي : يأتيهم فجأة بالليل .
وفي الحديث الآخر المشتمل على الدعاء : "إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن".
انتهت الشبهة ، ونلقاكم في شبهة جديدة :)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهيا اخي الامام الالوسي عالم جيل وحبر علامةاقتباس:
أختي الكريمة
السلام عليكم ورحمة الله
كتاب الألوسي كتاب معاصر مليء بالترهات
وأغلب ترهاته من غير مرجع ولا هدى ولا كتاب منير
فهلا جاء المتشدق ببينة تؤيد كلام الألوسي ....كمرجع مثلا؟
لو أن كل كلب عوى ألقمته حجرا لصار مثقال الحجارة بدينار
وان وجد في كتابه شيء فهو كتاب تاريخي له من كتب التاريخ ما له
وكل منا في اخر المطاف يؤخذ منه ويرد عليه
تمام يا طارقاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcdef_475
هذا ما كنت أريد قوله لكن اضطررت للقيام بعد مشاركتى الأخيرة هنا
بسم الله الرحمن الرحيماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولا يهمك يا دكتور
انا وعبد الرحمن واحد
كل سنة وانت طيب
بقى نقطة أخرى
و هى هل جميع الخطب المنسوبة للعصر الجاهلى المتناثرة فى الكتب بالفعل صحيحة أم لا ؟
الواقع أن بعض الباحثين يشكون فى صحة نصوص تلك الخطب
ننقل من كتاب:
المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام
http://www.islamport.com/b/4/tareekh...%E3%20081.html
و من نفس الكتاب أيضااقتباس:
كلام "ابنة الخس"، أو كلام "عبد المطلب"، وغره من سادات قريش مع تبابعة اليمن وحكامها الحبش، وهو كلام مضبوط بالحروف والكلمات، ترويه كتب أهل الأخبار على أنه كلام صحيح صادق، لم ينله تغيير ولا اعتراه تبديل، وكأنه قد سجل على شريط "تسجيل"، أو على اسطوانة، لم تلعب بها يد إنسا ن.
جاء في "لسان العرب": "قيل لسيدنا محمد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الأمي لأن أمة العرب لم تكن تكتب ولا تقرأ المكتوب،وبعثه الله رسولاَ وهو لا يكتب ولا يقرأ من كتاب، وكانت هذه ا الخلة احدى آياته المعجزة، لأنه، صلى الله عليه وسلم، تلا عليهم كتاب الله منظوماً، تارة بعد أخرى، بالنظم الذي أنزل عليه فلم يغيره ولم يبدل ألفاظه، وكان الخطيب من العرب، إذا ارتجل خطبة ثم أعادها زاد فيها ونقص"، فإذا كان هذا شان الخطيب،
وهو مرتجل الخطبة، وصاحبها لا يستطيع إعادة نصها، فكيف يكون حال السامع الذي يسمعها سماعاً ولا يكتبها على صحيفة، فهل يحوز اذن لنا التصديق بصحة نصوص هذه الخطب الجاهلية وما يروونه عن الجاهليين من أدب منثور !
السجع
وقد جعل "الجاحظي" كلام العرب أنماطاً، جعله "في الأشعار، والأسجاع، و ا لمزدوج، و المنثور".
(1/5347)
--------------------------------------------------------------------------------
و أيضااقتباس:
وأما النثر المنسوب إلى العرب الذين عاشوا قبيل الإسلام، أو أدركوا الإسلام، فالصحيح في " أقل من المصنوع، خاصة نصوص الخطب والحكم والمواعظ، والقصص والأيام، والوفادات والخطب الطويلة، لأن من المستحيل على الذاكرة، حفظ الكلام المنثور بالحروف والكلمات حفظ اشرطة التسجبل له أو للغناء أو الموسيقى، مهما وهب الله تلك الذاكزة من قوة في قدرة الأخذ والحفظ. ثم هي إذا حفظته اليوم، فلا بد وأن تتعثر به غداً، ثم يزداد تعثرها به بعد ذلك. هذا رسول الله يذكر "قس بن ساعدة الإيادي"، فيقول: "رحم الله قساً كأني أنظر إليه على جمل أورق، تكلم بكلام له حلاوة لا أحفظه"، وإذا راجعت نص خطبة "قس" في الموارد، تجد الرواة على اختلاف شديد فيما بينهم في ضبط نصها، وهذا حديث رسول الله التام، لي المروي بالنص، وبالطرق الصحيحة تراه يرد أحياناً بعبارات مختلفة مع اتحاد المعنى، مما يدل على أن رواته قدأجهدوا أنفسهم جهد طاقتهم في حفظه، لكنهم عجزوا عن حفظه حقظ الكتاب للمكتوب.
اقتباس:
ثم كيف نصدق بخطب زعم انها قيلت في الجاهلية، مثل خطبة "النعمان بن المنذر" أمام كسرى، أو خطب الوفد الذي أرسله هذا الملك إلى "كسرى" ليكلمه في أمر العرب، وهي خطب طويلة منمقة، على حين يذكر العلماء إن الأحاديث لم تنقل كما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم،وانما رويت بالمعنى". وسبب ذلك، انهم وجدوا إن من غير الممكن اثبات النص بالرواية من غير تبديل ولا تغيير قد يقع عليه، وخشية وقوع هذا الخطاً في كلام الرسول، وهو أعز كلام، وعليه ترتيب الأحكام في الحلال والحرام، جوّ زوا الرواية بالمعنى. ولهذا تركوا الاستشهاد بالحديث "على إثبات القواء- الكلية في لسان العرب"، ولو وثق العلماء من أن لفظ الحديث، هو لفظ الرسول حقاً "لجرى مجرى القرآن الكويم في إثبات القواعد الكلية. واتما كان ذلك لأمرين: أحدهما إن الرواة جوّزوا النقل بالمعنى، فتجد قصة واحدة قد جرت في زمانه صلى الله عليه وسلم لم يقل بتلك الألفاظ جميعها، نحو ما روى من قوله: زوجتكها بما معك من القرآن، ملكتكها بما معك من القرآن، خذها بما معك من القرآن، وغير ذلك من الألفاظ الواردة، فتعلم يقيناً انه صلى الله عنيه وسلم، لم يتلفظ بحميع هذه الألفاظ، بل لا يحزم بأنه قال بعضها، إذ محتمل انه قال لفظاً مرادفاً لهذه الألفاظ، فأتت الرواة بالمرادف، ولم تأت بلفظه إذ المعنى هو المطلوب،ولا سيما تقادم السماع وعدم ضبطها بالكتابة والاتكال على الحفظ. والضابط منهم من ضبط المعنى. وأما من ضبط اللفظ فبعيد جداً، لا سيما في الأحاديث الطوال. وقد قال سفيان الثوري: إن قلت لكم اني
(1/5344)
--------------------------------------------------------------------------------
أحدثكم كما سمعت، فلا تصدقوني، انما هو المعنى. ومن نظر في الحديث أدنى نظر علم العلم اليقين انهم يروون بالمعنى وفي سنن الترمذي، عن مكحول عن وائلة بن الأسقع قال: إذا حدثناكم على المعنى فحسبكم، ورواية الذهبي في سر أعلام النبلاء: إذا حدثتكم بالحديث على معناه فحسبكم.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الإخوة الكرام
شكراً على التوضيح
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:p015:
الله يا عبد الرحمن
ونسأل الان من يردد هذه الشبهة
هل ما نثرته الكاهنة هو بنفس الصورة المنقولة في الكتب ام لا
و أخيرا حتى لو كانت الكاهنة زبراء قد قالت النجم الطارق و كان التعبير شائعا عند العرب
فهل فى الآية إعجاز علمى أم لا ؟
اعتذر عن انقطاعي بسبب ضروف صحيه واجهتني
باارك الله فيكم اخواني ويعجز لسااني عن شكركم
غفر الله ذنبكم
وثبت الله قلبكم
قرات الردود جميعها وافادتني كثيرا
نقول أن تعبير النجم الطارق كان شائعا عند العرباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman
و نزل القرآن الكريم بلغتهم
ففهموا أن النجم الطارق هو الذى يظهر ليلا و الثاقب لأنه يثقب الظلام بضوئه
و مع تقدم العلم
نقف على فهم جديد للآية الكريمة
بعض النجوم تصدر أصوات تشبه الطرق و أشعتها تثقب الأجسام المختلفة
فهو فهم مكمل للفهم القديم و لا يناقضه
فالآيات الكونية فى القرآن الكريم يتسع فهمها فى كل عصر مع تقدم العلوم و المعارف