السلام عليكم
ما أنا قلت من الأول اللي عايز يتكلم معايا يجي في الموقع بتاعي .
والعنوان
####
أحسن من هنا بكثير .
هنا الناس بتخاف تتكلم .
تعالوا إلي يا جميع المتعبين وأنا أريحكم
peaminret
عرض للطباعة
السلام عليكم
ما أنا قلت من الأول اللي عايز يتكلم معايا يجي في الموقع بتاعي .
والعنوان
####
أحسن من هنا بكثير .
هنا الناس بتخاف تتكلم .
تعالوا إلي يا جميع المتعبين وأنا أريحكم
peaminret
يروحوا لمين ؟ لمنتداك وللا ليسوع ؟اقتباس:
تعالوا إلي يا جميع المتعبين وأنا أريحكم
استغفرك ربي وأتوب إليك :p018:
هل عرفت الآن انك أقل من ان تتحاور معنا ؟
اتفضل ورينا همِّتك
http://www.ebnmaryam.com/vb/t186757.html
.
لقد وجدنا الراحة في الاسلام و الحمد لله على هذه النعمة العظيمة..
السلام والنعمة
أما بعد
مادام الموضوع اللي ما تقدروش تردوا فيه يقفل لأنه موضوعي .
إذا نغير العمل معاً . لن أكتب موضوع بإسمي . بل سأجول أرد علي المواضيع خاصتكم
إذا كان هناك سؤال موجه لمسيحي ويمكن أن أرد عليه . ماشي
آمين . آمين , آمين
أترككم لرعاية الراعي الصالح
peaminret
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
الزميل النصراني يعاني من التخبط والتشوش ولا نعلم لماذا يريدنا أن نذهب إليه لمحاورته وهو هنا وسطنا يسقط علينا ضعفه وخوفه من الرد ، ولن تتوقف عجائب وغرائب النصاري فالزميل يطلب طلبا غريبا أن نذهب إليه لنناظره فهل سيفتقد المطبلاتيه الذين لا نري هنا إلا أشباحهم أم أننا سنبخل عليه بالمشاريب ونمنعه من التدخين !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
يا فاشل !
تعترف بأمور :
الأول أنك في عرين الأسود و تعلن أنك خائف في الوقت الذي بحثنا عنك في الشبكة العنكبوتية و لم نجدك . فقولك إن الناس تخاف من الكلام هنا فيه ما فيه من إعلانك للخوف الذريع و هو عذر شنيع و عذر فظيع أقبح من زلتك :
1 _ الزلة: هي هروبك من المناظرة و عدم تصديك للأسئلة بالجواب .
2 _ العذر : الخوف من التكلم في منتديات أتباع المرسلين لوجود منتدى peaminret :p018:
منتديات أتباع المرسلين ليس فيها إشارات كافية لتشتغل هواتف المخالفين لأنه صرح عسكري متين مزود بقاطع الجوال :p018:
الثاني أنك تكرز بإله يريح المتعبين :p018: فأنت لا تعدو أن تكون محاميا فاشلا متعبا و الطامة الكبرى أن ربك الذي يريح بزعمك لم يسترح قبل الصلب و لا بعده فأعلنها مدوية (الفانديك)(انجيل مرقص)(Mk-15-34)( ألوي ألوي لما شبقتني.الذي تفسيره الهي الهي لماذا تركتني.) :p012:
لماذا صرخ بصوت عظيم ليجأر ؟ ليستغيث و لا مغيث :p018: ليصيح و لا مريح بل العدو مزق جلده بعد أن رسمو على وجهه خرائط تضاريسها أصابعهم التي زارت وجه ربك تنطبع على أديمه بعد أن عروه من ملابسه :p018:
الثالث : أنت إنسان لا هم لك في حوار و لا مناظرة لأنك بسهولة إنسان جاهل غبي لا تحسن حتى النقل بله الاستدلال و النقد
أنتظرك على صفحة المناظرة يا محامي اليهود :p012:
السلام والنعمة
أما بعد
ما أنا كتبت الموقع ولسه بتقول بحثنا عنك في الشبكة العنكبوتية .
ما أنا أعطيتكم الرابع كامل . إيه حتى دي متعرفش تعملها .
عندك الموقع عند الإدارة صاحبنا مسحه لكن ممكن يعطيهولك وتيجي هناك
أنا مستنيك هناك
ولو حاولت تبحث إبحث عن
####
ماشي
peaminret
في أنجيل متى في الاصحاح الخامس عشر :
10ثُمَّ دَعَا الْجَمْعَ وَقَالَ لَهُمُ:«اسْمَعُوا وَافْهَمُوا. 11لَيْسَ مَا يَدْخُلُ الْفَمَ يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ، بَلْ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْفَمِ هذَا يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ». 12حِينَئِذٍ تَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَقَالُوالَهُ: «أَتَعْلَمُ أَنَّ الْفَرِّيسِيِّينَ لَمَّا سَمِعُوا الْقَوْلَ نَفَرُوا؟» 13فَأَجَابَ وَقَالَ:«كُلُّ غَرْسٍ لَمْ يَغْرِسْهُ أَبِي السَّمَاوِيُّ يُقْلَعُ. 14اُتْرُكُوهُمْ. هُمْ عُمْيَانٌ قَادَةُ عُمْيَانٍ. وَإِنْ كَانَ أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى يَسْقُطَانِ كِلاَهُمَا فِي حُفْرَةٍ». 15فَأَِّجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ: «فَسِّرْ لَنَا هذَا الْمَثَلَ». 16فَقَالَ يَسُوعُ:«هَلْ أَنْتُمْ أَيْضًا حَتَّى الآنَ غَيْرُ فَاهِمِينَ؟ 17أَلاَ تَفْهَمُونَ بَعْدُ أَنَّ كُلَّ مَا يَدْخُلُ الْفَمَ يَمْضِي إِلَى الْجَوْفِ وَيَنْدَفِعُ إِلَى الْمَخْرَجِ؟ 18وَأَمَّا مَا يَخْرُجُ مِنَ الْفَمِ فَمِنَ الْقَلْب يَصْدُرُ، وَذَاكَ يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ، 19لأَنْ مِنَ الْقَلْب تَخْرُجُ أَفْكَارٌ شِرِّيرَةٌ: قَتْلٌ، زِنىً، فِسْقٌ، سِرْقَةٌ، شَهَادَةُ زُورٍ، تَجْدِيفٌ. 20هذِهِ هِيَ الَّتِي تُنَجِّسُ الإِنْسَانَ. وَأَمَّا الأَ كْلُ بِأَيْدٍ غَيْرِ مَغْسُولَةٍ فَلاَ يُنَجِّسُ الإِنْسَانَ».
وبذلك يخرج من فم الانسان ماينجس الانسان وكما قال المسيح عليه الصلاة والسلام وكما ذكر متى:
19لأَنْ مِنَ الْقَلْب تَخْرُجُ أَفْكَارٌ شِرِّيرَةٌ: قَتْلٌ، زِنىً، فِسْقٌ، سِرْقَةٌ، شَهَادَةُ زُورٍ، تَجْدِيفٌ. 20هذِهِ هِيَ الَّتِي تُنَجِّسُ الإِنْسَانَ.
والان السؤال هل كل من الانبياء هو ( أنسان ) !
والجواب طبعا !
فعلى ذلك سوف يخرج من فم الانبياء كل ماينجسهم وهذا دليل من الكتاب المقدس أن كل الانبياء سواء وسوف يخرج من أفواهم ماسوف ينجسهم وهذا أيضا دليل أخر على أن المسيح عليه الصلاة والسلام لم يقبل بشهادة أنسان وكما
يقول المسيح عليه الصلاة و السلام في أنجيل يوحنا الاصحاح الخامس :
34وَأَنَا لاَ أَقْبَلُ شَهَادَةً مِنْ إِنْسَانٍ،
وطبعا لم يقبل المسيح عليه الصلاة والسلام بشهادة أنسان ولأن الانسان يخرج من فمه ماينجسه كشهادة زور وغيره !
وبذلك أن الانبياء سواء ودليلي من ديني الاسلامي أي من القرآن الكريم قول الله تعالى :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
سورة الحج آية 52
وهذه الاية الكريمة توضح لنا أن أنبياء الله تعالى سواء ولأن الشيطان أمنى لهم والله تعالى سمح للشيطان أن يمني لهم وهذا تأكيد أن كل من الانبياء سوف يخرج من فمه ماينجسه !
وأيضا هذه الاية الكريمة توضح لنا لماذا لم يقبل المسيح عليه الصلاة والسلام شهادة الانسان ولأن الله تعالى يحكم أياته أي يثبتها وهذه هي شهادة الله تعالى وهذه هي الشهادة التي يقبل بها المسيح عليه الصلاة والسلام و يقبل بها الجميع !
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:HARDPOST:
لا حول ولا قوة الا بالله
اتدعونا لناتي اليك ونترك دين الفطرة
هل نترك الاصل والحق لنذهب الى الباطل
سؤال حضورك هنا لم وما سببه
ما دمنا نحن في مكان تراه انت متعب
وبالتالي تواجدك فيه سيتعبك
فان كنت تريد دعوتنا فلن تجد من يغير النور بالظلام
وان كنت تريد انت النور فلا تراوغ عن طلبه بصوت
واضح لعل الله يهديك الى سبيل الحق
والنور الذي به تجد النفس الضالة راحتها وطمانينتها
ارجو لك هذا
هناك من ابناء عقيدتك الفاسده من هم متعبون
أطلقوا عليهم كلاب الكنيسه عندما طالبوا الكنيسه بوضع حد لمعاناتهم من تعليمات كتابكم الظالم
ممكن تدعوهم الى موقعك وتريحهم
نظف بيتك من الداخل أولا
ما انا قلت من الاول إنك واخد هوا ومحتاج تغيير فلتر
يا Peaminert
قلنا لك ركز فى مناظرتك مع الصارم الصقيل
ورد عليه ..... يا سعادة الأفوكاتو اليهودى
بدال مانت عمال تلف وتدور فى المنتدى زى الدايخ محاولا إنقاذ (سمعتك وكرامتك)
الكرازة بتاعتك يا باشا .... ممنوعة هنا
والتلاكيك الفارغة حجة إفلاس البليد
والتشويش والشوشرة بلا هدف وتضييع الوقت والهروب من المناظرة .... مخالف لقوانين المنتدى
ومخالفة قوانين المنتدى معناها ..... (إتفضل من هنا)
حلو يا سيادة الأفوكاتو ؟؟؟؟
واضح جدا إنك مش قد المناظرات .... ولا الحوار حتى
وواضح جدا جهلك بالمسيحية فضلا عن الإسلام
وواضح جدا أن مستواك فى اللغة العربية = (صفر) بامتياز (بأمارة (السرسرة) و (أعظم شأن))
فاللى ما بتفهمش فيه .... يا ريت بلاش تتحشر فيه
وما تتنفخش ع الفاضى ..... عشان أقل شكة دبوس حتفرقعك
صدقنى ... أنا عارف أنت مين (من غير جوجل ولا شبكة عنكبوتية)
ورغم هروبك من المناظرة
ولفك ودورانك ومقاوحتك ....
لم أقم بحظرك حتى الآن عشان سبب واحد بس :
أفرج الناس على خيبتك وجهلك وتخبطك وعجزك .... لا أكثر
والمراحيض القذرة التى يسب فيها الله تعالى ورسوله لا نرتادها
فهى للخنازير النجسة فقط
فعندما تدعونا للحوار .... إدعنا إلى صالون مكيف محترم يليق بمقامنا
ولا تدعنا إلى (كابانيه قذر) أو (ماخور نتن) أو (عنبر فى السرايا الصفراء) يليق بمقامكم
حيث الأوباش والمعتوهين وحثالة القوم !!!!!
رد يا محامى اليهود على الأسئلة اللى فى صفحة المناظرات
وما فيش عيب أبدا أنك تعترف بالخطأ أو العجز عن الإجابة
فالإعتراف بالحق فضيلة
تحياتى :p012:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
والصارم الصقيل أعطاك :
الأول والثانى والثالث و......
:p018:
وانت ولا قادر تعمل حاجة
فيا ريت تكتفى بهذا القدر من الخيبة
:p012:
:p018::p018::p018::p018::p018::p018::p018::p018::p018::p018:
ما إما موصولية بمعنى الذي أو نافية من الأحرف المشبهة بليس تعمل عملها تمامااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
احذف ما و ضع مكانها ليس رغم ركاكة الأسلوب و هزالة التعبير [ مهترئ كبيع الجزاف "الخوردة " ] :p018:
كلام" خواجات و مازندرانات و الملالي " :p018:
السلام والنعمة
حلوة الحتة دي ولكن نتكلم بالعقل يا عقلاء .
أنتم تقولون أننا دين الفطرة .
يعني الإسلام دين الفطرة .
طيب ما نشوف لما نقول الإسلام دين الفطرة ده يسيء للإسلام ولا يحسب له ؟
أنا عارف أنا المسلمون أغلبهم يسيئون للإسلام دون أن يدروا
ويسيئون للرسول دون أن يدروا .
وإليك كلام الإستاذ جمال البنا رداً علي منى الشاذلي .
حيث يقول بالنص . ونحن نسيء للرسول بهذه الأحاديث .
وهو علي اليوتيوب
إبحث عن جمال النبا ستجد هذا الفيديو
أنت تقول أنه دين الفطرة . وعندها أتسائل أنا كم من التساؤلات .
س1 : ماذا لو ترك إنسان علي فطرته . هل يبقى مسلم . علي حسب ما تقوله أنت وحسب ما قيل من الحديث نعم .
طيب ماذا عن الإنسان الذي علي فطرته . ماذا عن ما يصل إليه .
تخيل الأدباء هذا الإنسان . فوصلنا نحن العرب إلي حي بن يقظان .
ووصل أدباء الغرب إلي طرازان وهو أوقع .
وأظن أنا طرزان لا يفرق عن الحيوانات حتى في مشيته كان يمشي علي أربع
ولغته لم تكن لغة . هل هذه الفطرة التي تريدها وتقول عنها أنها الإسلام .
س 2 : سؤال منطقي أيضاً . إذا لماذا جاء رسول الإسلام إن كان الإسلام هو الفطرة
ويقال عن الفطرة يا نابه هي ما يفعله الإنسان دون أن يعلمه أحد إياه .
بمعني العصفور يغني بالفطرة . ولم يعلمه أحد الغناء .
وكذا الغراب ينعق دون أن يعلمه أحد أن ينعق .
وغيرهم من الحيوانات .
ولكن اللغة للإنسان ليست فطرة . بل يتكلم بعد أن يتعلم .
والحركة علي قدمين بدون إستخدام اليدين . تكون تعلم . أما الفطرة فتجعله يسير علي أربع . بل حتى هذه فهي نتيجة تعلم لأنه يري ويتعلم من من حوله من الكائنات وهذه ما توقعه كاتب قصة طرزان . وهذا منطقي . فهل المشي علي الأربع وعدم إستخدامك للغة البشر ( اللي هي الفطرة ) أنت معجب بها وتقول أنها الإسلام . أنت تسيء للإسلام
حتى لو كان علم بشري فما بالك لو كان دين . إستغفر ربك يا من تقول أن الإسلام دين الفطرة وكفاكم تجني علي الإسلام يا مسلمون .
عاش الإنسان خمسة ألاف سنة أو ربما ستة ألاف سنة في فطرة في الجزيرة العربية بعيدين عن المسيحية واليهودية . فإلي ماذا وصلوا .
وصلوا إلي عبادة الأوثان ( هذه هي الفطرة يا رجل يا بتاع الفطرة )
فهل هذا يعني أن عبادة الأوثان التي عرفها الإنسان بالفطرة دون أن يعلمه رسول من عند الله . فهل هي ذاتها الإسلام . ويحك يامسلم إذ تقول هذا عن الإسلام دون دراية .
عاش البشر في مصر قبل اليهودية . يعبدون الفرعون وهذه لم يعلمهم إياه أحد فهذه كانت علي فطرتهم . فما رأيك فهل عبادة الفرعون ( اللي هي الفطرة ) تساوي الٍإسلام .
آسف يا جاهل من يقول أن الفطرة هي الإسلام .
يري أن ارسال الله لرسله شيء لم يكن له سبب . فلماذا أرسل الرسل .
هيا بالمرة عدل علي الله وقل له لم يكن يجب أن ترسل أنبياء يعلمون البشر الدين وكيف يعرفوك . فهم بالفطرة يعجبونك . يا جاهل فكر متخليش حد يقودك بدون عقل .
إن كان الفطرة هي الإسلام . إذا فحين أخطأ أدم ولم يطع الله . ذلك كان لأنه كان علي فطرته اللي هي الإسلام .
يعني الأسلام يجعلك تعصي الله . فتقولون في الإسلام
عصي أدم فعصيت ذريته . هل هذا هو الإسلام دين المعصية .
إن فطرة الإنسان . هي التي كان يعيشها الناس عندما قرر الله أن يغرق العالم بالطوفان أيام نوح . فلم يكن بعد قد أرسل شريعة للناس .
فهل هذا هو الإسلام . لو كان هذا هو الإسلام فهو مرفوض من قبل الله .
يا رجل . الفطرة جعلت للحيوانات . فالحيوان هو من يظل علي فطرته .
بل في كثير من الأحيان يحاول مدربوا السرك تعويد الحيوانات وتعليمهم حتى يجعلوهم ليسوا علي فطرتهم . وكذلك من يقتني ببغاء يعلمه ولا يتركه علي فطرته .
القردة مثلاً تتعلم الحركات وكأنها ترفض ان تظل علي فطرتها وتقول أن الفطرة لا تتناسب معها . وأنها كمخلوق أرقي من باقي الحيوانات تأبي أن تظل علي فطرتها
ولكن سيادتكم كنتم تفكرون أقل من القردة . فقررتم أن تظلوا علي فطرتكم .
الإنسان خلقه الله وله عقل . تعرف ليه . لأن العقل بطبيعته جهاز قابل للتعلم والإستدلال إستوحى منه العلماء الذين صنعوا الكمبيوتر جهاز ( البروسيسور ) . حتى يحاكي الإنسان . ويقولون أن الكمبيوتر وهو أقرب إختراع شبه بالإنسان وهو أفضل الإختراعات حتى الأن ويدخل في كل مناحي الحياة .
يعتمد علي فكرة التعلم وتخزين المعلومات وإستخدامها للوصول إلي نتائج .
لكن الباشا يرفض إلا أن يكون علي فطرته . الفطرة تحول الإنسان إلي حيوان .
فهل هذا هو أقصى ما تتمناه يا إنسان .
إرجع عن هذا القول فهو سيء جداً لك . وإن أقرنته بالإسلام . تبقى أهنت الإسلام
أكثر من أكثر واحد أهان الإٍسلام من المسيحيين ( أبونا زكريا بطرس مثلاً )
ولأترك هذا الموضوع لأصحاب العقول حتى يردوا دماغك لتفهم وتعي ما تتبناه من أراء
تسيء إليك وإلي دينك .
أهل سدوم وعمورة كانوا علي الفطرة حينما رفضهم الله وقرر أن يحرقهم وحرقهم بنار وكبريت .
عندما إضطجعتا أبناء لوط مع أبيهم كانوا علي فطرتهم .
عندما تزوج إبراهيم أخته كانا علي فطرتهما .
فهل هذه هي الفطرة يعني الإسلام . إرجع ولا تقول بلسانك ما يسيء لدينك . يا عاقل
الفطرة للحيوان وليس للإنسان فالإنسان مخلوق عاقل . يوماً بعد يوم يتعلم
وإذا توقف الإنسان عن العلم يموت . يقول المثل
يموت العالم ولا يتعلم .
ويقول الرسول : إطلبوا العلم ولو في الصين .
إقرأ قول الرسول هكذا
: إطلبوا ( عكس الفطرة ) ولو في الصين .
( لأن الفطرة هي عدم التعلم )
أترككم في رعاية عقل العقلاء .
حكمة الحكماء . فهم الفهماء . ولكنه ليس فطرة من علي الفطرة .
آمين . آمين . آمين .
اخي السيف العضب الم تجد غير اللون تغيره :SMILS34:
على العموم قد خرجت العقرب من جحرها
واظهرت سمها
اتساءل لم تركت لك الادارة حرية التواجد بين
من نعتهم بصفاتك
بدون تعليق
ما معنى ( الفطرة ) يا peaminret ؟؟؟
لقد قمت بتغيير اللون من الأحمر إلى الإسود ، فما المشكلة ؟اقتباس:
اخي السيف العضب الم تجد غير اللون تغيره
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
مشاركة أقل ما يقال عنها أنها :
(ثقل لا لزوم له على سيرفر المنتدى)
هذه النعمة من إضافة قديسكم الكذاب بشهادته و لم ترد عن موسى و لا عيسى عليهما السلام ! و اقرأ كتبك تقف على صدق مقولي لك .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
كتابك يا مسكين لا يقيم حجة للعقل و لا للعقلاء و قد قلت لك هذا غير ما مرة ! ألم يقل ربك الذي تعبده : (الرسالة الأولى الى كورونثوس)(Cor1-1-27)(بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء.واختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء.) فهل اختار بك العقلاء أم الجهال ليخزي بهم العقلاء ؟ فهنيئا لك :p018: بل إن شرذمة تلاميذ يسوع جهال و أغبياء و جبناء و هلم جرا و كل بشهادة كتابك الذي تقدسه يكفي أن تسألني ما هو الدليل على غبائهم فأجيبك و الدليل على جبنهم فاضع الجواب بين يديك يكفي أن تطلب ذلك و أكتبه لك يا محامي اليهود !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
متى تكلم عابد البشر بعقل لتتكلم به أنت ؟ بل متى كانت لكم عقول لتستخدموها ؟ ألم يقل مقدسكم الحبيب (الرسالة الى فيلبي)(Phil-2-14)(افعلوا كل شيء بلا دمدمة ولا مجادلة) حتى صرتم كالسوائم و البهائم و قالها ربكم صراحة : (أيوب)(Jb-11-12)(اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان) بل لا مزية للإنسان على الحيوان و يا للعار يا محامي اليهود : (الجامعة)(Eccl-3-19)(لان ما يحدث لبني البشر يحدث للبهيمة وحادثة واحدة لهم.موت هذا كموت ذاك ونسمة واحدة للكل فليس للانسان مزية على البهيمة لان كليهما باطل.) فأنت يا peaminret لا مزية لك على الحيوان لأنك باطل يا مسكين :p018:
لا حجة لتصرفات المسلمين على الإسلام لأنهم غير معصومين و كل يؤخذ من قوله و يرد إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم أما أنت فربك الذي تعبده تمرغ في أوحال الأخطاء من أمر بالدعارة و السرقة و القتل و الإرهاب و أظهر حبا للخمر و العربدة و السكارى حتى إنه من فرحته بهم يسبقونكم إلى الملكوت مع الأوانس من الزانيات : (انجيل متى)(Mt-21-31)(قال لهم يسوع الحق اقول لكم ان العشارين والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله.)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل ترى فيها جدعاء .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
دعك من التخيل و الخيال فقد قتلكم حتى فضحكم و أخزاكم فالتخيل هو ثمار قصة شمشون و دليلة و لوياثان و البهيموث و التنين و الخروف بسبعة قرون :p018: يترك الواقع و يذهب إلى الخيال و هو الكذاب المتخرص :p018:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
جاء ليحرركم من عبادة العبادة إلى عبادة رب العباد أليس يسوع لصا ؟ (رؤيا يوحنا)(Rv-16-15)(ها انا آتي كلص.) و هو نبي و جاء ليكمل ما بدأه اللصوص و السراق (انجيل يوحنا)(Jn-10-8)(جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص.ولكن الخراف لم تسمع لهم.) فقد جاء رسول الله ليحرركم من اللصوص و السراق و الكذابين و الدجالين ممن أمروكم بعبادة يسوع الإنسان :p012:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
أنت مريض بالإسقاط فما تعانيه تلصقه بنا !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
من يعبد الإنسان غيركم ؟
يسوع إنسان و هو قال لكم (انجيل يوحنا)(Jn-8-40)(انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله.هذا لم يعمله ابراهيم.)
و الفرق بينكم و بين عبدة فرعون أن فرعون قال لهم أنا رب و إله فعبدوه و أنتم لم يقل لكم يسوع أنا رب و إله فعبدتموه :p018: فكلكم في ميزان الإسلام اضل من البهائم و أشر البرية
ربك الذي تعبده يقصم ظهرك و يفضحك لأنه يقول : (أيوب)(Jb-11-12)(اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان) فعديم الفهم المشبه بالبهيمة غير عاقل بل البهيمة أفضل منه :p018:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
(الرسالة الأولى الى كورونثوس)(Cor1-3-18)(لا يخدعنّ احد نفسه.ان كان احد يظن انه حكيم بينكم في هذا الدهر فليصر جاهلا لكي يصير حكيما.) ربك يأمرك أن تكون جاهلا يا مسكين لتكون حكيما عندها سيفاخر بك حكماء العالم :p018: بل إن ربك لا يحب العقل و العقلاء و الحكمة و الحكماء : (الرسالة الأولى الى كورونثوس)(Cor1-1-19)(لانه مكتوب سأبيد حكمة الحكماء وارفض فهم الفهماء.) و الغريب أنه يجعلهم متخلفين عن الركب و يضع في المقدمة الجهال و الأغبياء كما انتقى يسوع تلاميذه : (اشعياء)(Is-44-25)(مبطل آيات المخادعين ومحمق العرافين.مرجع الحكماء الى الوراء ومجهل معرفتهم.) :p018: :p012: و أخيرا
أخيرا :
لك الفخر برب جاهل وضعيف (الرسالة الأولى الى كورونثوس)(Cor1-1-25)(لان جهالة الله احكم من الناس.وضعف الله اقوى من الناس) في الترجمة الكاثوليكية : (الكاثوليكة)(الرسالة الأولى الى كورونثوس)(Cor1-1-25)(لأن ألحماقة من الله أكثر حكمة من الناس، والضعف من الله أوفر قوة من الناس.) فربك أحمق يعني غير عاقل يا peaminret فهنيئا لك برب أحمق :p012:
نحن لا نكذب على رسول الله و لا نقوله ما لم يقل يا محامي اليهود :p018: قال المحدث الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
416 - " اطلبوا العلم ولو بالصين " .
باطل .
رواه ابن عدي ( 207 / 2 ) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 106 ) وابن عليك النيسابوري في " الفوائد " ( 241 / 2 ) وأبو القاسم القشيري في " الأربعين " ( 151 / 2 ) والخطيب في " التاريخ " ( 9 / 364 ) وفي " كتاب الرحلة " ( 1 / 2 ) والبيهقي في " المدخل " ( 241 / 324 ) وابن عبد البر في " جامع بيان العلم " ( 1 / 7 - 8 ) والضياء في " المنتقى من مسموعاته بمرو" ( 28 / 1 ) كلهم من طريق الحسن بن عطية حدثنا أبو عاتكة طريف بن سلمان عن أنس مرفوعا ، وزادوا جميعا : " فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم " وقال ابن عدي :
وقوله : ولوبالصين ، ما أعلم يرويه غير الحسن بن عطية .
وكذا قال الخطيب في " تاريخه " ومن قبله الحاكم كما نقله عنه ابن المحب ومن خطه على هامش " الفوائد " نقلت ، وفي ذلك نظر فقد أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 196 ) عن حماد بن خالد الخياط قال : حدثنا طريف بن سليمان به ، وقال : ولا يحفظ " ولو بالصين " إلا عن أبي عاتكة ، وهو متروك الحديث و" فريضة على
كل مسلم " الرواية فيها لين أيضا متقاربة في الضعف .
فآفة الحديث أبو عاتكة هذا وهو متفق على تضعيفه ، بل ضعفه جدا العقيلي كما رأيت والبخاري بقوله : منكر الحديث ، والنسائي : ليس بثقة ، وقال أبو حاتم :
ذاهب الحديث ، كما رواه ابنه عنه ( 2 / 1 / 494 ) وذكره السليماني فيمن عرف بوضع الحديث ، وذكر ابن قدامة في " المنتخب " ( 10 / 199 / 1 ) عن الدوري أنه قال : وسألت يحيى بن معين عن أبي عاتكة هذا فلم يعرفه ، وعن المروزي أن أبا عبد الله يعني الإمام أحمد ذكر له هذا الحديث ؟ فأنكره إنكارا شديدا .
قلت : وقد أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 1 / 215 ) وقال : قال ابن حبان : باطل لا أصل له .
وأقره السخاوي في " المقاصد " ( ص 63 ) ، أما السيوطي فتعقبه في " اللآليء " ( 1 / 193 ) بما حاصله : أن له طريقين آخرين :
أحدهما من رواية يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم العسقلاني بسنده عن الزهري عن أنس مرفوعا به ، رواه ابن عبد البر ، ويعقوب هذا قال الذهبي : كذاب ، ثم ذكر أنه روى بإسناد صحيح ، من حفظ على أمتي أربعين حديثا وهذا باطل .
والآخر : من طريق أحمد بن عبد الله الجويباري بسنده عن أبي هريرة مرفوعا ، الشطر الأول منه فقط ، قال السيوطي : والجويباري وضاع .
قلت : فتبين أن تعقبه لابن الجوزي ليس بشيء !
وقال في " التعقبات على الموضوعات " ( ص 4 ) :
" أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " من طريق أبي عاتكة وقال : متن مشهور وإسناد ضعيف ، وأبو عاتكة من رجال الترمذي ولم يجرح بكذب ولا تهمة ، وقد وجدت له متابعا عن أنس ، أخرجه أبو يعلى وابن عبد البر في " العلم " من طريق كثير بن شنظير عن ابن سيرين عن أنس ، وأخرجه ابن عبد البر أيضا من طريق عبيد بن محمد الفريابي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس .
ونصفه الثاني ، أخرجه ابن ماجه ، وله طريق كثيرة عن أنس يصل مجموعها إلى مرتبة الحسن ، قاله الحافظ المزي ، وأورده البيهقي في " الشعب " من أربع طرق عن أنس ، ومن حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما .
ولنا عليه تعقبات :
أولا : لينظر فيما نقله عن البيهقي هل يعني النصف الأول من الحديث أعني " اطلبوا العلم ولوبالصين " أم النصف الثاني فإن هذا هو المشهور وفيه أورد السخاوي قول البيهقي المذكور لا في النصف الأول وعليه يدل كلامه في " المدخل " ( 242 - 243 ) ثم تأكدت من ذلك بعد طبع " الشعب " ( 2 / 254 - 255 ) .
ثانيا : قوله : إن أبا عاتكة لم يجرح بكذب يخالف ما سبق عن السليماني ، بل وعن النسائي إذ قال " ليس بثقة " لأنه يتضمن تجريحه بذلك كما لا يخفى .
ثالثا : رجعت إلى رواية كثير بن شنظير هذه في " جامع ابن عبد البر " ( ص 9 ) فلم أجد فيها النصف الأول من الحديث ، وإنما هي بالنصف الثاني فقط مثل رواية ابن ماجه ، وأظن أن رواية أبي يعلى مثلها ليس فيها النصف الأول ، إذ لوكان كما ذكر السيوطي لأوردها الهيثمي في " المجمع " ولم يفعل .
رابعا : رواية الزهري عن أنس عند ابن عبد البر فيها عبيد بن محمد الفريابي ولم أعرفه ، وقد أشار إلى جهالته السيوطي بنقله السند مبتدءا به ، ولكنه أو هم بذلك أن الطريق إليه سالم ، وليس كذلك بل فيه ذاك الكذاب كما سبق !
ثم وجدت ترجمة الفريابي هذا عند ابن أبي حاتم ( 2 / 2 / 335 ) بسماع أبيه منه .
وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 8 / 406 ) وقال : مستقيم .
الحديث فالآفة من يعقوب .
خامسا : قوله : وله طرق كثيرة ... يعني بذلك النصف الثاني من الحديث كما هو ظاهر من كلامه ، وقد فهم منه المناوي أنه عنى الحديث كله ! فقد قال في شرحه إياه بعد أن نقل إبطال ابن حبان إياه وحكم ابن الجوزي بوضعه :
ونوزع بقول المزي : له طرق ربما يصل بمجموعها إلى الحسن : ويقول الذهبي في " تلخيص الواهيات " : روى من عدة طرق واهية وبعضها صالح .
وهذا وهم من المناوي رحمه الله فإنما عنى المزي رحمه الله النصف الثاني كما هو ظاهر كلام السيوطي المتقدم ، وهو الذي عناه الذهبي فيما نقله المناوي عن " التلخيص " ، لا شك في ذلك ولا ريب .
وخلاصة القول : إن هذا الحديث بشطره الأول ، الحق فيه ما قاله ابن حبان وابن الجوزي ، إذ ليس له طريق يصلح للاعتضاد به ....] انتهى بنصه دون سوق كلام الشيخ كاملا لأنني نقلت ما له علاقة بما ساقه الضيف .
لم أكن أدري أن العقل يرعى و أن الحكمة تسوس الناس هل تخجل أن تقول لنا أترككم في رعاية الخروف ؟ :p018:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
(الفانديك)(رؤيا يوحنا)(Rv-7-17)(لان الخروف الذي في وسط العرش يرعاهم ويقتادهم الى ينابيع ماء حيّة ويمسح الله كل دمعة من عيونهم)
(الفانديك)(الرسالة الأولى الى كورونثوس)(Cor1-1-19)(لانه مكتوب سأبيد حكمة الحكماء وارفض فهم الفهماء.)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
أتركك في رعاية الخروف المعيب يا محامي اليهود :p018:
السلام والنعمة للجميع أما بعد
يسأل الأخ عن معني الفطرة .
طيب ما أنا قلت ما معني الفطرة .
وتاني علشان التكرار يعلم الشطار .
الفطرة هي ما يفطر عليه الإنسان .
يعني هي المعلومات الأولية اللي هي موجودة علي البايوز بتاع الكمبيوتر البشري
أو هي بالنسبة للإنسان . تنطوي فقط علي ما نقول عنه نحن الغرائز الحيوانية
أي غريزة البقاء . والدفاع عن النفس
غريزة الطعام والشراب .
الغريزة الجنسية .
وفي شكل شامل . هي الحركات اللا إرادية في البشر .
والإنسان كمخلوق . هو أقل المخلوقات في الفطرة .
فالإنسان يخلقه الله في أدني مستوي للفطرة . وهذا هو سبب وعلة أن يكون الإنسان
له والد ووالدة يظلان معه إلي منتصف عمره تقريباً .
عكس الحيوانات التي بالكاد تعيش مع والديها سنة واحدة . أو دورة حياتيه واحدة
وذلك لكون فطرة الحيوان أفضل بكثير من فطرة الإنسان .
وذلك حيث أن الله يعطي للحيوان الفطرة تحتوي علي كثير من العمليات اللا عقليه
اللازمة للحياة حيث أنه لم يخلق له عقل .
أما الإنسان فهو يخلقه الله بالعقل . ويعتمد علي ذلك في نمو معلوماته يوم بعد يوم
والله يعلم ذلك لذلك يعطيه حركات لا إرادية ولا عقلية أقل بكثير . لكونه يستطيع أن يصل إلي نفس الأشياء وبطريقة أفضل من الحيوان لأنه له عقل . والله خلق له عقله
لهذا السبب .
وطبعاً العقل خلق لأشياء كثيرة أهم من هذه ولكن .
العقل هو أحد أسباب جعل فطرة الإنسان أقل بكثير من فطرة الحيوان .
فأنظر إلي الطفل لتعرف ما هي الفطرة .
أمثلة لفطرة الإنسان .
1 - يستطيع الطفل أن يأكل وهو يعمل حمام . فهذه فطرة . ولكن الإنسان المتحضر يرفضها . لأنه تحول من إنسان بهيمي ( علي فطرته ) إلي إنسان راشد إستخدم عقله .
2 - يستطيع الطفل فقط أن يعبر عن ما يشعر به بالبكاء أو ربما الضحك . هذه هي الفطرة ولكنه بعد تعلم اللغة من والديه ( أوعي تقول لي اللغة فطرة - لأن العربي يتكلم عربي - الأجنبي يتكلم أجنبي - تبقي مش فطرة ) يستطيع أن يعبر عن ما يريدة بالتفصيل الممل .
3 - لا يستطيع الطفل بفطرته أن يتعرف علي أحد ما من أقاربه إلا علي والدته وبالكاد والده حتى أنه يميز إبيه بالكاد . ولكنه بعد أن يتعلم ولا يصبح علي فطرته يستطيع أن يتعرف علي والدته وما دورها في حياته ويعاملها من هذا المنطلق ووالده وإخوته وأقاربه وكل هذا ليس بالفطرة .
4 - لا يعرف الإنسان وهو علي فطرته أن يقوم بالعمليات الحسابية والمنطقية علي الإطلاق . فضع في يد طفل عمره سنتين ورقة فئة مائة جنية ... ماذا سيفعل بها
إما أن يأكلها ويقطعها بأسنانة أو يرميها من الشباك . هذه هي الفطرة
ولكن بعد أن يتعلم يعرف قيمة النقود ويستطيع أن يقوم بالعمليات الحسابية والمنطقية .
5 - إجعل الطفل يمكث أول أيام حياته ولمدة سنة مع إمراءة ورجل خلاف والداه .
ثم خذه من هؤلاء وإذهب به لوالدية الأساسيين . ماذا سيحدث لن يتعرف عليهما
وسيطلب أن يعود إلي المرأة والرجل الأولين الذين ليسا والداه . هذه هي الفطرة .
لم تمكنه من التعرف علي والداه . حاول إقناعه بكافة الطرق . ولكنك لن تستطيع إقناعة
إلا بنفس الطريقة التي تستطيع أن تقنع بها الحيوان . الا وهي بدون منطق .
بالإجبار . فكيفما تكمم الحمار حتى لا يعوض هكذا ستأخذه رغم عنه وتتركه مع والديه رغم إرادته وفي بكاء شديد منه . ثم بعد فترة يسكن إليهما . دون أن يدرك
أنهما والداه .
يعني من الأخر الإنسان في فطرته أقل شأن من الحيوان .
وهذا حقيقى أيضا .
والدليل :
البطة من فطرتها السباحة في الماء . فبعد أن تلد بأيام تنزل إلي السباحة ولا تعلمها أمها السباحة بل تسبح بمجرد أن تنظر الماء . وهي تهفو إليه لأنها بفطرتها تعرف أن
الماء يمكنها أن تسبح فيه .
بينما الإنسان وهو يستطيع السباحة ولكن الله منع عنه ذلك في فطرته . فلا يمكن أن تتوقع أن طفل ينزل الماء ويسبح دون ان يعلمه أحد . ولكنه بعد أن يتعلم ( يعني بالتعلم وليس بالفطرة ) يصبح بارعاً وأبرع من البط بكثير . بل قد يغوض في أعماق البحر وهو ما لا يستطيع أن يفعله البط . ( ولكن بالتعلم وليس بالفطرة )
والإنسان : بالرغم أن الأكل غريزة . ولكن أكل الإنسان بعد الطهو والأكلات اللذيذة لا تكون بالفطرة . بل إن أكل الإنسان بالفطرة ربما يأكل أوراق الشجر .
ولكن لكون الله يعرف أن عقل الإنسان سيهديه إلي الاكل بهذه الكيفية الأفضل من أكل الحيوان بفطرته . لذلك أكتفى الله بالعقل . ولم يعطي الإنسان هذه الفطرة . أي فطرة الأكل بأكلات مطهوه .
حتى الجنس : لم يكن من فطرة الإنسان . بل أتى متأخراً بعد أن سقط أدم في الخطية
فعرف أي تعلما . ليس من أحد ولكن ربما بالإستدلال العقلي وبفطرة الغريزة ولكن
الكيفية لم تكن بالفطرة .
فأنا أعرف شخص ما من الفلاحين . لم يستطيع أن ينجب لفترة طويلة .
ولما ذهب بزوجته للطبيب . عرف الطبيب أنه يعاشر زوجته بشكل خاطيء لأنه لم يتعلم
هذا . ولم تسعفه الفطرة .
يعني الفطرة هي الله جعلها للحيوان وليس للإنسان . بل هي عند الإنسان في أقل مستوياتها .
في الغرائز ( في ابسط صورة لها )
فكيف نقول أن الدين الذي يحتاج إلي قمة التعقل وقمة الإيمان . أنه يكفي لمعرفته الغريزة . هذا والله العظيم جهل .
فكم من البشر العقلاء والعلماء في مجالات العلوم الإلكترونية والفضائية
لا يؤمن بوجود الله .
فجرجرين رائد الفضاء الروسي بعد أول مرة في الفضاء نزل وقال بحثت عن الله
في الفضاء فلم أجده هناك .
الفطرة جعلها الله للتعرف علي أقل الأشياء شأناً . ولكن العقل للعمليات المنطقية والمعقدة التي نستخدمها نحن هنا في المنتدي للرد علي بعضنا بعض عن الدين
يعني الدين من أعلي الأمور شأناً ( ولا ليك رأي ثاني ) ولذا يستوجب من الإنسان
البحث والبحث وإعمال العقل . فكيف بالله عليك
نستطيع أن نعرف الله ونحن لا نراه ( هل الفطرة كافية )
نستطيع أن نعرف ما هو الخير وما هو الشر ( هل الفطرة كافية )
كم من الناس يسرقون ويستحلون ذلك بدعاوي ويخدرون ضمائرهم فيقولون مثلا
أصل المسروق منه يستاهل كم مرة سرق .
أصل المقتول كان قتال قتله .
أصل سرقنا قبل كده والده .
أصل والده قتل والدي .
وكل هذا يظنه البعض حق بالفطرة . ولكن الدين يرفض هذه الفطرة
والا لما نرفض ما يقوم به الصعايدة من الثأر وهم علي فطرتهم يفعلونه . هل تري أن هذا هو الإسلام . ( الفطرة )
ثم إن كان الإسلام هو دين الفطرة . أي لا يتعلمه أحد بل يولد الإنسان متعلمه .
لماذا يرفضه اليهود . ولماذا يرفضه المسيحيون والملحدون .
بل أن المسلمون يختلفون بعضهم البعض عن قبول أشياء في الإسلام ورفض أشياء أخري .
ثم أقرأ هذه وأنظر ما هي الفطرة وكيف أن الإسلام ليس الفطرة .
وهذه أية :
( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) ( البقرة 216 )
لاحظ كتب عليكم ( أي أحكام شريعة الإسلام ) تفرض ( القتال )
بينما يقول ( وهو كره لكم ) أي ( الفطرة تكره القتال )
وهنا يظهر جلياً أن الفطرة ( التي ترفض القتال ) ضد الإسلام ( الذي كتب القتال )
إذا الفطرة ليست القتال . ..... ولا إيه .
وإليك أخري :
( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) ( البقرة 54 )
وكما تري ( قام اليهود بفعل حسب فطرتهم فظلموا أنفسهم ) وهو إتخاذ العجل كمعبود
ولكن الله يرفض هذه الفطرة ويؤكد ذلك في كتاب شريعة الإسلام ( بمعني أن يجعل شريعة الإسلام ترفض هذه الفطرة )
ويعتبر أن هذا جرم يستوجب العقاب ( فأقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم )
إذا الإسلام ليس الفطرة .
وإليك بأخري :
في سورة عبس
قام الرسول بفطرته بالعبس في وجه الأعمي ( هذه كانت الفطرة )
ولكن الله عاتبه علي فطرته ( وما يدريك عله يزكي )
إذا الإسلام وإله الإسلام يرفضون الفطرة التي حسبها عبس الرسول في وجه الأعمي .
وكان لله رأي أخر مخالف للفطرة . إذا ليست الفطرة هي الإسلام .
وإليك بحادثة أخري وأية أخري : توضح أن الفطرة تختلف عن الٍإسلام .
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) ( التحريم 1 )
تجد أن الله ( أحل الله لك ) وهذا شرع الإسلام .
بينما قام النبي بعمل ما علي فطرته ( تحرم - تبتغي مرضات أزواجك ) .
ويعاتبه الله علي ذلك حيث قام بفعل ما لفطرته بينما كان ينبغي أن يفعل العكس ( شريعة الإسلام ) ولذا يعاتبه الله ويغفر له أي أن الله يوضح له أن هذه الفعل تعد له خطيئة وقد غفر الله له هذه الخطيئة ( العمل حسب الفطرة المرفوضه وليست الشريعة المقبولة ) . طبعاً وفق الفكر الإسلامي أتحدث .
ثم أن الفطرة لا تعرف ( الثواب والعقاب )
فإن فعل طفلك الصغير وهو في فطرته ولم يتعلم بعد أي شيء فصفعك علي وجهك بقلم وأنت تحمله . هل يجوز أن تعاقبه . أم أنك تقول أنه فعل بلا عقل بل علي فطرته فلا أعاقبه .
إذا الفطرة تستوجب ألا نحاسب الإنسان علي فطرته ( لأنها تعد أفعال لا عقلية )
وعليه ولأن الإسلام ( شريعة ) أي وصايا . بمعني تحتوي علي ( إفعل ) فيكون الثواب
أو ( لا تفعل ) حتي يكون العقاب .
فهذا يعني أنه لا يجوز لصاحب عقل أن يقول أن الشريعة هي الفطرة .
فهل يمكن أن نقول أن القانون ( الشريعة الإنسانية ) في بلد ما . تفصل في ما يفعله الإنسان بفطرته .
فماذا لو قتل طفل صغير أحد ما بفطرته فوضع فوطة علي فم والدته وهي نائمة وهي عندها ضيق تنفس فماتت . فهل يحاكم القانون الطفل لأنه قتل والدته .
أم أنه يعفيه لأنه فعل فعلاً بدون عقل وهو علي فطرته .... الشريعة لا تحاسب من علي الفطرة فإذا كان هناك شريعة فهي تنفي وجود الفطرة .
فهل لو دفع طفل صغير طفل أخر وهو علي الشباك فسقط ومات وذلك لأنه كان يتعارك معه علي لعبة . فهل يصبح قاتل أم أن الشرع يتوقف هنا لسبب واحد أنه لم يفعل هذا وهو يعي أن هذا يؤدي بالطفل الأخر للموت .
وعليه لا تسري الشريعة ( القانون ) علي إنسان أو علي أي مخلوق يعمل بفطرته .
وعلي فكرة هذا علة أن الله لن يدين الحيوانات يا سادة وهذا فكر المسيحيون واليهود
عدا المسلمون فقط من يقولوا أن الله سيدين الحيوانات وذلك لنفس السبب .
لأن الحيوان ليس عاقل ولا يعي إلي ما تؤدي أفعاله . بل يعمل بفطرته كل أفعاله
فلا يحاسبه الله علي التعايش الجنسي مع غير وليفته . لأنه يفعل هذا بالفطرة لا بالعقل والإدراك .
ولا يحاسب الله ثور نطح ثور أخر بقرنيه لأنه فعل هذا بالفطرة دفاعاً عن نفسه .
ولم يكن هذا الفعل لإنتقامه العقل والإرادي بل بحركة لا إرادية دفاعاً عن نفسه .
وعلي هذا المنوال .
ونعتقد نحن المسيحيون واليهود علي حد سواء أن من يقول هذا ينقص في الإدراك كثيراً . وعقله لم يصل بعد ليكون عقل بشري .
أترككم في رعاية عقل العقلاء ( الله )
فهم الفهماء ( الله )
حكمة الحكماء ( الله )
وليس فطرة من علي الفطرة .
فالله هو العلم والإدراك والحكمة والتعقل والرشاد والتنوير والفكر المتحضر المستنير
هذا هو الله وقد خلق الإنسان علي شبهه . ولذا جعله خليفة له . لنفس السبب
فهل نقول نحن أن الإنسان الذي هو خليفة الله ينبغي له أن يحي بالفطرة كالبهائم
الله يقول بدل عني ونحن نقول لا بل بدل الحيوان . الله يكسفك .
أمين أمين , أمين
peaminret
وانت اخبارك ايه الوقتى كويس؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
الله يفضحك فضيحة الكلاباقتباس:
الله يكسفك .
أمين أمين , أمين
peaminret
والله إني لا أتعجب من هذا العبط فواضح جدا أنك إنسان لا يحظي من العلم شئ بدليل أنك دخلت المنتدي وكأنك أسد كاسر يبحث عن فريسة.اقتباس:
أمين أمين , أمين
فلما رأيت أسودا تتجه نحوك إذا بك مثل الشمبانزي الذي ينتقل بسرعة في رعب بين أفرع الشجر لا يستطيع أن يضع قدمه علي الأرض خوفا أن يفترسه أحد الليوث.
ولكني أتعجب من صبر هذه الإدارة الكريمة جدا مع أمثالك.
إعقل يا حبيبي.
كل اللي بتقوله ده يخالف الحقائق.
إذا كنت إنسان جاد وعندك علم إذهب لصفحة المناظرة وأخرج علمك قد تكون سبب في هداية أحد الضالين ( من وجهة نظرك ) أو بطل تضحكنا عليك.
واعلم جيدا أنك إن كنت إنسان عاقل يعلم أنه سيقف بين يدي ربه يوما ما سوف نحاجك أمام ربنا في إحدي حالتين
الأولي إن كنت علي الحق سنطلب من ربنا أن يحاسبك علي عدم دعوتنا وهدايتنا إلي الطريق المستقيم.
الثانية ( وأقسم بالله أني أشفق عليك منها ) سنحاجك أمام ربنا أنك رفضت أن تسمع منا وأن تري معنا طريقه سبحانه وتعالي.
فكر جيدا أنك سوف تقف بين يديه وسوف يحاسبك علي دخولك بيننا وخروجك دون هدايتنا أو هدايتك فقد أقمت علي نفسك الحجة.
والأمر لا يحتمل ثالث كما قال ربي عز وجل:-
سبأ (آية:24): قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين
صدق الله العظيم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
ويحرقك يا بوعمة مايلة
مبروك البدلة الرصاصى يا سعادة المحامى
تم حظر المحامى المتخلف بمعرفتى
فوقتنا ومجهودنا أثمن وأغلى بكثير من إضاعته مع السفهاء
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaminret
يبدو أنك قد خرفت فالمصلوب شرع لرجم الثور النطاح يا وثني أقصد يا مسيحي!:image5:
http://www.ebnmaryam.com/vb/t29854.html
تستحق البدلة الجديدة بجداره:p012:
أريدكم ان تنتبهوا أيها الأخوه فإن محامى اليهود سوف يأتى مرة أخرى كاللص
:p018: أضحك الله سنك أخي الحبيب :p018:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح عبد المقصود
و تحياتي للدكتور الأريب و العاقل اللبيب مدير المنتدى و اختيار موفق
http://www.ebnmaryam.com/vb/mistystyle/ranks/donkey.jpg
(الفانديك)(أيوب)(Jb-11-12)(أما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان)
لم اكن اقصد الاهانة اخي الكريم بل قصدتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب
ان رده كان سما مبثوثا
فاسفة ان كنت اسات اليك دون قصد
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد
صدق الشاعر حيث قال
لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة أعيت من يداويها
جاء في القاموس المحيط عن معنى فطرة:
والفِطْرَةُ: صَدَقَةُ الفِطْرِ، والخِلْقَةُ التي خُلِقَ عليها المَوْلودُ في رَحِمِ أمِّهِ، والدِّين.
فإذا كان رأيك أن الدين للحيوان فقط كما تعتقد فلا حول ولا قوة إلا بالله
ولا ادري من أين جئت بمعارضة العقل والعلم للفطرة
فقد فطرنا الله عاقلين موحدين لله بإرادتنا وعقلنا وعلمنا أو رغما عنا بخلقتنا فكل إنسان شاهد على وحدانية الله ووجوده بخلقته--- شاء وآمن -----أو أبى وكفر
وفطرنا أيضا قادرين على التعلم والفطرة (دين التوحيد والإسلام لله الخالق)
ولا حرج فيه في زيادة التفكر والعلم بواسطة العقل والحواس فهي تزيد الايمان بوحدانيته وتفرده بالخلق
وتمكننا من استغلال ما سن الله الخالق لنا من قوانين للطبيعة لنؤتى في هذه الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة بإذنه
فإذا اتبعت الهوى وألغيت عقلك وفطرتك التي فطرك الله عليها صدقت فيك الآيات من سورة الروم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (29) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)
فأنت إذا ضال متبع للهوى بغير علم
ولو فكرت قليلا واستخدمت عقلك الذي فطر الله لك ما اتبعت أبواك على الضلالة وإنكار الفطرة
كما قال الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام كما ورد في صحيح البخاري
ـ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ " ثُمَّ يَقُولُ {فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ}
ولتمام عدل الله ولعلمه بكفر الكافرين بالهوى ومخالفة الفطرة وإتباع الشيطان والضلال في الكفر والتربية...اصطفى الله من خلقه أطهرهم ليخرجوا الناس
من ضلالهم وكفرهم وإشراكهم ليعودوا إلى فطرة الله إن شاء الله
أو يعذبهم إن شاء في الدنيا أو في الآخرة
وانظر إلى إبراهيم عليه الصلاة والسلام
كيف أعمل عقله ولم يتبع ما ألفى عليه أبوه من الضلالة وعصى الهوى والشيطان و اتبع الفطرة كما ورد في سورة الأنعام فهداه الله وعلمه :
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (74) وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآَفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79) وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (80) وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (81)
وقبل أن تستشهد بكتابك لتسب الأنبياء والمرسلين الأطهار عليهم الصلاة والسلام
ابحث عمن حرف كتابك أو نقله لك يا أعمى فإذا وجدت لك برهانا عن من كتبه ومن حرفه فأتي به أو أخرس وأخسأ .
وحاول أن تفكر قليلا في التوقف عن محاربة الله وإتباع الهدى ودين الحق بعد أن افسد هواك ومجتمعك وشيطانك فطرتك التي فطرك الله عليها
وأحذر ان تتبع هواك وتلغي عقلك وحواسك وتترك الفطرة بالإشراك فتصبح كالأنعام
قال عز وجل في سورة الفرقان:
وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41) إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا (42) أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44)
فالعقل من الفطرة ولا يبتعد عن الفطرة الا احمق لا عقل له او عاقل جاحد متبع للشيطان---والعلم يؤيد الفطرة ويزيد الايمان بالله ويحض على الاسلام للخالق الواحد الاحد الفرد الصمد وليخسأ المشركون
فإن توليتم عن دعوة الخير والاسلام والفطرة فأشهدو بأنا مسلمين على الفطرة
والحمد لله على العقل والعلم والفطرة ونعوذ بالله من الهوى والشيطان ومن الإثم ظاهره وباطنه.
لا عليكِ اختنا الكريمةاقتباس:
لم اكن اقصد الاهانة اخي الكريم بل قصدت
ان رده كان سما مبثوثا
فاسفة ان كنت اسات اليك دون قصد
أعزكِ الله