مظاهر احتقار واهانة الاسلام للمراة كثيرة
أن المراة فى الاسلام اهون واحقر وادنى من ان يقدر الرجل مشاعرها ويراعى احساسها
عرض للطباعة
مظاهر احتقار واهانة الاسلام للمراة كثيرة
أن المراة فى الاسلام اهون واحقر وادنى من ان يقدر الرجل مشاعرها ويراعى احساسها
جميل جدااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
ولكن المرأة فى الإسلام يمكنها ان تتخلص من هذا الرجل الشرير الوحش دة وتتطلق منه أو تخلعه .... ولكنها فى المسيحية مسكينة للأسف ... ولو جوزها فطرها وغداها وعشاها ضرب .... مش هتقدر تخلص منه :p012:
ولكِن إن تحدَّثنا عن الظُلم في مكانٍ ما، فإنَّ الظُلم يُقاسُ بِعدلٍ في مكانٍ آخر، وأنت قُلت المرأة ظُلمت في الإسلام، فاهتِ لي أدلَّة دامِغة على انصافِ المرأة في النصرانية او دياناتٍ أُخرى.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
الدراسة بينَ الديانات في العادة، تكون دِراسة مُقارِنة، وأنت تحدَّثت عن ظلم المرآة فى الإسلام ، فاهتِ لي دَليلًا على عَدل المسيحيَّة مثلًا في نفس الجوانِب التي ظُلمت بِها المرأة.
والله لو كان الحق نصرانياً لتنصرت
ولو كان الحق يهودياً لتهودت
ولو كان الحق إلحاداً لألحدت
لكنه الإسلام ديني الذي أخرس العقول وألجم أعوان الشيطان
نبينا يسود ويستطيعُ أن يبني قصره من الذهب , لكنه يموت راهناً درعه ليهودي بمد قمح
وخليفتنا يحكم بلداناً شاسعة ويستطيع أن يبطش , لكنه يحمل الدقيق على ظهره ويطهو عشاء أمرأةٍ تلد
والتابعي لدينا يُسبغ العدل حتى لا يجد أحدنا فقيراً يستحق الصدقات والزكاة
وجندينا يسوق نفسه إلى الموت كما تسوق جنود الكفر أرواحها إلى الحياة
هؤلاء رموزنا ورموزنا تكفي لإخبارنا من نحن وأين وماذا نُريد
__________________
لولا الإسلام
لمكـــرت مــكـراً ــلا تُطــيقُــهُ الـعــرب
المسيح علمنا ان كل من نظر الى امراة و اشتهاها فقد زنى بها فى قلبه
#########################
تدخل إشرافى :
هناك آداب للحوار
وأسلوب محترم للكلام
تعلم هذه الآداب .... واقرأ عن تهذيب ألفاظ الكلام
ثم تحاور معنا
وهكذا ايضا عملنا الرسول :salla-y:اقتباس:
المسيح علمنا ان كل من نظر الى امراة و اشتهاها فقد زنى بها فى قلبه
كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة : فالعينان تزنيان وزناهما النظر والأذن تزني وزناها السمع واللسان يزني وزناه المنطق واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزناها المشي ، والقلب يتمنى ويشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 17/30
خلاصة حكم المحدث: صحيح
هذا هو الفرق بين الإسلام والمسيحية وباقى الأدياناقتباس:
اما رسول الاسلام محمد فعلمك انك اذا نظرت الى امراة و اعجبتك و اثارت شهوتك فروح الى زوجتك مسرعا لان عندها مثل تلك !
الإسلام يُحرم ويعطى الحل والبديل العملى القابل للتطبيق ... اما المسيحية تحرم فقط
ولذلك يحارب المسلمين من أجل أن تسود شريعة الإسلام فى حياتهم .... ويحارب المسيحيين بكل قوة ... من أجل إقصاء المسيحية عن الدولة وتسييرها بقانون مدنى
هذا صحيح ... لو كان الدين يأمر بأشياء غير منطقية غير صالحة للتطبيق ... كقطع العضو الذكرى مثلااقتباس:
وكأن المرآة ليست انسانه وليس لها شعور مجرد اداه لقضاء الحاجه وقتما شاء الرجل او حيوانه للشهوة
متى 19: 12
لأَنَّهُ يُوجَدُ خِصْيَانٌ وُلِدُوا هكَذَا مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ، وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَاهُمُ النَّاسُ، وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَوْا أَنْفُسَهُمْ لأَجْلِ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَقْبَلَ فَلْيَقْبَلْ
أو تحريم الجلوس على اى مكان ... تجلس فيه المرأة الحائض ..!!
اللاويين
15: 19 و اذا كانت امراة لها سيل و كان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها و كل من مسها يكون نجسا الى المساء
15: 20 و كل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا و كل ما تجلس عليه يكون نجسا
15: 21 و كل من مس فراشها يغسل ثيابه و يستحم بماء و يكون نجسا الى المساء
15: 22 و كل من مس متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه و يستحم بماء و يكون نجسا الى المساء
تفسير انطونيوس فكرى
بالنسبة للمرأة ....... الأيات 19 – 24 ........ حالة الطمث الطبيعية
اما فى الإسلام ... فكل الأوامر فى الشريعة مربوطة بالقدرة كما قال الله تعالى ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) ... وبالرفق واللين كما قال نبينا :salla-y: ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه ولانُزع من شيء إلا شانه )
منور :p012:
بالمناسبة صحيح ... اختار الفاظك وخليك محترم ... لا تنسى أن أخلاقك بتعبر عن دينك
لماذا قمتم بحذف سؤالى
اقرا :
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة ، فدخل على زينب ، فقضى حاجته وخرج ، وقال : إن المرأة إذا أقبلت ، أقبلت في صورة شيطان ، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته ، فليأت أهله ، فإن معها مثل الذي معها
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1158
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لماذا تهربون من الحقيقة
يقول بولس موجهاً كلامه للرجل والمرأةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
1كور-4-10: نحن حمقى من أجل المسيح
فهل هذا مدح أم ذم ؟
اقتباس:
لماذا قمتم بحذف سؤالى
اقرا :
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة ، فدخل على زينب ، فقضى حاجته وخرج ، وقال : إن المرأة إذا أقبلت ، أقبلت في صورة شيطان ، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته ، فليأت أهله ، فإن معها مثل الذي معها
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1158
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لماذا تهربون من الحقيقة
سؤالك متجاوب عليه يا سيد فى صفحة الحوار ... بس واضح انك حافظ مش فاهم
اتفضل .......http://www.ebnmaryam.com/vb/499432-post14.html
كان الأفضل ان توجه هذا الكلام .... لشخص أخر كان يسمح للنساء ان يمسحوا قدمه بشعرهن وبالطيب ..!!
عشان الأسلوب مش محترماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
أقرأ ردودنا فى صفحة المناظرة الأصليةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
فين الهروب ؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
في المسيحية لا وجود لتشريع يُحرم التبرج ولذلك عندما تمر من امامي إمرأة مسيحية عارية أو نصف عارية كعادتهم أو امرأة اخرى لا تخاف الله كمحاولة لإثارة مشاعر الأخرين ما هو المطلوب مني كرجل .. أطلب منها أن تدلك جسدي بالطيب غالي الثمن وتقبلني كما فعل يسوع مع العاهرات ؟
سبحان خالق العقول والأفهام
كما أن الزوجة التي تحب زوجها تعشقه وتتمنى لقائه في أي وقت وفي أي زمن .. ولكن في المسيحية الرجال تخصى أنفسهم والنساء تضرب رؤوسها في الحيط ... فلا تتناسي أن بولس أمر المسيحيات بأن يخضعن للرجالهم في أي وقت وفي أي زمن .. كما أن عقاب المرأة منذ خلق حواء هو اشتياقها للرجل .
أما وصف المرأة في المسيحية هو أنها وعاء للرجل
تعالى نرى ماذا قال بطرس في رسالته الأولى الإصحاح الثالث
اقتباس:
الإصحاح الثالث
المرأة المسيحية
1بط-3-1 كذلكن أيتها النساء كن خاضعات لرجالكن، حتى وإن كان البعض لا يطيعون الكلمة، يربحون بسيرة النساء بدون كلمة .
الإيمان المسيحي من البداية مبني على أن المرأة هي أصل الشر وأصل الخطيئة (يشوع بن سيراخ 25:33) لذلك العقاب الذي نالته من الرب بسبب هذه الخطيئة هي أن يتسلط عليها الرجل طول حياتها وأن تُصاب بالشهوة الجنسية حتى تكون في اشتياق دائم للجنس { وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك ( تك-3-16)}.. وعلى الرغم من أن يسوع جاء ليخلص البشرية من الخطيئة الأولى إلا أنه لم يُغير شيء من عقاب المرأة .. فمازال الرجل يسود ومازالت تُعاني من آلام الولادة ومازالت في اشتياق لزوجها جنسياً بل وزاد عليها بأن بطرس وصفها بــــ "وعاء" أو "إناء" لزوجها يسكب فيه ما يحتاج لسكبه (1بط-3-7) .
7 كذلكم أيها الرجال، كونوا ساكنين بحسب الفطنة مع الإناء النسائي كالأضعف، معطين إياهن كرامة، كالوارثات أيضا معكم نعمة الحياة، لكي لا تعاق صلواتكم
لا عجب من أن تتحول المرأة في المسيحية إلى وعاء أو إناء .. فطالما مأمورة بالخضوع فهي إذن مجبرة على الطاعة العمياء حتى ولو وصل الأمر للضرب فتتحول إلى عبدة من العبيد ... فالأناجيل تجبر المرأة على عدم طلب حريتها كمخلوقة بشرية إن تزوجت رجل فاسد أو شاذ ... ولا ملجأ لها في طلب الحرية إلا إذا زنت لأن لا طلاق إلا لعلة الزنا لأن الزوج في المسيحية كالبطيخة .. إما بطيخة حمراء وإما بطيخة قرعة ، ولكن في الحالتين فالبطيخة لا ترد ولا تستبدل مؤمنون بأن الزواج قدر ولا يحق للمسيحي بتعديل أو تصحيح مساره حتى ولو كان العيب من الطرف الأخر لأنك بعد الزواج تعيش عيشة الكلاب لأنك ستكون مُسير ولست مخير .
يقول القمص تادر ملطي بما معناه أن المرأة لا يحق لها العصيان ورفض الخضوع لرجالهن لأن الرجل هو رأس المرأة حتى ولو كان هذا الرجل شاذ جنسياً أو مختل عقلياً أو عالي الشهوة.. ولا شك بأن الخضوع سببه الخوف ولا حب مع خوف ... فإن طلبت المرأة أن تذهب للعمل فلا لأن القمص تادرس ملطي قال : ملازمات بيوتهن صالحات خاضعات لرجالهن لكي لا يُجدَّف على كلمة الله .
فلا تظن المرأة بأن اكذوبة المحبة التي تتغنى بها الكنيسة عبر المسيحية تعني بأن المرأة بذلك تحررت من عبودية الزوج لها .. لا وألف لا .. فقال القمص أنطونيوس فكري :- لما جاءت المسيحية تنادى بالحب، ظن بعض النساء أن في هذا فرصة لأن يتحررن من سلطة أزواجهن. ولاحظ أن الشريعة الرومانية كانت تبيح للرجل أن يتسلط على زوجته كجارية. لذلك يوضح الرسول هنا أن المسيحية تدعو الزوجة للخضوع لزوجها.. انتهى
فمهما نالت الزوجة من ضرب مُبرح أو إهانة أو مذلة فالمرأة مُسيرة وليست مُخيرة لأن هذا هو قدرك ، فبعد أن كنتي محترمة وكرامتك محفوظة في بيت أهلك فالآن بعد الزواج يجب ان تكوني خاضعة لزوجك حتى ولو ضربك بالجزمة .. حيث يقول القمص أنطوتيوس فكري :- هذا الكلام موجه لزوجات، أزواجهن عنفاء معهن ولكن مع هذا يطلب الرسول أن يخضعن لرجالهن العنفاء... انتهى
لاحظ بأن هناك فارق كبير بين الضرب والأعتداء ... لذلك نجد القمص أنطونيوس فكري ذكر كلمة (عنفاء) .. وهذا اللفظ يُنسب للإعتداء أكثر ما يُنسب للضرب .
فلو كانت المرأة مأمورة بالخضوع لزوجها بالقوة العضلية فبالتبعية هو مأمور بالخضوع له جنسياً حتى ولو طلب منها الآتيان في الدًبر لأن المسيحية لا تحمل تشريع أسري يمنع ذلك .
فهل المسيحية تحمل تشريع يمنع الرجل من أن يستعبد زوجته وألا يعتدي عليها بعنف ؟
=----------------------------=
1بط-3-3: ولا تكن زينتكن الزينة الخارجية من ضفر الشعر والتحلي بالذهب ولبس الثياب
يقول القمص أنطونيوس فكرى أن الزينة ليست ممنوعة على المرأة .انتهى
بالبطع الزينة ليس لها هدف إلا لفت أنظار الأخرين .
كما أن بطرس لم ينظر إلى تبرج المرأة بل رفض أن ينصح بعدم التبرج أو الحديث عنه كفعل مُحرم أو مكروه .. بل حاول بطرس أن يوضح للنساء بأن الرب يُقيم المرأة صاحبة الروح الهادئة حتى ولو كانت ترتدي ملابس تبرج أو يُشاهدها الناس بمايوه بكيني .. لأن الأهم عن الرب هي الروح الهادئة وليس المايوه .:image5:
كما أن مشكلة بطرس أنه يتحدث عن الزوجات فقط ... ولكنه تجاهل الحديث عن المراهقات أو من تأخرن عن الزواج لذلك يقول القمص أنطونيوس فكري :- الزينة لم يمنعها الرسول منعا مطلق :p012: .. وهذا يعني بأن التبرج مباح ولكن القمص أنطونيوس فكري أحب ان يخفف على نفسه النقض فقال :- على أن تكن في حدود اللياقة وليس المغالاة :p018:... لكن هذا القمص وروح القدس التي تلبسه تناسا بأن الزينة (أي التبرج) لا يحده لياقة أو مغالاة لأن الوصول إلى التبرج أرخص من ثمن رغيف العيش .:p015:
نجد دائماً في قضية التبشير أن المبشر يحاول أن يُقنعك بالمحبة والسلام والإكتفاء بالإيمان بأن يسوع جاء لخلاصك وخلاص الأخرين بصرف النظر على القيم والأخلاق والمبادئ لأن هذه الأمور هو أمور شكلية لأن المسيحية مبنية على الأمور الروحية فقط .. لذلك شاع الفساد والدعارة في العالم بسبب هذه الأفكار .
=-------------------=
1ط-3-5: فإنه هكذا كانت قديما النساء القديسات أيضا المتوكلات على الله، يزين أنفسهن خاضعات لرجالهن،
كما أنك لو تتبعت سيرة القديسات المسيحيات اللاتي يتغنين بالمحبة تحولت هذه المحبة إلى شذوذ جنسي ... فراجع قصة القديسة فيفيا بربتوا و فيليستي وايضا قصة القديس أغسطينوس الأسقف ومعلّم الكنيسة حيث عاش مع امرأة بصفة غير شرعية لمدة خمس عشرة سنة، وجاءه منها ولد دعاهُ "أديوداتو" أي "عطية الله فنال أغسطينوس لقب قديس .. فهل نال اللقب لأنه كان يزني خمسة عشر عام أم نال اللقب لأنه طلع رجال وأنجب سفاح ؟ "
لو تتبعنا قديسات الكتاب المقدس سنجد راحاب ويهوديت وثامار وبثشبع بنت أليعام امرأة أوريا الحثي كلهن عاهرات بدرجة مومسات فجعلتهم الكنيسة قديسات لأنهن من سلسل نسب يسوع معبود الكنيسة .
فإن كان رب البيت بالدف ضارباً .... فشيمة أهل البيت كلهم الرقص
ومن الغريب أنه يقارن بين وضعها فى الإسلام ووضعها فى المسيحية !!!
الست تؤمن أن المراة فى المسيحية يجب أن تشعر بالعار لمجرد أنها أمراة .. كما قال العلامة أكلمندس السكندرى (1)
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...4&d=1274121472
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...5&d=1274121472
الست تؤمن ان السبب الوحيد لخلق المرأة هو الإنجاب كما قال الاب امبروز (2)
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...6&d=1274121678
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...7&d=1274121678
الست تؤمن ان المرأة بنفسها ليست صورة الله .. ولكنها تصبح صورة الله بعد الجواز من الرجل كما قال العلامة أغسطينوس (3)
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1080245655
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1080245655
الستا تؤمن أنه لا يوجد شئ أوسخ من المرأة فى فترتها ....كما يقول العلامة جيروم (4)
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1274144550
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1274144550
الست تؤمن ان الراجل ال تعمله وحدة ست ميبقاش راجل متكامل الرجولة زى ما قال البابا شنودة
http://www.youtube.com/watch?v=AFuEX...layer_embedded
الست تؤمن ان المرأة هى أخبث مخلوق كما يقول كتاب المقدس
سي-25-13: كل جرح ولا جرح القلب كل خبث ولا خبث المرأة
الست تؤمن ان المرأة عنيفة ولا سوءها لا يقارن بأى سوء أخر ؟؟؟!!
سي-25-19: كل سوء بإزاء سوء المرأة خفيف: لتقع قرعة الخاطئ عليها!
هل تريد المزيد أم يكفى هذا ؟؟؟؟.... أعلم يا عزيزى ان مقارنة الإسلام بالمسيحية مقارنة خاسرة ...... فمن الأفضل ان تسأل عن الإسلام فى صمت بدون ان تتكلم عن دينك ... وأعلم جيدا ان الإسلام دين عزيز لا يقف أمامه شبهة
منور :p012:
1- Misogyny: the male malady-David D. Gilmore
2- A dictionary of Jewish-Christian relations
3- Nicene and Post-Nicene Fathers- First Series, Volume III
4- Routledge international encyclopedia of women
طب ياريت الاجابه على الاسئلة التى تهربون منها بحذفها
الحديث موجود فى صحيح مسلم
إن المرأة تقبل في صورة شيطان ، وتدبر في صورة شيطان ، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله . فإن ذلك يرد ما في نفسه . وفي رواية : أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة . فذكر بمثله . غير أنه قال : فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة. ولم يذكر : تدبر في صورة شيطان.الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 1403
خلاصة حكم المحدث: صحيح
قال صاحب التسير لشرح الجامع الصغير للمناوي:
( فإذا رأى أحدكم امرأة ) أجنبية
( فأعجبته ) أي: استحسنها
( فليأت أهله ) أي فليجامع حليلته
( فان ذلك ) أي: جماعها
( يرد ما في نفسه ) أي: يعكسه ويكسر شهوته ويفتر همته وينسيه التلذذ بتصور هيكل تلك المرأة في ذهنه والأمر للندب. أهـ
هو ربط الاعجاب بقضاء الحاجة
################
مرة اخرى تسيء الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم ... وهذا تحذير لآخر مرة إن كررت الإساءة ...سيكون الطرد مصيرك ...
إن أردت السؤال فاسال بأدب وتجنب تعليقاتك السخيفة .. هذا آخر إنذار
[متابعة إشرافية]
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني واحباب ديني ارجو من الله ان تركزوعلي الخبيث مايكل منير وكشف ودفع حياله العينه فهو لايريدلاهذه البلادالتي في رباط الله ان تطمئن ويريداشعال الشغب بتاليبه للاقباط وحثهم علي الشغب وتدخل الخارج في شؤن بلادانا الحبيبه مصرالقاهره لانه تقهر كل من يريدبهاوبشعبها السواءفسدوشغورابالاداناالحبيبه واكشفومخططته التي لايريدبها الاالظهوروالزعامه الزافه واخلصوالنيه وجددوهاللذب عن مصرواهلهاجميعاالفتن عامه جعلكم الله زخراللاسلام والمسلمين امين
خوكم وهذاوالله شرف لي وهوانتسابي لهذاالدين
سيبويه:p015:
طب سؤال
اسال ازاى مادام كل سؤال بساله بتحذفوة بحجه انه يسىء لنبيكم
على فكرة حجه فارغه وانا شايف ان اسالتى لاتسىء لاحد وانتوا بتحذوفها علشان مش عارفين تردوا ومش لاقينا اجابه
لية يا أستاذ ما تشوف صفحات الحوار مع أخواتك خصوصا الأستاذة مارياناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
عضويتها معتمدة .. ومشاركتها لا تراقب اصلا ... ومفيش حرف واحد بيتعدل من كلامها حتى الأخطاء الأملائية !
لأنها محترمة وعارفة حدودها وتعلم اداب الحوار ... مش سليطة اللسان
وبعدين انت مضحك جدا أساسا .. لأنك بتسأل سؤال متجاوب فى الصفحة الأساسية اصلا .!!
عيد صياغة سؤالك بأسلوب محترم .... المنتديات الإسلامية مش زى المنتديات المسيحية ..... يعنى حوار للبحث عن الحق .. مش شتيمة ومكسب وخسارة
ههههههههههههههههه
ماريان انا ميشرفنيش انها تكون اختى هى والى فى الموقع كلكوا ولا تسوا مليم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
إضحك على الخيبة
لأ ... شكل سيادتك اللى تشرف قوى !!!!!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
نعم التربية والأخلاقاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
كل إناء بما فيه ينضح
طولة لسان تانى ... حارميك بنفسى فى صفيحة الزبالة
اطرد يعم اطرد ولا يهمنى
بس قبل ماتطرد احب اقولك ياماريان ان انتى متستحقيش انك تكونى مسيحية اصلا لانك مبتتبعيش تعاليم السيد المسيح
وفى النهاية انتى ولا حاجه ولا تسوى
مفيش فايدة ... مش عارف تمثل حتى إنك محترماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
على العموم احنا بنسامح فى الأساءة لينا ... إنما للضيوف لا
...........اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
اضغط
http://www.ebnmaryam.com/vb/t12334.html
اقتباس:
ههههههههههههههههه
ماريان انا ميشرفنيش انها تكون اختى هى والى فى الموقع كلكوا ولا تسوا مليم
لا كدا غلط يا اخىاقتباس:
بس قبل ماتطرد احب اقولك ياماريان ان انتى متستحقيش انك تكونى مسيحية اصلا لانك مبتتبعيش تعاليم السيد المسيح
وفى النهاية انتى ولا حاجه ولا تسوى
دى كمان مش تعاليم المسيح ابدآ قبل ان تنصح الاستاذه مريان انصح نفسك
فتعليم المسيح مقلتش اننا نتطاول على الغير
بدون سبب او دليل وانا شايف انا الاستاذه مريان مش غلطانه فى شئ هى بتسال والاستاذه الافاضل بيجاوبو عليها وهى وانا وكل الضيوف من حقنا نقتنع بالاجابه دى او لا
تحياتى للجميع
وبالتوفيق يا استاذه مريان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد المعرفه
شكرا جزيلا ضيفنا الفاضل أريد المعرفة
تمنياتى لحضرتك بالتوفيق
:98-:
اقتباس:
لاحظ بأن هناك فارق كبير بين الضرب والأعتداء ... لذلك نجد القمص أنطونيوس فكري ذكر كلمة (عنفاء) .. وهذا اللفظ يُنسب للإعتداء أكثر ما يُنسب للضرب .
الأستاذ السيف البتار
انا لم اقراء مشاركتك هذه بالكامل لكن لفت انتباهى هذه الكلمات
عن وصفك لعنف وهى خاطئه قطعآ
فكلمه عنيف من الممكن ان تنطبق على الكلام فقط وليس عن الاعتداء
فكثيرآ ما يقال على سبيل المثال ان الاستاذ السيف البتار تكلم بعنف مع العضو اريد المعرفه او مثلا نقول قد دار حوار عنيف بينهم او ما شابه
فلا تضخم معناها
تحياتى لك
هل السب وعدم الإحترام من تعاليم السيد المسيح عليه السلام فى أناجيلكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I'm Christ
فالسيد المسيح عليه السلام لا يشرفه إنتسابك إليه
ويشرفنا نحن المسلمين جميعاً السيد المسيح عيسى بن مريم
رسول الله وكلمته التى ألقاها إلى السيدة المصطفاه مريم إبنة عمران
وكلنا فخر بذلك
وأقولها لكن بصدق وأمانة .. أنت مُسيئ للمسيح والمسيحية
فأنت "إنا ........ ينضح بما فيه"
مع الإعتذار لأستاذتنا الفاضلة ماريان على الإساءة التى لحقت بها من هذا الإناء الناضح بما فيه
ملخص للحوار
1_بدلا من ان يقول اذا راى امراة فليغض بصره قال اذا رأى امراة فأعجبته؟؟!!
روايات غض البصر لا تعد ولا تحصى نذكر منها فى القران
:007:
:basmala:
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
صدق الله العظيم
ومن سنة النبى:salla:
إياكم و الجلوس على الطرقات ، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها ؛ غض البصر ، و كف الأذى ، و رد السلام ، و الأمر بالمعروف ، و النهي عن المنكر
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2675
خلاصة حكم المحدث: صحيح
اذا الطبيعى بالنسبة للمسلم هو غض البصر
ولكن هناك شئ يسمى" نظر الفجاءة " .... بمعنى ان تقع عين الرجل على امرأة بدون قصد وتعجبه (يفتتن بها) ... ولم يكن صرف النظر عنها كافى بالنسبة له....والحديث هنا يتحدث عنه
وهنا سأل الصحابة النبى :salla:
سألت رسول الله عن نظر الفجاءة فقال اصرف بصرك يعني : لا تعاود النظر مرة ثانية
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 188
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهنا كانت إجابة النبى
هو أن يصرف الرجل بصره .... ولكن هذة النظرة الغير مقصودة قد يُفتن بها الرجل ... وهنا نصح النبى
غير المتزوج بالزواج أو الصوم ......ونصح المتزوج بأن يأتى زوجتة
وبالطبع الزوجة التي تحب زوجها تعشقه وتتمنى لقائه في أي وقت وفي أي زمن
الطبيعى بالنسبة للمسلم هو غض البصر
الذى يدل على ان الرسول يتكلم عن نظر الفجاءة فى هذا الحديث هناك أحاديث أخرى تحرم النظرة الثانية بصيغة قطعية
2_اذا كانت المرأة محتشمة ومحجبة ونظر اليها الرجل اكثر من مرة وافتتن بها هل تكون فى صورة شيطان مثل المرأة المتبرجة؟؟
هذا الكلام لا يصح بالطبع لان الحديث و الشرع لا يبيح للرجل النظر للمرأة أكثر من مرة ....
( ونظر اليها الرجل اكثر من مرة ) ... ومن قال أن هذا جائز اصلا ..!! ...
هذة القضية فيها نصوص قطعية الدلالة .... وتدل بصورة واضحة على حرمة النظرة الثانية وعدم جوازها
لنرى بعض الأحاديث
يا علي لا تتبع النظرة النظرة ، فإنما لك الأولى وليست لك الثانية
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: حجاب المرأة - الصفحة أو الرقم: 48
خلاصة حكم المحدث: حسن
سألت رسول الله :salla:عن نظر الفجاءة فقال اصرف بصرك يعني : لا تعاود النظر مرة ثانية
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 188
خلاصة حكم المحدث: صحيح
يا معشر من آمن بلسانه و لم يدخل الإيمان قلبه ، لا تغتابوا المسلمين ، و لا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته ، يفضحه و لو في جوف بيته
الراوي: أبو برزة الأسلمي و البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7984
خلاصة حكم المحدث: صحيح
كنا مع النبي :salla: فقال من استطاع الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1905
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
( فإنما لك الأولى وليست لك الثانية ) ........( لا تعاود النظر مرة ثانية ) .... ( فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم ، تتبع الله عورته ) ....(ومن لم يستطع فعليه بالصوم ) ....
كل هذة الروايات والمعانى علمها الرسول لأصحابه
الرسول :salla:علمهم ان النظرة الثانية محرمة ... وعملهم ان العازب الذى لا يستطيع الزواج لا يوجد له خيار الا الصوم ولم يُبيح له ان ينظر للنساء مثلا ..!! ... وعلمهم ان تتبع العورة لا يجوز ..... وبتالى فالرسول:salla:
غير ملزم أن يكرر هذا المعنى دائما فى أحاديثه الأخرى ..!!
مثلا ممكن ان ينظر رجل لامراة متبرجة ويفتن بها من نظرة واحده لكن من البعيد جدا ان ينظر الى امرأة محتشمة محجبة ويفتن بها من نظرة واحده
والغالب بالطبع ان الرجل لا يُفتن من نظرة واحدة من امرأة محجبة عفيفة وشريفة
اعتقد ان هذا شئ طبيعى يتفق عليه العقلاء ....
خصوصا ... ان الشئ الذى يمكن ان يفتن الرجل فى المرأة المحجبة هو وجهها و يمكن أن نطبق عليه بداية الحديث فقط ... (إن المرأة تقبل في صورة شيطان ) .... ولكن نهاية الحديث ( وتدبر في صورة شيطان ) لا يمكن ان ينطبق على مسلمة محجبة محتشمة
يوجد شئ فى منتهى الأهمية الا هو ... ان السياق والسباق واللحاق من المقيدات .... هذة قاعدة موجودة فى الإسلام
بمعنى أوضح ... لا يمكن ان نقطع نص من سياقه ونقوم بتفسيره بل علينا ان نفسر النص فى سياقة بدون ان نقطع لا بدايته ولا نهايته
فلو قولنا ان النبى:salla:
قال (إن المرأة تقبل في صورة شيطان ، وتدبر في صورة شيطان )
فهذا خطأ جسيم بل أن النبى:salla:
قال ( إن المرأة تقبل في صورة شيطان ، و تدبر في صورة شيطان ، فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله ، فإن ذلك يرد ما في نفسه )
اذا المرأة التى تقبل وتدبر فى صورة الشيطان ... هى المرأة التى تعجب الرجال ... ومن هنا يقوم الشيطان بتزيينها لهم .
3_اذا رأيت امراة (فى صورة شيطان)(نعم التكريم) و اعجبتك فلتاتى اهلك لان معها مثل الذى مع تلك !
الإنسان عموما قد يتخذ صورة شيطان بالنسبة لغيره .. من ناحية الوسوسة والتضليل وهذا ليس بغريب لا على الأسلوب القرانى ولا حتى الإنجيلى
عن عبد الله بن مسعود أنه قال إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 6/550
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهنا النبى:salla:
صور الرجل الذى يكذب وينقل الأخبار الكاذبة بالشيطان ... لأنه بهذا الفعل يدمر المجتمع ويخلق الفتنة بين الناس .... هكذا ايضا صور المرأة المتبرجة التى لاهم لها الا فتنة الرجال
ويقول النبى:salla:
عن أهل الجنة
ليدخلن من أمتي سبعون ألفا ، أو سبعمائة ألف ، لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم ، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3247
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
اذا القصة ليس لها علاقة بإمراة ولا برجل .... القصة ان الإنسان عموما بأفعاله وتصرفاته مع غيره ... قد يكون شيطانا وقد يكون هاديا
والقران عموما عندما تحدث عن الشياطين لم يتكلم عن شيطانين الجن فقط ... بل ذكر نوع أخر من الشياطين ... الا وهو " شياطين الأنس "
:007:
:basmala:
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
صدق الله العظيم
وكما قال لنا شيوخنا ان شياطين الإنس أخطر بكثير من شياطين الجن .. لأن شيطان الجن حله فى جملة " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " .. اما شيطان الإنس فالتعامل معه أصعب بكثير
ربما يكون كلام الأمام الغزالى كافى لتوضيح الأمر بالنسبة لكى
إن الله تعالى خلق الخلق على ثلاثة ضروب : خلق الملائكة وركب فيهم العقل ولم يركب فيهم الشهوة ، وخلق البهائم وركب فيها الشهوة ولم يركب فيها العقل ، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلبت شهوته عقله فالبهائم خير منه ، ومن غلب عقله شهوته ، فهو خير من الملائكة
فى علم الحديث لا يمكن ان نخرج بفكرة معينة من حديث واحد فقط .... هذا علميا غير صحيح ... بل علينا أن نجمع كل الأحاديث الواردة فى الباب .... وهنا سيكون المعنى المقصود أكثر وضوحا
كما قال الحافظ العراقي
و الحديث اذا جمعت طرقه تبين المراد منه ، و ليس لنا أن نتمسك برواية و نترك بقية الروايات
وكما قال الإمام أحمد
الحديث إذا لم تجمع طرقه لم تفهمه والحديث يفسر بعضه بعضاً
بمعنى أخر ... حتى لو لم تكن الرواية الأولى توضح أن الكلام على المرأة المتبرجة التى تغوى الرجال ( وقد دللنا أن الكلام عن هذة المرأة ) .... فبجمع هذة الرواية مع الروايات الأخرى يتبين ان الحديث الأول لا يتكلم عن كل النساء
فالله عز وجل يقول (ولقد كرمنا بني آدم) .... والنبى
يقول ( النساء شقائق الرجال ) .... هذا هو الأصل ان بنى ادم عموما مكرمين ... والأصل ان ما يسير على الرجل يسير على المرأة
ثم ان هناك أحاديث توضح ان المرأة الصالحة خارج نطاق هذا الحديث ... وتوضح ان مكانتها غير طبيبعة بالنسبة للرجل بصفة خاصة
يقول النبى:salla:
ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز و جل، خيرا له من زوجة صالحة، إن أمرها أطاعته، و إن نظر إليها سرته، و إن أقسم عليها أبرته، و إن غاب عنها نصحته في نفسها و ماله
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7811
خلاصة حكم المحدث: حسن
ويقول
إن الله تعالى لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم، وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم، ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء؟ المرأة الصالحة، إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1774
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ويقول
الدنيا متاع . وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1467
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهناك حديث يقارن فيه النبى:salla:
بين المرأة الصالحة والمرأة الغير صالحة .... فلو كانت هذة تستوى مع هذة .... لما قارن بينهم النبى ........!!
أربع من السعادة : المرأة الصالحة ، والمسكن الواسع ، والجار الصالح ، والمركب الهنيء . أربع من الشقاء : الجار السوء ، والمرأة السوء ، والمركب السوء ، والمسكن الضيق
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2576
خلاصة حكم المحدث: صحيح
قوله:salla:
ألا هل عست امرأة أن تخبر القوم بما يكون من زوجها إذا خلا بها ؟ ! ألا هل عسى رجل أن يخبر القوم بما يكون منه إذا خلا بأهله ؟ ! فقامت منهن امرأة سفعاء الخدين فقالت : والله ! إنهم ليفعلون ، وإنهن ليفعلن ! قال : فلا تفعلوا ذلك ، أفلا أنبئكم ما مثل ذلك ؟ ! مثل شيطان أتى شيطانة بالطريق ؛ فوقع بها والناس ينظرون !
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3153
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
فلو كان معروف لدى الصحابة والصحابيات ... ان المراة عموما يتم تصويرها بالشيطان لما وضعها النبى
مع الرجل فى هذا الحديث ..... بل كان سيكتفى بقول هذا على الرجل فقط ... على أعتبار ان المرأة بغض النظر عن سلوكها تقبل وتدبر فى صورة شيطان .
4_تخيل لو كانت تلك المراة الوقور التى خلقها الله جميلة و التى وصفها انها تقبل فى صورة شيطان و التى ثارت شهوته بسببها هى امك او اختك !
هذا سؤال غريب جدا .... أولا لأن المرأة الوقور خارج نطاق كلاما تماما .. لأن المرأة الوقور زيها يكون حسب ما حدده الله ورسوله ولا تغوى الرجال بها
ثانيا و دة الأهم
منذ متى وهناك محسوبية فى الدين .!!
المرأة التى تغوى الرجال تقبل فى صورة شيطان ... اى كان صفتها ونسبها ... فلو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها .... كما قال نبينا
5_ما الفائدة من هذا الحديث ؟؟
قال القرطبى
فلمّا خاف صلى الله عليه وسلم هذه المفسدة على أمته أرشدهم إلى طريق بها تزول وتنحسم، فقال إذا أبصر أحدكم المرأة فأعجبته فليأت أهله، ثم أخبر بفائدة ذلك، وهو قوله فإن ذلك يردّ ما في نفسه
6_ما الذى يدل على ان الرسول يتكلم عن نظر الفجاءة فى هذا الحديث ؟؟
و أكبر دليل ان الحديث يتكلم عن نظر الفجاءة .... وكان هذا مفهوم لدى الصحابة ... هو سكوت الصحابة وعدم سؤالهم .... فلو فهم صحابى من هذا الحديث ان النبى
يتكلم عن النظر للنساء بصفة عامة .... لكان سأله عن قضية البصر ... ولكن لأنهم فهموا انه يتكلم عن النظرة الأولى التى تأتى بدون قصد ... لم يسألوه عن ذلك
ولو أعتبرنا ان رواية النبى
التى تقول أنه طبق هذا الحديث عندما رأى امرأة أمام أصحابه رواية صحيحة .... لكانت هذة الرواية دليل قاطع على ان الحديث يتكلم عن نظر الفجاءة ... لأنه لو كان النبى صادق فهذا لا ينطبق عليه طبعا .... ولو كان نبى كاذب فلا يمكن ان يطلق بصره على امرأة تمشى فى الشارع امام أصحابه .... وهو دائما ما يحسهم على غض البصر.
يا أختى: من رفع قواعد البيت هو النبى ابراهيم والنبى اسماعيل عليهم السلام
:007:
:basmala:
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (البقرة127)
{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}(البقرة125)
صدق الله العظيم
اى نتخذ من مقام ابراهيم عليه السلام مصلى وعهد الله لهم ان يطهرا البيت للطائفين والركع السجود
ولذلك فالبيت مقام للصلاة وقبلة للمسلمين ولا نعبد البيت بل نعبد رب البيت
{لِإِيلافِ قُرَيْشٍ ( 1 ) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ( 2 ) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ( 3 ) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ ( 4 )}(قريش4:1)
وكان العرب على ملة ابراهيم حنيفا الى ان جاء عمرو بن لحي الخزاعي وادخل لهم عبادة الاصنام ونصبها حول الكعبة
الى ان جاء الاسلام وبدد ظلمات الجاهلية وهدم ما بناه المشركون
نحن نطوف حول الكعبة طاعة لأمر الله وليس عبادة لها مثل الناس ايام الجاهليه والفرق كبير
{جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}(97المائدة)
{فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}(97آل عمران)
{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}(البقرة158)
فهذا أمر لنا بالطواف حول الكعبة في الحج الذي هو الركن الخامس من أركان الإسلام
الدليل
بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 8
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ولهذا يقول المسلمون في الحج لبيك اللهم لبيك لأنهم يلبون ويطيعون أمر الله
الدليل
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا ، يقول : ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ) . لا يزيد على هؤلاء الكلمات .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5915
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
مع العلم أن حرمة المؤمن أشد حرمة من الكعبة
الدليل
صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال يا معشر من أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر إلى الكعبة فقال ما أعظمك وما أعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/241
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
ونحن نعلم أنها لا تنفع ولا تضر كالحجر الأسود
فإليكى قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الحجر الأسود
أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله ، فقال : إني أعلم أنك حجر ، لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما مقبلتك .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1597
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وعليه:.
1- نفعل ذلك طاعة لأمر الله فنقول لبيك اللهم لبيك فلا نعبد الكعبة كالوثنيين ايام الجاهليه ولا نملك تمثال للكعبة في بيوتنا لنعبده مثل الناس ايام الجاهليه او مثل الجاهليين الوثنيين الان الذين يعبدون الاصنام .
2_ حرمة المؤمن أشد عند الله حرمة من الكعبة.
3- نعلم ومتأكدين تمام العلم أنها لا تنفع ولا تضر.
عموما راجعى هذا الرابط ان شئتى ففيه مزيد بيان لما تفضلت بالسؤال عنه ...
مهم جدا
http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?t=5151
سنوات عديدة ونحن نسأل أتباع اليهود هذا السؤال ، ولكن للأسف لم نجد أي رد .. فياريت تقول لنا الأستاذة (ماريان) ما هي اسم الديانة التي كان يعتنقها ابراهيم النبي ؟اقتباس:
بالمناسبة صحيح أحد الأسئلة التى لا جواب لها فى المسيحية واليهودية ايضا هى ... ما هو دين سيدنا إبراهيم ابو الأنبياء ؟؟
أتذكر مرة ان فى واحد مسيحى قالى أنه كان " بيعبد الله " :king:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب
قالها لي العضو المسيحي (تيتو) .. فاكره ؟ :p018:اقتباس:
أتذكر مرة ان فى واحد مسيحى قالى أنه كان " بيعبد الله "
