http://img810.imageshack.us/img810/9734/50781747.png
عرض للطباعة
مقدمة
1- يدعي الملحدون ان الاسلام لم يحرر الرقيق وانما هم الذين حرروهم في القرن التاسع عشر وحينما نقول لهم ان الاسلام اتبع سياسة تجفيف منابع الرق وتحرير الرقيق الموجودين فعلا وانه مع الوقت كان ينبغي ان ينتهي الرق لولا سلوك حكام تلك العصور وعدم التزامهم باحكام الاسلام فانهم يرفضون ذلك
2- ويشاء الله ان يمر الزمن ويقعون فيما رفضوا تصديقه عن الاسلام
3- فرغم مرور قرنين علي قوانين حظر الرق وتحرير الرقيق عاد الرق مرة اخري اشد ضراوة واكثر عددا واخطر تأثيرا
4- فهذه الصورة السابقة لتقريرمنظمة اليونسيف تؤكد وجود 27 مليون عبد في العالم في القرن الحادي والعشرين
5- وهذه صورة لتقرير حول الرق في بريطانيا منشور سنة 2007
http://img408.imageshack.us/img408/4519/33343007.png
6- لقد اصبح الاتجار بالبشر واقعا ملموسا رغم كل القوانين والجيوش
7- سنقوم في هذه الدراسة باذن الله بتتبع الرق في العصر الحديث بشكل تنازلي من القرن الحادي والعشرين رجوعا الي بدايات تاريخ الرق في دراسة نظرية وعملية
الله الموفق
الاسلام هو الدين الوحيد الذي حارب الرق ...
موفق باذن الله اخي الكريم...
شكرا لجميع الاخوة
الفصل الاول : الرق في القرن الحادي والعشرين
المبحث الاول : الرق في بريطانيا
مقدمة المترجم
1- في سنة 2007 وبمناسبة مررو مئتي عام علي اصدار مجلس العموم البريطاني قانون منع الرق سنة 1807 اصدرت مؤسسة
( جوزيف رونتري - Joseph Rowntree Foundation)
هذا البحث وعنوانه
(الرق المعاصر في المملكة المتحدة - تأليف جاري كريج واخرون)
Contemporary slavery in the UK
Overview and key issues
Gary Craig, Aline Gaus, Mick Wilkinson, Klara Skrivankova and Aidan McQuade
2- الذي كان الغرض منه تحديد الاشكال الحديثة للرق (واهمها الاتجار بالنساء والاطفال لاغراض جنسية واجبار الرجال علي العمل من اجل تسديد الديون) ومدي انتشارها في بريطانيا والعالم
3- في سنة 1801 ، قال اليكسس دي توكوفيل
( المفكر والسياسي والمؤرخ الفرنسي واحد رواد الديمقراطية الامريكية ) :
ان الغاء تجارة الرقيق هو قرار لم يسبق له مثيل في تاريخ العالم لن تجد في تاريخ البشرية اعظم من هذا الانجاز
4- وبالطبع توفي اليكسيس قبل ان يتابع مايصفه بالانجاز ، ففي سنة 1999 قال القس ديزموند توتو :
الرق ... لا اعرف كل الاشكال المتوفرة منه حاليا فهي متشعبة ومتعددة لاننا لانتوقع وجودها انها موجودة بصورة خفية ، لن يصدق احد من الناس انه في ظروف العالم المتحضر الحالية يعيش بيننا رقيق ،
سيقولون لك ( انك تختلق الاكاذيب ، فوجود عبيد في عصرنا الحالي امر لايمكن تصديقه)
5- وشتان بين ماكتبه اليكسيس دي توكوفيل وما كتبه القس توتو ، ولكن كما يقول الفرنسيون :
(هذه هي الحياة)
مقدمة المؤلفين
1- لقد كان وجود عشرة ملايين من العبيد الزنوج في الامبراطورية البريطانية والولايات المتحدة وكثير من دول اوروبا وامريكا اللاتينية يمثل عارا ونقطة سوداء في عصر التنوير وفي تاريخ الامم المتحضرة في ذلك الوقت ، ولهذا اصدر مجلس العموم البريطاني سنة 1807 قانون بمنع تجارة الرقيق وصدرت قوانين مشابهة في اغلب الدول المتحضرة في نفس الوقت
2- ولكن لم يكن ذلك القانون كافيا لمنع الرق الذي ظل باقيا ، فصدرت قوانين اخري لاحقة وتأسست مؤسسة (ضد الرق - Anti-Slavery Society) سنة 1839
والتي اعيد تسميتها سنة 1990
( المؤسسة الدولية ضد الرق - Anti-Slavery International)
وهي احدي المؤسسات المشتركة في هذا التقرير
3- ان مشكلة الرق واستمرار المشكلات بين البيض والزنوج والتفرقة العنصرية لازالت موجودة حتي الان في الغرب ولا زالت اثارها حول تخلف نمو الدول الافريقية واضحة
4- يتطلب حل تلك المشكلات العودة لفحص الجذور التاريخية لمشكلة الرق للاجابة علي تساؤلات لازالت محيرة ومؤثرة حتي الان رغم مرور قرون
5- ان الرق لازال موجودا في العالم المعاصر وان اختلفت اشكاله مابين الرق الصريح ( كما كان في العصور القديمة ) في بعض دول غرب افريقيا ( سنذكر ذلك النوع في مبحث منفصل - المترجم) الي الاتجار بالبشر بسبب الديون المنتشر في جنوب وشرق اسيا سواء لاجل الاستغلال الجنسي او العمل القصري
6- وليس الامر قاصرا علي الدول الفقيرة وانما يحدث الرق هنا في بريطانيا !!!!!!!!!!ولا يتم اكتشافه الا عند حدوث كارثة مثلما حدث في خليج موركامب سنة 2004 (حيث عثرت الشرطة علي جثث 19 صينيا كانوا يصطادون القواقع واغرقهم المد ولم يمكن معرفة هويتهم ولا كيف وصلوا بريطانيا ولا من الذي كانوا يعملون لحسابه ) او عند مداهمة الشرطة لبيوت الدعارة حيث تجد عدد من النساء محتجزات ويتم اجبارهن علي ممارسة الدعارة
نعم صحيح أخينا الفاضل الإسلام حرر العبيد ولكن اغلب الدول العربية مع الأسف وضعت الإسلام على جنب و أخترعت لأنفسهم أيضا أنظمة للعبيد ولكن بالطرق الحديثة
السعودية/الكويت: يجب التحقيق في وقائع الإتجار بالبشر
http://www.hrw.org/ar/news/2010/06/07-0
تقرير أمريكي يكشف الاتجار بالبشر عبر نظام "الكفالة"
http://arabic.cnn.com/2010/middle_ea...n.trafficking/
لاتجار بالبشر بالشرق الأوسط بين حرمة الإنسان وأطماع الربح
http://arabic.cnn.com/2009/MME/3/6/b...ing/index.html
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اخونا الكريم / شبكة بن مريم
لقد نم عقد مؤتمر مؤخرا في مصر (مؤتمر الاقصر) لمكافحة الاتجار بالبشر
وهذا دأب الدول العربية تترك الاسلام وتلف وتدور ولا تعود اليه الا بعد النكسة كما حدث في مصر سنة 1967
ولكن اخي الكريم ، الدول العربية وسياساتها ليست محل اهتمام لدينا ، فقد يئسنا من اصلاحها منذ زمن بعيد
القصة الان ان النصاري واليهود تحت تأثير الضربات التي يقوم بها المفكرون الاسلاميون لكتب الكنيسة وتلمود اليهود اثاروا قصة ان الاسلام لم يحرر العبيد وانما وافق علي ابقاء العبودية بينما هم في الغرب حرروا العبيد
لذلك وجب الدفاع عن ديننا وتوضيح الحقائق التي اهمها ان الرق لازال موجودا في العالم خاصة الغربي وفي ابشع صوره
باذن الله نتبع الروابط وربما نضيف لبحثنا جزء عن الرق في العالم العربي المعاصر
شكرا لمرورك اخونا الكريم
7- هذ التقرير يراجع طبيعة ومدي انتشار الرق في بريطانيا المعاصرة وذلك كمساهمة في النقاش حول الرق والظروف التي يمكن ان تؤدي الي استمرار وجوده
8- ورغم ان التقرير تموله مؤسسة ونتري وكان متفقا علي ان يناقش الرق في المملكة المتحدة فقط الا ان الرق في المملكة المتحدة لايمكن فهمه بمعزله عن الرق في بقية العالم
هامش للمترجم
ندعو القاريء الكريم ان يتأمل يدقة هذه العبارة السابقة والتي تعني ان الرق في مكان ما لايمكن فهمه بمعزل عنه في بقية العالم ، فهذا مبدأ هام ينكره علينا الملاحدة حين يتحدثون عن الرق في الاسلام والان يحللون لانفسهم استخدامه
9- من المدهش ان اغلب اولئك العبيد في بريطانيا جاءوا من اماكن اخري واحيانا يكونون دخلوا بريطانيا بطريقة شرعية
10- شبكات تجارة الرقيق هي غير قانونية ولكنها دولية وكثيرة التحرك ولذلك من الصعب رصدها ورسم خريطة لها ، وتتعدد اشكالها من الاستغلال الجنسي الي العمل القصري وتصل الي درجة الاشتراك القصري في الصراعات المسلحة
هامش للمترجم
تأمل معنا القاريء الكريم ، ان الاشتراك القصري في النزاعات المسلحة نوع من الاستعباد ، فماذا عن ملايين الهنود والافارقة بل والعرب الذين اشتركوا قصرا في معارك حروبهم العالمية الاولي والثانية بعد ادعائهم الغاء الرق بقرن ونصف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
11- الادلة في سياق التقرير تم جمعها من مصادر انجليزية وفرنسية والمانية وكذلك من دراسات
(معهد ولبرفورث لدراسة الرق ) والذي يرعاه القس ديزموند توتو
معهد ولبرفورث يمنح شهادة الماجستير في دراسة الرق المعاصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
http://img121.imageshack.us/img121/8070/90407278.png
هذه صورة لتقرير منظمة اليونسكو حول المقارنة بين الرق القديم والمعاصر
سوف نترجمه لاحقا خلال الدراسة
هذا التقرير بعنوان (انجاز لم يكتمل) يوضح فيه المؤلف ان الغاء الرق با لصورة التي تم عليها كان مجرد اوهام وان الرق لم يتم الغاءه وانما تحول الي صور اخري ثم عاد للظهور مجددا بصورة ابشع من السابق
http://img821.imageshack.us/img821/4287/66195365.png
نعجب لبجاحة هؤلاء الأفاقين!!
سيدي .. لاختصار الكلام والشرح فيما فعله الإسلام للرقيق ..
ننبه عناية السادة الحاقدين إلى أنه فقط في الإسلام .. وفي تاريخه هو فقط
قامت للرقيق دولة باسمهم حكموا فيها الأحرار ولم يستنكف أحد .. إلا فقط لمجرد تعديل الشكل
الرسمي بلزوم تحريرهم ليحكموا بلا احتمال أن يعترض معترض.
دولة المماليك كان اسمها وبقي هكذا في التاريخ .. لم يستنكف منه أصحابه ..
ولا غيره الأحرار المحكومين .. مخافة التعيير مثلا بحكم المماليك لهم
فهي بإنجازاتها الضخمة الهائلة .. وسنواتها الطويلة الغنية الفتية
تتمطى بأرجلها في وجه هؤلاء الأفاقين لتفقأ عيونهم
فالحر هو في نفسه والعبد هو في نفسه
وقد حرر الإسلام العبد حتى غدا حرا على الحقيقة في نفسه .. وإن بقي في وظيفته يخدم سيده
بل أنه حين دعت الظروف تبوء الحكم بسيادة تامة في دولة المماليك وبلا أدنى قصور أدار كفة الأمور والحضارة
أما لما صفق العالم وهلل لإبراهام لينكولن لما أصدر قرار تحرير العبيد
لم يلتفت أحد إلى أن نسبة ضخمة منهم عادوا لأسيادهم يخدمونهم بالطواعية ..
لأنهم نفوسهم مستعبدة وإن صدر قرار نظري بتحريرهم
فهل في تاريخ الأبعاد المتشدقون الأفاقون مثل هذا أو ما يقاربه؟!!
اخي الكريم / معاذاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ سلمان
1- صحيح كل ماقلته ، وقد ذكر ذلك الكثير من المدافعين عن الاسلام سابقا ومنذ عقود
2- الموضوع الذي امامنا الان هو الاجابة عن سؤال خبيث
لماذا لم ينته الرق في الواقع رغم ان الاسلام اغلق منابعه وفتح ابواب تحرير الرقيق ؟
3- للاجابة علي هذا السؤال نكتب عن الرق الحديث ونطرح نفس السؤال
لماذا ظل الرقيق رغم ان كل قوانين العالم تمنع الرق والاتجار بالبشر؟
هذه هي القضية التي تحتاج الي تفصيل
وهو مانقوم به حاليا ، ولفترة ليست بالقصيرة
فالدراسة غنية والمراجع كثيرة ومتوفرة
دعواتك
مسألة : مفهوم الرق المعاصر - التعريفات والاعداد
1- يشمل الرق المعاصر
أ- الاستغلال الاقتصادي الشديد
ب- غياب اي اطار لحقوق الانسان
ت- التحكم في تصرفات الاخرين سواء بالامر الواقع او بالعنف
2- ويشمل العنصر الاخير طبيعة العمل وظروف الاقامة وسحب الاوراق الهامة مثل جوازات السفر والهويات واساءة استخدم السلطة
3- ويشمل الرق الحديث استخدام الحراس الشخصيين للسيطرة علي الاخرين سواء استخدام فعلي او التهديد باستخدامهم لجعل الخروج عن السيطرة فكرة خطرة بالنسبة للاخرين
4- في حادثة خليج موركامب تم سحب هويات اولئك الصينين صيادو القواقع وادخالهم بريطاني بطريقة غير شرعية وكانوا يقيمون في ظروف بالغة السوء ويتحركون في سيارات مغلقة ومشددة الحراسة ويعملون تحت ظروف قاسية للغاية واجر زهيد جدا
5- رغم كل هذا السوء لم يكن لديهم اية فرصة للاعتراض ، ومن حاول الاعتراض منهم تعرض للضرب والاعتداء الجسدي ويتعرض النساء دائما للاغتصاب او التهديد بالاغتصاب وقد يصل الامر الي حد القتل لقاء الاعتراض
6- يجب ان نفرق بين العامل الفقير الذي يقبل من تلقاء نفسه العمل لظروف اقتصادية كالفقر وبين الرق ، فالعامل الفقير يمكنه التنقل الي عمل اخر او التوقف ، ولكن الرقيق لا يستطيع ، فهو مجبر تحت التهديد بالقوة او بالاستخدام الفعلي للقوة من قبل الاخرين علي العمل في اعمال خطيرة وباجر زهيد وفي ظروف سيئة ولايمكنه الاعتراض او التوقف او الانتقال لمكان اخر
7- في سنة 1948 صدر الاعلان العالمي لحقوق الانسان وتضمن فقرة رقم 4 تقول (لايجب ان يبقي اي شخص في حالة الرق ويجب تحريم تجارة الرقيق بجميع اشكالها)
8- وفي سنة 1956 صدر ملحق يوضح الحالات المشابهة للرق مثل ( اجبار شخص علي القيام بعمل ما ليسدد ديونه ، الزواج بالاكراه ، واستغلال الاطفال)
حالة تطبيقية رقم 1
1- هذه قصة مجموعة من العمال البولنديين الذين عثرت عليهم مسئولي احد اتحادات العمال المحلية ولكن هذه المرة كانوا احياء
2- في احد العمارات في وسط احد المدن الرئيسية في بولندا وبحسب اعلان منشور يطلب عمال مهرة توجه عدد من البولندين لاجراء مقابلات شخصية مع اثنين من مندوبي شركة توظيف انجليزية حيث تم اجراء مقابلات شخصية لهم ، كل عشرة عمال معا ، واستمرت الاختبارات يومان متواصلان وقيل لهم انهم مطلوبون في ساوث هامبتون قبل الاول من مايو 2004
3- وقيل لهم ان الاجر سيكون اربعة ونصف جنيه استرليني للساعة ، مع حافز 25 جنيه استرليني اسبوعيا ، عدا اجور الوقت الاضافي
4- وحال وصولهم بريطانيا تم تركهم بدون عمل في ساوث هامبتون وفي منتصف احدي الليالي تم اخراجهم من المنزل الي ديفون حيث سيعملون في تعبئة الدجاج من الساعة الثانية بعد منتصف الليل وحتي العاشرة صباحا لمصلحة احد محلات السوبر ماركت العملاقة ، وان الاجر 5ر2 جنيه استرليني في الساعة ، لم يكونوا يعملون لحساب مصنع تعبئة الدجاج وانما لوكيل انجليزي يعمل لصالح المصنع
5- طلب منهم البقاء علي العشب في منتصف الليل لفترة حيث شاهدوا حوالي عشرين من الافغان يخرجون من احد المنازل والتي يفترض ان يقيموا هم مكانهم
7- المنزل من الخارج جيد المظهر ، ولكن في الداخل غرف صغيرة حيث طلب منهم ان يتفترش كل اربعة منهم ارضية احدي الغرف في ذلك المنزل المتعفن الخالي من الاثاث وانه سيتم خصم اربعين جنيه استرليني من كل فرد منهم اسبوعيا لقاء الاقامة في ذلك المنزل
8- في مثل ذلك الموقف ودون بطاقات هوية ودون نقود وهم اصلا لايعرفون الانجليزية ، ماذا يمكن ان تفعل ؟
علاوة علي ذلك قيل لهم انه سيتم خصم اسبوعين من راتبهم اذا اخبروا اي شخص بقصتهم هذه ، وان لايخرجوا من المنزل والا فان الشرطة شتعتقلهم باعتبارهم مهاجرين غير شرعيين
9- احد هؤلاء هو (تاديوسيز) ومهنته الاصلية تركيب حدوة الخيول والاعتناء بحوافرها ، وكان يقول انه ندم علي تركه مهنته الاصلية وانه يشعر انه تعرض للنصب ولكن كيف يحدث هذا له في بلد حر مثل بريطانيا ، ويريد العودة للوطن ولكن لايملك ثمن العودة ،
10- ان معنا اوراق ايصالات لدفع اجرنا ، ولكن من اين يتم صرف تلك الايصالات ؟
كان اغلبهم يردد تلك العبارة