ممكن المساعدة يا اخوان؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دخلت منتدى اللي اسمه منتدى الكنيسة العربي

فوجدت هذا الموضوع..



آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45

تشير إلى عدة ملائكة

(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

تشير إلى ملاك واحد


فما تعليق الاخوة المسلمين على هذا التناقض الغريب ؟؟؟؟=====================

شيء اثارني بالفعل .. وما احبيت ارد من دون علم

لذلك اطلب المساعده منكم جزاكم الله خير

تحياتي لكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M u n E e r

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دخلت منتدى اللي اسمه منتدى ******* ******

فوجدت هذا الموضوع..



آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45

تشير إلى عدة ملائكة

(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

تشير إلى ملاك واحد


فما تعليق الاخوة المسلمين على هذا التناقض الغريب ؟؟؟؟=====================

شيء اثارني بالفعل .. وما احبيت ارد من دون علم

لذلك اطلب المساعده منكم جزاكم الله خير

تحياتي لكم

---

لآن الأوقات مختلفة اي في آل عمران تبشيرها أولا من طرف الملائكة حتى انزكريا كان دائما يجد عندها رزقا ..أما بعد هدا التبشير اي حين وقت بداية الحمل بشرها جبريل شخصيا ..-لا تنسى ايضا ان الملائكة تاني مع جبريل-
وايضا يمكن القول بما ان جبيريل نزل مع الملائكة لتبشيرها وكان هورئيس وفد الملائكة كان ان تكلم كما تكلمت الملائكة
مثال
تقول الصححيفةوقال البرادعي لايران و اوفدت الدول الغربية البرادعي لايران ...فليس البرادعي وحده المرسل ولكن مع معاونين وكان كلامه هونفس كلام الوفد المرسل فهويتحدث باسمهم

التناقض عندهم في البايبل
يوحنا 20: 12 فنظرت ملاكين بثياب بيض جالسين واحدا عند الراس والآخر عند الرجلين حيث كان جسد يسوع موضوعا

مرقس 16
1 وبعد ما مضى السبت اشترت مريم المجدلية ومريم ام يعقوب وسالومة حنوطا ليأتين ويدهنّه. 2 وباكرا جدا في اول الاسبوع أتين الى القبر اذ طلعت الشمس. 3 وكنّ يقلن فيما بينهنّ من يدحرج لنا الحجر عن باب القبر. 4 فتطلعن ورأين ان الحجر قد دحرج.لانه كان عظيما جدا. 5 ولما دخلن القبر رأين شابا جالسا عن اليمين لابسا حلة بيضاء فاندهشن. 6 فقال لهنّ لا تندهشن.انتنّ تطلبن يسوع الناصري المصلوب.قد قام.ليس هو ههنا.هوذا الموضع الذي وضعوه فيه. 7 لكن اذهبن وقلن لتلاميذه ولبطرس انه يسبقكم الى الجليل.هناك ترونه كما قال لكم. 8 فخرجن سريعا وهربن من القبر لان الرعدة والحيرة اخذتاهنّ ولم يقلن لاحد شيئا لانهنّ كنّ خائفات

هل رأين ملاكين أم ملاك واحد وكم واحدتكلم معهم??

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M u n E e r

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دخلت منتدى اللي اسمه منتدى ******* ******

فوجدت هذا الموضوع..



آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45

تشير إلى عدة ملائكة

(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

تشير إلى ملاك واحد


فما تعليق الاخوة المسلمين على هذا التناقض الغريب ؟؟؟؟=====================

شيء اثارني بالفعل .. وما احبيت ارد من دون علم

لذلك اطلب المساعده منكم جزاكم الله خير

تحياتي لكم

---

الجواب : في الآية الاولى كان ذلك حينما بشرت الملائكة مريم بالمسيح عليه السلام .

اما الآية الثانية فكان ذلك حينما جاء جبريل عليه السلام ليحقق هذه البشارة فعليا و التي بُشرت بها مريم سابقا من قِبل الملائكة ويهب لها ذاك الغلام الزكي سيدنا المسيح عليه السلام وذلك واضح من قوله تعالى : ( قال انما انا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا )

بينما قالت الملائكة في الآية الأولى : ( إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً: احب ان اشكر الأخوان على الرد على هذه التساؤلات التي يعتبرها النصارى تناقضات وحشا لكتاب الله ان يكون فيه تناقضات .

ثانياً: انا اردت ان اعرف الأجابة حتى ارد عليهم وهذا مع العلم انهم لن يقتنعو لكني سعيد بالرد على هذه الشبهات التي لا اساس لها من الصحة.

وتحياتي للجميع

:kaal:

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M u n E e r

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً: احب ان اشكر الأخوان على الرد على هذه التساؤلات التي يعتبرها النصارى تناقضات وحشا لكتاب الله ان يكون فيه تناقضات .

ثانياً: انا اردت ان اعرف الأجابة حتى ارد عليهم وهذا مع العلم انهم لن يقتنعو لكني سعيد بالرد على هذه الشبهات التي لا اساس لها من الصحة.

وتحياتي للجميع

---

سأحاول بأدن الله ان أبسط لك المسألة :
ارجو التركيز ان شاء الله

الأية الأولى تقول :آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45
هده الأية الكريمة تشير الى تبشير الملائكة للصديقة مريم فقط وهدا الموقف لا صلة له بالموقف الثاني الدي سندكره ان شاء الله

الأية الثانية تقول :
(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

هده الأية الكريمة جاء فيها سيدنا جبريل مصدقا للبشارة التي بشرت بها الصديقة مريم و لا علاقة لها بالموقف الدي سبقه


ادن بالمختصر نقول :
أن موقف الأية الأولى هو التبشير فقط فكان التبشير من الملائكة
موقف الأية الثانية جاء مصدقا للبشارة التي بشرت بها الصديقة مريم فكان دلك من عمل سيدنا جبريل عليه السلام

أتمنى ان تكون المسألة اتضحت رغم ان لا تناقض في الأمرين لن كل اية تخبر بموقف مختلف

:p015: :p015: :p015:

انظرو يا اخوان ماذا قال النصراني لم اجبته عن هذه التساؤلات الت يسميها تناقضات:p018:

وضح انه يأسى وماعاد يفرق بين التبشر والتنفيذ ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة remoo

يا سيدي هل نظرت الى الايات جيدا ؟

إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

يا سيدي الفاضل القرأن يتكلم على بشارة مريم العذراء بالمسيح في الايتين

هل تستعمي نفسك ام الاخرين
موضوع التناقض يا سيد واضح وضوح الشمس كيف لك ان تقول اللامر مختلف في الحالتين

سؤال هل هذا تفسيرك الشخصي ؟
اين ادلتك الموثقة من كتب الحديث او من التفاسير او القران ؟

انا اسأل عقلك يا محترم واريدك ان تجيبني ماذا يفسر لك هذا التناقض ؟

كتب من قبل تفسير الطبري ما تعليقك علية

---

والله عجيب امرك ايها النصرانيي

انظرو يا اخوان ماذا قال النصراني لم اجبته عن هذه التساؤلات التي يسميها تناقضات:p018:

واضح انه يأسى وماعاد يفرق بين التبشر والتنفيذ ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;228063

يا سيدي هل نظرت الى الايات جيدا ؟

إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

يا سيدي الفاضل القرأن يتكلم على بشارة مريم العذراء بالمسيح في الايتين

هل تستعمي نفسك ام الاخرين
موضوع التناقض يا سيد واضح وضوح الشمس كيف لك ان تقول اللامر مختلف في الحالتين

سؤال هل هذا تفسيرك الشخصي ؟
اين ادلتك الموثقة من كتب الحديث او من التفاسير او القران ؟

انا اسأل عقلك يا محترم واريدك ان تجيبني ماذا يفسر لك هذا التناقض ؟

كتب من قبل تفسير الطبري ما تعليقك علية

---

والله عجيب امرك ايها النصرانيي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M u n E e r

انظرو يا اخوان ماذا قال النصراني لم اجبته عن هذه التساؤلات التي يسميها تناقضات:p018:

واضح انه يأسى وماعاد يفرق بين التبشر والتنفيذ ..



والله عجيب امرك ايها النصرانيي

---

لا توجد أية مشكلة و نعيد من جديد

الأية الأولى تقول :
آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45

يبشرك
يبشرك
يبشرك

الأية الثانية تقول :
(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

لأهب لك
لأهب لك
لأهب لك

اقتباس:

---

يا سيدي الفاضل القرأن يتكلم على بشارة مريم العذراء بالمسيح في الايتين

---

اين البشارة في الأية الثانية ?
لو ممكن ان يتفضل بتكبيرها كما فعلت انا ايضا لأني لم الاحظها


من خلال ما قمت بتوضيحه نجد الأتي :
الأية الأولى : بشارة
الأية الثانية : تحقيق للبشارة

نسأل الله لهم الهداية

اقتباس:

---

انا اسأل عقلك يا محترم واريدك ان تجيبني ماذا يفسر لك هذا التناقض ؟

كتب من قبل تفسير الطبري ما تعليقك علية

---

اتمنى ان يستخدم عقله فعلا كما يطلب
و لا اعلم ما الدي يقصده من كتب من قبل تفسير الطبري ??
يا ريت توضيح اكتر بهدا الخصوص

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7079

السلام عليكم

شكرا للجميع :p015: على الأجابات الرائعة لرد الشبهات عن كتاب الله ..

وبالرغم من جهودنا للاسف هؤلاء النصارى لن يقتنعوا

قلنا لهم الاية واضحة ولاتحتاج تفسير :p018:

انظرو اصبحت المسألة هي (كم عدد الملائكة ؟):image5:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;227979

تفرق كتير يا اخي
هل اللة لا يعلم عدد الملائكة ؟

ايهما اصح ملاك ام ملائكة ؟

ما تفسيرك انت شخصيا من هذا التناقض ؟

---

اسألة غبية وطارح الأسألة اغبى:p018: هذا دليل يأسه

بعد ذالك يتعب ذالك النصراني او بالأصح يأس ثم يأتي من اغبى منه بكثير ليكمل المشوار في الخوض في الباطل :image5: محاولات غريبه عجيبه انظرو

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;228146

يا اخوتي المسلمين ان اخيremoo هو يقصد ويرد ان يعرف راي كول مسلم في موضوع الختلاف في عدد الملائكة يريد راي كول شخص مندون تهرب
يا شياي الايتين تختلف في العدد وليس في المضمون اي عدد الملائكة
إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
هونا الملائكة اكثر من واحد والدليل كلمت (قالت) اي اكثل من شخص
فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21
اما هون في هذه الاية فقد تغير عدد الملائكة في اكثر من مرة فافي بداية الاية يكون العدد اكثر من واحد وفي نهاية الاية او في بقية الاية يصبح عدد الملائكة واحد والدليل (قال)

السوئل للمسلمين كم عدد الملاكة؟
هل يتغير عدد الملائكة في كول اية او سورة ؟؟
هل الملائكة تتوحد في الكلام في شخص واحد ؟؟؟
ام ان الاية قد لعب فيها وغير عدد الملاكئة في كول اية او سورة؟؟؟
ام انا الله لم يعرف عدد الملائكة ونسى عدد الملائكة ؟؟؟؟
هذا هو لب الموضوع نريد من اخوتنا المسلمين ان يجاوبوا من دون تهرب او تغير السوئل وشكر
لكم كول الحترام

---

سؤال هل هذا غباء ام عجز ؟

اشكر اخواني الأعزاء على مساعدتهم القوية والمقنعة التي لايفهما الا اصحاب العقول والذين يبحثون عن الحقيقة.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M u n E e r

السلام عليكم

شكرا للجميع :p015: على الأجابات الرائعة لرد الشبهات عن كتاب الله ..

وبالرغم من جهودنا للاسف هؤلاء النصارى لن يقتنعوا

قلنا لهم الاية واضحة ولاتحتاج تفسير :p018:

انظرو اصبحت المسألة هي (كم عدد الملائكة ؟):image5:



اسألة غبية وطارح الأسألة اغبى:p018: هذا دليل يأسه

بعد ذالك يتعب ذالك النصراني او بالأصح يأس ثم يأتي من اغبى منه بكثير ليكمل المشوار في الخوض في الباطل :image5: محاولات غريبه عجيبه انظرو



سؤال هل هذا غباء ام عجز ؟

اشكر اخواني الأعزاء على مساعدتهم القوية والمقنعة التي لايفهما الا اصحاب العقول والذين يبحثون عن الحقيقة.

---

لا مشكلة أبدا فبهت الدي كفر
و سأقوم بادن الله بالتعليق على ما جاء به السائل :

اقتباس:

---

يا اخوتي المسلمين ان اخيremoo هو يقصد ويرد ان يعرف راي كول مسلم في موضوع الختلاف في عدد الملائكة يريد راي كول شخص مندون تهرب

---

لا ناخد عقيدتنا من الأراء و لا نحكم رأينا الشخصي ابدا في عقيدتنا وهدا هو الفرق بين الأسلام و غيره من الأهواء و من يستنتجون حسب هواهم
و ليس هناك اي اختلاف في عدد الملائكة لأن كل اية تتحدث عن موقف منفصل عن الموقف الأخر كما اوضحنا سابقا فأنظر معي الي دلك :
آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45

الأية هنا واضحة في الأخبار بالبشارة فقط

(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

جاء سيدنا جبريل مصدقا للبشارة التي بشرت بها الصديقة مريم من قبل و دلك واضح في القول لأهب لك

لا اعتقد ان الأمر يحتاج للتكرار أكثر من مرة و أطلب من السائل ان يأتيني بالبشارة من الأية الثانية حتى نأخد بكلامه و نقول فعلا ان هناك تناقض في عدد الملائكة

اقتباس:

---

هونا الملائكة اكثر من واحد والدليل كلمت (قالت) اي اكثل من شخص

---

أطلب من السائل ان يراجع دراسة اللغة العربية قبل الخوض فيها عن جهل
و كلمة (قالت) لا تعني أكثر من شخص ابدا
أنصح السائل بالتوجه لأقرب كتاب ليتعلم اللغة العربية من جديد

اقتباس:

---

اما هون في هذه الاية فقد تغير عدد الملائكة في اكثر من مرة فافي بداية الاية يكون العدد اكثر من واحد وفي نهاية الاية او في بقية الاية يصبح عدد الملائكة واحد والدليل (قال)

---

مرة أخرى انصح السائل بان يعيد دراسته من الحضانة هده المرة
الحديث هنا ليس على اية واحدة في سورة واحدة حتى
الأية الأولى من سورة أل عمران
و الأيات الثانية من سورة مريم
و موقف كل منهم مختلف عن موقف الأخرى
الأية الأولى في سورة ال عمران تحدثت عن بشارة الملائكة للصديقة مريم و لم تتحقق فيها البشارة بعد
الأيات في سورة مريم تتحدث عن مجيء جبريل عليه السلام لتحقيق البشارة السابقة في سورة ال عمران

الى متى تستمرون في هدا الجهل المركب ??
أفيقوا من سباتكم
بالمصري كده : العمر مش بعزأة

اقتباس:

---

السوئل للمسلمين كم عدد الملاكة؟

---

لم تحدد الأية في سورة ال عمران عدد الملائكة و العلم بها عند الله وحده
اما الأية في سورة مريم تتكلم على سيدنا جبريل عليه السلام الدي جاء ليحقق بشارة الملائكة من قبل
فالبشارة كانت من عدد غير معرف من الملائكة
أما تحقيق البشارة فكان من عمل سيدنا جبريل عليه السلام

اقتباس:

---

هل يتغير عدد الملائكة في كول اية او سورة ؟؟

---

حسب ظرف كل اية كما وضحنا سابقا

اقتباس:

---

هل الملائكة تتوحد في الكلام في شخص واحد ؟؟؟

---

كلام فارغ لا فائدة منه ولا علاقة له بالموضوع من قريب او بعيد
الملائكة ليسوا اشخاص

اقتباس:

---

ام ان الاية قد لعب فيها وغير عدد الملاكئة في كول اية او سورة؟؟؟

---

تم توضيح موقف كل اية و بالدليل من الأيات نفسها و لا حاجة للتكرار الا ان كان ضروري ليتعلم الحمار
التكرار يعلم الحمار

اقتباس:

---

ام انا الله لم يعرف عدد الملائكة ونسى عدد الملائكة ؟؟؟؟

---

من اين اتى السائل بأن الله لا يعلم عدد الملائكة ??
ادعاء يحتاج الى دليل و الا فهو باطل

اقتباس:

---

هذا هو لب الموضوع نريد من اخوتنا المسلمين ان يجاوبوا من دون تهرب او تغير السوئل وشكر
لكم كول الحترام

---

المرجو ان تقوم بعد عدد الأخطاء في كتابات السائل و الدي يدعي أنه يريد أفحامنا

لا تعليق

السلام عليكم

الشكر للجميع دون استثناء..


انظرو من الذي يسأل :p018: ذهب الغبي وجاء الأغبى

غباء لاحدود له في منتدى الأغبياء

النصارى ام اغبياء او خبثاء وانا اقول الأثنين معاً

عندما يطرحوا اية قرأنية لايأتون بها من البداية بعني

يقطعون الجزء الذي يريدون به الشبه لكنها محاولات

اغباء من الغباء نفسه :image5:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة THE GALILEAN

Muneer





فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ
هنا اكثر من ملاك

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ
هنا ملاك واحد

18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ
هنا ملاك واحد

اذا هذا تناقض

---

اقتباس:

---

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ
هنا اكثر من ملاك

---

من أوهم هدا الشخص ان الكلام هنا كان على الملائكة اساسا ?
اتخدت من دونهم ليس من دون الملائكة و نعود للأيات القرانية لنرى :
سورة مريم
16 وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا
17 فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

اتخدت حجابا من دون اهلها و ليس من دون الملائكة

جميل اننا نظهر جهلهم فلا مشكلة عندنا
هاتوا غيرها انا لكم لمنتظرون

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kholio5

من أوهم هدا الشخص ان الكلام هنا كان على الملائكة اساسا ?
اتخدت من دونهم ليس من دون الملائكة و نعود للأيات القرانية لنرى :
سورة مريم
16 وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا
17 فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

اتخدت حجابا من دون اهلها و ليس من دون الملائكة

جميل اننا نظهر جهلهم فلا مشكلة عندنا
هاتوا غيرها انا لكم لمنتظرون

---

يظهر يا عبد الله أن هذا النصراني الجهبذ في محاولته لاختراع تناقض جديد بعدما ثبت له فشل التناقض الأول قد اوقع نفسه في قاع بئر لن يستطيع الفكاك منه .

فماذا لو الغينا عقولنا وسرنا وراءه ؟

ماشي ؟

انسى العقل خالص ... وانسى باقي الأيات وما قبلها وما بعدها ... خلاص ؟ اتفقنا ؟

خلينا نمشي وراه ... ونفسر على مزاجه هو ... ونلبي طلبه العبيط :

اقتباس:

---

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ
هنا اكثر من ملاك

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ
هنا ملاك واحد

18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ
هنا ملاك واحد

اذا هذا تناقض

---

النصراني يريد ان يقول أن

السيدة مريم ظهرت لها الملائكة

فاتخذت من دونهم حجابا ... ماشي .

ثم أرسل لها الله روحه جبريل (ملاك واحد) فتمثل لها بشرا سويا ... فقالت له إني أعوذ بالرحمن منك ... فقال لها إنما أنا رسول ربك .


يبقى فين التناقض في الكلام ده ؟ :p018:

السلام عليكم

مرحبا يا اخوان الخير ...

ولا يزال مسلسل الغباء مستمراً في منتديات المراحيض

بعد ان جاوبناهم على التناقض الخيالي الذي لا وجود له

الا في عقول النصارى او الذي اختلقوه هم اصلاً ولا

اصل له باطل 100%

انهم ينقلون عن قساوستهم الأغبياء الذين يقطعون

مايناسب شبهاتهم..

المهم نرجع للموضوع بعد اليأس الذي اصابهم اختفى

العضو المحاور وجاء غبي مثل مانقول (ماعنده سالفة)
:p018: :p018:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة steven gerrard

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

اخ منير ممكن تقولى معنى
الجزء اللى باللون الازرق

---

وبعد ما اخبرناه بالمعنى اختفى الغبي :image5:

ولا اعرف ماسبب السؤال الغبي هل هو غبي ام شبهة جديده

ننتظر ونرى المفاجأت الغبية

من منتدى المراحيض..


ولم

بعد فضح افتراءهم في التناقض ابتدوا يرقصوا يمين وشمال في السؤال عن معنى الأيات :p018:

دائما تنقلب حواراتنا معهم الى حصص تعليمية :p018:

مفيش اي مشاكل


" لِيَهَب لَك غُلَامًا زَكِيًّا "
بِمَعْنَى : إِنَّمَا أَنَا رَسُول رَبّك أَرْسَلَنِي إِلَيْك لِيَهَب اللَّه لَك غُلَامًا زَكِيًّا
وَقِيلَ : مَعْنَى " لِأَهَب " بِالْهَمْزِ مَحْمُول عَلَى الْمَعْنَى ; أَيْ قَالَ : أَرْسَلْته لِأَهَب لَك

الحقيقة انا سعيد جدا يا اخوان بمساعداتكم الرائعة ..

لمست اعتراف صغير من النصارى بالحقيقة الموجعه بالنسبة لهم ..

وكل هذا بفضلكم ي اخوان الخير..وادركو اخيراً انهم يتبعون قساوستهم المضلين.

انظرو لهذا الرد وماذا تقترحون علينا يا اخوان؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياس جمال

سلام ونعمة المسيح
اسمعني يا اخير العزيز اشكرك على الرد والتوضيح واشكرك على الوثوق من نفسك ولكن
انتبه الى ملفظك لكي نظل محترمين
اما ماقلتوه عني فسوف اقول شي بصيط اقرا ولتكون واثق اعندما تقرا ان الله سوف يفهمك
يا حبيبي كلمت قالت تعني وهي من عند المشايخا المسلمين والمفتين هي كلمة تدلعلى الجماعة
ثما اريد ان اقول لك شي واحد وهو كم مرة بشرة مريم العذراء ؟؟؟؟
وارجو منك ان تكون محترم

---

يا أخوان النصراني يسأل


كم مرة بشرة مريم العذراء؟

اقتباس:

---

سلام ونعمة المسيح
اسمعني يا اخير العزيز اشكرك على الرد والتوضيح واشكرك على الوثوق من نفسك ولكن
انتبه الى ملفظك لكي نظل محترمين
اما ماقلتوه عني فسوف اقول شي بصيط اقرا ولتكون واثق اعندما تقرا ان الله سوف يفهمك
يا حبيبي كلمت قالت تعني وهي من عند المشايخا المسلمين والمفتين هي كلمة تدلعلى الجماعة
ثما اريد ان اقول لك شي واحد وهو كم مرة بشرة مريم العذراء ؟؟؟؟
وارجو منك ان تكون محترم

---

يا أخ منير بالله عليك اختر المستويات التي تتحاور معها ... فأنى لشخص مثل هذا المعتوه المخرف الذي لايقرأ ولا يكتب أن يفهم آيات قرآنية لم يقرأها ولا مرة واحدة في حياته ... وحين قرأها لأول مرة قرأها في موقع مضلل يزعم بوجود تناقض فيها .

ولو كان قرأها بنفسه لما وجد أي تناقض ... ولكنه يساق خلف قساوسته مثل النعجة العمياء .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M u n E e r

يا أخوان النصراني يسأل


كم مرة بشرة مريم العذراء؟

---

اعتدر منك اخي الكريم لم أشاهد سؤالك الا متأخرا و سأقوم بالرد فيما بعد ان شاء الله لأني لست على جهازي الأن

اقتباس:

---

يا حبيبي كلمت قالت تعني وهي من عند المشايخا المسلمين والمفتين هي كلمة تدلعلى الجماعة

---

كلمة كانت تعني حسب ما جاء في موضعها
فأن جاء في المفر تكون مفردة و أن جاءت في الجمع تكون للجماعة :
كانت فلانة في السوق (للمفر)
كانت الجماعة في السوق (للجماعة)
كانت كلمتي مختصرة (مفرد)
كانت كلماتي مختصرة (للجمع)

اقتباس:

---

ثما اريد ان اقول لك شي واحد وهو كم مرة بشرة مريم العذراء ؟؟؟؟

---

ما هو الأشكال في عدد الأخبار بالبشارة ?
يمكن ان تبشر مرة واحدة فيتكرر الأخبار بها في مواضع مختلفة
ويمكن ان تبشر عدة مرات فلا تدكر الا مرة واحدة
فما هو الأشكال في دلك ??

هل يريدون اختلاق اي شيء من هواهم ام مادا بالضبط
اريد ان أفهم لا أكتر

تم توضيح افتراء التناقض في عدد الملائكة فتهربوا لمعنى الأية فتم توضيح معنى الأية ثم تهربوا بعدها لمعاني الألفاظ ثم تم تبيين معني الألفاظ فتهربوا لعدد الأخبار بالبشارات
هل هناك المزيد أم سيكتفون بخيبتهم لنفسهم ??

اشكر :hb: الجميع على المساعدة

ولقد انتصرنا على ادعائهم الغبي :image5:

يا سلاااااااااااااااام:p018: :p018: :p018:

اتركم مع الرد ويقول النصراني اعتبر ان الموضوع انتهى لان لانه تحول لموضوع استنتاجات خاصه وبعدين انا تعبت هخخخخخ:image5: :image5:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الياس جمال

سلام ونعمة المسيح
اخي الكريم هل انت سوف تدخول في مغرت الستنتاجات
طيب ممكن اعرف في الاية التي تتكلم على البشارة اي من هذه الاستنتاحات هي الصحيحا
واكيد هي المفرد اليسى كذالك طيب يا اخي العزيز على ما اعتقد ان هذا الحديث قد انتها
لان هذا الحديث غير مكتمل وغير صريح
ارجو منك ان تسامحني ولكن انا تعبت
ولكن ان تحول الموضوع الى غير شي ارجو ان تذكرني

---

واخيرا انتهى الموضوع ولو انهم لم يعترفوا بالهزيمة الساحقة لقساوستهم اولاً ثم لهم خخخخخخ

وتحياتي للجميع

سلاااااااااام