اه موافقه بس ليه ما قلتش شهرة مثلااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِم
عرض للطباعة
اه موافقه بس ليه ما قلتش شهرة مثلااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MARINA
الفاضلة مارينا ....
أتدرين ما هو دليلي أن النبي محمد :salla: لم يكن يريد الشهرة على حساب الحق ؟؟؟؟
ايهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم ثاقب
ما هي صفات الرجل الذي يطمح الى الشهرة ؟؟؟؟؟
ألا يحب أن يكون هو الأفضل في كل شىء .....
ولا يحب أن يكون منتقدا في شىء .....
أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم ثاقب
سأورد لك الدليل على أن الرسول :salla: كان رسول الحق وليس رسول شهرة لذاته .
ما رأيك ؟؟؟؟
صحاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم ثاقب
ما رأيك ....
أن ينقل الرسول :salla: انتقاد الله له وملامته على فعل قد فعله الرسول الكريم :salla: ؟؟؟؟؟
أى أن بالقرآن آية توضح أن الله عاتب رسوله على ما فعل .....
فما الذي يجبر ذلك الذي يلهث ويبني شهرة أن ينقل تلك الملامة للناس ؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس لأنه أمين على كلمات الله حتى لو كان الأمر يخص معاتبة الله له ؟
أليس كل ما هو جيد كان سينقله لو أنه باحث عن الشهرة الشخصية ؟؟؟؟؟
ما رأيك ؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الأخت مارينا: السلام على من اتبع الهدى
ما تبحثين عنه سهل وميسر والحمد لله فالمعجزة أمام عينيك وبين يديك ولا تحتاج إلى جهد كبير أوانتظار طويل كل ما عليك إلا أن تمدي يديك وتمسكي بكتاب الله وتأملي الحقائق العلمية التي نثرها المولى الكريم بين السور والآيات وأنزلها على عبده ورسوله الأمي الكريم( الذي لا يقرأ ولا يكتب) منذ أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمان ولم يكتشفها العلم الحديث إلا في القرن الأخير. آيات عدة في علوم شتى مثل : الفضاء وتكوين المجرات ثم الأنهار واختلاط البحار والأرض والجبال ثم ما يجري في الأرحام من خلق بعد خلق في بيان بديع يأخذ بالعقول والقلوب والأبصار.
أسال الله أن يشرح لك صدرك وينير لك دربك وأن ينزل على قلبك نور الإيمان والأمن والأمان والسكينة والاطمئنان.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن تكون إحدى أولى مشاراكاتي في هذا الموضوع المتميز ..
وأحب أن أشكر الأخوة الذين لا يدخرون جهداً في مساعدة غيرهم . بارك الله فيكم ..
وأحب أن أقول للزميلة الفاضلة \ مارينا
أنتى والله على أول طريق الحق ، هداك الله وثبتك وأراك الطريق القويم وهداك إلى الصراط المستقيم ..
وأحب أن أقول لك من واقع ما رأيت أن جميع من اهتدوا للإسلام من قبل قد مروا بهذه المرحلة من الشك التي أنتي فيها ، وقد استغلوا هذا الفتح الذي فتح الله به عليهم واستزادوا من الردود على أسئلتهم حتى وصلوا للحق في الإسلام ..
ولا أريد أن أطيل في الحديث عليكي ولكن يا زمليتنا الفاضلة انظري ستري الذي يعبد الأصنام والذي يعبد البقر والذي يعبد أشياء ما أنزل الله بها من سلطان ، أجميعهم على الحق؟ كلا ولا يمكن أن تكون العقيدة والعقيدة المضادة على الحق ، ولكن إن فكر الجميع كما فكرت أنتي فحتماً سيصلون إلى الحق ، فقط من يعطي لنفسه الفرصة ..
وأريد أن أفسح المجال لأستاذنا أسد الدين لتكملة الحوار وأدعو الله من كل قلبي أن يهديك إلى صراطه المستقيم .. هو ولي ذلك والقادر عليه..
والسلام عليكم..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم ثاقب
كيف رجح أنه رسول مؤتمن على الحق وليس يدعي أنه الرسول بغرض الشهرة :
هذا هو الموقف :
الرسول يستعد للقاء وجهاء وزعماء قريش .....
ليدعوهم للاسلام .....
لقد نظر الرسول ببشريته أن اسلام زعماء القوم سيسهل ايمان من هم محكومين منهم .
وفي الوقت الذي يتجهز به النبي محمد للقاء زعماء قريش .
يأتي رجل أعمى يسأل النبي محمد عن الاسلام .
ولكن النبي عبس ( بدت عليه علامات الضيق ) التي لم يراها الأعمى بالطبع .
ولكن الله من فوق سبع سماوات ....
عاتبه بما معناه :
لماذا عبست وذهبت ....
حين جاءك الأعمى .....
فما أدراك أنه سينتفع بما سأل عنه .....
الله أكبر .....
وهذا الكلام اذ نزل على النبي الحبيب .
نقله النبي محمد بأمانة ....
وكأنه يقول للناس اقرأوا واتعظوا كيف لامه الله حتى لو كان رسول الله ....
فهل برأيك هو رجل يلهث وراء الشهرة وتلميع ذاته من أى نقص أو خطأ ؟؟؟؟؟
أتمنى لك الخير من هذا النقاش ....
نسأل الله الهداية للضيفة الفاضلة .....
بارك الله فيك أخي الفاضل نجم ثاقب :p015:وهدى ضيفتنا وجعل ذلك في ميزان حسناتك وميزان المنتدى بأكمله إن شاء الله
هداكِ الله يا ضيفتنا وأرشدكِ للنعمة الحقيقية والنور الحقيقي والخلاص الحقيقي الذي يريده هو
ليس الذي يريده القساوسة والرهبان
تابعت الحوار من بدايته ولاحظت أدب الضيفة
اللهم اهدها لما تحبه وترضاه يا رب العالمين يا رب موسى ورب المسيح ورب محمد صلى الله عليهم وسلم تسليماً كثيرا
عموما أنا قلت في البند الأول :اقتباس:
اه موافقه بس ليه ما قلتش شهرة مثلا
وأظن كم هو واضح أن الشهرة يمكنها أن تدخل ضمن هذا المسمى ..اقتباس:
1- إما طمعا منه في سلطة أو قوة أو مركز أو جاه أو مثاله .
ولقد أجابك الحبيب نجم ثاقب عن ذلك ..
وعموما فإن الشهرة ليست مقياسا يُقاس عليه صدق النبوة من كذبها ..
فالنبي الصادق حتما سيشتهر في الناس بنبوته .. وكذلك المدّعي الكذاب ..
الفرق فقط أنها ستسعى هي للأول ، وسيسعى الثاني إليها ..
ثم إنك لو تأملت قليلا يا ضيفتنا الكريمة لوجدت أن الشهرة بنوعها الثاني مآلها ومردها إلى
أحد هذه الأسباب المذكورة في البندين الأولين ..
طيب .. أنت توافقينني إذا يا ضيفتنا الكريمة أن مدعي النبوة الكذاب يكون غرضه
دنيويا بحتا .. فهو لا يدعو إلا للدنيا .. ولا يهمه إلا دنياه .. أليس كذلك ؟!
طيب هل كان الرسول :salla: من هذا النوع المتكالب على الدنيا ؟!!
حتى بعد أن مكن الله له ؟!
لنقرأ معا يا ضيفتنا
اضطجع النبي صلى الله عليه وسلم على حصير فأثر في جلده فقلت بأبي وأمي يا رسول الله لو كنت آذنتنا ففرشنا لك عليه شيئا يقيك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنا والدنيا إنما أنا والدنيا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها .. ( صححه الألباني ) .
وفي رواية أخرى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
" دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حصير قال فجلست فإذا عليه إزار وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه وإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع وقرظ في ناحية في الغرفة وإذا إهاب معلق فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب فقلت يا نبي الله ومالي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذلك كسرى وقيصر في الثمار والأنهار وأنت نبي الله وصفوته وهذه خزانتك قال يا ابن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت بلى " ... ( حسنه الألباني ) .
فها هو الرسول :salla: بأبي هو وأمي ونفسي وقد خضعت له الرقاب ودانت له الدنيا كلها وأتته وهي راغمة .. ولكنه يرفضها ويقول : مالي وللدنيا ؟! .. ويرفض أن ينام على الأسرة الحريرية .. ويؤثر أن ينام على الحصير الذي كان يؤثر في جلده ..
بالله عليكِ ضيفتنا .. هل هذا تصرف رجل يدعي النبوة لغرض دنيوي ؟!!
أجيبيني بعد أن تعرضي الأمر على قلبك ..
حين نقرأ قول الله عز وجل له : { ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى } .. مع أن الدنيا كانت بين يديه ، ومع أنه أكرم الخلق على الله ، ولو شاء لأجرى له الجبال ذهباً وفضة .
ذكر الإمام ابن كثير في تفسيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له : إن شئت أن نعطيك خزائن الأرض ومفاتيحها ما لم نعطه نبياً قبلك ، ولا نعطي أحداً من بعدك ، ولا ينقص ذلك مما لك عند الله ، فقال : اجمعوها لي في الآخرة ، فأنزل الله عز وجل في ذلك : {تبارك الذي إن شاء جعل لك خيراً من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا } ، وخُيِّر صلى الله عليه وسلم بين أن يكون ملِكاً نبياً أو عبداً رسولاً ، فاختار أن يكون عبداً رسولاً .
يقول أبو ذر رضي الله عنه :كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرّة المدينة ، فاستقبلَنا أحدٌ ، فقال : ( يا أبا ذر : قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا ، تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار ، إلا شيئاً أرصده لدين ، إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ، ثم مشى فقال : إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه وقليل ما هم ) . رواه البخاري
وأما طعامه فقد كان يمر عليه الهلال ثم الهلال ثم الهلال ، ثلاثة أهلة ، وما توقد في بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار ، وإنما هما الأسودان التمر والماء ، وربما ظل يومه يلتوي من شدة الجوع وما يجد من الدَّقل - وهو رديء التمر - ما يملأ به بطنه ، وما شبع صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام تباعا من خبز برٍّ حتى قبض ، وكان أكثر خبزه من الشعير ، وما أُثر عنه أنه أكل خبزاً مرقّقا أبدا ، ولم يأكل صلى الله عليه وسلم على خِوان - وهو ما يوضع عليه الطعام - حتى مات ، بل إن خادمه أنس رضي الله عنه ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يجتمع عنده غداء ولا عشاء من خبزٍ ولحم إلا حين يأتيه الضيوف .
ولم يكن حاله في لباسه بأقل مما سبق ، فقد شهد له أصحابه رضي الله عنهم بزهده وعدم تكلّفه في لباسه وهو القادر على أن يتّخذ من الثياب أغلاها ، يقول أحد الصحابة واصفاً لباسه : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكلّمه في شيء فإذا هو قاعد وعليه إزار قطن له غليظ ، ودخل أبو بردة رضي الله عنه إلى عائشة أم المؤمنين فأخرجت كساء ملبدا وإزارا غليظا ، ثم قالت : قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين الثوبين ، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية .
بالله عليكِ يا ضيفتنا .. هل هذه حياة رجل يدعي النبوة لغرض دنيوي ؟!!
هل تعلمين كم كان عند النبي صلى الله عليه وسلم من متاع حين مات ؟؟
لا شيء !!
نعم لا شيء !!
اللهم إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا جعلها صدقة ، قالت عائشة رضي الله عنها :" توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في رفِّي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رفٍّ لي ، فأكلتُ منه حتى طال عليَّ " ..
بل إنه :salla: مات ودرعه مرهونة عند يهوديّ مقابل شيءٍ من الشعير !!!!
ومن أقواله صلى الله عليه وسلم : " من كانت الاخره همه جعل الله غناه في قلبه وجمع عليه شمله و اتته الدنيا وهي راغمه و من كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه و فرق عليه شمله و لم يأته من الدنيا الا ما قدر له " .. رواه الترمذي وابن ماجه .
أسألك للمرة الثالثة ضيفتنا الكريمة .. هل هذه أحوال رجل يدعي النبوة لغرض دنيوي ؟!!
المقارنة بين النبي الحق .. ومدعي النبوة هي في حد ذاتها مقارنة بين الصدق والكذب ..
فالصدوق أو الصادق طيلة حياته .. لا يمكنه أن يتجرأ حين يكذب فيكذب على الله !
وهذا هو النبي الحق ...
أما مدعي النبوة .. فأتحدى إن كان يوما صادقا !!
فهو كذوب دوما .. ولذك لن يجد أي حرج حين يكذب على الله !
أليس كذلك يا ضيفتنا ؟!!
جميل ..
هل تعرفين بم كان يلقب الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة حتى ؟!!
يعني ماذا كان قومه يسمونه قبل حتى أن يكون نبيا .. هل تعرفين ماذا ؟!!
كانوا يلقبونه بــ ( الصـــــــــادق الأمـــــــــين ) ..
ولذلك كانوا يسارعون في جعله أمينا على تجارتهم .. وكانوا يتركون عنده ويحتفظون لديه
بالودائع التي لم يجدوا أأمن عليها منه !!
لأنهم يعرفون صدقه وأمانته ..
أرجل مثل هذا في أعلى درجات الصدق والأمانة .. حين يكذب يتجرأ ويكذب على الله ؟!!!!!!!!
لا والله فهذه دعوى يغني فسادها عن إفسادها ويغني بطلانها عن إبطالها ..
وربما تسألين : إذا لماذا لم يصدقه قومه وأعرضوا عنه واضطهدوه ؟!!
يجيب عليك الله عز وجل حين يقول لنبيه :salla:: { فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون } ..
نعم .. هم لا يكذبونه بل يصدقونه .. ولكنه عناد الكفر !!
روى ابن جرير من طريق أسباط عن السدي في قوله "قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون" لما كان يوم بدر قال الأخنس بن شريق لبني زهرة: يا بني زهرة إن محمدا ابن أختكم فأنتم أحق من ذب عن ابن أخته فإنه إن كان نبيا لم تقاتلوه اليوم وإن كان كاذبا كنتم أحق من كف عن ابن أخته قفوا حتى ألقى أبا الحكم فإن غلب محمد رجعتم سالمين وإن غلب محمد فإن قومكم لم يصنعوا بكم شيئا - فيومئذ سمى الأخنس وكان اسمه أبي - فالتقى الأخنس بأبي جهل فخلا به فقال يا أبا الحكم أخبرني عن محمد أصادق هو أم كاذب فإنه ليس ههنا من قريش غيري وغيرك يستمع كلامنا؟ فقال أبو جهل ويحك والله إن محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن إذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لسائر قريش ؟ فذلك قوله "فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون" فآيات الله محمد صلى الله عليه وسلم.
نعم .. هو الصادق الأمين .. الذي من المحال حين يكذب أن يتجرأ فيكذب على ربه ..
ما رأيك يا ضيفتنا في كل هذا ؟!!
والآن يا ضيفتنا ..
كيف ترين ادعاء النبي محمد :salla: للنبوة ؟!!
:p015: :p015: :p015: :p015: :p015: :p015: :p015: :p015:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِم
رائع أخي الحبيب مسلم .....
ان أصحاب العقول لاشك ستقدر توضيحك الرائع الذي يسلط الضوء على واقع الحق .
أقدر روعة توضيحك ....
لطالما أحببت أن أرى مثل هذه التوضيحات الجميلة التي تنم عن أشخاص يقرأون ويستوعبون ثم ينقلون بأسلوب جميل ما فهموه وعرفوه من الحق .
جزاك الله خيرا أيها الحبيب ....
هدى الله بك ....
أتمنى أن تقرأ الفاضلة مارينا ما كتبته لأنه أصاب كبد واقع الحق فيما سألت عنه .
:ww:
أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .
سؤال هام جدا جدا .....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِم
نهاية حياة الرجال اذا كانوا متربعين على منصة النجاح .....
لقد مات الرسول الكريم محمد :salla: وحوله أمة تشهد أنه رسول الله ....
فلو كان طامعا بجاه و مال وممتلكات .....
لمات بعد كل هذا النجاح في قصر عظيم ....
وحوله الجاريات الحسان ....
وفي صناديق بيته الأموال والذهب .....
وملابسه من الحرير .....
ولكن ....
اختلف وضع النبي محمد :salla: عند موته بينما خضعت له العرب وحوله الجميع يشهد له بأنه رسول الله .....
هو صاحب السلطة و يشهد له من حوله .....
وما أراد لهم الا الهداية والثبات على الحق من بعده ....
ما يمنعه أن ينال الأموال وكل شىء له شخصيا بدعوى أن الرب أمرهم ؟
فيجعل الجميع يدفع الأموال عند قدميه حتى ترضى الآلهة ؟!
ما يمنعه ؟
وأغلبهم يقول هو أغلى من أولادنا وأهلنا ....
يقولون فداك يا رسول الله .....
يقولون مالنا فداك .....
ولكن الرسول قد أدى الأمانة لأنه رسول .....
بلغ وأشهدهم أنه بلغ ....
لقد رد عليهم بتوصيتهم من بعده .....
أن لا يزيغهم الشيطان بعدما عرفوا هدى الله .....
كان يبكي على الضالين من أمته ....
وعلى كل انسان لم يستجب لرسالته .....
لقد خاطب برسائله قيصر الروم وملك الفرس ....
وقال أني رسول الله .....
خاطب أصحاب القصور وهو في بيت متواضع ....
على كل من يلقي الشبهات على الاسلام ورسول الاسلام ....
أن يتعظ من وضع رجل مات لا يملك ما يملكه أصحاب النفوذ والثروات والشهرة والسلطة .....
فكري أيتها الفاضلة مارينا .....
والله أننا نأتي لك بما ينفعك .....
نسأل الله لك الخير .....
و جزاك الله خيرا أخي الحبيب مسلم لاثارة هذه النقطة الهامة جدا .....
أطيب الأمنيات للجميع من طارق ( نجم ثاقب ) .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساجدة لله
جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة ساجدة ....
لا أزكي نفسي عليك وعلى جهودك المميزة .....
فكلنا نتشرف بنقل الحق ....
بوركت .....
نسأل الله للضيفة المهذبة الهداية والخير من هذا النقاش المفيد .
أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .
بالعقل كده يا مارينا .. لو الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبحث عن شهرة .. ألا ترين أننا كنا سنجد القرآن لا يتحدث إلا عنه صلى الله عليه وسلم وعن حياته الشخصية ؟ .. ولكن نحن نجد عكس ذلك .. اسم الرسول صلى الله عليه وسلم مثلا ذكر في القرآن الكريم أربع مرات فقط مقارنة مع النبي موسى عليه السلام الذي ذكر اسمه حوالي 136 مرة ؟ .. هل هذا فعل من يريد الشهرة يا مارينا ؟اقتباس:
اه موافقه بس ليه ما قلتش شهرة مثلا
جزاك الله خيرا أخي الحبيب ادريسي ....اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريسي
اضافة هامة جدا .... :p012:
هدىالله بك .....
أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .
أود الاشارة الى أننا كلنا مهتمين ونتطلع الى حوار الفاضلة مارينا مع الأخ الحبيب الأستاذ أسد الدين ....
فنحن لا نريد أن نجنح في هذه الصفحات بعيدا عن غايتها التي فتحت لأجلها ....
وهي التعليق على الحوار الأصلي ....
الحوار الأصلي المنظم هو بين الفاضلة مارينا والأخ الحبيب أسد الدين .....
و نتمنى أن تأخذ الفاضلة مارينا أنفاسها من أسئلتها التي نثرتها تباعا في صفحات التعليقات على حوارها مع الأستاذ والأخ أسد الدين .....
وعذرها أنها باحثة جادة عن الحق ....
شاكرين لها ثقتها بنا واختيارها صفحات المنتدى للتواصل المهذب والمثمر معنا ....
لكننا نفضل لها التواجد والاستكمال بانتظام مع محاورها المميز .....
حتى تجني استفادة ترسخ لديها دون تشتيت ....
أما نحن هنا .....
فينبغي علينا أن نوازن بين أمرين .....
الأول : تلبية واجابة كل سؤال يخطر ببال ضيفتنا المهذبة .....
الثاني : التذكر أن هذه الصفحات هي للتعليق على الحوار الأصلي .....
وعلى الضيفة الفاضلة أن تراعي هذه النقطة فيما يصب في مصلحتها بالمقام الأول .
أحيي أخي الحبيب المميز الأستاذ أسد الدين .....
وأسجل متابعتي لأسلوبه الرائع الذي يكرم به ضيفتنا الفاضلة .....:p015:
أطيب الأمنيات لك أخي أسد الدين من أخيك نجم ثاقب ( طارق ) .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الزميلة العزيزة مارينا
أعلم من لهجتك إنكي من أهل مصر و أردت أن أعلق على شبهة أسماء الله الحسنى بعيدا عن الإنجيل كالمنتقم و الجبار
انظري إلى هذا الفيديو
http://videohat.masrawy.com/view_vid...150824ea96416e
بالله عليكي أليس الله المنتقم الجبار هو قمة العدل
الرجل سنة 18 عام و على هذه الجريمة سيسجن 10 سنوات
أليس معرفتنا بوجود إله منتقم فيه بعض السلوى لمثل هؤلاء المظلومين؟
الأستاذة الفاضلة مارينا
أرجو أن تسمحي لي بمشاركتي هذه وأرجو أن لا تسبب لك التشتت
بالنسبة للمعجزات التي تثبت أنه نبي فهي:
1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون مصر
وهي أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة
ورحما أو قال ذمة وصهرا فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة
فاخرج منها قال فرأيت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة وأخاه ربيعة
يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها. رواه مسلم.
وقد تحققت هذه النبوءة وفتحت مصر.
2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله زوى (أي جمع وضم) لي
الأرض , فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها.(رواه مسلم ).
وقد تحققت هذه النبوءة بأن عمت الفتوحات الإسلامية مشارق الأرض ومغاربها.
3- عن أبى قبيل قال: كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاصي و سئل أي
المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو رومية ? فدعا عبد الله بصندوق له حلق ,
قال: فأخرج منه كتاباً قال: فقال عبد الله: بينما نحن حول رسول الله صلى الله
عليه وسلم نكتب , إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي المدينتين تفتح
أولا أقسطنطينية أو رومية ? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مدينة
هرقل تفتح أولا. يعني قسطنطينية ( مسلم ).
وتحققت هذه النبوءة بأن فتحت القسطنطينية على يد محمد الفاتح.
4- وفي يوم الخندق شكا الصحابة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم صخرة
لم يستطيعوا كسرها، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم – وأخذ الفأس وقال:
(بسم الله) فضرب ضربة كسر منها ثلث الحجر، وقال: (الله أكبر، أعطيت
مفاتيح الشام، والله إنى لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا)، ثم قال: (بسم
الله)، وضرب ثانيةً فكسر ثلث الحجر، فقال: (الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس،
والله إنى لأبصر المدائن وأبصر قصرها الأبيض من مكاني هذا)، ثم قال: (بسم
الله) وضرب ضربة كسرت بقية الحجر، فقال: (الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن،
والله إنى لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا) (رواه أحمد)
وتحققت هذه النبوءة بأن ملك المسلمون الشام وفارس وصنعاء.
5- قال عدي بن حاتم:
بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ثم أتاه
آخر فشكا إليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رأيت الحيرة قلت لم أرها وقد
أنبئت عنها قال فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى
تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعار
طيئ الذين قد سعروا البلاد ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت
كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز ولئن طالت بك حياة لترين الرجل
يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه
وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن له ألم أبعث
إليك رسولا فيبلغك فيقول بلى فيقول ألم أعطك مالا وأفضل عليك فيقول بلى
فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم قال
عدي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة فمن لم
يجد شقة تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة
حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز
ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم
يخرج ملء كفه (رواه البخاري).
شايف النبوءة تحققت إزاي
6- تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم والمدينة
خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشأم فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم
ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فيأتي قوم
يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. (رواه البخاري).
وقد تحققت النبوءة وفتحت اليمن والشام
7- يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين ذاك
قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم
دينار ولا مد قلنا من أين ذاك من قبل الروم يمنعون ذاك قال ثم أمسك هنيهة
ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر أمتي خليفة يحثو
المال حثوا لا يعده عدا. (رواه مسلم).
وقد تحققت هذه النبوءة بالحصار الاقتصادي للعراق وسيحدث للشام كذلك لأن النبي قالها
أسأل الله أن يكون غياب الفاضلة مارينا لخير ألم بها
بارك الله فيك أستاذي الحبيب / أسد الدين ..اقتباس:
لأن المبالغة في شتم العرض تُسمى في اللغة هتكاً للعرض .
فالمقصود هنا هجاء الرسول و شتمه .
جاء في معجم لسان العرب :
" وعِرْضُ الرجلِ حَسبَهُ، وقيل نفْسه، وقيل خَلِيقَته المحمودة، وقيل ما يُمْدح به ويُذَمُّ ".
وقد كان معروفا أن أبا سفيان :radia-icon: كان يسيء للنبي :salla: قبل أن يسلم كما ساق الأدلة على ذلك أستاذنا أسد الدين ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِم
بارك الله فيك أخي (مسلم)
وأحب أن أؤيد كلامك وكلام أستاذنا أسد الدين بكلامي والله المستعان ..
فإن هذه الفرية من أشد الأشياء التي تضحك وتبكي في نفس الوقت ، والمضحك فيها أن الذين يفترون على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الطاهر النقي ، يفترون عليه بلا علم وإن علموا ما فعلوا ، وهم حديثي عهد بالعربية ومعانيها .. ومعلوماتهم عن اللغة لا تتعدى صفحات الجرائد التي يقرأون عليها كلمة (هتك عرض) فيفهمونها كما نعلم جميعاً ..
أما المبكي في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي أرسله الله برسالة الإسلام هو الذي برأ السيدة مريم عليها السلام مما قالته اليهود عليها (وهي تهمة الزنا والعياذ بالله) ، وهي براءة مذكورة في القرآن الكريم يتلى في أرجاء الأرض إلى يوم القيامة ..
أما عن كلمة هتك العرض وكيف استعملها العرب نورد بعض الجمل التي تحتوي على تلك الكلمة وأن المراد منها ليس كما فهم أصحاب الشبهة .. وإنما كما قيل من أخينا مسلم وأستاذنا أسد الدين هو الخوض في السيرة بما يعيب الشخص ويذمه.
جاء في كتاب (تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي) في التعليق على الحديث: عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدة فتخلفه".
فذكر شارح الحديث في شرحه على (لا تمازحه): قال الشارح: " أَيْ مُزَاحًا يُفْضِي إِلَى إِيذَائِهِ مِنْ هَتْكِ الْعِرْضِ وَنَحْوِهِ."
(وأقول : هل يهتك العرض كما جاء في عقولهم بالمزاح؟!!)
وجاء في كتاب (عون المعبود شرح سنن أبي داود) في التعليق على الحديث الآتي: عن عمرو بن الشريد عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي :" الواجد يحل عرضه وعقوبته".
فذكر شارح الحديث في شرحه على (عرضه وعقوبته): قال الشارح: "بِالنَّصْبِ فِيهِمَا عَلَى الْمَفْعُولِيَّة , وَالْمَعْنَى إِذَا مَطَلَ الْغَنِيّ عَنْ قَضَاء دَيْنه يُحِلّ لِلدَّائِنِ أَنْ يُغَلِّظ الْقَوْل عَلَيْهِ وَيُشَدِّد فِي هَتْك عِرْضه وَحُرْمَته , وَكَذَا لِلْقَاضِي التَّغْلِيظ عَلَيْهِ وَحَبْسه تَأْدِيبًا لَهُ لِأَنَّهُ ظَالِم وَالظُّلْم حَرَام وَإِنْ قَلَّ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَمُ."
جاء في كتاب زاد المعاد للعلامة ابن القيم الجوزية:
"وأما اللعان فالزوج هو الذي قذفها وعرضها للعان وهتك عرضها ورماها بالعظيمة وفضحها عند قومها وأهلها ولهذا يجب عليه الحد إذا لم يلاعن فكانت البذاءة به في اللعان أولى من البذاءة بها."
(وأقول: هل يغتصب الرجل زوجته؟!!!)
و جاء فى كتاب (فيض القدير شرح الجامع الصغير) للعلامة المناوي:
"(الريبة) بكسر الراء وسكون المثناة التحتية (في الناس) أي التهمة فيهم لتعلمها وتظهرها (أفسدتهم) أي أوقعتهم في الفساد (أو كدت) أي قاربت أن (تفسدهم) لوقوع بعضهم في بعض بنحو غيبة أو لحصول تهمة لا أصل لها أوهتك عرض ذوي الهيئات المأمور بإقالة عثراتهم وقد يترتب على التفتيش من المفاسد ما يربو على تلك المفسدة التي يراد إزالتها ، والحاصل أن الشارع ناظر إلى الستر مهما أمكن والخطاب لولاة الأمور ومن في معناهم بدليل الخبر الآتي : إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس ، الحديث."
والسياق واضح في جميع الأمثلة بأن القصد من وراء كلمة (هتك عرض) هو الخوص في سيرة الشخص وليس شيئاً آخر!!!
ولذلك لما جاء سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه وهو ينافح عن النبي صلى الله عليه وسلم بأبياتاً من الشعر فقال:
هجوتَ محمدا فأجبتُ عنه *** وعند الله في ذاك الجزاء
أتهجوه ولست له بكفءٍ *** فشركما لخيركما الفداء
هجوت مباركا برّا حنيفا *** رسول الله شيمته الوفاء
فإن أبي ووالدتي وعرضي *** لعرض محمد منكم وقاء
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
مرجع أسد الغابة دا يا مارينا ولا إيه ؟؟!!اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MARINA
بص هو انا قلت انى عملت كوبى بيست للموضوع جزء منه كمان اللي يهمنى دلوقتى الاحاديث اللي فيه معناها ايه وهى اصلا صحيحة ولا لا بس
مش عارفةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعلم أن شبهة الطعن في نسب النبي :salla: قد تم ردها مرارا وتكرارا
وأوقن أن الحبيب أسد الدين سوف يلقي في موضوع الحوار ما يفصل الأمر ويبين التدليس الصليبي الحقود
لكنني هنا أحب أن ألفت النظر لسبب تلك الفرية التي افتراها النصارى في حق النبي الكريم :salla:
السبب هو أنهم يؤمنون - طبقا لما ورد في نسب يسوع في الأناجيل التي بين أيديهم - أن يسوع من سلسلة نسب حوت زواني أو أبناء زنى (كراحاب وثامار)
فلفقوا هذه الفرية من باب (لا تعايرني ولا أعايرك)
للإستزادة والتوثيق يرجى الرجوع لهذا الموضوع
http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=14269