ردوا علي ان استطعتم؟؟؟؟ معنى "الر"

باركوا لأخيكم في الله jesus is alive


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=28685

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :ww::ww::ww::ww::ww:

اقتباس:

---

باركوا لأخيكم في الله jesus is alive

---

مبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــروك :boom2::1::boom2: مبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــروك :11::98-::11: مبروك عليك الاسلام هنيئا لك فى الاسلام انت الان مولود جديد واعلم اخى فى الله ان كل ذنوبك وسيئاتك قدغفرها الله لك لا ن الاسلام يجب ما قبلة اى يمحو كل الذنوب والسيئات ويبدلها لك الله حسنات اللهم احسن اسلامه اللهم ثبته على كلمه الحق وهى لا الة الا الله محمد رسول الله جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنه سيفنا واستاذنا ومعلمنا السيف البتار لان يهدى بك الله رجلا واحدا خير لك من حمر النعم بارك الله لنا فيك واكثر من امثالك واعانك الله على المناظرات

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد أن تيقنت من حقيقة اسلام أخينا فى الله وقرأت قصة اسلامه التى كتبها لنا
أستطيع الآن أن أقول له :
عرفت فالزم
نسأل الله لك الثبات
وأن يبدل سيئاتك حسنات
وأنصحك يا أخى الحبيب بأن تقرأ كثيرا فى اعجاز القرآن العظيم
وفى سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وما صح من أحاديثه الشريفة
واذا أشكل عليك شىء أو استعصت عليك مسألة فى القرآن فلتصارحنا بها وتطرحها علينا بلا أدنى حرج فكلنا هنا أخوتك فى الله ، وفقكم الله الى ما يحب ويرضى ، وسدد على طريق الحق والخير خطاك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذى هداك للاسلام

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله رب العالمين ونبارك لاخونا jesus is alive دخوله الاسلام

من أجمل الحوارات التي قرأتها في المنتديات

وأنشالله بهديه يهتدي الكثيرون على يديه

السيف البتار :p015::p015::p015::p015::p015::p015::p015::p015:عيني عليك بارده مأشالله عليك

اللهم زده تقوى وعلما وصبرا

السلام عليكم أخوانى الكرام بخصوص الحروف المقطعة فى القرآن المجيد قرأت ان تلك الحروف هى رموز لبعض الكلمات الدالة على صفات الله عز وجل فروى عن أم هانى أبنة عم النبى عليه الصلاة والسلام ان الحروف فى أول سورة مريم كهيعص الكاف ترمز للكاف والهاء للهادى والصاد للصادق وروى أيضا عن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين روايات بهذا المعنى عن أبن عباس وعلى وأبن مسعود وعن أم هانى أبنة عم النبى عليه الصلاة والسلام فأرجو من الاخوة القائمين على المنتدى أن يوضحوا لنا تلك الروايات واسانيدها خصوصا ان ذلك التفسير مروى عن النبى وهو متوافق مع اللغة العربية حيث ان الابيات الشعرية التى ذكرها الاخ السيف البتار فى مشاركته الاولى توضح هذا المعنى 000أرجو التوضيح يا أخوانى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr_kimo86

السلام عليكم أخوانى الكرام بخصوص الحروف المقطعة فى القرآن المجيد قرأت ان تلك الحروف هى رموز لبعض الكلمات الدالة على صفات الله عز وجل فروى عن أم هانى أبنة عم النبى عليه الصلاة والسلام ان الحروف فى أول سورة مريم كهيعص الكاف ترمز للكاف والهاء للهادى والصاد للصادق وروى أيضا عن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين روايات بهذا المعنى عن أبن عباس وعلى وأبن مسعود وعن أم هانى أبنة عم النبى عليه الصلاة والسلام فأرجو من الاخوة القائمين على المنتدى أن يوضحوا لنا تلك الروايات واسانيدها خصوصا ان ذلك التفسير مروى عن النبى وهو متوافق مع اللغة العربية حيث ان الابيات الشعرية التى ذكرها الاخ السيف البتار فى مشاركته الاولى توضح هذا المعنى 000أرجو التوضيح يا أخوانى

---

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل mr_Kimo
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جوابا عن سؤالك المطروح أنقل اليكم الفقرات التالية من كتابى المخطوط :

حل رموز فواتح السور

وللعلم فهذه ستكون المرة الأولى التى أنشر فيها شيئا من كتابى المذكور على الشبكة العنكبوتية
لقد خصصت فصلا من كتابى لأستعرض فيه الآراء التى قيلت فى تفسير الحروف المقطعة بفواتح السور ، وكان مما جاء فى هذا الفصل هذا الجزء المتعلق بسؤالك المطروح ، وهذا نصه :
الرأى الرابع :ذهب فريق آخر الى أن هذه الفواتح رموز تشير الى أسماء الله تعالى ، وقد روى الطبرى فى ذلك باسناده عن شعبة عن السدى عن ابن عباس أن ( حم ) ، ( طسم ) ، ( الم ) هى اسم الله الأعظم ، وروى باسناده عن الشعبى أنها من اسماء الله تعالى
وذكر الطبرى أن ابن عباس قال فى ( الم ) : أنا الله أعلم . . . فالألف من ( أنا ) ، واللام من ( الله ) ، والميم من ( أعلم )
كما أورد الفخر الرازى عن ابن عباس أيضا فى ( الم ) :
الألف اشارة الى أنه تعالى أحد ، أول ، آخر
واللام الى أنه لطيف
والميم الى ملك ، مجيد ، منان

( يتبع )

تابع ما قبله

ويعلق الدكتور " حسن عبيدو " على تلك التأويلات قائلا :
" انها قد كثرت كثرة تشير الى أنها اجتهادات شخصية ، ففى الفاتحة الواحدة ( الم ) تروى آراء متعددة ، بل متباينة ، عن عدد من الصحابة أو التابعين
بل ورويت فيها أقوال عديدة عن الصحابى الواحد فى نفس الوقت ، مع تباينها وتعارضها ، فعلاوة على ما مضى من الروايات يؤثر عن ابن عباس أيضا أن ( الم ) : الألف من الله ، واللام من جبريل ، والميم من محمد "
ثم يقول :
" وبالتأمل فى هذه الروايات نجد أنها روايات ضعيفة ، كما أنها متعارضة ، ومثل ذلك يستبعد أن يكون مأثورا عن المعصوم :salla: ولا يحكم له برفعه اليه "

وبالمثل يرى الدكتور السيد جعفر أن :
" هذه الآراء لا يبنى أى منها على قاعدة مضبوطة أو معايير محددة ، بل هى باب مفتوح لكل من أراد أن يدخل منه ، ولكل من أراد أن يقول فيه بمجرد الظن والوهم والتخمين "

يتبع

تابع ما سبق

كما أن هذه الروايات يشيع فيما بينها التخبط والاضطراب الكبير ، ففى الفاتحة الواحدة مثل كهيعص نجد عديدا من الآراء فى كل حرف منها على حدة ، وذلك على النحو التالى :

1 - قيل الكاف من : ( كاف ) ، وقيل فى رواية أخرى من ( كبير ) ، وقيل فى رواية ثالثة من ( كريم ) ، وقيل فى رواية رابعة من ( ملك )

2 - الهاء : قيل من ( هاد ) ، وقيل فى رواية ثانية من ( الله )

3 - الياء : قيل من ( أمين ) ، وقيل من ( حكيم ) ، وقيل من ( على ) ، وقيل من ( كريم ) ، وقيل من ( مجير ) ، وقيل من ( يمين ) ، وقيل من ( يد الله )
فتلك سبعة أقوال فى الياء وحدها !!

4 - العين : قيل من ( عالم ) ، أو من ( عليم ) ، أو من ( عزيز ) ، أو من ( عدل )
فتلك أربعة أقوال
5 - الصاد : قيل من ( صادق ) ، وقيل من ( مصور )

وهكذا تفتقر هذه الآراء الى ضابط يحكمها أو معيار يحددها
وتبدو أقرب الى التخمينات التى يعوزها الدليل ، وهذا هو أهم شىء تفتقر اليه فى اعتقادى ، فانها أقوال مرسلة بلا دليل ، وهو ما يتعارض مع جلال القرآن واعجازه