قد خاب ظنى فيك أكثر من ذى قبل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت
أضحك الله سنك يا عزيزي ..
لقد أتيت بكلاماً لم أقله وبنيت عليه مقالاً طويلاً، فمن قال لك بأني أتيتُ بتفسير الجلالين لأقول بأن (مِن) هي (مَن)؟ إن هذا استنتاجٌ خاطئ من محض أفكارك فقط.
والحق أني أتيتُ بتفسير الجلالين لأؤكد على أن (ما) تشير إلى ذرية آدم، وأن ما يُولد مِن ذرية آدم ليس جماداً حتى نشير إليه بغير العاقل، فـ (ما) هنا تشير إلى العاقل.
وحتى لا نقف عند هذه الآية وحدها فإني أسوق إليك شاهدين آخرين من القرآن يثبتان أن (ما) تستخدم للعاقل:
(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) سورة الحشر : 1
فإن (ما) تشمل ما في السموات والأرض من إنس ومَلَك وجن وحيوان وجماد.
(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ...) سورة النساء : 2
وهنا (ما) تشير إلى العاقل ، فالنساء لسن من الجمادات!
بادىء ذى بدء عذرا لتأخر الرد لانشغالى الشديد فى العمل مما يستدعى عملى فى البيت أيضا
العزيز ديكارت فعلا وا أسفاه !!!!
أولا :
لقد نفيت عن نفسك علة عدم القدرة على استيعاب و ادراك و فهم قواعد اللغة العربية و اعترفت ضمنا بعدم قدرتك على الاستيعاب و الفهم و الادراك بصفة عامة !!!!!!!!!
على الرغم و اسمح لى فان ما تدعيه هو الكذب بعينه لان حضرتك فى مداخلتك رقم 25 قلت بالحرف الواحد " وَمَا بِمَعْنَى مِنْ " و قد كبرت مِنْ و لونتها باللون الأحمر فلماذا يا ترى ؟؟!!! ... هل مِنْ تفيد هدفك فى اثبات أن ما فى الآية هى للعاقل لكى تكبرها و تلونها باللون الأحمر ؟؟؟!!! .... عار عليك الكذب يا عزيزى !
أخى العزيز على رسلك و الا أهلكت أخوك atayeb من الضحك الهستيرى المتكرر من مداخلاتك الظريفة !!!!
أنت تقول فى مداخلتك رقم 31 " الحق أني أتيتُ بتفسير الجلالين لأؤكد على أن (ما) تشير إلى ذرية آدم، وأن ما يُولد مِن ذرية آدم ليس جماداً حتى نشير إليه بغير العاقل، فـ (ما) هنا تشير إلى العاقل. " ....
هذا بالرغم ان حضرتك فى مداخلتك رقم 25 اقتبست من مداخلتى الآتى :
" بعض التفاسير ذكرت أن والد هى عائدة على آدم أو ابراهيم عليهما السلام وما ولد أي وما نسل من ولده ... و كما ترى فأنه من غير الممكن و من غير المعقول أن نقول آدم ومن ولد أو ابراهيم ومن ولد و الا بذلك نكون أقررنا بأن آدم أو ابراهيم عليهما السلام هو من حمل و أنجب و أرضع ذريته !!!!!!! ... و هو بالطبع من غير المعقول لأن هذه وظيفة المرأة و ليس الرجل ... اذا فان تعبير و ما ولد هو تعبير مجازى و معناه وما نسل من ولده لأن الرجل لا يلد و لهذا استخدم ما بدلا من استخدام من لهذا السبب "
فهل ينقص حضرتك الحد الأدنى من الذكاء لتفهم و تستوعب و تدرك ما نوهت عليه أنا أعلاه لكى تكرره حضرتك و تعيده ؟؟؟!!!
بالطبع فمعنى ما ذكر أعلاه بما لا يدع مجالا للشك هو ان حضرتك غير مؤهل للحوار لأنك غير قادر على مجرد الاستيعاب و الادراك و الفهم و البعيد كل البعد عن أى قواعد او تعقيدات بل هو الفهم من القراءة المجردة لمداخلتى التى اقتبستها ...
و نصيحتى لك كأخ أكبر أترك منتديات حوار الأديان و دعها لناسها و تصفح فى منتديات الألعاب و ما اكثرها على النت و بالتأكيد سوف تجد بغيتك هناك ...
على أى حال لن أزيد محنتك أكثر من ذلك و لندع للقارىء الحكم على حضرتك من آخر مداخلتين لك و اللى هما بمثابة تحفة نفيسة مكانها المتاحف و ليس منتديات حوار الأديان
ثانيا :
لقد ورد استخدام ما فى القرآن فى 928 آية و تجنبا أن حضرتك تأتى بهم آية بعد أخرى لتجادل بذكاء حضرتك المعهود و اللى بينضح فى ما ذكرته أنا اعلاه و تفتكر ان حضرتك جبت الديب من ديله فنصيحتى لك أن تذاكر فى أى كتاب نحو عن أنواع ما و استخدامتها و هذا سوف يوفر عليك و علينا الكثير من الجهد و العناء و أنا لكى اساعدك فى وضع قدمك على اول الطريق سوف أشرح لك فى عجالة أنواع ما على أن تكمل حضرتك ما بدأته أنا فى كتب النحو ...
و لنبدأ على بركة الله :
أنواع ( مـــا )
1 - ما الموصولة
وهي اسم موصول بمعنى ( الذي ) ، يعرب حسب موقعه، مثل:
ما عندكم ينفد وما عند الله باق
ما: في محل رفع مبتدأ
لا تصدق كل ما تسمع
2 - مـــا الاستفهامية
وهي اسم استفهام ، يعرب حسب موقعه ، مثل:
* (( ما تلك بيمينك يا موسى))
ما: في محل رفع مبتدأ
* " ما فعلت بك الأيام يا دارُ "
3 - مـــا التعجبية
وهي اسم يعرب مبتدأ ( دائماً )، مثل:
* ما أغربَ الناس !
ما: في محل رفع مبتدأ
* ما أعظم أن تجتمع كلمة أمتي!
4 - ما النافية
وهي حرف نفي ، لا محل لها من الإعراب
* (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ))
* لولا القرآن ما وضعت علوم العربية ولا ازدهرت.
5 - ما المصدرية
وهي حرف ، وتأتي على نوعين:
زمانية وغير زمانية
1 - ما المصدرية الزمانية:
ويعرب المصدر المؤول منها ومن الفعل الذي يليها في محل نصب ظرف زمان ، مثل:
* (( فاتقوا الله ما استطعتم))
* لن أخون عهداً ما دمت حياً
المصادر المؤولة من: ( ما استطعتم ) ، و ( ما دمت حياً ) في محل نصب ظرف زمان
2 - ما المصدرية غير الزمانية
، مثل:
* ينام الناس عندما يهدأ الليل.
المصدر المؤول من ( ما يهدأ ) ، وهو (الهدوء)، في محل جر مضاف إليه.
* ((آمنوا كما آمن الناس))
المصدر المؤول من ( ما آمن ) ، وهو ( إيمان ) في محل جر بالكاف.
6 - ما الشرطية
وهي اسم يعرب حسب موقعه ، مثل:
* (( وما تفعلوا من خير يعلمه الله ))
* (( وما تنفقوا من خير يوفّ إليكم وأنتم لا تظلمون))
7 - ما الكافة
وهي حرف زائد ، يكفّ إن وأخواتها عن العمل ، مثل:
* (( إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم ))
* (( قل إنما يوحى إليّ أنما إلهكم إله واحد ))
إعراب: إنما المؤمنون إخوة
إنما : إن حرف مشبه بالفعل ، ما زائدة كافة ومكفوفة .
المؤمنون : مبتدأ مرفوع بالواو .
إخوة : خبر مرفوع بالضمة .
8 - ما النكرة
* سوف نلتقي في يوم ما.
رجاء أن تكمل ما بدأته معك فى أحد كتب النحو
هدانا الله الى ما يحبه و يرضاه
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
فاتنى تلك النكتة من مشاركتك السابقة لانشغالى كما نوهت
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديكارت
والحق أني أتيتُ بتفسير الجلالين لأؤكد على أن (ما) تشير إلى ذرية آدم، وأن ما يُولد مِن ذرية آدم ليس جماداً حتى نشير إليه بغير العاقل، فـ (ما) هنا تشير إلى العاقل.
ألا انت من أى بلد يا عزيزى ديكارت ؟
هل تعرف المثل القائل الكذب ملهوش رجلين ؟
اعذرنى يا أخى فلقد فاتنى لانشغالى الشديد التمعن فى مشاركتك السابقة و رؤية النكتة الرائعة فى الاقتباس أعلاه من مداخلتك .
ممكن من فضلك اعرف خلفيتك الثقافية و مستوى تعليمك ؟ ... لانك فعلا حيرتنى و أصبحت غير قادر على تصنيفك ! ... و لكن مؤشراتك كلها تسير فى اتجاه ضدك تماما !!
قلت حضرتك أننى كتبت مقالا مطولا بناءا على محض افكارى و بعيدا عن ما قصدته أنت ... و لكن الغريب فى الأمر ان ردك المقتبس اعلاه يؤكد تماما أننى على حق و أنت كاذب و اضطررت أنت للكذب لأنك وجدت نفسك فى مأزق !!! ... هل تعلم لماذا قلت أنا ذلك ؟؟!!
أقول لك يا سيدى ... لأنك حتى الأن لم تستوعب ان ما تساوى مِن التبعيضية كما اتيت أنت بها من تفسير الجلالين و لا تساوى مَنْ !!! ...
فأنت مازلت تقول الحق أني أتيتُ بتفسير الجلالين لأؤكد على أن (ما) تشير إلى ذرية آدم ...
عفوا أنت بتكتب و أنت سكران و لا حاجة !!! ... ألم تستوعب حتى الآن ان ما تساوى مِن التبعيضية و ليس لها علاقة بذرية آدم فهى للافادة بالجزئية أو البعضية و فقط فأنت هنا مازلت تتكلم عن مَنْ و ليس مِن !!!! ... يا عالم يا هوووو حد يفهمه !!!
و أقول لحضرتك مرة أخرى هل مستوى استيعابك يعكس مستوى استيعاب الصفوة المتعلمة من النصارى ؟؟؟!!!
من فضلك اطلب من أى شخص يكون مصدر ثقة بالنسبة لك و بيفهم عربى يقرأ مداخلتنا و يشرحها لك و ساعتها الأمور هتبقى أوضح فليس من العيب أن تقول لا أعلم و لكن من العيب أن تصر على الجهل و تدافع عنه بالكذب !!!
عزيزى لقد بدأت معك طريق دراسة أنواع ما فى اللغة العربية و عليك أن تكمل الطريق حتى لا تكون مثارا للسخرية و الاستهزاء فمن أبسط قواعد المنطق أن لا تنتقد ما لا تفهمه ...
عندما تنتهى من دراسة أنواع ما فى اللغة العربية أرجع و أقرأ مداخلاتك و ساعتها سوف تجد نكت لا حصر لها و سوف تضحك حتى النخاع
