إعجاز علمي جديد "من إستخراجي"

ما كتبته من شبهات حول تفسير الأخ صالح للآيات , ألقيت بالفعل في منتدى نصراني منذ عدة سنوات
وقد قمت بالرد ورد أخ لنا في الله اسمه سيف الإسلام
وهذه هي الردود

رد أخوكم سعد

---

أنت تقول

اقتباس:

---

"والله في القرآن يقول عن النبي انه ( سراج ) اي ما تعطيه الشمس
وعن نفسه اي الله ( نور ) اي ما يعطيه القمر ؟؟؟"

---

و تقول أيضاّ

اقتباس:

---

"فلماذا اذا يقول القرآن عن الله انه نور

(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) (النور:35)

ويقول عن محمد انه سراجا ( مثل الشمس ) اي ضياء ؟؟؟"

---

يعني أنت تر أن الله يوصف دائماً بالنور كالقمر و محمد بالضياء كالشمس
و ترى أن هذه صفة ملازمة لكل منهما و ليس صفة مجازية تستدعى عندما يحتاجها بلاغة النص

ثم تأتي أنت نفسك بآية تقول
" ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا*وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً) (الأحزاب: 45 - 46) "

أنت الذي أتيت بالآية التي تنسب "النور" من قوله "منيرا" إلى رسول الله !!

تعرف لماذا ؟؟؟
لأنها صفة غير ملازمة
مجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــازا

زاي متقول على ابنتك زاي القمر
و تقول على أبنك زاي العسل
و ممكن تبدل الصفات لأن لا الأولى قمر حقيقي و لا الثاني عسل فعلاً

---

رد سيف الإسلام

حقيقى انا مش فاهم ايه المشكلة بالضبط


" الله نور السموات و الأرض"
قلنا من قبل معناها : الله منور السموات و الأرض
أى: جاعل النور فيهن جميعا
و النور هذا يشمل نور الكون و نور الايمان..

و ده ليس تشبيها لله عالى لأن المعنى : مُنور الكون و جاعل النور فيه..

أما قوله عن نبينا: "سراجا منيرا": فهذا تشبيه له بالسراج..

و لا تطلب ان يقوا الله: "الله سراج": لأنك بذلك تريد ان تشبه الله بالسراج و هذا تشبيه خالق بمخلوق..

فيجوز تشبيه مخلوق بمخلوق ولا يجوز تشبيه الخالق بمخلوق..

"الله نور السموات و الارض": ليس تشبيها لله بالنور حتى لا يعجبك التشبيه أو لا!!!

أرجو ان تكون فهمت....

و غريب جدا ان تعتبر هذا شبهة او تناقض الا اذا كنت عالما فى اللغة و لا أظن ذلك!!

أما اذا كان لا يعجبك كلمة النور أصلا
فارجع الى انجيلكم..

قوللى بقى ايه رأيك فى:

12وعادَ يَسوعُ إلى مُخاطَبَتِهِم، فقالَ لهُم: «أنا نُورُ العالَمِ. مَنْ يَتبَعْني لا يمشي في الظَّلامِ، بل يكونُ لَه نُورُ الحياةِ«.

شكرا..

فأغلق طارح الشبهة الموضوع لأنه كان مدير المنتدى

:p015: :p015: :p015: :p015: :p015:

فعلا العلم نور :p018:

جزاك الله كل خير :hb:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d

عظيم
وما رأيك في نصراني يقول لك أن النور اسم إلهك فلماذا يشبه إلهك نفسه بالذي هو أدنى من الذي هو أعلى ؟؟

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

النور 35

---

أقول وباختصار شديد :
النور ليس اسما لله في الإسلام أبدا ومن قال أنه اسما لله فهو مخطأ
إنما النور وصف لله لا اسما
وفرق شاسع بين الاسم والوصف لله [لا أدرى أيحتاج هذا توضيح ام هو واضح]
المهم : وبالنسبة للأية فالله نور السماوات والأرض حقا ورقا
فهو واهب النجوم والشموس كلها النور فهو أصل النور
:007: "" قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاء أَفَلَا تَسْمَعُونَ . قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ""
وهو واهب الناس بل والخلق جميعا هداهم فهدى النملة لبيتها وكل المخلوقات لما هداه له
:007: "" قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ""
وهكذا فليس من اسماء الله النور وإنما هو وصف لله
وباب الأسماء مغلق لله ورسوله فقط وباب الوصف اوسع وباب أفعال الله أوسع من باب الصفات
والإخبار اوسع من الكل لكن بما يليق بذات الله تبارك وتعالى

لكن شاهد الموضوع ورد الكلام في الأيات و إن كنت زدت زيادات .

أخي الكرم , كنت أعتقد أن الأمر واضح أنني لا أعتبر النور من اسماء الله الحسنى , إنما كان المقصود -كما هو واضح من الآية- أنها من صفاته

وجزاكم اله خيرا

كلمة السراج تعني المصباح والمصباح يحترق ليضيء كما أن طاقته ستنفذ في يوم ما
لا يجوز طبعا نسب صفة الاحتراق أو النفاذ لله
كما أن النظر الى الله جل وعلا يوم القيامة كرؤية القمر فهو نور لا يحرق ما حوله
أما عند وصف الرسول فيها فربما لأن الرسو صلى الله عليه وسلم جاهد كثيرا في سبيل الله لنشر الاسلام تأذى كثيرا من قريش فهو كالسراج يهدي الله به المؤمنين
قال الأَزهري وإِن جعلت سراجاً نعتاً للنبي صلى الله عليه وسلم وكان حسناً ويكون معناه هادياً كأَنه سراج يهتدى به في الظُّلَمِ

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

كلمة السراج تعني المصباح والمصباح يحترق ليضيء كما أن طاقته ستنفذ في يوم ما
لا يجوز طبعا نسب صفة الاحتراق أو النفاذ لله
كما أن النظر الى الله جل وعلا يوم القيامة كرؤية القمر فهو نور لا يحرق ما حوله
أما عند وصف الرسول فيها فربما لأن الرسو صلى الله عليه وسلم جاهد كثيرا في سبيل الله لنشر الاسلام تأذى كثيرا من قريش فهو كالسراج يهدي الله به المؤمنين
قال الأَزهري وإِن جعلت سراجاً نعتاً للنبي صلى الله عليه وسلم وكان حسناً ويكون معناه هادياً كأَنه سراج يهتدى به في الظُّلَمِ

---

كلمات مضيئة ( لا اقصد اسم بل وصف )

اقتباس:

---

طاقته ستنفذ في يوم ما

---

تنفد كبشر له عمر محدود فقط

والا فانه لاينفذ ابدا لارتباطه بالله حلَّ جلاله

:007:( وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا (46) )
ووعد الله تعالى بحفظ شريعته ( الكتاب والسنة ) مع الفارق فى حفظ الكتاب اشد واحكم من حفظ السنة ( ايضا شديد ومحكم غير انك تجد تغير اوزيادة فى الروايات الصحيحة للحديث الواحد مثلا وهو ما لا تجده فى القران الكريم )

ولذلك وصف السراج المنير ممتد عمله واثره الى قيام الساعة


واضيف وفقنى الله واياكم :

ان السراج يتلائم مع مهمة الرسول :salla-icon: التى ارسل لادائها

السراج يضئ ويحرق ويفنى

( مبشرا لمن استضاء بنوره )

( نذيرا بالنار زالهلاك والضياع لمن رفض نوره او عاداه )

فوجب ان يصحب النور نار مثل الشمس ( يستضاء بها ويستفاد من طاقاتها المختلفة حرارية وكهربائية و ووالخ

ولكن من اساء التعامل معها اصيب منها باضرار اقلها ضربة الشمس ويتزايد خطرها الى ان يصل للموت )

ثم سراجا منيرا تتلائم تماما مه منهجه القائم على :

:007: ( وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (54) ) الانعام
:007: ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) ) النحل

:007: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73) التوبة

والسراج المنير هو ما يتلائم وشريعته القائمة على الوسطية

:007: ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ (126) )

:007: ( فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36)

وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37)

وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (38)

وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ (39)

وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40)

وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ (41)

إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ (42)

وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (43)


هذا والله تعالى اعلى واعلم



واقرءوا هذه اللطيفة التى وردت فى مفاتيح الغيب

اللطيفة الثانية: قال في حق النبي عليه السلام سراجا ولم يقل إنه شمس مع أنه أشد إضاءة من السراج لفوائد منها، أن الشمس نورها لا يؤخذ منه شيء والسراج يؤخذ منه أنوار كثيرة فإذا انطفأ الأول يبقى الذي أخذ منه، وكذلك إن غاب والنبي عليه السلام كان كذلك إذ كل صحابي أخذ منه نور الهداية كما قال عليه السلام: "أصحابي النجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم" وفي الخبر لطيفة وإن كانت ليست من التفسير ولكن الكلام يجر الكلام وهي أن النبي عليه السلام لم يجعل أصحابه كالسرج وجعلهم كالنجوم لأن النجم لا يؤخذ منه نور بل له في نفسه نور إذا غرب هو لا يبقى نور مستفاد منه وكذلك الصحابي إذا مات فالتابعي يستنير بنو النبي عليه السلام ولا يأخذ منه إلا قول النبي عليه السلام وفعله، فأنوار المجتهدين كلهم من النبي عليه السلام ولم جعلهم كالسرج والنبي عليه السلام أيضا سراج كان للمجتهد أن يستنير بمن أراد منهم ويأخذ النور ممن اختار، وليس كذلك فإن مع نص النبي عليه السلام لا يعمل بقول الصحابي فيؤخذ من النبي النور ولا يؤخذ من الصحابي فلم يجعله سراجا وهذا يوجب ضعفا في حديث سراج الأمة والمحدثون ذكروه وفي تفسير السراج وجه آخر وهو أن المراد منه القرآن وتقديره إنا أرسلناك، وسراجا منيرا عطفا على محل الكاف أي وأرسلنا سراجا منيرا وعلى قولنا إنه عطف على مبشرا ونذيرا يكون معناه وذا سراج لأن الحال لا يكون إلا وصفا للفاعل أو المفعول، والسراج ليس وصفا لأن النبي عليه السلام لم يكن سراجا حقيقة أو يكون كقول القائل رأيته أسدا أي شجاعا فقوله سراجا أي هاديا مبينا كالسراج يرى الطريق ويبين الأمر.

في آية أخرى وصف الله الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه نور
قال تعالى في سورة المائدة:"يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ"

جاء في تفسير الطبري توضيحا لكلمة نور هنا :
القول فـي تأويـل قوله تعالـى: قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللْهِ نُورٌ وكِتابٌ مُبِـينٌ.
يقول جلّ ثناؤه لهؤلاء الذين خاطبهم من أهل الكتاب: قد جاءكم يا أهل التوراة والإنـجيـل من الله نور, يعنـي بـالنور مـحمدا صلى الله عليه وسلم, الذي أنار الله به الـحقّ, وأظهر به الإسلام, ومـحق به الشرك فهو نور لـمن استنار به يبـين الـحقّ, ومن إنارته الـحقّ تبـيـينه للـيهود كثـيرا مـما كانوا يخفون من الكتاب. وقوله: وكِتابٌ مُبِـينٌ يقول جلّ ثناؤه: قد جاءكم من الله تعالـى النور الذي أنار لكم به معالـم الـحقّ. وكِتَابٌ مُبِـينٌ يعنـي: كتابـا فـيه بـيان ما اختلفوا فـيه بـينهم من توحيد الله وحلاله وحرامه وشرائع دينه, وهو القرآن الذي أنزله علـى نبـينا مـحمد صلى الله عليه وسلم, يبـين للناس جميع ما بهم الـحاجة إلـيه من أمر دينهم ويوضحه لهم, حتـى يعرفوا حقه من بـاطله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....
لقد ظليت كثيرا افكر هل اظع هذا الموضوع ام لا؟؟؟
ولكنني قلت إن الافضل ان اضعه وإذا اخطأت فهناك إخوان وأخوات لي يصححون لي......

ونبدأ بسم الله.....

:kaal: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل ".....


تأملت كثيرا في هذه الايات .....
ونلاحظ الفرق بين الشمس والقمر...
فالشمس ضياء ...
والقمر نور...

ولكن هل قال الله بالفرق الجوهري بينهما؟؟؟
وهو ان الشمس هي التي تحترق وان القمر هو الذي يكتسب الضوء من الشمس؟؟؟؟

الجواب:نعم....

وهي في الاية 17 في سورة البقرة...

:kaal: "مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون"

فلو لاحظنا هنا نرى ان النار يخرج منه الضوء ...
وإنعكاسه فيهم صار نور...."وهذا واضح ب الهاء والميم فهي عائد عليهم".........

اي النتيجة تكون:-
الشمس = ضياء = النار = جسم محترق
القمر = نور = بنورهم اي إنعكاسهم = جسم مستقبل للنور

فسبحان الله!!!!

وإذا اخطأت فأرجوا ان تصححولي....
اخوكم في الله:صالح:hb:

---

إكتشافي الشخصي في القرآن للترجمة للعربية

--------------------------------------------------------------------------------

Discussion avec un juif qui semblait trouver une contradiction scientifique dans le coran:
Intervention d'un juif français d'origine polonaise:
Contradiction coraniques (science ) : Le soleil et la lune :

Sourate 10:5 :

C'est Lui qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps). Dieu n'a créé cela qu'en toute vérité. Il expose les signes pour les gens doués de savoir.

Ce verset coranique, nous enseigne que le soleil serait une clarté, et la lune une lumière, or c'est exactement le contraire! En effet, c'est la lune qui est clarté, et le soleil lumière!. (Fin de l'intervention du détracteur de l'islam)

Ma réponse: Apparement tu ne connais rien en physique atomique ni en langue arabe. On va petit à petit t'expliquer le verset en question par un autre verset (35) de la sourate alnour (La lumière) pour te montrer que le coran s'explique par lui meme:

Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est sem****le à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat; son combustible vient d'un arbre béni: un olivier ni oriental ni occidental dont l'huile semble éclairer sans même que le feu la touche. Lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut.(Fin du verset)

Allah est la lumiere des cieux de la terre: comme il y a equivalence masse-energie ceci est conforme avec le verset qui dit: dieu est le premier , le dernier le visible et l'invisible.

La lampe est dans un (récipient de) cristal et celui-ci ressemble à un astre de grand éclat; son combustible vient d'un arbre béni: dans cette phrase on voit bien que eclat est associé à la source (combustible) et non à la lumière.

Je continue au juif français d'origine polonaise: tu veux comprendre ou non, ceci te regarde toi meme, mais comme conseil d'ami et humain comme toi: ne te place pas au meme niveau que satan meme si dieu a encourru le peuple juif par sa colère car tu as encore le temps pour te repentir contrairement à satan

Revenons encore une fois au meme verset 36 de la sourate la lumière:

j'ai une formation en physique avant de s'orienter dans le domaine du génie mécanique, et je vais t'expliquer physiquement le verset: il s'agit en fait selon ma vision la de******ion d'un spectromètre à prisme (cristal) car on voit bien les éléments qui le constitue: la source d'énergie ou de lumiere qui est l'électricité car dans le verset on lit bien: semble éclairer sans même que le feu la touche.

Encore une fois on lit dans le même verset: Lumière sur lumière.

Effectivement c'est ce qu'on voit dans un spectromètre à prisme (cristal): la diffraction de la lumiere on voit l'arc en ciel: rouge, bleu vert, jaune qui se supperposent c'est une expérience que j'ai réalisé dans un laboratoire de physique atomique à Rabat au Maroc en 1988.
:p018::p012::hb:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
:007: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ... )
قد خلق الله الملائكة من نور
وخلق الجان من النار
وخلق الانس من الطين
وان الله ليس له نظير فهو ليس مخلوق ليكون له مادة او نظير في الكون ..
وفي قول الله تعالي ( الله نور السموات والارض )
نور في هذه الاية قد تعني الهدي
وفي قول الله تعالي ( الا ان هدي الله هو الهدي ) لذلك لا تجد في اهل السموات والارض هدي غير هدي الله الا وقد كان ضلالا ، مهما كان ينادي بتعاليم انسانية او أخلاقية فهو يقتصر علي جانب من الحياة ويقصر في غيره مثل حقوق الانسان فقد تجدها قد اعطت للفرد حق يتعارض فيه مع حق المجتمع او يطغي فيه الفرد علي حق المجتمع وكذلك الاشتراكية اللتي جعلت حق من لايعمل مثل من يعمل واضاعت كثيرا من حقوق الاثرياء من اجل الطبقة الفقيرة ..
ويؤكد معني النور في آية اخري من سورة (المائدة/15-16) :007: (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله مَن اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم)
:007: (وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا ) السراج المنير = وهو القصد بنور الهداية
فمثلما كان العرب بالنجم يهتدون لان النجوم مضيئة ويجعلون شهورهم مرتبطة بالقمر وهو ايضا مضيء فنلاحظ ان الهدي دائما يكون عبر النور لذلك من الناحية البلاغية في القرآن ان يكون الهدي دائما يشار إليه بالنور
اما العكس وهو الضلال فيعادله الظلام فتدبروا قول الله تعالي
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ(39)أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ(40)}.

هذا والله اعلم ..
والله ولي التوفيق

موضوع رائع

بارك الله فيك أخ / الأصيل ,, وفي الأخوة المشاركين في موضوعك وننتظر منك المزيد ،،ما شاء الله .