اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء الرسول
طبعا لا يجوز يا اختى لكن المشكلة ان الحديث الضعيف دة طلع فية اعجاز علمى
عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء الرسول
طبعا لا يجوز يا اختى لكن المشكلة ان الحديث الضعيف دة طلع فية اعجاز علمى
المشكلة انك تستعجل الاستنتاج دون ان تلم بالمعلومات الكافية
المقال الذي ادرجته يتحدث متى ناخذ بالحديث الضعيف ، ولشيوخ واهل العلم تفصيل في ذلك
يمكن البحث للتاكد
السؤال أعلاه يُنمّ عن مَكر ودهاء وخُبث المـرشوم الذي نقلتَ عنه هذه الشبهة الحمضانة !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خائف من الله
لسان حال الطّاعن المشكّك يقول :
لو فرضنا جدلاً أنّ بعض كلام المنجّمين أو العرّافين أوالدّجالين المفترين تحقّق وجاء موافقاً للعلم الحديث أيعني ذلك أنه إعجاز و بالتالي فكلّ هؤلاء أنبياء حقيقيون ؟؟؟
قطعاً لا !
و بالنتيجة :
تحقـقُ كلام النبي الكريم :salla: وما به من إعجاز لا يُثبت بأيّ حال من الأحوال كونه أحد الأنبياء المُرسَلين .
- هذا ماصوّره خيال المـُرجف المريض -
--
-
-
أليسَ هذا الهدف المُبطّن من سؤالك ؟؟؟
:p017:
إطمئن أيها الأخ و قرّ عينا ،
رسول الإسلام :salla: نبيّ حقيقي و ليس مدّعي نبوة كما يزعم المرجفون !
ومن يقول العكس فليُشمّر عن ساعديه لإثبات ذلك !
إليكَ :
1 - شهادة أحد حاخامات اليهود الـرّاباي David Shlomo Rosen الذي يقول :
اليهودية تعترف سواء صراحة او تلميحاً بوجود أنبياء أمميين ( من غير جنس اليهود ) ،
بصفتي كراباي أعتبر محمد [ :salla: ] واحداً من أعظم هؤلاء الأنبياء الأمميين .
www.youtube.com/watch?v=4y6NsYLxj3g
2- شهادة مواقع النّصارى :
ملف مرفق 15286
كُن معافى !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خائف من الله
الكلام هذا تمت الاجابة عليه
و كون حديثا ضعيفا يوافق ما جاء به العلم لا يجعله صحيحا بل لا يرتقي به الى كونه قطعي الثبوت عن النبي صلى الله عليه وسلم و هذا اكبر دليل اننا لا نصحح و نضعف من عندنا بل هي حسب معايير الجرح و التعديل .
و يمكنك ان تقول لصاحب الشبهة (كائن من كان) انه فشل في هدفه و فشل في محاولته لاتهام المسلمين فيما يخص تصحيح و تضعيف الاحاديث حيث اننا دائما نطبق نفس المعايير على كل حديث
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *اسلامي عزي*
تصدق بالله يا اخى خادم الرسول ان انا ما شفت الشبهة ولا اى حاجة ولا نقلت شبهة ولا غيرة
انا كل الحكاية ان انا لما اقرا موضوع عن الاعجاز العلمى بروح للاية او الحديث الى فية الاعجاز وبشوف تفسيرة ومعانية واشوف اذا كان صحيح ام لا
فانا والله ما نقلت يا اخى شبهات من اى احد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سني 1989
والله يا اخى انا ما قرات شبهات او اى خالص
لكن انا عندى سؤال هل انت تقصد ان الحديث الضعيف هو حديث سندة ضعيف بالنبى اى اتصالة يعنى ممكن يكون النبى قالة والرجل الى نقلة راجل لا ياخذ منة احاديث اى غير موثوق فية ؟
ولا تقصد ان الحديث الضعيف يعنى ان النبى ماقلهوش خالص ؟
من قال لك ان به اعجاز علمي ؟:p016:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خائف من الله
ارجو ان تشرح لي ادلتك بنفسك دون قص ولزق ودون وضع روابط
بانتظارك ان تثبت لي بالادلة القطعية 1- تحت البحر نار
2- تحت النار بحر
وهات معاك النصراني اللي لعب بدماغك
طيب علشان بس انهي القصة نهائيا لربما انشغل لاحقا ....فليعلم الضيف الذي اظن انني اعرفه انه لو كان مسلما حقا لذكر لنا بوضوح من اين نقل الشبهة التي ستفتح عليه ابواب لا تنغلق
المشكلة الاساسية ايها الضيف انك تتحدث مع مسلمين مع امة الاسناد هل تفهم معني هذا الكلام ؟الامور عندنا توزن بميزان ذهب
اولا ما هو تعريف الحديث الصحيح والحسن و الضعيف ؟
الحديث الصحيح: هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه مع السلامة من الشذوذ والعلة، ومعنى هذا أن الحديث الصحيح هو ما توافرت فيه الشروط التالية: اتصال السند، والعدالة في الرواة، وضبط الرواة، وعدم الشذوذ، وعدم العلة.
الحديث الحسن :هو الذي توفرت فيه شروط الحديث الصحيح إلا شرطا واحدا وهو ضبط الرواة، فإن راويه أقل ضبطا من رواي الحديث الصحيح.
الحديث الضعيف :هو الذي لم تتوفر فيه صفات الصحيح ولا صفات الحسن
والحديث الذي اوردته انت هو حديث ضعيف سندا حتي وان ثبت فيما بعد صحة جزء منه فهو يشتمل علي امر بعدم ركوب البحر وعلي تفصيل لما تحت البحر والحديث لا يصح بالسند الذي اوردته فاحاديث النبي هي احاديث الوحي بها نور النبوة ويترتب عليها احكام احنا مش في الكنيسة هنا !
اقتباس:
طب الراجل الى افترى على سيدنا محمد وقال الحديث دة عرف ازاى ان البحر تحتها نار وان النار تحتها بحر
الحديث قد يصح موقوفا لا مرفوعا في بعض الاحيان كما هو الحال هنا
عن عبد الله بن عمرو ، أنه قال : ماءُ البحرِ لا يجزِئ من وضوءٍ ولا من جنابةٍ ، إن تحتَ البحرِ نارا ثم ماءٌ حتى عدّ سبعةَ أبحرٍ وسبعةَ أنيارٍ
المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب خلاصة حكم المحدث : هذا الموقوف صحيح
والمعني ان هذا الحديث ينسب لراويه ولا ينسب للنبي .....طيب كيف عرف الراوي الاعجاز ؟
قد يكون سمع معناه او ما يؤكده من النبي ورواه بطريقته !
طيب فين بقي المشكلة ؟ مش اللي احنا فيها .....اللي انت وصاحب الشبهة العجيبة فيها؟؟؟؟؟:p016:
اقولك
لان عندنا في القران والصحيح ما يغنينا عن تتبع الضعيف والموقوف
وَالطُّورِ ( 1 ) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ ( 2 ) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ ( 3 ) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ( 4 ) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ ( 5 ) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ( 6 )https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net...4f&oe=576994DA
http://library.islamweb.net/newlibra...ano=52&ayano=6
وهو يوافق ما استدل به الدكتور زغلول النجار وان كان قد اضاف الحديث الضعيف الي الكلام
https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net...f7&oe=5766ACB6
كما ان النبي صلي الله عليه وسلم اشار الي خروج نار من البحر تسوق الناس لمحشرهم
ستخرجُ نارٌ قبل يومِ القيامةِ من بحرِ حضْرَموتَ ، تحشُرُ النَّاسَ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! فما تأمرُنا ؟ قال : عليكم بالشَّامِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة :p012:
والان مشكلتنا ليست فيمن نقل لنا ما ثبت بانه اعجاز فضعفه العلماء
نحن امام من نقل لنا تخاريف فاعتمدها الجهال
حين يؤمن شخص باقوال مجاهيل ثبت كذبها و يلقي علينا شبهة كهذه فهذا مريض
هل يعرف من هو كاتب انجيل متي؟:p016:
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1279282901
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1300165632
طيب من هو كاتب انجيل يوحنا ؟:p016:
مدخل الى العهد الجديد - الدكتور فهيم عزيز
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1266263061
الترجمة اليسوعية .
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1278925606
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1278925606
نصيحة ....تعلم ثم تكلم ....ولا انت حتكون اجدع من وليم كامبل الحاصل علي نوبل في الطب ووقف يتلعثم لا يعرق كيف يرد علي تخاريف كتبكم !
https://www.youtube.com/watch?v=08_gr498gQU
:p015:
يعني أنت عاوز تفهّمني إن الشّبهة هي من بنات أفكارك ؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خائف من الله
ولي ملاحظة بسيطة :
هل كلمات مثل : إسلامي عزّي أو خادم رسول الله ثقيلة على لسانك ؟؟؟
:p016:
يُغلق بعد أن تم العصفُ بشبهة السّائل .