الرد على من زعم أن المسيح مات ولم يرفع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت خيري

ين الاستثاءلا عيسي
وكل الانبياء يدعو الى للساعة
ان نزول عيسي موروث نصراني مايسمي المخلص
مقتبس عبر الزمن

---

عزيزي
مرة اخرى اجد منك خطأ الأستشهاد
فانا لم أوضح دعوة الأنبياء للساعة من خلال ما أوردته
بل وضعت لك الأية من القران الكريم تقول على ان عيسى عليه الصلاة و السلام هو علم للساعة
و لم تقل الأية ان عيسى عليه الصلاة و السلام يدعو الى الساعة

لكن قولك أن نزول عيسى هو موروث نصراني لما يسمى بالمخلص
فأني أطالبك بدليل على قولك هذا
حيث لا تقوم الحجة الا عن دليل قطعي
أم انه مجرد كلام موروث ترددونه بدون استناد ؟؟

ما هي الأمور المشتركة بين ما جاء في قول النصارى عن عودة المسيح و بين ما جاء في قول المسلمين حول نزول عيسى عليه الصلاة و السلام ؟

أرجو ان تكون مشاركاتك تنبني على استنادات و ليس مجرد أقوال موروثة ترددونها لا أقل و لا أكثر

لما جاء الاسلام وجد النصارى فريقين فريق يرد ان يتاكد ان موت عيسى هل قتل ام مات انهاء اجله
والفريقين متاكدين انه مات


الفريق الاول

{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }النساء157


اثبت الله ان الفريق الاول ماله من علم الا اتباع الظن
وان الاشتباه وقع عبر الزمن اي وراء هذا التحريف
احبار ورهبان منتفعه من وراء مقتل عيسى رهبانية
ارهبوا بها الناس \\\ مثل ما يفعل الشيعه اليوم اتخذوا من مقتل الحسين رهبانيه يرهبون بها الناس

رد الله على الفريق الاول

َبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً{156} وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً{157} بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيما


هذه الايه اكدت ان الفريق لايزال في شك من من مقتل عيسى وما قتلوه وصلبوه والذي يسمع القصه يتصور
انه في نفس حصل الاشتباه في حالة القتل او الصلب
الاشتباه حصل عن طريق الاحبار والرهبان بالاكاذيب

هذا غير منطقي ان اشخاص تريد ان تختال شخص معين
ثم لا تعلم هذه الجماعة ان كان هو الذي مقصود اوشبيه
هنا المقصود الاشتباه حصل عبر التحريف

والدليل

شبه لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً{157}

َل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً{158} وَإِن


اكدت الايه انه تعرض لعملية اختيال لاكن رفعه
اي خلصه رفعه من كيد اليهود

مثل ما خلص النبي محمد من محاولة اختيال دبرتها قريش نفس العمليه مع عيسى


الفريق الثاني
{وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً }النساء159


تؤكد هذه الايه موت عيسى ابن مريم وان فريقا
من اهل الكتاب يؤمن بموته

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ{117} إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{118} قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{119} لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{120


توكد هذه الايه موت عيسى ابن مريم \\ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي
ولا تقولوا الموت غير الوفات مسمعنا رجل نام اخذ الى المقبره ليدفن

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت خيري

والفريقين متاكدين انه مات

---

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا اخينا ما هذا الإستنتاج الغريب المغلوط
بل كلا الفريقين يعتقدون بل يجزمون بأنه حي
لكن النصارى يعتقدون بأنه قتل أوصلب بالأصح ثم عاش ثانية وبهذا انتصر على الموت على زعمهم
لكن المسلمين يعرفون بانه لم يقتل ولم يصلب ابداً بل رفع لله إلى أن ياتي اجله ثانية ويعود عند احداث يوم القيامة فيقتل أعود الدجال ( المسيخ الكذاب ) ويكسر الصلب ويقال بأنه يتزوج امرأة فاطمية أي من أهل بيت النبي :salla: و يصلي صلاة الأسلام مقتدي بالمهدي المنتظر
ثم يموت بعد ذلك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت خيري

والذي يسمع القصه يتصور
انه في نفس حصل الاشتباه في حالة القتل او الصلب
الاشتباه حصل عن طريق الاحبار والرهبان بالاكاذيب

---

ياراجل أين الدليل
أنت دائما تتكلم كلام ليس له اي قاعدة
رجاء كل كلام بغير دليل فهو فارغ يرجى عدم اضاعة الوقت بكتابته
لعلمك حتى في الروايات الإنجيلية كانت تشكك في أن المصلوب لم يكن عيسى فعلا بل كان شخص آخر ؟؟؟؟؟
أقرا موضوع الشك في شخص المصلوب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت خيري

هذا غير منطقي ان اشخاص تريد ان تختال شخص معين
ثم لا تعلم هذه الجماعة ان كان هو الذي مقصود اوشبيه
هنا المقصود الاشتباه حصل عبر التحريف

---

هذا تشكيك في قدرة الله
ودليلك الذي احضرته هو ضدك انت
وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت خيري

مثل ما خلص النبي محمد من محاولة اختيال دبرتها قريش نفس العمليه مع عيسى

---

يا صديقنا إن النبي :salla:انقذه الله مع بقائه بين اخوته
المجتمع حول النبي :salla: كان مؤمن وكان الإسلام يقوى يوما بعد يوم مع وجود النبي :salla:
لكن عيسى كان مجتمعه كله فاسد لم يكن تلاميذه ومتبيعه قادرين على حمايته فرفعه الله إليه وانقذه من هذ المجتمع الذي كان سيقتله سيقتله لا محال

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت خيري

{وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً }النساء159
تؤكد هذه الايه موت عيسى ابن مريم وان فريقا
من اهل الكتاب يؤمن بموته

---

حسبي الله ونعم الوكيل
ياصاحبنا يومن بعيسى وليس بموته من اين اتيت بهذا الكلام المزعوم

تفسير الجلالين : - (وإن) ما (من أهل الكتاب) أحد (إلا ليؤمنن به) بعيسىتفسير فتح القدير : وفيه دليل على أنه لا يموت يهودي أو نصراني إلا وقد آمن بالمسيح،
تفسير البيضاوي :والمعنى ما من اليهود والنصارى أحد إلا ليؤمنن بأن عيسى عبد الله ورسوله قبل أن يموت ولو حين أن تزهق روحه ولا ينفعه إيمانه ويؤيد ذلك أنه قرئ. " إلا ليؤمنن به قبل موته " بضم النون لأن أحداً في معنى الجمع، وهذا كالوعيد لهم والتحريض على معالجة الإيمان به قبل أن يضطروا إليه ولم ينفعهم إيمانهم. وقيل الضميران لعيسى عليه أفضل الصلاة والسلام، والمعنى: أنه إذا نزل من السماء آمن به أهل الملل جميعاً. روي: أنه عليه الصلاة والسلام ينزل من السماء حين يخرج الدجال فيهلكه ولا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا يؤمن به، حتى تكون الملة واحدة وهي ملة الإسلام، وتقع الأمنة حتى ترتع الأسود مع الإبل، والنمور مع البقر، والذئاب مع الغنم، وتلعب الصبيان بالحيات. ويلبث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون ويدفنوه، " ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا " فيشهد على اليهود بالتكذيب وعلى النصارى بأنهم دعوه ابن الله.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت خيري

توكد هذه الايه موت عيسى ابن مريم \\ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي
ولا تقولوا الموت غير الوفات مسمعنا رجل نام اخذ الى المقبره ليدفن

---

هل هذا تكذيب لله أم انه جهل منك ؟؟
{اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الزمر42

اظن بانك توفيت حقك في الإجابة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت خيري

الفريق الثاني

---

صدقني لو بحثت في كل كوكب الأرض لن تجد غيرك يمثل هذا الفريق

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d

العضو طلعت خيري
هذه أخر مرة يسمح لك أن تروج لأفكار جماعتكم المخالفة لمذهب أهل السنة والجماعة والذي ينتمي المنتدى إليه

وبهروبك من الردود علينا , وتنطعك بين المواضيع ناشرا سموم أفكار أناس ينسبون أنفسهم للقرآن وهم أجهل الناس بالقرآن , وما نطق كبيركم آية قرآنية قط , إلا وألحن فيها

فإذا أستمر هذا الأسلوب , فلا تجد الإدارة حرجاً من طردك من المنتدى


ألا قد بلغت اللهم فأشهد

---

---

نعم أخي الحبيب سعد الذي يكفر بالأحاديث الصحيحة الواردة عن الرسول صلي الله عليه وسلم فلامكانه له بيننا

وقد سبقه آخرون وتم الرد عليهم

جزا الله سبحانه وتعالي أخواني كل خير ولنقرأ سويا الأحاديث الصريحة القاطعة تدل علي نزول المسيح عليه السلام يقتل الخنزير ويكسر الصليب ويصلي كمأموم وليس إماما بصلاة المسلمين ويقاتل الناس علي الإسلام ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون فهو عليه السلام لا ينزل كنبي جديد ولكنه كمسلم من أتباع الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم لأنه عليه السلام لن يأتي بشرع جديد وصلاة جديدة ولكنه يصلي مأموما بصلاة المسلمين فكيف يكون نبيا جديدا ولا يكون إماما صحيح البخاري - (ج 7 / ص 462) 2070 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ صحيح البخاري - (ج 8 / ص 371) 2296 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ صحيح مسلم - (ج 1 / ص 368) 220 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ وَفِي حَدِيثِ صَالِحٍ حَكَمًا مُقْسِطًا كَمَا قَالَ اللَّيْثُ وَفِي حَدِيثِهِ مِنْ الزِّيَادَةِ وَحَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ثُمَّ يَقُولُا أَبُو هُرَيْرَةَ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ } الْآيَةَ صحيح وضعيف سنن أبي داود - (ج 9 / ص 324) ( سنن أبي داود ) 4324 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس بيني وبينه نبي يعني عيسى وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون . تحقيق الألباني : صحيح قصة الدجال ، الصحيحة ( 2182 ) قصة المسيح الدجال - (ج 1 / ص 99) وفي رواية عن ابن سيرين قال : ( ينزل ابن مريم عليه لأمته وممصرتان بين الأذان والإقامة فيقولون له : تقدم . فيقول : بل يصلي بكم إمامكم أنتم أمراء بعضكم على بعض ) أخرجه عبد الرزاق ( 20838 ) وإسناده صحيح مقطوع وهو في حكم المرفوع مرسلا وفي أخرى عن معمر قال : ( كان ابن سيرين أنه المهدي الذي يصلي وراءه عيسى ) أخرجه عبد الرزاق ( 20839 )

.........................................................

مجموع فتاوى ابن تيمية - (ج 1 / ص 364) سُئِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ رَجُلَيْنِ تَنَازَعَا فِي أَمْرِ نَبِيِّ اللَّهِ " عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ " - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ أَحَدُهُمَا : إنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ رَفَعَهُ إلَيْهِ ؛ وَقَالَ الْآخَرُ : بَلْ رَفَعَهُ إلَيْهِ حَيًّا . فَمَا الصَّوَابُ فِي ذَلِكَ . وَهَلْ رَفَعَهُ بِجَسَدِهِ أَوْ رُوحِهِ أَمْ لَا ؟ وَمَا الدَّلِيلُ عَلَى هَذَا وَهَذَا ؟ وَمَا تَفْسِيرُ قَوْله تَعَالَى { إنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إلَيَّ } ؟ الْجَوَابُ فَأَجَابَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ . عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ حَيٌّ وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " { يَنْزِلُ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ } " وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْهُ " { أَنَّهُ يَنْزِلُ عَلَى الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيِّ دِمَشْقَ وَأَنَّهُ يَقْتُلُ الدَّجَّالَ } " . وَمَنْ فَارَقَتْ رُوحُهُ جَسَدَهُ لَمْ يَنْزِلْ جَسَدُهُ مِنْ السَّمَاءِ وَإِذَا أُحْيِيَ فَإِنَّهُ يَقُومُ مِنْ قَبْرِهِ . وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى { إنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا } فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْنِ بِذَلِكَ الْمَوْتَ ؛ إذْ لَوْ أَرَادَ بِذَلِكَ الْمَوْتَ لَكَانَ عِيسَى فِي ذَلِكَ كَسَائِرِ الْمُؤْمِنِينَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبِضُ أَرْوَاحَهُمْ وَيَعْرُجُ بِهَا إلَى السَّمَاءِ فَعُلِمَ أَنْ لَيْسَ فِي ذَلِكَ خَاصِّيَّةٌ . وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : { وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا } وَلَوْ كَانَ قَدْ فَارَقَتْ رُوحُهُ جَسَدَهُ لَكَانَ بَدَنُهُ فِي الْأَرْضِ كَبَدَنِ سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ . وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى : { وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إلَيْهِ } فَقَوْلُهُ هُنَا : { بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إلَيْهِ } يُبَيِّنُ أَنَّهُ رَفَعَ بَدَنَهُ وَرُوحَهُ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ يَنْزِلُ بَدَنُهُ وَرُوحُهُ ؛ إذْ لَوْ أُرِيدَ مَوْتُهُ لَقَالَ : وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ ؛ بَلْ مَاتَ . فَقَوْلُهُ : { بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إلَيْهِ } يُبَيِّنُ أَنَّهُ رَفَعَ بَدَنَهُ وَرُوحَهُ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ يَنْزِلُ بَدَنُهُ وَرُوحُهُ . وَلِهَذَا قَالَ مَنْ قَالَ مِنْ الْعُلَمَاءِ : { إنِّي مُتَوَفِّيكَ } أَيْ قَابِضُك أَيْ قَابِضُ رُوحِك وَبَدَنِك يُقَالُ : تَوَفَّيْت الْحِسَابَ وَاسْتَوْفَيْته وَلَفْظُ التَّوَفِّي لَا يَقْتَضِي نَفْسُهُ تَوَفِّيَ الرُّوحِ دُونَ الْبَدَنِ وَلَا تَوَفِّيَهُمَا جَمِيعًا إلَّا بِقَرِينَةٍ مُنْفَصِلَةٍ . وَقَدْ يُرَادُ بِهِ تَوَفِّي النَّوْمِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا } وَقَوْلِهِ : { وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ } وَقَوْلِهِ : { حَتَّى إذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا } وَقَدْ ذَكَرُوا فِي صِفَةِ تَوَفِّي الْمَسِيحِ مَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ . وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

.....................................

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (ج 5 / ص 40) فتوى رقم (1621): س1: هل عيسى ابن مريم حي أو ميت وما الدليل من الكتاب أو السنة؟ س2: إذا كان حيا أو ميتا فأين هو الآن، وما الدليل من الكتاب والسنة؟ ج1 و2: عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام حي لم يمت حتى الآن ولم يقتله اليهود ولم يصلبوه ولكن شبه لهم، بل رفعه الله إلى السماء ببدنه وروحه وهو إلى الآن في السماء، والدليل على ذلك قول الله تعالى في فرية اليهود والرد عليها: { وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا }{ بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا } (1) . فأنكر سبحانه على اليهود قولهم إنهم قتلوه وصلبوه وأخبر أنه رفعه إليه، وقد كان ذلك منه تعالى رحمة به وتكريما له وليكون آية من آياته التي يؤتيها من يشاء من رسله وما أكثر آيات الله في عيسى ابن مريم عليه السلام أولا وآخرا ومقتضى الإضراب في قوله تعالى: { بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ } (1) أن يكون سبحانه قد رفع عيسى عليه الصلاة والسلام بدنا روحا حتى يتحقق به الرد على زعم اليهود أنهم صلبوه وقتلوه؛ لأن القتل والصلب إنما يكون للبدن أصالة؛ ولأن رفع الروح وحدها لا ينافي دعواهم القتل والصلب فلا يكون رفع الروح وحدها ردا عليهم؛ ولأن اسم عيسى عليه السلام حقيقة في الروح والبدن جميعا فلا ينصرف إلى أحدهما عند الإطلاق إلا بقرينة ولا قرينة هنا، ولأن رفع روحه وبدنه جميعا مقتضى كمال عزة الله وحكمته وتكريمه ونصره من شاء من رسله حسبما قضى به قوله تعالى في ختام الآية : { وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا }. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء _________ ( العضو طلعت خيري هل تؤمن بالحج يوم عرفة هل تؤمن بخمس صلوات هل تؤمن بزكاة الفطر هل تؤمن بمعراج النبي صلي الله عليه وسلم ................. إذا كانت الإجابة بنعم فلماذا لاتؤمن بنزول المسيح عليه السلام فيكسر الصليب ويقتل الخنزير وإذا كانت الإجابة بلا عفوا لا مكان للضالين بيننا