اقتباس:
انا افهم كثيرا من القصص التى وردت فى الكتاب المقدس وسببها
عجبا !
لو أعطيتني ألف عقل على عقلي فلن أومن أبدا أن شق بطون الحوامل وقتل الأطفال الرضع (الرضع يا ناس !) هي أوامر الرب
فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ، وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً، طِفْلاً وَرَضِيعًا، بَقَرًا وَغَنَمًا، جَمَلاً وَحِمَارًا
هل تجدين في الإسلام مثل هذا؟؟؟
الإسلام الذي نهى عن التعرض للنساء والأطفال والشيوخ والرهبان؟؟؟
مالك كيف تحكمين؟؟؟
إليكِ ضيفتنا الفاضلة هذه القصص من روائع التاريخ الإسلامياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتي
قصص حقيقية تكشف العديد من الجوانب النفسية،
ومن العلاقات، ومن المفاهيم التي كانت سائدة إبان الحكم الإسلامي
وتبين لك خطوط وملامح بعض الأحداث وبعض الشخصيات التاريخية بشكل واضح
وتنكشف لك ملامح الشخصية الإسلامية المتميزة...
لتحكمي بنفسكِ
هل هي دموية وتهوى سفك الدماء كما سمعت وكما يزعمون
وتكره الناس على الدخول في الإسلام قصراً
اقتباس:
وفد نصراني يطلب حكم المسلمين
لما فتح السلطان العثماني مراد الثاني مدينة سلانيك عام 1431 م وهزم البندقيين شر هزيمة ودخل المدينة منتصراً- أعلم الحاجب السلطان أن وفداً من مدينة (يانيا) قد حضر، وهم يرجون المثول بين يديه لأمر هام.. تعجب السلطان من هذا الخبر، إذ لم تكن له أي علاقة بهذه المدينة التي كانت آنذاك تحت حكم إيطاليا. كانت مدينة (يانيا ) تحت حكم عائلة ( توكو )الإيطالية ، وعندما مات ( كارلو توكو الأول ) عام 1430م ، ولي الحكم بعده ابن أخيه (كارلو توكو الثاني ) ولكن أبناء ( توكو الأول ) غير الشرعيين ثاروا وطالبوا بالحكم ، فبدأ عهد من الاضطراب والفوضى والقتال عانى منه الشعب الأمرين ، وعندما سمعوا بأن السلطان ( مراد الثاني ) بالقرب منهم في مدينة (سلانيك) ، قرروا إرسال وفد عنهم .أمر السلطان مراد رئيس حجابه بالسماح للوفد بالدخول عليه ، ثم قال لرئيس الوفد بواسطة الترجمان : أهلاً بكم ، ماذا أتى بكم إلى هنا ؟ وماذا تبغون ؟
قال رئيس الوفد : أيها السلطان العظيم ، جئنا نلتمس منكم العون ، فلا تخيب رجاءنا .
-وكيف أستطيع معاونتكم ؟
- يا مولاي، إن أمراءنا يظلموننا، ويستخدموننا كالعبيد، ويغتصبون أموالنا ثم يسوقوننا للحرب.
- وماذا أستطيع أن أفعل لكم ؟ إن هذه مشكلة بينكم وبين أمرائكم.
- نحن أيها السلطان لسنا بمسلمين، بل نحن نصارى، ولكننا سمعنا كثيراً عن عدالة المسلمين، وأنهم لا يظلمون الرعية، ولا يكرهون أحداً على اعتناق دينهم، وإن لكل ذي حق حقه لديهم.. لقد سمعنا هذا من السياح، ومن التجار الذين زاروا مملكتكم، لذا فإننا نرجو أن تشملنا برعايتكم وبعطفكم، وأن تحكموا بلدنا لتخلصونا من حكامنا الظالمين.
ثم قدموا له مفتاح المدينة الذهبي.. واستجاب السلطان لرجاء أهل مدينة (يانيا)، وأرسل أحد قواده على رأس جيش إلى هذه المدينة، وتم فتحها فعلاً في السنة نفسها، أي في سنة 1431 م. هذه ليست قصة خيالية.. ومع أنها قصة غريبة، إلا أنها حقيقة وتاريخية.. لقد كان المسلمون رمزاً للعدل والإنصاف.
المصدر: موقع التاريخ، نقلاً عن كتاب "روائع من التاريخ العثماني" لأورخان محمد علي.
وهذه قصة أخرى :
سأصدر فتوى بخلعك أيها السلطان
علم السلطان (سليم الأول) أن الأقليات غير المسلمة الموجودة في (اسطنبول) من الأرمن والروم واليهود ، بدأت تتسبب في بعض المشاكل للدولة العثمانية ، وفي إثارة بعض القلاقل ، فغضب لذلك غضباً شديداً ، وأعطى قراراه بأن على هذه الأقليات غير المسلمة اعتناق الدين الإسلامي ، ومن يرفض ذلك ضرب عنقه. وبلغ هذا الخبر شيخ الإسلام ( زمبيلي علي مالي أفندي) ، وكان من كبار علماء عصره ، فساءه ذلك جداً ، ذلك لأن إكراه غير المسلمين على اعتناق الإسلام يخالف تعاليم الإسلام ، الذي يرفع شعار { لا إكراه في الدين }. ولا يجوز أن يخالف أحد هذه القاعدة الشرعية ، وإن كان السلطان نفسه. ولكن من يستطيع أن يقف أمام هذا السلطان ، الذي يرتجف أمامه الجميع ؟ من يستطيع أن يقف أمام هذا السلطان ، ذي الطبع الحاد فيبلغه بأن ما يفعله ليس صحيحاً ، وأنه لا يوافق الدين الإسلامي ويعد حراساً في شرعه ؟ ليس من أحد سواه يستطيع ذلك ، فهو الذي يشغل منصب شيخ الإسلام في الدولة العثمانية ، وعليه تقع مهمة إزالة هذا المنكر الذي يوشك أن يقع. لبس جبته وتوجه إلى قصر السلطان ، واستأذن في الدخول عليه ، فأذن له ، فقال للسلطان : سمعت أيها السلطان أنك تريد أن تكره جميع الأقليات غير المسلمة على اعتناق الدين الإسلامي.
كان السلطان لا يزال محتداً فقال: أجل .. إن ما سمعته صحيح .. وماذا في ذلك ؟
لم يكن شيخ الإسلام من الذين يترددون عن قوله الحق : أيها السلطان إن هذا مخالف للشرع ، إذ لا إكراه في الدين ، ثم إن جدكم (محمد الفاتح) عندما فتح مدينة (اسطنبول) اتبع الشرع الإسلامي فلم يكره أحداً على اعتناق الإسلام ، بل أعطي للجميع حرية العقيدة ، فعليك باتباع الشرع الحنيف ، واتباع عهد جدكم (محمد الفاتح). قال السلطان سليم وحدته تتصاعد : يا علي أفندي ... يا علي أفندي : لقد بدأت تتدخل في أمور الدولة ... ألا تخبرني إلى متى سينتهي تدخلك هذا ؟
- إنني أيها السلطان أقوم بوظيفتي في الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وليس لي من غرض آخر ، وإذا لم ينته أجلي ، فلن يستطيع أحد أن يسلبني روحي.
- دع هذه الأمور لي يا شيخ الإسلام.
- كلا أيها السلطان ... إن من واجبي أن أرعى شؤون آخرتك أيضاً ، وأن أجنبك كل ما يفسد حياتك الأخروية ، وإن اضطررت إلى سلوك طريق آخر.
- ماذا تعني ؟
- سأضطر إلى إصدار فتوى بخلعك أيها السلطان ، بسبب مخالفتك للشرع الحنيف إن أقدمت على هذا الأمر.
وأذعن السلطان (سليم) لرغبة شيخ الإسلام ، فقد كان يحترم العلماء ، ويجلهم ، وبقيت الأقليات غير المسلمة حرة في عقائدها ، وفي عباداتها ، وفي محاكمها ، ولم يمد أحد أصبع سوء إليهم.
نفس المصدر السابق
والثالثة :
أروع محاكمة على مر التاريخ
في عهد الخليفة الصالح "عمر بن عبد العزيز" ، أرسل أهل سمرقند رسولهم إليه بعد دخول الجيش الإسلامي لأراضيهم دون إنذار أو دعوة ، فكتب مع رسولهم للقاضي أن احكم بينهم ، فكانت هذه القصة التي تعتبر من الأساطير
وعند حضور اطراف الدعوى لدى القاضى ، كانت هذه الصورة للمحكمة
صاح الغلام : يا قتيبة ( بلا لقب )
فجاء قتيبة ، وجلس هو وكبير الكهنة السمرقندي أمام القاضي جميعا
ثم قال القاضي : ما دعواك يا سمرقندي ؟
قال السمرقندي: اجتاحنا قتيبة بجيشه ، ولم يدعُـنا إلى الإسلام ويمهلنا حتى ننظر في أمرنا
التفت القاضي إلى قتيبة وقال : وما تقول في هذا يا قتيبة ؟
قال قتيبة : الحرب خدعة ، وهذا بلد عظيم ، وكل البلدان من حوله كانوا يقاومون ولم يدخلوا الإسلام ، ولم يقبلوا بالجزية
قال القاضي : يا قتيبة ، هل دعوتهم للإسلام أو الجزية أو الحرب ؟
قال قتيبة : لا ، إنما باغتناهم لما ذكرت لك
قال القاضي : أراك قد أقررت ، وإذا أقر المدعي عليه انتهت المحاكمة ؛
يا قتيبة ما نـَصَرَ الله هذه الأمة إلا بالدين واجتناب الغدر وإقامة العدل
ثم قال القاضي : قضينا بإخراج جميع المسلمين من أرض سمرقند من حكام وجيوش ورجال وأطفال ونساء ، وأن تترك الدكاكين والدور ، وأنْ لا يبقى في سمرقند أحد ، على أنْ ينذرهم المسلمون بعد ذلك
لم يصدق الكهنة ما شاهدوه وسمعوه ، فلا شهود ولا أدلة ، ولم تدم المحاكمة إلا دقائقَ معدودة
ولم يشعروا إلا والقاضي والغلام وقتيبة ينصرفون أمامهم
وبعد ساعات قليلة ، سمع أهل سمرقند بجلبة تعلو ، وأصوات ترتفع ، وغبار يعم الجنبات ، ورايات تلوح خلال الغبار ، فسألوا ، فقيل لهم : إنَّ الحكم قد نُفِذَ وأنَّ الجيش قد انسحب ، في مشهدٍ تقشعر منه جلود الذين شاهدوه أو سمعوا به
وما إنْ غرُبت شمس ذلك اليوم ، إلا والكلاب تتجول بطرق سمرقند الخالية ، وصوت بكاءٍ يُسمع في كل بيتٍ على خروج تلك الأمة العادلة الرحيمة من بلدهم ، ولم يتمالك الكهنة وأهل سمرقند أنفسهم لساعات أكثر ، حتى خرجوا أفواجاً وكبير الكهنة أمامهم باتجاه معسكر المسلمين وهم يرددون شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله
فيا الله ما أعظمها من قصة ، وما أنصعها من صفحة من صفحات تاريخنا المشرق
أرأيتم جيشاً يفتح مدينة ، ثم يشتكي أهل المدينة للدولة المنتصرة ، فيحكم قضاؤها على الجيش الظافر بالخروج ؟
والله لا نعلم شبها لهذا الموقف لأمة من الأمم
هي قصة من كتاب ( قصص من التاريخ ) للشيخ الأديب علي الطنطاوي رحمه الله ،
وأصلها التاريخي في الصفحة 411 من ( فتوح البلدان ) للبلاذري ، طبعة مصر سنة 1932 م .
السلام عليكم
الضيفة كاتي
- المسلم يحب في الله ويكره في الله (أي دين جاء يأمر بالإحسان والمحبة والمودة قال رسول الله :salla:لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه).
- المسلم يقاتل في سبيل الله يقتل (فتح الياء) ويقتل(ضم الياء) في سبيل الله في قتال وليس من أجل القتل ولا الإعتداء.
- الأسلام يأمر العبادات على وجهها الصحيح ويعلمنا ترقيعها في حالة الخطأ فما بالك بالنسيان، والله يعلمنا كيف ندعوه حتى يتجاوز عنا ولايآخذنا :007:
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ {البقرة/286}
الله يقول الحسنة بعشر أمثالها، فالنية نثاب عليها والوضوء نثاب عليه والصلاة نثاب عليها وكل حرف نقرؤه من القرآن بحسنة والحسنة بعشر أمثالها هذا إكرام من الله الذي يفوق العوض.
- قانون المرور فيه من الممنوعات والتحذيرات أكثر بكثير من المسموحات ولكنه في صالح وفائدة السائق فهل نأتي ونقول أن قانون المرور لايليق ونركه ونسير في الطرقات بأهوائنا.
- والله كفانا بالحلال عن الحرام. وما هي الأشياء المحرمة إنما هي الأشياء المذمومة.
- بالله عليك إن علمت أن الشيطان الرجيم (ألد أعداء البشرية) يأكل بيساره هل سوف تتشبهين به وتخالفينه أم تأكلين بيمينك،
- كل ماجاء عن النبي :salla: فكما أن القرآن شاهد له بكرمه وأخلاقه العالية، فشهادة قريش حتى وهم يحاربونه لم يتهمونه لا في نسبه ولا في شرفه ولا حتى في أخلاقه وهم ألد أعدائه فكيف نأتي بعد 14 قرنا ثم نتهمه بما لايليق به :salla: عن جهل عن قصد أو عن غير قصد. وسوف تكون ردود وتعليقات تشمل حقائق عن حياته.
وأخيرا إنك مازلت ترين الإسلام بمنظار مسيحي،
بسم الله الرحمن الرحيموَالْعَصْرِ
إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
صدق الله العظيم.
كلمات قلائل ولكن تفسيرها بأخذ عدة كتب وسف تفهمينها عندما يدب الإسلام في صدرك وقلبك. مثلما تقولون يحل عليك الروح القدس لتفهموا الكتاب المقدس وسوف تعلمين معناها الحقيقي.
والسلام عليكم.
سأخبرك عن معنى المحبة عندنا أستاذة كاتي ..اقتباس:
الاسلام دين جامد ليس به محبه
أنت ترين هذا الكم الهائل من تعليقات الإخوة بارك الله فيهم .. كل هؤلاء الإخوة والأخوات المتحمسين الذين يأخذون من أوقاتهم ويعلقون على أي شيئ تكتبينه .. وكذلك حرص الأستاذ الفاضل مجدي فوزي على الرد على كل تساؤلاتك في صفحة الحوار ..
أنظري مثلا إلى آخر مشاركات الأخوين الحبيبين "عبد الله بن عبد الملك" و"رفيق أحمد" في الصفحة هنا .. لقد سارعا إلى تنبيه بعض إخوانهم أن أسلوبهم قد يكون فيه بعض الشدة عليك لأنهم خشوا أن تشعري حضرتك بالضيق منا ..
هل سألت نفسك لماذا هؤلاء المسلمين يفعلون كل هذا ؟ .. لماذا كل هذا الحماس الزائد منهم والحرص الكبير ؟
هل لأنهم يحصلون على أي فائدة مادية مقابل ذلك ؟! .. كأن يحصلوا على راتب في آخر كل شهر مثلا ؟!
سأخبرك لماذا كل هذا ..
إنه ببساطة أننا نحب لك الخير والله .. شعورنا تجاهك وتجاه أي شخص غير مسلم هو كشعور ذلك الشخص الطيب القلب الذي يرى قريبا له على مشارف شر عظيم فيحاول ويبذل كل جهده لإنقاذه من الهلاك ..
هذا هو شعورنا تجاه كل شخص غير مسلم .. محبة الخير لهم ..
وهذه المحبة تعلمناها من نبينا صلوات ربي وسلامه عليه ، الذي خرج يوما إلى الطائف ليدعو أهلها إلى الإسلام لكنهم لم يستجيبوا له وحرشوا صبيانهم وعبيدهم وسفهاءهم يسبونه ويصيحون به حتى اجتمعوا عليه ورشقوه بالحجارة حتى أصيبت قدماه صلوات ربي وسلامه عليه وسالت منها الدماء .. وبعد ذلك أرسل الله عز وجل إلى نبيه ملك الجبال ليطلب منه النبي ما يريد وينتقم ممن آذوه .. لكنك ستتعجبين ماذا كان رد النبي صلى الله عليه وسلم على ملك الجبال رغم الأذى ومرارة ما واجهه من أولئك الذين آذوه :
جاء في صحيح البخاري عن أمنا عائشة رضي لله عنها :
أنها قالتْ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هل أتى عليك يومٌ أشدُّ من يومِ أُحدٍ ؟ قال : لقد لقيتُ من قومك ما لقيتُ، وكان أشدَّ ما لقيتُ منهم يومَ العقبةِ، إذ عرضت نفسي على ابنِ عبدِ ياليلِ بن عبدِ كلال، فلم يجبني إلى ما أردتُ، فانطلقتُ وأنا مهمومٌ على وجهي، فلم أستفقْ إلا وأنا بقرنِ الثعالبِ، فرفعتُ رأسي، فإذا أنا بسحابةٍ قد أظلَّتني، فنظرتُ فإذا فيها جبريلُ، فناداني فقال : إن اللهَ قد سمع قول قومِك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث اللهُ إليك ملكَ الجبالِ، لتأمره بما شئتَ فيهم، فناداني ملكُ الجبالِ، فسلَّم عليَّ، ثم قال : يا محمدُ، فقال : ذلك فيما شئتَ، إن شئتَ أن أُطبقَ عليهم الأخشبَينِ ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بل أرجو أن يخرجَ اللهُ من أصلابهم من يعبد اللهَ وحده، لا يشركُ به شيئًا .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3231
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
هذه محبتنا للخير لغير المسلمين ..
أما المحبة بين المسلمين أنفسهم .. فهي التي علمنا إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث من صحيح البخاري :
ترى المؤمنينَ : في تراحُمِهم ، وتوادِّهم ، وتعاطُفِهم ، كمثلِ الجسدِ ، إذا اشتَكى عضوًا ، تداعى لَه سائرُ جسدِه بالسَّهرِ والحمَّى
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6011
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أما المحبة بيننا وبين الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فهي التي عبرت عنها هذه الآية الكريمة :
{ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }{آل عمران:31-32}
فالله سبحانه وتعالى يحب كل من يحبه ويطيعه ويتبعه ويتبع رسوله .. ولكنه لا يحب من يجحده ويتكبر عن عبادته ولا يتبعه ..
يقول الله عز وجل فيما يرويه عنه النبي صلى الله عليه وسلم :( إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، وإذا أتاني مشيا أتيته هرولة ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 7536
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ويرد الله سبحانه وتعالى على النصارى الذين يزعمون أن الله يحبهم :
{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ }{المائدة:18}
هذا هو معنى المحبة عندنا يا كاتي وليست محبة زائفة لا يمكن تطبيقها مثل أن نحب الأعداء ونباركهم .. فهل يعقل مثلا أن نحب عدونا إبليس ونباركه ؟!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة والاخوات أعضاء المنتدى الكرام
بارك الله فيكم جميعاً ونفعنا بكم لا أعرف ماذا أقول ..:p016:
كلما أردت أن أكتب شيئاً أجد أحد الاخوة سارع وكتب مثله ولكن بأسلوبة .. فأنوى أن أكتب من زاوية أخرى فأرى أخ أخر سارع وكتب أفضل مما كنت أنوى كتابته وهكذا .. حتى فقدت الامل :p018::p018::p018:
فلم تتركوا لنا موضع قدم لنشارككم الاجر حفظكم الله وما يسعنى سوى أن أقول
أ ُشهد الله أنى :444:
جزاكم الله جميعاً من الخير كله وكفاكم الشر كله :p015:
أتابع وأتعلم منكم حفظكم الله جميعاً ونصر بكم دين الحق :SMILS204:
اقتباس:
أ ُشهد الله أنى :444:
جزاكم الله جميعاً من الخير كله وكفاكم الشر كله :p015:
أتابع وأتعلم منكم حفظكم الله جميعاً ونصر بكم دين الحق :SMILS204:
وانت بالمثل اخي الحبيب يشهد الله اني احبك في الله
الشلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:007:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلا مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4) . سورة طه
بل هو سعادة في الدنيا والآخرة، ونجاة في الدنيا والآخرة. بالله عليك ما تكون أخلاقه من تربى على :007:
(وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا(24) سورةالإسراء
:007:
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى124 قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا125 قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى126 وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ
رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى127 سورة الإسراء
:007:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ 54 سورة المائدة.
والسلام عليكم
اطرحى كل ما لديكى يا كاتى واعلمى ان لكل سؤال جواب فى الاسلام بأذن اللهاقتباس:
اعتذر بشده مقدما اذا صدر منى اى لفظ قد يظنه البعض طعن فى الاسلام لاننى سوف اذكر كل ما يدور بذهنى عنه فانا اعلم كيف يحب كل شخص دينه
هذا كلام القساوسه يا كاتى وأعلمى ان كل ايات القتال التى فى القرأن تتكلم على من يقاتلنا او ينقض عهده معنا واليكى كل الايات التى تتكلم عن القتال فى القران لتعلمى انها موجه لمن يقاتلنا وينقض العهد معنااقتباس:
اولا انا اعرف ان الاسلام دين جامد ليس به محبه ولا يدعو الى المحبه بل الى سفك الدماء
سورة البقره الايات 190 و191
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191)
فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192)
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193)
أذن نقاتل الذين يقاتلونا وأذا انتهوا عن قتالنا فلا نقاتلهم
سورة النساء 88 و89
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا ۚ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (88)
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89)
اى نقاتل المنافقين الذين يدعون الاسلام ويحاربوه سواء بالتحالف مع الاعداء او نشر اباطيلهم ( الجواسيس بالمصطلح المعاصر)
سورة النساء الايات 90 و 91
إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ ۚ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا (90)
سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ۚ فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُولَٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (91)
اى غير المسلمين الذين لا يحاربوننا ويوجد سلام بيننا وبينهم فلا نحاربهم ولكن الذين لا يوجد سلام بيننا وبينهم ولا يكفوا أذاهم عنا فلابد ان نحارب حتى يكفوا أذاهم عنا
سورة التوبه الايات من 1 الى 7
بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1)
فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)
إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6)
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)
هذه الايات تتكلم عن كل المشركين الموجودين فى المدينه المنوره وقد قسمهم الله الى فئتين
الاولى مشركين لهم امان لمدة 4 اشهر فقط ( الاشهر الحرم الذى يكون القتل فيه حرام )ثم نعلن الحرب عليهم عقب انتهاء مدة الاربع اشهر وهم الذين نقضوا العهد مع المسلمين
الثانيه مشركين لهم أمان حسب مدة العهد المبرمه بينهم وبين المسلمين وهم الذين لم ينقضوا العهد مع المسلمين
وبالتالى نرى ان اية القتال موجه للذين اعطوا الامان لمدة 4 اشهر فقط (مدة الاشهر الحرم فقط )اى الذين نقضوا العهد فقط وليس لكل المشركين بدليل الايه السابعه التى تقول المشركين اللذين استقاموا اى لم ينقضوا العهد فنستقيم معهم اى لا ننقض العهد وننفذه حتى انتهاء مدته حسب المعاهده
سورة الانفال الايات من 59 حتى 65
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ (59)
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61)
وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ۚ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62)
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63)
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (64)
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (65)
وهنا يتكلم الله عن الكافرين الذين بيننا وبينهم حرب فأذا جنحوا للسلم اى ارادوا عمل معاهدة سلام فلهم ذلك ولكن يجب ان نأخذ حذرنا منهم وا، غدروا ونقضوا المعاهده او خادعونا فهنا يأتى امر الله للنبى ان يحرض المؤمنين على القتال ومعنى يحرض فى اللغه من المعجم اى يشجع و يرفع الهمم على عمل شىء يقال فلان حرض فلان اى شجعه على عمل شىء
والقتال الذى يحرض النبى المؤمنين على عمله هو قتال من تتكلم عنهم الايات اى الذين نقضوا العهد وخادعونا
سورة الانفال الايات من 36 حتى 39
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (36)
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37)
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38)
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39)
وهذه الايات تتكلم عن الكافرين الذين ينفقوا اموالهم لمحاربة الاسلام فلابد ان نقاتلهم وان انتهوا اى كفوا محاربتهم للاسلام فنتركهم ليلقوا مصيرهم يوم القيامه عند الله
سورة التوبه الايات من 12 حتى 14
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (12)
أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13)
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14)
وهذه الايات تتكلم على الكافرين فى مكه الذين اخرجوا الرسول والمسلمين من مكه فلابد ان نقاتلهم وفى هذه الايات وعد للمسلمين والرسول بأنهم سيرجعوا الى مكه ثانيه بعد انتصار لهم على الكافرين وقد حدث فعلا اى انها نبؤه تحققت
سورة التوبه
ان عده الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعه حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافه كما يقاتلونكم كافه واعلموا ان الله مع المتقين
يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظه واعلموا ان الله مع المتقين
اى نقاتل من يقاتلنا
التوبه 29
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزيه عن يد وهم صاغرون
هذه الايه تتكلم عن اهل الكتاب فى البلاد الاسلاميه نظير تمتعه بخدمات الدوله وهى نظير الزكاه على المسلم و الزكاه والجزيه ضرائب الدوله الاسلاميه وهو مبلغ ضئيل جدا مقارنه بنظام الضرائب الحديثه المعمول بها الان وللعلم فأن مانع الزكاه من المسلم لابد ان نقاتله ايضا لانها حق الدوله على الفرد ويعفى من الزكاه والجزيه الاطفال والغير قادرين على العمل والشيوخ والرهبان
سورة الممتحنه الايات 8 و 9
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون
الله يأمرنا ان نبر ونقسط الى من لا يقاتلنا ولكن يأمرنا بقتال من يقاتلنا
يتبع
رغم ان الكتاب المقدس ملىء بأيات القتال ولكن سننفذ رغبة حضرتكاقتباس:
ارجو عدم ذكر ايات الكتاب المقدس لاننى الان لا اقارن بينهم انا افهم كثيرا من القصص التى وردت فى الكتاب المقدس وسببها فحتى لا ندخل فى دائره مفرغه ارجوا الرد فى الاسلاميات فقط وتوضيح ما اسئل عنه
اقتباس:
انيا الاسلام ايضا يعتمد على الطقوس التى اذا نقصت بطل العمل من اساسه فاذا توضاء احد ونسى عضو واحد بطل وضوءه وبطلت صلاته
هذا الكلام خطا فالنسيان لا يفسد صحة اى عباده فى الاسلام لان النسيان لا يؤخذ على الانسان فى الاسلاماقتباس:
هذا مثال صغير وعندى الكثير ولكنى لن اطيل فاين المحبه هنا كيف اتوضاء واصلى ونسيت شىء دون علمى فيبطل هذا التعب اين العوض من الرب هنا
الاصل فى الاسلام ان كل شىء مباح عدا ما نص عليه فى القرأن وحضرتك بتخلطى بين المفضل وبين الحرام فمثلا من الافضل الا تسلمى على شخص باليد ولكن اذا فعلتى فلا أثم عليكى طالما انه يسلم بحسن نيهاقتباس:
ثالثا كل شىء فى الاسلام حرام فكثير اسمع هذه الكلمه اذا سلمت انسانه على شخص حرام اذا اكلت بيدك اليسرى حرام كيف اعيش واتعامل بهذا المنطق هذه حياه كيف اعيش وكل ما به حرام او به شبه حرام
وكذلك الاكل باليد اليمنى فهى من الافضل اما اذا نسيتى او كان هناك شخص اشول مثلا فلا أثم عليه
تفضلى موضوع عن نسب الرسول وأسف ان كان به مقارنه لنسب يسوع ولكن هذا هو محتوى الموضوعاقتباس:
رابعا النبى محمد عليه الكثير من الكلام سواء عن نسبه
http://www.ebnmaryam.com/vb/t192298.html
نحن نعلم تلك الشبهات مثل زواج الرسول من السيده عائشه او زينب او ماريا القبطيه ..الخ ورددنا عليها كثيرا ولا مانع ان نشرحها لحضرتك لأن هذا حقك علينااقتباس:
او عن مخالطته للنساء وعن حياته وزواجه
ولكن يكون سؤال سؤال ونقطه نقطه لتنظيم الحوار فقط وحتى نوفى كل شبهه حقها فى الرد ليكون ايمانك عن اقتناع حقا
هناك مثل يقول أذا عرف السبب بطل العجب وكل فعل للرسول له اسبابه المنطقيهاقتباس:
واشياء كثيره تسىء للانسان العادى فكيف بنبى ارسله الله
واخيرا احب ان اشكر كل الذين علقوا على الحوار وأيضا الاستاذ مجدى فوزى على مشاركاته الرائعه
تحياتى للجميع
اقتباس:
اولا انا اعرف ان الاسلام دين جامد ليس به محبه ولا يدعو الى المحبه بل الى سفك الدماء
اعطيني اية تقول من لم يسلم ويتبعالاسلام فاطلقوا علية النار ؟
الله تعالى في الاسلام ارحم بعبادة من المرأة بطفها
مع ان الله توعد الكافرين بالنار
الا انة مع كل اية وعيد تنتهي ب ان الله غفور رحيم
جزاكم الله خيرا على كل ماتبذلوه من اجل الاسلام ورفع راية الحق
قلت هذا الكلام من قبل ...فمن يدخلون هنا لايعرفون غير هذه الطريقه فى الاقناع ...فيتصرفون معنا كما تصرفوا معهم فى طفولتهم.اقتباس:
تسجيل للأنبا روفائيل يشرح كيف يبسط اللاهوت للاطفال و يقول أن الطفل يرضى بقليله و لا يطلب دليل ألوهية ولو قلت له أن هذه الخبزة هي الرب يصدق على هذه الصفحة
وقلت ايضا ان من يستخدم عقله من المسيحيين بطريقه صحيحه لمدة 5 دقائق فلن يبقى فى الضلال ولو لخمس ثوانى.
استاذه كاتي لايوجد أي حماس في نقل الشبهات عن الإسلام، يعني كنتي تبذلين جهد واضح في شرح عقيدتكم لنا مع صعوبة هذا، ولكن طرحتي الشبهات عن الإسلام من غير أي توثيق أو أمثله. تقولي أن الإسلام دين جامد، مافيه رحمه أعتقد الأخوه ولأخوات ردوا على هذه النقطه بالأدله. أنا لن أرهقك بأن تقرئي التاريخ حتى تعرفي من دينه الجامد لارحمة فيه،الإسلام لايجبر أحد على اعتناق دينه، قال الله تبارك وتعالى : ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيّ ) وهذا واقع، والدليل انتي ياكاتي مازلت تسكنين بين أظهر المسلمين واجدادك من قبلك، لماذا لم يقتلوا المسلمين جميع النصارى في بلدانهم ؟؟
ولكن انظري إلى أسبانيا الأن، يمكن تكوني سمعتي اشاعه أن المسلمون قد حكموها، هل تعلمين كم سنه ؟؟ قرابة 800 سنه ولو كانوا كما تدعون لأبادوا النصارى واليهود ولكنهم لم يفعلوا، ولكن عندما ضعفت الأمه الإسلاميه واتى النصارى ماذا فعلوا بالمسلمين ؟؟
الأمبراطورالأسباني شارلكان أصدر قرار يتحتم تنصير كل مسلم، واخراج من أبي وان تحول جميع المساجد الباقيه الى كنائس
وكانوا يقومون بمحاكم تفتيش على من أخفى اسلامه، "فشرعوا في ممارسة الاضطهاد والتعذيب والتقتيل وكل ما يتصوره العبد من ألوان العنف في حق من يثبت عنه أنه يقوم بالعبادات الإسلامية ، تلك العبادات التي حضرتها الكنيسة ووصفت فاعليها بالمرتدين ومن يقومون بأعمال الكفر . فكان من قبض عليه فاعترف بذلك قتل مباشرة شنقا أو حرقا أو رميا من مرتفع من المرتفعات وذلك ليكون عبرة لغيره ، ومن أنكر فإنه يتعرض للتعذيب الشديد ليعترف بما فعل ومن اعترف يواصلون تعذيبه ليدل على غيره، ولا يفرج إلا عمن اعترف وكانت تهمته لا تصل إلى حد الكفر !! وهو مع ذلك معرض للعقوبة المالية ولدفع تكاليف إقامته في سجن الكنيسة !!.
هذه صوره لأجبار المسلمين على التنصر وتعميدهم وتقولين لي دينكم دن رحمه؟؟ نحن لانجبر أحد على اعتناق دينا، ولا نرشيه علشان يسلم، للأسف المبشرين النصارى يستغلوا الفقر لبيع ديانتهم،
http://imageshack.us/a/img515/2803/alanduls.jpg
Uploaded with ImageShack.us
هل في قسوه أكثر من هذا ؟؟ ياكاتي انتوا النصارى تفخرون أن لديكم أقدم الكنائس في مصر، لماذا لم يهدموها المسلمين ؟؟ هذه بس الأندلس ولو قارنا لن تجدي أعدل من المسلمين في تعاملهم مع غير المسلم. فقبل أن يدخل الأسلام مصر، النصارى كانوا مضطهدين حتى من ممارسه شعائر دينهم.
يااستاذه كوني منصفه، اعتبري الإسلام دي قضيه عندك أيتها المحاميه، شوفي كل الأدله ، ولو كنتي حياديه ستنصفين الأسلام كما انصفوه غير المسلمين من قبل. أما عن النبي صلى الله عليه وسلم، فنسبه أشرف نسب لاادري مالشبهه اللي قالولك، أما اختلاطه بالنساء فلم يحدث قالت السيده عائشه رضي الله عنها " لَمْ يُصَافِحْ رَسُولُ اللَّهِ امْرَأَةً قَطُّ "
أما أنتم ماذا تدعون على السيد المسيح في كتابكم ؟؟ بأنه يلمس النساء ويدهنهم حاشاه أن يفعل هذا.
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
عن أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَسْلِمْ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنْ النَّارِ .
انظري هذا خادم لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم , لماذا يتعب سيدنا محمد ويذهب لزيارة هذا الغلام الخادم ؟
يقول الشيخ الالمانى ابو حمزه ( بيير فوجل ) ــ اتمنى ان يهديك الله مثله فهو اسلم منذ 12 عاما
ماذا يستفيد سيدنا محمد من هذا الغلام الخادم ؟ ؟
انها الدعوه ضيفتنا
سيدنا محمد رسول لكافه الناس ورحمة للعالمين
قال تعالى ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) سورة الانبياء آيه 107
تتكملين عن العوض ضيفتنا وصعوبه التشريع !!!!!!
تقولين
انظري الى هذا الحديثاقتباس:
اين العوض من الرب هنا
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَنَّهُ قَالَ: (إِنَّ الله كَتَبَ الحَسَنَاتِ وَالسَّيئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ؛ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً،وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ إِلىَ أَضْعَاف كَثِيْرَةٍ. وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً،وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً) رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ في صَحِيْحَيْهِمَا .
انظري الى رحمه الله وجمال تشريع الله
مجرد ان تنوى فعل خير يكتب الله لك بهذه النية حسنه حتى ولو لم تفعليها , سبحان الله والحمد لله
فإن فعليتها كتبت بعشره الى 700 ضعف والى اضعاف ....
والسيئه إن نويتها لا تكتب الا ان بعد الفعل , الحمد لله
فإن لم تفعليها كتبت حسنه , الحمد لله
http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_17796.shtml
وانظري الى رحمة الله هنا
قال الله تعالى
( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )
سورة الزمر آيه 53
انت مثلا ياضيفتنا منذ قرابه ال20 عاما تعصى الله وتقولين على الله غير الحق وتنسبين لله الولد وتقولين ثلاثه , وتقولين ما يجعل الارض تتشقق والسماء تنفطر والجبال تخر
قال تعالى
(وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا
لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا
تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا
أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا
وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا
إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا )
سورة مريم
وانت ترين الحق الان بفضل الله وهدايته ,وعند ايمانك بإذن الله يغفر الله هذه الذنوب جميعها ,كأنها لم تكن , تعودين كيوم ولدتك امك , فهذه رحمه من الله , والحمد لله رب العالمين
انظري ايضا الى رحمه الله
قال تعالى
(وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا
إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا )
سورة الفرقان الآيات 68 : 71
هل ترين ؟
السيئات تتحول الى حسنات ان تاب فاعلها
سبحان الله والحمد لله
وهناك امثله كثيرة جدا
واختتم بحديث عن الحب
عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري ومسلم
هداك الله ياضيفتنا الى الحق
لا تنسى ان تدعو الله ان يهديكي , فنحن لا نملك لك الهدايه ولا النفع ولا الضر
اتجهى لله , اطلبى من الله ان يهديك الى الحق
اقتباس:
... عن مخالطته للنساء وعن حياته وزواجه ...
نتمنى يا كاتي في المرة المقبلة أن تتبعي المنهج العلمي عندما تضعين أي شبهة حول الإسلام وذلك بأن ترفقي معها دليلا من القرآن الكريم أو السنة النبوية تماما كما كنا نفعل نحن عندما كنا نسألك في دينك .. كذلك ضعي شبهة واحدة في كل مرة وبعد أن تأتيك الإجابة من الأستاذ مجدي فوزي وتنتهيان من الحوار حولها حينها يمكنك وضع واحدة أخرى .. وهكذا ..
وهذا طبعا سيساعدنا كثيرا لنعرف ونفهم أين هو الإشكال عندك بالضبط حتى يجيبك محاورك ونعلق نحن على ما يخص تلك النقطة فقط دون أن نطيل عليك الكلام ونخرج إلى مواضيع جانبية فتجدين أنت صعوبة في قراءة وفهم واستيعاب ما نكتبه لك ..
وأسهل طريق هو أن تختاري في البداية أقوى وأكبر شبهة لديك حول الإسلام .. لأن إسقاطها يعني سقوط باقي الشبهات الأصغر من باب أولى ..
وفيما يخص ما قلته في الإقتباس عن زواج الرسول صلى الله عليه وسلم .. أقتبس لك مرة أخرى من كتاب "البيان الصحيح لدين المسيح" - ص331-339- مع تصرف قليل :
-------------
تعدد الزوجات:
مسألة تعدد الزوجات، مباحة منذ فجر التاريخ ولم يأت أي نبي أو رسالة سماوية بمنعها، حتى العهد الجديد لم يصرّح أبدًا بمنعها فجاءت النصوص كما يلي:
- (تثنية 21: 15. اذا كان لرجل امرأتان إحداهما محبوبة والأخرى مكروهة).
- جاء عن نبي الله إبراهيم عليه السلام أنه تزوج السيدة هاجر وأنجبت له إسماعيل عليه السلام، بينما رزقه الله من السيدة سارة بإسحاق عليه السلام.
-جاء عن يعقوب عليه السلام (إسرائيل) في العهد القديم أنه كان متزوجًا من أختين, وأعطته كل واحدة منهما جاريتها لينجب منها, فأنجب من الأربعة أسباط بني إسرائيل الاثني عشر.
(تكوين 30: 2 فحمي غضب يعقوب على راحيل وقال ألعلي مكان الله الذي منع عنك ثمرة البطن 3 فقالت: هوذا جاريتي بلهة.ادخل عليها فتلد على ركبتيّ وأرزق أنا أيضا منها بنين 4 فأعطته بلهة جاريتها زوجة.فدخل عليها يعقوب).
-جاء عن نبي الله سليمان في العهد القديم أنه كان متزوجًا 700 من النساء وله من السراري ثلاثمائة! (وهذا لم يبطل نبوته في نظرهم بالإضافة لما نسبوه إليه من عبادة للأصنام!).
(ملوك أول 11: 3 وكانت له سبع مئة من النساء السيدات وثلاث مئة من السراري فأمالت نساؤه قلبه. 4 وكان في زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة أخرى ولم يكن قلبه كاملًا مع الرب إلهه كقلب داود أبيه).
-لم تأت أي نصوص من أقوال المسيح تقول : على الرجل الزواج من امرأة واحدة.
-جاءت نصوص بولس تلزم الأساقفة والشمامسة أن يكونوا متزوجين من امرأة واحدة فقط!!!.
(1 تيموثاوس 3: 2 فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الأُسْقُفُ بِلاَ لَوْمٍ، بَعْلَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ).
(1 يموثاوس 3: 12 لِيَكُنِ الشَّمَامِسَةُ كُلٌّ بَعْلَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ،. ..،).
فما معنى أنه على الأسقف والشماس التزوج من امرأة واحدة!؟.
تعدد الزوجات كان شائعًا بين غالبية الشعوب حتى بعد الميلاد بمئات السنين, إلا في بعض بلدان أوروبا حيث تأثرت النصرانية بها في القرن الرابع الميلادي.
جاء في موسوعة قصة الحضارة [ لويليام جيمس ديورانت William James Durant 1885-1981 وهو فيلسوف ومؤرخ وكاتب أمريكي مشهور ] عن سقراط: «ولم يكن الزواج يضايقه قط فقد يبدو أنه اتخذ لنفسه زوجة ثانية حين أباح القانون تعدد الزوجات مدة قصيرة لكثرة من قتل في الحروب من الذكور»([1]).
فالقانون اليوناني قبل الميلاد كان يمنع تعدد الزوجات، وعند دخول النصرانية لليونان وروما أخذت النصرانية القانون ولذلك لا توجد نصوص في النصرانية تمنع تعدد الزوجات. ولم يبتكر الإسلام نظام التعدد الثابت تاريخيًا أنه ظاهرة عرفتها البشرية منذ أقدم العصور، ولكن الجديد الذي أتى به الإسلام بالنسبة لتعدد الزوجات هو:
1- تقييد التعدد، وهذا لم يكن موجودًا في الشرائع السابقة.
2- اشتراط العدل بين الزوجات.
3- الأمر بحسن معاملة الزوجة بوجه عام.
كتب محمد قطب: «أما تعدد الزوجات فتشريع للطوارئ وليس هو الأصل في الإسلام»([2]).
فمنذ القدم جاء تعدد الزوجات ليواجه خللًا يحدث نتيجة أمراض تصاب بها المجتمعات مثل (العقم والعجز وازدياد عدد النساء على الرجال نتيجة للحروب. ..الخ). ولم يشهد التاريخ في أي فترة من الفترات ازدياد عدد الرجال على النساء, بل كانت الغلبة للنساء نتيجة كثرة تعرض الرجال للمخاطر وأهوال الحروب.
سأل الداعية أحمد ديدات محاوره في إحدى المناظرات قائلًا: «إن عدد السيدات في بلادكم يزيد بالملايين عن عدد الرجال, فما الحل الذي قدمتموه لهذه المشكلة!؟, إن الإسلام قدم لنا الحل لذلك».
جاء في موسوعة قصة الحضارة: «وأصدر جرشم بن يهوذا حاخام مينز في عام 100 م أمرًا بحرمان كل يهودي يتزوج أكثر من واحدة، وما لبث تعدد الزوجات بعد هذا القرار أن انقرض أو كاد بين اليهود في جميع أنحاء أوربا ما عدا أسبانيا»([3]).
فقد توقف التعدد بناء على أمر حاخام وليس بناء على أمر إلهي!.
جاء في موسوعة قصة الحضارة: تحت عنوان: إعادة تنظيم ألمانيا (1648‑1715):
*«هبطت حرب الثلاثين بسكان ألمانيا من عشرين مليونًا إلى ثلاثة عشر مليونًا ونصف مليون, وبعد عام أفاقت التربة التي روتها دماء البشر، ولكنها ظلت تنتظر مجيء الرجال. وكان هناك وفرة في النساء وندرة في الرجال. وعالج الأمراء الظافرون هذه الأزمة البيولوجية بالعودة إلى تعدد الزوجات كما ورد في العهد القديم. ففي مؤتمر فرانكونيا المنعقد في فبراير 1650 بمدينة نورمبرج اتخذوا القرار الآتي: «لا يقبل في الأديار الرجال دون الستين... وعلى القساوسة ومساعديهم (إذا لم يكونوا قد رسموا)، وكهنة المؤسسات الدينية، أن يتزوجوا... ويسمح لكل ذكر بأن يتزوج زوجتين، وَيُذكَّر كل رجل تذكيرًا جديًا، وينبه مرارًا من منبر الكنيسة، إلى التصرف على هذا النحو في هذه المسألة»([4]).
فكان الحل الإسلامي هو الحل الوحيد المتوافر لهم في القرن السابع عشر, أو اللجوء للعلاقات غير الشرعية وإنجاب أطفال غير شرعيين!!.
الرد على شبهة تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم:
أ- تعدد الزوجات كان مباحًا في كل الشرائع السابقة, ولا يحق لليهود أو النصارى إثارة الموضوع لثبوت التعدد عند أنبيائهم، حتى إن سليمان 5 كانت له سبعمائة زوجة وثلاثمائة من السراري كما جاء بكتبهم، وداود 5 كانت له عشرات الزوجات ولم يمنعه هذا من النبوة.
ب- تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم زواجه الأول وعمره خمسة وعشرون عامًا وكان عمر زوجته السيدة خديجة أربعين عامًا, واستمر الرسول صلى الله عليه وسلم زوجًا لامرأة واحدة (السيدة خديجة) لمدة خمسة وعشرين عامًا حتى توفيت ل عن عمر 65 عامًا, ولم يطعن أي مستشرق أو مؤرخ أو شاعر أو كاتب في أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم قبل زواجه من السيدة خديجة أو أثناء الزواج.
ج- قضى الرسول صلى الله عليه وسلم فترة بدون زواج ثم تزوج بعد السيدة «خديجة» من السيدة «سودة» وكانت أرملة تعدت الستين عامًا وأهلها بمكة من المشركين, فلم يكن هناك من يرعاها بعد أن توفي زوجها بعد عودتهم من الحبشة, فهل مثل هذا الزواج يكون من أجل الشهوة كما يدعون!؟.
د-بدأ تعدد زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بالزواج من السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق وكان عمره حوالي الثالثة والخمسين, ثم بعد ذلك من السيدة «حفصة بنت عمر بن الخطاب» بعد أن توفي عنها زوجها وكان عمر ا يبحث لها عن زوج فعرضها على أبي بكر الصديق وعلى عثمان بن عفان ب , وتهلل فرحًا بشرف زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من ابنته.
هـ- جاءت زيجات الرسول صلى الله عليه وسلم لأهداف اجتماعية أو تشريعية, فمن ضمن زوجاته زواجه من السيدة «جويرية» التي كان أهلها تحت أسر المسلمين بعد إحدى الحروب وفور إعلان الزواج بين الرسول صلى الله عليه وسلم والسيدة «جويرية بنت الحارث», أطلق المسلمون أسراهم وردوا إليهم كل أمتعتهم قائلين: «أيعقل أن يكون أصهار الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا أسرى!؟» حتى إنه قيل (لم تكن امرأة أعظم بركة على قومها منها), فقد أطلق سراح كل قومها وما لبثوا أن دخلوا في الإسلام. أما زواجه من السيدة «زينب» فكان لغرض تشريعي، حيث كان العرب يعتبرون الابن بالتبني له كل حقوق الابن من حرمة وغيرها، فنزلت الآيات التي أمرت بدعوة الأبناء لآبائهم والتعامل مع أبناء التبني كأخوة في الدين لا كأبناء بالنسب.
{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ الله فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ الله غَفُورًا رَّحِيمًا } [الأحزاب: 5].
ثم جاء اكتمال التشريع الخاص بهم بزواج الرسول صلى الله عليه وسلم من مطلقة مولاه(زيد بن حارثة) الذي كان يسمى من قبل (زيد بن محمد).
{ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ الله مَفْعُولًا } [الأحزاب: 37].
{ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ الله وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ الله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا } [الأحزاب: 40].
وقد كانت السيدة «زينب بنت جحش» تفخر بهذا الأمر وتتباهي به على بقية أمهات المؤمنين وتقول لهن: «زَوَّجُكن أهاليكن، وزوجني ربي من فوق سبعِ سمَاوات» (البخاري كتاب التوحيد).
و- كانت زيجات الرسولصلى الله عليه وسلم من أرامل (ما عدا السيدة عائشة)، وكان الزواج من الأرملة يعدّ عطفًا وفضلًا لرعايتها هي وأولادها, ولو أراد الرسول صلى الله عليه وسلم الزواج ممن يشاء من بنات الصحابة رضوان الله عليهم لسارع الصحابة كلهم ليحظوا بهذا الشرف.
ز- لم تكن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم حياة بهجة وسعادة وسهرات, بل كانت حياة حكم ودعوة وجهاد وسفر وصلاة وقيام ليل حتى تورمت قدماه , فأين الوقت للزواج من أجل المتعة كما يدعون!؟.
الرد على شبهة زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة:
أثار المستشرقون شبهة حول زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة, قائلين كيف يتزوج وعمره أربعةٌ وخمسون عامًا فتاة عمرها تسع سنوات؟.
وفي هذه الشبهة اعتراضان:
أ- الاعتراض على صغر سن السيدة عائشة.
ب- الاعتراض على فرق السن بينهما.
والرد:
أ- بالنسبة لصغر سن السيدة عائشة وقت الزواج:
أولاً: شهادة التاريخ:
جاء في موسوعة قصة الحضارة: وكانت حياة المرأة العربية قبل أيام النبي تنتقل من حب الرجل لها حبًا يقترب من العبادة إلى الكدح طوال ما بقي من حياتها، ولم تتغير هذه الحياة فيما بعد إلا قليلًا. وكان في وسع أبيها أن يئدها حين مولدها إذا رغب في هذا، فإن لم يفعل فلا أقل من أن يحزن لمولدها، ويواري وجهه خجلًا من الناس، لأنه يحس لسبب ما أن جهوده قد ذهبت أدراج الرياح، وكانت طفولتها الجذابة تستحوذ على قلبه بضع سنين، ولكنها حين تبلغ السنة السابعة أو الثامنة من عمرها كانت تُزوج لأي شاب من شبان القبيلة يرضى والده أن يؤدي للعروس ثمنها (مهرها)([5]).
وجاء أيضًا في نفس الموسوعة: وكانت شؤون الزواج يتولاها الآباء، كما يتولونها في معظم البلاد المتمدنة، فقد كان من حق الوالد أن يزوج ابنته لمن أراده هو لها قبل أن تبلغ سن الرشد؛ أما بعد هذه السنين فكان لها أن تختار. وكانت البنات يزوجن في العادة قبيل سن الثانية عشرة، ويصبحن أمهات في الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة، ومنهن من كن يتزوجن في سن التاسعة أو العاشرة([6]).
إذن من وجهة نظر التاريخ والعادات والتقاليد كان أمرًا معتادًا زواج الفتاة في هذا السن الذي هو حسب الظروف المعيشية تكون ناضجة بما فيه الكفاية لمتطلبات الزواج.
ثانيًا- لم يعترض أي من أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم على الأمر, فقد كان أمرًا معتادًا حسب البيئة والظروف وقتها , ولا يصح قياس نفس الأمر على واقعنا وفي ظروف مختلفة بعد ألف وأربعمائة عام.
ثالثا- كانت السيدة عائشة مخطوبة قبل الزواج من الرسول صلى الله عليه وسلم.
وذلك كما جاء في رواية الإمام أحمد عن زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بعائشة وسودة في الجزء الثاني من سيرة ابن كثير, أن مطعم بن عدى قد ذكرها لابنه , وذهب إليه أبو بكر الصديق ا, فعاد مطعم في أمر زواج ابنه بسبب دخول أبي بكر الصديق في الإسلام.
ب - فيما يخص فارق السن بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين السيدة عائشة:
أولًا- في حوار مع أحد الحاصلين على دكتوراه في اللاهوت رفض الحديث عن أي من العقائد النصرانية وطلب الحديث عن الإسلام, ولما وافقت طلب تحديدًا الحديث حول زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة, وهذه هي السمة الغالبة في النقاش مع الجانب النصراني, يترك كل أمور عقيدته وعقيدتك ويتناقش في زواج وطلاق.
فقال النصراني: هل لو عندك بنت عمرها تسع سنوات, هل تزوجها لرجل عنده أربع وخمسون عامًا؟!.
المسلم: لو كان هذا هو عمر الزواج في المجتمع الذي أعيش فيه فلا أجد مانعًا من ذلك مادامت هناك قدرة على القيام بواجبات الزواج, واسمح لي أن أسألك سؤالًا, هل لو كان عندك فتاة عمرها11 سنة تخطبها ثم تزوجها لرجل عنده 89 عامًا!؟.
النصراني: تقصد من؟.
المسلم: يوسف النجار خطيب مريم ب كان عمره تسعين عامًا حين جاءت بالمسيح, فقد كان عمرها اثني عشر عامًا, فمعنى هذا أنهما كانا مخطوبين وعمره تسع وثمانون سنة وعمرها أحد عشر عامًا، مما يعني أن الفرق بينهما ثمانية وسبعون عامًا، وهذا ثابت في الموسوعة الكاثوليكية([7]).
النصراني: ولكنهما لم يتزوجا!.
المسلم: سنفترض أنهما لم يتزوجا على حسب اعتقاد بعض الطوائف، ولكن هل كانت الخطبة للدعابة والتسلية؟ لقد تمت الموافقة على الخطبة مع وجود فارق في السن حوالي 80 عامًا.
بالإضافة إلى أن ما جاء في الإنجيل هو كالآتي (متى 1: 25 ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر.ودعا اسمه يسوع (. ومعنى البكر أن هناك من هو بعده , وتعبير «يعرفها» في لغة الإنجيل يعني يعاشرها معاشرة الأزواج، فقد جاء عن آدم وحواء: (تكوين 4: 1. وعرف آدمُ حواءَ امرأته فحبلت وولدت قايين), لذلك في الترجمة العربية المشتركة: (متى 1: 25 ولم يعاشرها حتى ولدت ابنها البكر),
وفي الترجمة العربية المبسطة: (متى 1: 25 لَكِنَّهُ لَمْ يُعَاشِرْهَا حَتَّى وَلَدَتِ الطِّفلَ، الَّذِي سَمَّاهُ «يَسُوعَ»), فالواضح أنه كان هناك زواج ولكن لم يعاشرها إلا بعد الولادة, وكان هناك أبناء آخرون، وإلا فكيف قضى معها خمسة عشر عامًا وسافر معها حاملين ربكم عندما كان صغيرًا إلى مصر في رحلة تستغرق ثلاثة أشهر؟, وكيف جاء بعض الناس للمسيح 5 بعد ذلك وهو يعلم في المجمع وقالوا له: أمك وإخوتك بالخارج!؟, (متى 12: 47 فقال له واحد: هو ذا أمك وإخوتك واقفون خارجًا طالبين أن يكلموك).
ثانيًا- حسب الكتاب المقدس تزوج إبراهيم 5 وكان عمره يتعدى المائة عام وأنجب من زوجته (قطورة) (تكوين 25: 1 وعاد إبراهيم فأخذ زوجة اسمها قطورة. (, وتزوج موسى 5 وكان عمره تسعين عامًا (عدد 12: 1 وَتَكَلَّمَتْ مَرْيَمُ وَهَارُونُ عَلى مُوسَى بِسَبَبِ المَرْأَةِ الكُوشِيَّةِ التِي اتَّخَذَهَا).
ثالثًا: في بلاد العرب وقت الإسلام كان فارق السن أمرًا معتادًا، وليس من المناسب الحكم بالمقاييس الحديثة بعد ما يزيد على 1400 عام من الحدث, فقد عرض عمر على أبي بكر أن يتزوج ابنته الشابة «حفصة» وبينهما من فارق السن مثل الذي بين المصطفي صلى الله عليه وسلم وبين «عائشة»، وتزوج عمر بن الخطاب ابنة علي بن أبي طالب وهو أكبر من علي بن أبي طالب.
______________________
([1]) موسوعة قصة الحضارة- وول ديورانت–الجزء 7– ص 224-وعلى الانترنت صفحة 2294 من رابط تم وضعه من قبل.(رابطها على الإنترنت www.civilizationstory.com)
([2]) محمد قطب - شبهات حول الإسلام- ص135.
([3]) (موسوعة قصة الحضارة- وول ديورانت ‑ الجزء 14‑ ص 70- وعلى الانترنت صفحة 4890 من رابط سابق).
([4]) المصدر السابق ‑ الجزء 33– ص 68- وعلى الإنترنت صفحة 11107.
([5]) (موسوعة قصة الحضارة‑ الجزء 13– ص 13- الهيئة المصرية العامة للكتاب)وعلى الإنترنت صفحة 4443 من رابط سابق .
([6]) المصدر السابق جزء 13 ‑ ص 138 وعلى الإنترنت ص 4569.
([7]) الموسوعة الكاثوليكية‑ تحت باب مريم. أو الرابط
*http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm
أما عن زواجه صلى الله عليه وسلم، فهذا الموقع فند هذه الشبهه، ولكن أريد أن أتكلم عن جانب أخر من هذه الشبهه. حب النبي صلى الله عليه وسلم لزوجته الأولى ووفائه تزوج السيده خديجه وهو عمره 25 سنه، وكانت أكبر منه، يقال 40 سنه دام زواجهم 25 سنه حتى توفاها الله رضي الله عنها. ولم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم من امراة أخرى وهي على قيد الحياة، وحتى بعد وفاتها بسنتين.
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلا على خديجة وإني لم أدركها . قالت : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح الشاة فيقول : أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة قالت فأغضبته يوماً فقلت : خديجة! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إني قد رُزقت حبها ]
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أنت ؟ قالت: أنا جَثَّامة المزنية، فقال: بل أنت حَسَّانة، كيف أنتم ؟ كيف حالكم ؟ كيف كنتم بعدنا ؟ قالت: بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله . فلما خرجتْ قلت: يا رسول الله تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال ! فقال: [ إنها كانت تأتينا زمن خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان]
هذا هو نبينا صلى الله عليه وسلم.
..................................................
نبينا صلى الله عليه وسلم، لم يترك شيء إلا وعلمنا آياه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما) ، لو في ثلاثه في مجلس نهى النبي عن أن يتكلم اثنين من غير مايسمعهم الثالت مراعاة لشعور الثالت ،ماهذا الدين لم يترك شيء.
أما عن رحمة المسلمين فحديث النبي صلى الله عليه وسلم خير وصف لحالنا قال رسول الله : "مَثَلُ الْـمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْـجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْـجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْـحُمَّى"
عارفه كيف ينطبق علينا هذا الوصف؟؟ لو حد عنده ألم في ضرسه مش الجسد كله يسهر من الألم، أو حمى، هكذا نحن، نحزن لحال اخوانا لسوريا، وفي بورما وكل مكان، هذا هو الترابط.
لما بدأت ثورة مصر كنا لانأكل ولا نشرب نتابع أخبار مصر، وعندما بدأت ثورة ليبيا أيضا بكينا ودعينا ومازلنا لايهنئ لنا بال والمسلمين يذبحون. لن تجدي هذا الترابط والرحمه في أي دين، لذلك لايفهم النصارى ماعلاقتنا بفسلطين، أو بسوريا وبلاد المسلمين.
بسم الله الرحمن الرحيم
عهد رسول الله صلّ الله عليه وسلم لنصارى نجران
http://www.youtube.com/watch?v=YKlGU4vdE-A
غَمَرَ الأَرْضَ بِأَنْوَارِ النُّبُـوَّةْ= كَوْكَبٌ لَمْ تُدْرِكِ الشَّمْسُ عُلُـوَّهْ
لَمْ يَكُدْ يَلْمَعُ حَتَّى أَصْبَحَتْ= تَرْقُبُ الدُّنْيَا وَمَنْ فِيهَا دُنُـوَّهْ
بَيْنَمَا الكَوْنُ ظَلاَمٌ دَامِـسٌ = فُتِحَتْ فِي مَكَّةَ لِلنُّورِ كُـوَّةْ
وَطَمَى الإِسْلاَمُ بَحْرًا زَاخِرًا= بِـأَوَاذِيِّ الْمَعَالِـي وَالفُتُـوَّةْ
مَنْ رَأَى الأَعْرَابَ فِي وَثْبَتِهِمْ= عَرَفَ البَحْرَ وَلَمْ يَجْهَلْ طُمُـوَّهْ
إنَّ فِي الإِسْلاَمِ لِلْعُرْبِ عُلاً = إنَّ فِي الإِسْلاَمِ لِلنَّاسِ أُخُـوَّةْ
فَادْرُسِ الإِسْلاَمَ يَا جَاهِلَـهُ = تَلْقَ بَطْشَ اللهِ فِيهِ وَحُنُـوَّهْ
يَا رَسُـولَ اللهِ إِنَّـا أُمَّـةٌ = زَجَّهَا التَّضْلِيلُ فِي أَعْمَقِ هُـوَّةْ
ذَلِكَ الجَهْلُ الذِي حَارَبْتَـهُ= لَمْ يَزَلْ يُظْهِرُ لِلشَّرْقِ عُتُـوَّهْ
قُلْ لأَتْبَاعِكَ صَلُّوا وَادْرُسُوا= إِنَّمَا الدِّينُ هُدَىً وِالْعِلْمُ قُـوَّةْ
ملاحظة
هذة القصيدة لشاعر مسيحي اسمة الياس فرحات
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
ما الحكمة من تعدد زوجات رسول الله عليه الصلاة و السلام ؟( للأستاذ عمرو خالد )
أولا : لنتسائل بداية كم هن عدد زوجات الرسول - صل الله عليه وسلم - ؟
عددهن 11 زوجة
هل تحفظون إخوتي أسماء أمهاتكم ...أمهات المؤمنين ...؟
سنذكر الآن أسماء الزوجات :
خديجة بنت خويلد
سودة بنت زمعة
عائشة بنت ابي بكر
حفصة بنت عمر
زينب بنت خزيمة
أم سلمة هند بنت عتبة
زينب بنت جحش
جويرية بنت الحارث
صفية بنت حيي بن أخطب
أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان
ميمونة بنت الحارث
كم واحدة بكر و كم واحدة كانت متزوجة من قبل ؟
واحدة فقط بكر و هي السيدة عائشة - رضي الله عنها - والباقي ثيبات
هل كان سبب تعدد الزواج من قبل الرسول - صل الله عليه وسلم - شهوة ؟
إذا تأملنا مراحل حياة الرسول - صل الله عليه وسلم - الزوجية نجد أن الشهوة اختفت من حياته والدليل عقلي هذه المرة , لنتأمل :
1.الرسول - صل الله عليه وسلم - منذ نشأته و حتى سن 25 كان أعزبا
2.الرسول - صل الله عليه وسلم من سن 25 إلى 50 (وهي فورة الشباب) متزوج سيدة أكبر منه ب15 سنة ومتزوجة من قبله برجلين ولها اولاد
3.الرسول - صل الله عليه وسلم - من سن 50 إلى 52 سنة من غير زواج حزنا ووفاء لزوجته الأولى
4.الرسول - صل الله عليه وسلم - من سن 52 إلى 60تزوج عدة زوجات لأسباب سياسية ودينية واجتماعية سنأتي على تفصيلها فيما بعد
هل من المعقول أن الشهوة ظهرت فجأة من سن 52 سنة ؟
وهل من المعقول للرجل المحب للزواج أن يتزوج في فورة شبابه من ثيب تزوجت مرتين قبله ويمكث معها 25 سنة من غير أن يتزوج بغيرها
ثم يمكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها ؟
ثم إنه عليه الصلاة والسلام عند زواجه بعد السيدة خديجة تزوج السيدة سودة وكان عمرها (80) سنة حيث كانت اول أرملة في الإسلام - واراد عليه الصلاة والسلام أن يكرمها ويكرم النساء اللواتي مثلها حيث ابتدا بنفسه ولم يأمر صحابته بزواجها , بل هو عليه الصلاة والسلام قام بتكريمها بنفسه ليكون هذا العمل الإنساني قدوة من بعده
ولنسأل السؤال التالي :
هل الرسول محمد - صل الله عليه وسلم - هو الوحيد الذي عدد أم أن هنالك انبياء عددوا أيضا ؟
الجواب نعم
لقد عدد المرسلون والأنبياء - صلى الله عليه وسلم كسيدنا إبراهيم وسيدنا داود وسليمان - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها , فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون أصلا ومكتوبة عندهم
أما شبهة زواج السيدة عائشة وهي صغيرة فقد كانت طبيعة البيئة الصحراوية أن الفتاة تبلغ بسرعة وكان متعارف على تزويج الصغيرات ليس عند العرب فحسب بل عن الروم والفرس
والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل ...
وإجمالي عدد الأحاديث المروية عن زوجات الرسول - عليه الصلاة والسلام - 3000 حديث **
رابعا :
استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده
سواء كان بتكريم الأرامل أو الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بعدما أسلم أبوها
ورفعة لشأنه عند اليهود
خامسا :
محبة الرسول - صل الله عليه وسلم - لعقد الصلة والرابطة بين أقطار الأرض كلها حيث من جانب السيدة ماريا المصرية أراد أن يؤلف بلدا بأكمله والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد المسلمين بعد غزوة بني المصطلق والقصة معروفة
والله من وراء القصد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-----------------
** ( ملاحظة إضافية )
السيدة عائشة كانت مازالت شابة عند وفاة الرسول عليه الصلاة و السلام
و كانت عايشة معاه في أوج ما كان ذهنها حاضر و في سن يسمح لها بتذكر الأحداث اللي حصلت فيه بدقة
و لما توفى الرسول عليه الصلاة و السلام و كانت مازالت شابة رضي الله عنها
كل المعلومات اللي كانت مترسخة في ذهنها بدقة
ظلت تنقلها سنوات عديدة بعد وفاة الرسول عليه الصلاة و السلام
و هي كانت بتنقل للمسلمين
الحياة العادية للرسول عليه الصلاة و السلام
التى يصعب معرفتها إلا من حد قريب جدا بهذا الشكل منه عليه الصلاة و السلام
فكان صغر سنها له ميزتين
أولاً سهولة التذكر
بدليل لو حد عنده 14 سنة مثلاً و حد عنده 30
قدرة الأصغر في الحفظ و التذكر أقوى من الأكبر
و ثانياً أن صغر سنها بعد وفاة سيدنا رسول الله عليه الصلاة و السلام
سمح بعد فضل الله , بعدد سنوات أكتر في نقل العلم اللي تعلمته عن الرسول عليه الصلاة و السلام
كل شيء بيحدث بيكون في منه حكمة
نقلاً عن موقع الدكتور عمرو خالد
وها هو الاستاذ نبيل لوقا بباوى يتحدث عن زواج النبى:salla:
http://www.ebnmaryam.com/vb/t103670.html
جزاكم الله خير جميعاً
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتي
وهل يستوي الورد في أعلى خمائله والورد قطفاً مشاعاً بين ألف يد ؟
المرأة في الإسلام ملكة
فهل يستطيع أي أحد أن يسلم على الملكات ؟
المسلمة
بعيدة المنال
غالية
لا يحق لرجل أجنبي عنها أن يلمسها أو يسلم عليها بسهولة
تكريماً لها و حماية لعفافها و نقائها الذي فطرت عليه
إن كانت لديك ِ قطعة حجر ألماس غالية
هل ستتركيها مكشوفة في الطرقات , وتسمحي لأي حد بلمسها بسهولة إن أراد
أم ستحافظي عليها بما يليق بقدرها ؟
إن كان حجر يتم معاملته بكل هذة العناية
ألا تستحق نفس المعاملة الإنسانة التي يريد أن يكرمها الله و يصونها و يحفظها
أم يكون لحجر عناية وتوقير أكثر من روح كرمها الله وأوصى بحمايتها ؟
دا تسجيل لجنازة الإمبراطور النمساوي فرانز جوزيف الأول في النمسا عام 1916م
وفيها تظهر الملكات والأميرات النمساويات
أنظري لابسين إية و بيتصرفوا إزاي
حد يقدر يسلم عليهم
http://www.youtube.com/watch?v=dBGQusMZXXg
الوردة القريبة
تقطفها الأيدى بسهولة
و بعد أن تفقد رونقها بعد قطفها
يتم الإلقاء بها في الطرق
أما اللؤلؤة
فيغوص الغواصون لداخل البحار و المحيطات
و يقطعون الأميال البعيدة و يبذلون الجهد الكبير للوصول لها
وعندما يصلون إليها
تكون اللؤلؤة محفوظة مصانة في صدفتها
وعندما يتم إخراجها من صدفتها
تظل غالية , محتفظة بجمالها بإستمرار
لأنها كانت غالية في نفسها طوال الوقت
إيهما يكرم المرأة و يحبها أكثر
من يريد أن يجعلها وردة قريبة أم من يريد لها أن تكون لؤلؤة بعيدة غالية ؟
النواهي حاجات قليلة
و الإرشادات لترك أشياء معينة , هي رحمة كبيرة
ممن يعلم أبواب الخير و أبواب الشر
النواهي في جوهرها رحمة و حماية من أشياء فيها ضرر
يريد أن يبيعدها الله عن الإنسان و يحميه منها
-------------------------
لو أنتي رايحة في مكان لا تعرفيه ولأول مرة
هتحتاجي يكون معاكي خريطة
تقولك الطريق إزاي
هتحتاجي إرشادات الخبراء في هذا المكان
علشان يقولوا لك
أبعدي عن الشارع الفلاني , فيه مطبات وهيؤذي السيارة
خدي حذرك من المكان الفلاني , لو دخلتي فيه هيكون طريق مسدود ومش هتعرفي ترجعي بسهولة
أتعاملي الأشخاص دول فقط , وبلاش غيرهم , دول ثقة و هتكوني في أمان معاهم
شوفتي أنهم لما يحذروكي من شيء
جوهر تحذيرهم حماية ليكي
من شيء هم لديهم خبرة فيه من قبلك
و بيقولوا لك بهدف مصلحتك الخاصة
ما بال خالق الكون كله
اللي هو عز وجل الوحيد الذي يعرف كل خباياه
هل معقول الله جل في علاه هيخلق مخلوقاته
و يتركهم بدون إرشاد و تحذير من بعض أشياء علشان يحميهم
-------------------
الربا محرم في الإسلام
ناهيكي عن الجانب الأخلاقي الراقي جدا في الموضوع
أن إنسان في حالة إحتياج و بيستلف ومش عارف هيسدد إزاي
لأنه لو كان معاه فلوس مكنش أستلف أصلاً
فيتم إعفاءه من سداد الفوائد الربوية الزيادة على قيمة القرض
و يتم الأمر بالتساهل معاه لو كانت ظروفه المادية مش مساعداه يرد
ناهيكي عن هذا الجانب الراقي لتعليمات الإسلام
أنظري ماذا كانت نتيجة الربا اللي الغرب تمادى في الغرق فيه
و تراكم الآثار السلبية للفوائدالربوية
أكيد تعرفي الأزمة العالمية اللي حصلت
و أثرت على البنوك و البورصات
و أمتد تأثيرها على بلاد أخرى كثيرة
أتعلمي من الذى نجا من هذة المشكلة ؟
البنوك و المؤسسات المالية الإسلامية
لأن فوائد صفر , هتتأثر إزاي
الآن
بدأ الغرب يطالب بتطبيق مباديء الإقتصاد الإسلامي
و بيقولوا النظام الإسلامي من حق أي حد يطبقه و يستفاد منه
يبقى ربنا لما حذرنا من الربا
كان بدافع حمايتنا و مصلحتنا الخاصة
دا تسجيل عن الموضوع ده
http://www.youtube.com/watch?v=9u62WAwWaLI
http://www.youtube.com/watch?v=K4SofuL9TL0
النواهي هي شيء في مصلحة في الإبتعاد عنها
--------------------------------
حاجة تاني
ربنا حرم مثلاً أكل لحم الخنزير
زمان كان المسلمين بيمتثلوا للإبتعاد عن نواهي الله
و يمكن مش عارفين ليه
لكن بيمتثلوا بحب لأنهم عارفين أن الله لا ينهي عن شيء إلا لخير في الإبتعاد عنه
الآن يظهر العلم و الطب مخاطر تناول لحم الخنزير
إذن كان تحريمه أساسه الرحمة و الحماية
http://www.youtube.com/watch?v=HfGr-jiwVgY
--------------------------------
تحريم الله لشرب الخمر اللي بيذهب بالعقول
و يجعل الإنسان يتصرف بغير حالته الطبيعية
ربنا حامي المسلمين
الغرب الآن
وبعد تزايد الحوادث اللي بتحصل من شرب الخمور وقيادة السيارات
أو شرب الخمور و التعدي على حياة الأشخاص
لأن شارب الخمر بيكون مش في حالته الطبيعية
الآن بدأ الغرب في تقنيين شرب الخمر
و بيتكلموا عن مخاطرها
من الأول الله عز وجل حذرنا بدل ما حد يغلط و يُذهب عقله بمحض إرادته
و غيره من الأبرياء يتحملوا نتيجة الخطأ ده
الله عز وجل بيحمي الأبرياء
و ينهي عن الشيء اللي فيه الخطر
أحيانا في الغرب اللي بيكون مدمن على الخمر
و يظل لمدة ثلاث شهور أو ستة شهور بدون شرب
بيدوه ميدلية تقديرا له على عزيمته على الإبتعاد عن الخمر
طيب ما الميدالية دي , هي في جوهرها تقدير لإجتناب شيء الله عز وجل نهى عنه من البداية
النواهي دي فيها حكمة كبيرة و هتوفر على من ينتهي عنها , هتوفر عليه كثير من التجربة و الخطأ و المخاطر .
و معرفة النواهي تساعد الإنسان على الوصول للوضع الأطيب و الأفضل بسهولة و يسر
و قالها لنا الله عز وجل برحمته و كرمه بهدف حمايتنا و للخير لينا
http://www.youtube.com/watch?v=B2h4JWoM6t0اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جميع الاخوان والاخوات لما يبذلوه من الجهد والوقت لاظهار الحق للضيفه واثبات برائة الاسلام من كل الشبهات التي يلفقها اعداء الاسلام ضده.
هنيئا لرسول الله :salla-y: بكم امةً يفاخر بها بين الامم يوم العرض على الله تعالى:98-:
الضيفه كاتي تقول بأننا امة تحب القتل وسفك الدماء, مع ان اجدادها من اقباط مصر تنعموا بحرية وعدل الاسلام على مدى حكم المسلمين لأرض الكنانه.
أورد قصة معروفه حدثت في عهد خليفة المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه, كان والي مصر هو عمرو بن العاص رضي الله عنه. تسابق إبن عمرو بن العاص في سباق للخيل مع قبطي مصري, فهزمه القبطي في السباق فغضب إبن الوالي وضرب القبطي معتمدا على سلطان أبيه. فسافر والقبطي ووالده الى المدينه المنوره وإلتقوا خليفة المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإشتكوا إبن الوالي, فأرسل خليفة المسلمين إلى عمرو بن العاص بأن احضر أنت وإبنك. وناول عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشاب القبطي سوطا وطلب منه ضرب إبن الوالي عمرو بن العاص. فضربه الشاب حتى رأى أنه إستوفى حقه و شفى غليله منه, فقال له خليفة المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لو ضربت عمرو بن العاص ما منعتك; لأن الغلام إنما ضربك لسلطان أبيه. ثم إلتفت إلى عمرو بن العاص وقال: متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً.
www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=36194
رحم الله خليفة المسلمين عمر بن الخطاب وكل أموات المسلمين
:1344:
هذا هو الكتاب بإمكانك التحميل والقراءه(إن واجهتي مشكله الرجاء إبلاغي)اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجدي فوزي
وصف للكتاب: يتناول هذا الكتاب دراسة للسيرة النبوية في عهديها المكي والمدني دراسة تفصيلية بأسلوب عصري وجيز، وقد حاز هذا الكتاب على المركز الأول في مسابقة السيرة النبوية العالمية التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي عام 1396هـ .
الناشر: دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع - المنصورة - مصر.
رقم الطبعة: الطبعة السابعة عشرة.
تاريخ الطبعة: 1426هـ- 2005م.
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
http://www.mediafire.com/?ul45l58udv7drqq
روابط أخرى
الرحيق المختوم [ بحث في السيرة النبوية ] صيغة microsoft word
http://www.mediafire.com/view/?m3t5gc69tbt7m9d
http://www.islamhouse.com/data/images/pdf.gifالرحيق المختوم: نسخة مصورة pdf
http://www.mediafire.com/view/?r9hm1tj3bxzjwgj
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اكرر الحديث عن اهميه الدعاء والاخلاص الى الله ليهديك الى الحق , فالله هو الهادي
قولى يارب يا من خلقت الكون كله وخلقتنى إهدينى ان أعبدك وحدك
وهذا تعليق على بعض ما ورد فى مشاركتك السابقه , وبيان رحمه الله بنا وبيان سهوله ويسر شريعه الله
قال الله تعالى
لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
اخر آيه فى سورة البقرة
وقال الله تعالى : ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) البقرة/185
وقال الله تعالى ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) الحج/78 .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم
( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا )
رواه البخاري .
وعن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت
( ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا ، فإن كان إثمًا كان أبعد الناس منه وما انتقم صلى الله عليه وسلم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمة الله ".
قال تعالى
( وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ )
{آل عمران:159}.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ ( قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ )
قَالَ : إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً )
رواه مسلم (2599)
وإلى هذه القصه الرائعه
عن أنس رضي الله عنه قال " بينما نحن في المجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد فصاح به أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : مَه مَه ( أي اترك ( !!.قال النبي عليه الصلاة و السلام : لا تُزرموه، (لا تقطعوا بوله)
فترك الصحابة الأعرابي يقضي بَوله ، ثم دعاه الرسول صلى الله عليه و سلم و قال له:
" إن المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر، إنَّما هي لِذِكر الله والصلاة و قراءة القرآن " ،
ثم قال لأصحابه صلى الله عليه و سلم : " إنَّما بُعِثتم مُبَشِرين ، ولم تُبعَثوا معسرين، صُبّوا عليه دلواً من الماء ". ( اى مكان البول )
هناك بالمنتدى قصه اسلام المغنية الفرنسيه ديامز , انظرى الى ما تقوله عن الطمأنينة والسكينة والهدوء التى تنعم فيه الان بفضل الله بعد اسلامها , فى مع كل الشهره والمال والاصدقاء لم تكن تنعم بهذه السعاده الا بعد الاسلام , فاوامر الله تعالى يسيره جدا وليس بها اى عسره كما يقال لك
وكما قال الاستاذ مجدي :اقتباس:
فريضة ، ولكنه يسقط عن العاجز عنه من حيث القدرة المالية او الصحية
الصيام فرض ، ولكن للمريض مرض يرجى شفاءه ان يفطر اثناء مرضه لو كان الصيام يصعب عليه ثم يقضي الايام التي فاتته عند شفاءه ، أما لو كان المرض مزمن ، فيكفيه إطعام فقراء بكل يوم يفطره ، وهكذا لا تعجيز ولا تعنت .
الصلاة : لا تسقط إلا عن من غاب عقله بجنون مثلا لا يرجى شفاءه أو إعاقة عقلية
ولكن المريض العاجز ، له ان يصلي قاعدا او نائما بعينيه .
الزكاة : لا تجب إلا على صاحب المال . وهكذا
بسم الله الحمن الرحيم
والصلاه والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
تسأل الضيفه عن ولادة سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم انها كانت بعد 4سنين من وفاه والده صلى الله عليه وسلم
قولى لنا انت كيف هذا ؟؟؟؟؟؟
فهذا الامر لم يحدث
وعندما يتبين لك زيف وكذب هذا الكلام يجب عليك حينها ان تعلمى ان من يقول لك هذا هو كذاب مدلس جاهل حاقد لا يستحق ان تسمعى منه كلمه بعدها
وأكرر لك طلب الادارة بأن يكون سؤالا واحدا وليس عده اسئله , وهو فى صالحك انت ضيفتنا حتى لا تتشتى من كثره وتشعب الردود
الله المستعان
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على سيد المرسلين المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه اجمعين
تعليق عن سلام الرجل للمراه والعكس
ما شعورك عندما تعلمين انه لا يحق لزوجك ان يمس إمراه غيرك ؟
وسؤالك فى هذا الامر انما يبطل الاكاذيب والدعاوى التى تقول ان الاسلام يحض على الزنا والنظر الى النساء .. الخ
فمجرد السلام قد نُهينا عنه , لانه باب يفتح على الانسان ابواب للشر
قال تعالى
وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا
إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءًا كَبِيرًا
وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً
وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا
وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً
وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً
كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا
ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا
سورة الاسراء الآيات 29 :39
انظرى الى قول الله تعالى (وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى)
فالله لا ينهانا عن الزنا فقط , بل عن القرب منه
وضعت لك الآيات من 29 : 39 كامله
لأنى اريد ان تقرأيها ففيها ما فيها من عظات وحكم ودعوه للعدل والتواضع والامانه والتوكل على الله والايمان بالله وحده
وقد قال الإمام أحمد حدثنا يزيد بن هارون حدثنا جرير حدثنا سليم بن عامر عن أبي أمامة قال إن فتى شابا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ائذن لي بالزنا فأقبل القوم عليه فزجروه وقالوا مه مه فقال : ادنه فدنا منه قريبا فقال اجلس فجلس ، قال أتحبه لأمك قال لا والله جعلني الله فداك . قال ولا الناس يحبونه لأمهاتهم " قال أفتحبه لابنتك " قال لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك . قال ولا الناس يحبونه لبناتهم " قال أتحبه لأختك " قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لأخواتهم قال أفتحبه لعمتك قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لعماتهم قال أفتحبه لخالتك قال لا والله جعلني الله فداك قال : " ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال فوضع يده عليه وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه "
قال فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء .
سؤال جانبي
هل تقرأى ما وضعه لك الاخوه من ايات قرآنية ؟