سحق نص : قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ex-muslim1

ياابنى متخليش حد يضحك عليك مفيش كلمة مهبل دى خالص والراجل كاتب النص بنفسه سرتك
انتوا بتخترعوا كلام وعايزنا نرد على لكام اصلا مش موجود فى النص
اسال زميلك طارق وهو هيقولك مهبل يعنى ايه بالعبرى لو متعرفش

---

يا غبى:

الراجل بينقد النص ............ و ليس فى سياق كتابة ترجمة جديدو للكتاب المقدس ............يا موكس

و لماذا لم ترد على كلام الدكتور منيس عبد النور صاحب كتاب شبهات وهمية الى بتتمحكوا و تتمسحوا فيه (مع إنكم أرثوذكس).........كلامه بقى كخة دلوقتى( و لا انت نظرك ضعيف و مش شايف الكلام)؟؟؟

ما ترد على (الفيديو)..........بتاع بروفيسورة اللغة العبرية كارول فونتاين........يا معفور؟؟؟؟؟؟

المهم:

انا عارف انك مش هتعرف ترد على abcdef

و لا على غيره:

و على كل:

خليك مع البش مهندس انج كون............اياك بس تعرف تسد معاه(فى المشمش)!!!!:p018::p018:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيو

يا غبى:

الراجل بينقد النص ............ و ليس فى سياق كتابة ترجمة جديدو للكتاب المقدس ............يا موكوس

[/SIZE])!!!!:p018::p018:

---

آسف مضطر أعيد التنبيه في هذا الموضوع تاني واقول:

يا أستاذ نيو .. أحب الفت نظر حضرتك ان الإكس راجل دا بيتكلم عن نوع جديد من النقد .. نقد هجين آخر حاجة .. اسمه النقد الكلابي .. محدش يعرفه غيره .. وهو بنفسه هيبتدي يشرحهولنا .. فيا ريت نسيبه .. لإنك إن تحمل عليه أو تتركه .. هيزروط المنتدى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ سلمان

ده بيقولك سيس وكوووول .. وأعلمك كالعادة .. كالعادة يا أستاذ إنج .. العادة :p018:
أرجوك تسيبه ..

---

سيبه يا غالى ياخدله حبتين شجاعة ... الراجل موقفه صعب :p012:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ex-muslim1

ايه كمية الرغى واللت والعجم الىل بيتقال دا كله
مش قولنالكوا مليون مرة تتعلموا النظام ولما نتكلم فى موضوع تركزوا فيه وتبطلوا رغى على الفاضى

بترغوا على الفاضى ليه كتير

نرجع نكشف زميلكم انج كون ومتقلقش يا حبيبى خالص امشى معايا بالهداوة وهعرفك الفرق بين الرغايين والمثقفين


سؤال بسيط تعرف ولا اعلمك كالعادة

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ex-muslim1

هو انت تفهم يعنى ترجمة ديناميكية

ولا هى كلمة قولتها وخلاص


دا احنا مش هنبتدى من الصفر احنا هنبتدى من تحت الحديدة

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ex-muslim1

هو انت تعرف انا مين اصلا

ومنجلكش فى حاجة وحشة
مرجع للموضوع الفسكان الاول

يلا علشان الموضوع طويل وياما هتشوفوا مفاجات
معانا مش هتغمض عنيك

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ex-muslim1

ياحبيبى هنخلص زمايلك ومتقلقش كل كلمة هكشفكوا هنا

انج كون اللى مبيفقهش حرف فى اليونانى


عايزك تقول معرفش كدا بالبنط العريض وتبطل رغى علشان اعلمك

---

أسلوبك مقزز جداً يا نصرانى ، هلا تعلمت أداب الحوار قليلاً ؟
إن كانت معك الحجة و لديك القدرة على الحوار ، فلم أنت بهذه العصبية فى ردودك ؟

أتذكر أنى شاهدت عمرك فى ملتقى البشارة الدعوى ( 30 عام ) ، لا أعتقد أن هذه الألفاظ و هذه الطريقة فى الحوار تخرج عن شخص فى عامه الثلاثين إلا إن كان يعانى أمراضاً عصبية و إضطرابات نفسية ! فهذه طريقة أطفال فى الحوارى .

هل أنت تتعامل فى المنزل و العمل بهذه الطريقة و بأسلوب الشرشحة و الردح هذا ؟ إن كان فلا أظن إلا أنك تعمل ( عربجى ) .

إفهم يا نصرانى ، إننا فى حوار أديان - و لسنا فى حارة - المفترض أنها أرقى حوارات ، لكن أنت بأسلوبك تحولها إلى ( خناقة فى خمارة ) !

لا أعلم لماذا فى بداية كل رد على كل موضوع تقول : " أنا قرأت الموضوع أربع مرات و مش فاهم أنت عاوز إيه " ؟ ، و الرد عليك بسيط : " نحن لسنا مسؤولين عن غباء بهذا الشكل ، فلا تحاول التأثير على القارىء من خلال هذه الألفاظ "

أتمنى أن تحترم نفسك و عقيدتك قليلاً ، فأنت هنا تمثلها ، و لا تضع نفسك فى موضوع يستهزىء فيه بك شخص كان فى المرحلة الإبتدائية عندما كنت أنت فى المرحلة الجامعية ، هذا إن كنت أصلاً قد وصلت لها .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناصر الإسلام

أسلوبك مقزز جداً يا نصرانى ، هلا تعلمت أداب الحوار قليلاً ؟

.

---

عادي عادي .. يا أستاذ مناصر

دا بس تأثير الحقائق العلمية المرعبة .. حين تنفجر حارقة خارقة .. أو لاذعة موجعة
والأستاذ إنج الحقيقة مزودها حبتين جايب كمية أدلة دبحت قلب إكس راجل ..
كمان عمق البحث والتحليل .. والحصار يعني .. معذور إكس راجل .. لازم يحاول يغلوش على كل ده .. عشان هو فاهم ومتأكد ان في هنا بعض نصارى محترمين بيقروا وعندهم عقل وبيتحرروا وبيحاولوا وبيفهموا كمية النصب المحبوكة عليهم.
وبعدين هلا أيه بس .. هو ده هيفهم هلا ..؟؟

بيفكرني بالعلمانيين والليبراليين ومعاهم النصارى برضه للأسف.. لما الاستفتاء كشف حجمهم وسرعة انقلابهم ع الديموقراطية لما لاقوها مش في صالحهم .. فكفروا بمبادئهم .. وبدأوا يقلوا أدبهم شبه اللي بيقوله إكس راجل كده بالظبط

وانا ياما والله حذرت من الإفراط في التناول قبل المناظرات والحوارات ..
يتناولو هما وييجوا يتطوحوا آخر الليل هنا في المنتدى ..
دا أحيانا بيحصلهم تكرز لا إرادي في المناظرات والحوارات يا أستاذ مناصر ..قدام كل الناس .. حاجة تحرج ..

تلاقي الواحد منهم عمال يكرز على روحه جدا جدا ..
وبكميات زي اللي حضرتك شايفها دي من إكس راجل كده
صحيح في ناس بتمسح وراهم .. بس هنلاحق على مين ولا مين .. تعبنا ..

هرمنا والله هرمنا .. في انتظار لحظة تاريخية ان الراجل ده يفهم :p018:

برضة مصمم ترغى وترغى وترغى على الفاضى رد على قد السؤال انا هاخد اللى انا عايزه وهبينلك مدى العته

اقتباس:

---

ايمى فعل ( يكون ) ... اما اون هى اسم الفاعل منها ( كائن ) (1)(2)

---

اون اسم فاعل
يا صلاة النبى احسن
يعنى اون مش فعل مضارع
فى زمن active patriciple
وايمى هو الفعل المضارع فى زمن active indicative
فاسم بعون الله الفعل اسم فاعل
يا صلاة النبى احسن واحسن
نرجع لحضانة
تعرف يا حبيبى verb to be وتصريفاته ولا متعرفهوش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بعيدا عن الرغى دا كله علشان نبدا مع بعض الدروس التعليمية
ايمى يا عزيزى الفاضل هو فعل الكينونة فى زمن المضارع الخبرى لفعل الكينونة present active indicatve
اما اون فهى ايضا فعل الكينونة لكنى فى زمن المضارع active participle
فلا يوجد فرق لغوى بينهم سوى انهم مصدرين مختلفين لفعل الكينونة
ضمير المتلكم ايجو ياتى بعده الفعل المضارع الخبرى ولا ياتى بعده active participle
الفعل اون فى هذا التصريف بيستخدم كصفة وحده
ولو ركزت للكلام هتلاقى الاجابة فى سؤالى
ايه علاقة انك كل مشاركة تنقلى 15 صورة ملهمش علاقة بالسؤال
السؤال التانى
هل يوجد فى اليونانية كلها ان ياتى بعد ضمير المتكلم ايجو فعل الكينونة فى تصريف active participle
فى حاجة فى اليونانية كلها اسمها ايجو هو اون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انه التعليم المجانى
نرجع تانى لتعرف فعل الكينونة ايمى فى تصريفه
1510 eimí (the basic Greek verb which expresses being, i.e. "to be") – am, is. 1510 (eimí), and its counterparts, (properly) convey "straight-forward" being (existence, i.e. without explicit limits).

1510 /eimí ("is, am") – in the present tense, indicative mood – can be time-inclusive ("omnitemporal," like the Hebrew imperfect tense). Only the context indicates whether the present tense also has "timeless" implications. For example, 1510 (eimí) is aptly used in Christ's great "I am" (ego eimi . . . ) that also include His eternality (self-existent life) as our life, bread, light," etc. See Jn 7:34, 8:58, etc.

Example: Jn 14 "I am (1510 /eimí) the way, the truth and the life." Here 1510 (eimí) naturally accords with the fact Christ is eternal – maning "I am (was, will be)." The "I am formula (Gk egō eimi)" harks back to God's only name, "Yahweh" (OT/3068, "the lord") – meaning "He who always was, is, and will be." Compare Jn 8:58 with Ex 3:14. See also Rev 4:8 and 2962 /kýrios ("Lord

فتفضل قولى ازاى ضمير المخاطب ياتى بعده اون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يلا علشان هندخل فى السؤال التانى

تسجيل متابعة

هكون متواجد على الساعة 10 كدة ان شاء الله

اقتباس:

---

عادي عادي .. يا أستاذ مناصر

---

أنت إل أستاذ :hb:

اقتباس:

---

ex-muslim1
هذه الرسالة حذفت بواسطة ابو علي الفلسطيني. سبب آخر: كرر اسائتك مرة اخرى وسألقي بك في سلة المحذوفات

---

هو نفسه كدا يا مولانا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ايه يا اخوان

هل كتبت مشاركتي بالحبر السري ؟

والله لم اكن اعلم ان مدى الهروب بالنصارى والكسوف من كتابهم وصل لهذه الدرجة

يا مقدس اكس

انت مكسوف مش بترد ليه ؟

اشهدوا يا اخوان كيف تم " سحق " هذا " العربجي " بمشاركتين فقط حتى الان

نكمل غداَ بأمر الله

فاصل ونواصل

اقتباس:

---

برضة مصمم ترغى وترغى وترغى على الفاضى رد على قد السؤال انا هاخد اللى انا عايزه وهبينلك مدى العته

---

إحترم نفسك يا عابد الإنسان...............

عته ايه يا معفور..............تقصد العته بتاعك و بتاع ......انت عارف مين قال عن نفسه انه غبى و بيفتخر كمان:p018::p018:

متابع ..............