ياريت حضرتك تبقى تفصلى الأقتباسات عشان لسة شايف تعليق حضرتك حالا
طلاما قررنا مبدأ العقوبة ... فكل شخص هيشوف العقوبة الأصح من وجهة نظرة ... هل نقطع يدة أم نسلب حريته ؟؟؟ سواء نفذنا العقوبة دى أو دى ... هنحمى المجتمع من شرةاقتباس:
و إن تم حبس المجرم او عزله بعيد عن الناس فى السجن الم يحقق هذا ايضا الامن المطلوب تحقيقه فى المجتمع؟!!!
حبسه عن الناس هيحمى المجتمع من شرة لمدة مؤقتة ... اما قطع اليد سيكون مدى الحياة ... وسيكون عبرة ايضا لأى سارق أخر يرى هذا المشهد
المشكلة دلوقتى ان كلام حضرتك متناقض .... دلوقتى حضرتك بتقولى نحسبه بعيد عن الناس ... طيب مراته وأولاده مين يصرف ويعتنى بيهم ؟؟؟
هذا كافى بالنسبة لكى ... لكن كل أو معظم القوانين البشرية الدينية أو المدنية .. يُقتل فيها القاتل .... هذا هو تمام العدل ... والا تحولت الدنيا الى غابةاقتباس:
أستاذ Eng Con أنا لم اقل ان يحكم على القاتل بالبراءه فهذا ظلم و سيشعرنى بالظلم و لكن يحكم عليه بالسجن مدى الحياة و اعتقد ان هذا كافى.
يا ضيفتنا الكريمة .. يتوب مفيش مشاكل ... فالله عز وجل يغفر الذنوب جميعا ...فلا مجال للحديث عن التوبة فى هذا الشأناقتباس:
أستاذى فرصه الكافر او الغير موئمن او الخاطى ان يتوب هى على الارض.. فكيف اخز منه هذه الفرصه؟؟ كيف اسلب منه هذا الحق؟! و إن كان هو يعاقب لسلبه روح إنسان و هذا لإن الله وحده هو الذى يعطى الانسان الروح
الخروج 21: 12اقتباس:
و الله وحده هو الذى له الحق ان ياخذ هذه الروح و ليس من حق اى احد ان ياءخذها!
مَنْ ضَرَبَ إِنْسَانًا فَمَاتَ يُقْتَلُ قَتْلاً
هذا غير صحيح أبدا ... فتشريعات قتل القاتل موجودة فى كل القوانين الدينية والمدنية
أجبت على هذة الجزئية ... وهى ان الحدود لا تنفذ الا فى حالة اليقين البشرى التام وهذا بنص كلام الرسول :salla-y:اقتباس:
و اريد ان اسئل حضرتك - الناس تحكم على الظاهر(و الظاهر كثيرا كثيرا ما يوئدى للحكم الخطاء لهذا إتصف الله بالعدل لإنه يحكم على الظاهر و الباطن)
ماذا إذا تم الإسبات بتهمه القتل على رجل و بعد تنفيز الحكم بالشنق او القتل ظهرت الحقيقه و ظهرت برائته؟؟من سيعاقب أستذى فى هذه الحاله على مقتل هذا الشخص المظلوم البريء للذى نفذ فيه الحكم بالغلط؟؟ منفذ الحكم ام الناطق بالحق؟ او المطالب لتنفيز هذا الحكم!
ما سبق يتضح ان الحد يُطبق على حالات معينة جداا ... والأصل هو الستر على الناس ... وكما قال النبى [ ادرؤ الحدود بالشبهات ] ... وقال ايضا [ ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ] ... وبتالى فالحد لا يقام على اى شخص لمجرد شك أو شبهة ... ولكن ما رأيتى يتم بيقين وبتأكد تام
وبعدين حضرتك كلامك دة ضد منطقك ايضا ... لو نفذنا كلامك وحبسنا شخص 30 سنة وبعد كدة ثبتت البراءة ... مين هيرجع للأنسان دة الـ 30 سنة من تانى
ليس تحت ستار أحتمالية براءة المذنب أن نقوم بإلغاء العقوبة
لا حضرتك التوبة فى الإسلام بين الشخص وربه فقط ... اما كلامك عن مواجهة صاحب الذنب بالحسنى ... فهذا موجود فى الإسلام ايضااقتباس:
لا أستاذى التوبه دى مش حاجه بينى و بين ربنا بس الكلام ده على الخطيه او الذمب اللذى افعله فى الخفاء مستتر- و لاكن إن واجهت السارق او القاتل او الزانى بالحسنه (انا لا اقول عدم معاقبتهم بالحبس- لا ابدا) سيجعلهم (ليس طبعا فى جميع الاحيان) ان يتوبو عن فعل الذنب لشعورهم برافتى عليهم و محاولتى مساعدتهم بعد ان تتم فترت عقوبتهم --- و يكفينى ايضا عقاب الله لهم إن لم يتوبو توبه صادقه من قلبهم.
فالإسلام رغب صاحب الحق فى التنازل عن حقه ... وان تنازل صاحب هذا الحق عن حقه قبل رفع القضية للقاضى ... يسقط عن السارق الحد
فالكلام عن الحدود يدخل فى حيز التنفيذ عندما يقرر المتضرر اللجوء للقضاء ... اما ان سامح فى حقه فى إشكال فى هذا ... لأن الذى يطبق الحد هو ولى الأمر فقط ( رئيس الدولة مش الاب والأم )
