اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متاع مؤقت
ما بدى احكي ان هذا اعتراض على الدين لان هذا كبير جدا
الحمد لله أنك تستعظمين الاعتراض على الدين
أسأل الله أن يتم إيمانك و يهدى قلبك و يشرح صدرك و يجعلك مسلمة له سبحانه عن حق
اقتباس:
تركت الاهتمام بالمسيحية بعد ماكنت ابحث في تاريخها وبداية التحريف فيها
وتعاليمها لكن لم اكمل لان زيفها كان واااضح جدا ولا يقنع اي عقل بشري ...
اليهودية ايضا اشد وانكى من المسيحية و تعاليمها العدائية ...
الحمد لله أنك تعلمين أن الإسلام هو الحق
و لا أخفى عليك أنى كنت أشك فى كونك مسلمة حتى قرأت كلامك السابق
اقتباس:
تفرغت للاسلام :
كان حال المراة فيه افضل من غيره ، لكن تسالت هل هذا اقصى حق للمراة ؟!!
وهل فعلاً استوفت حقها كاملاً ؟!!
قارنت بين الطوائف الاسلامية ثم بين الشيعة و السنة
كان الترجيح للسنة لكن ليس في كل المسائل ..
واستعنت بالتاريخ الاسلامي لفهم بعض النصوص الشرعية و الوقائع الاسلامية ..
* وجدت الاختلاف الكبير بين الاقوال الفقهية وخاصة في مسائل المراة !!!
و نظرت الى واقع المجتمع الاسلامي و ما يحدث للمراة فعلاً مستمد من بعض الاقوال
الفقهية !! و تفسيرات البعض للنصوص الشرعية ..
* وجدت اننا في مجتمعنا تحتقر المراة و تنتقص وهي في مرتبة دونية
ثم يبررون افعالهم باقوال رائعة وتبريرات سامية لكنها ليست حقا مقارنة بتلك الافعال ..
اما البعض وهم الاكثر صدقا فانهم يعترفون صراحة بدونية المراة و نقصانها ..!!
* بعض النصوص صريحة في هذا الانتقاص ..
لكن يفسرونها بتفسيرات مخالفة و في نفس الوقت يستدلون بها على نقصان المراة
فارى انهم يناقضون انفسهم بانفسهم !! و ما يحدث في واقعهم خير شاهد ..
* تعطي المراة حقوق ثم يعطى الرجل مخارج كثيرة يتملص منها من تلك الحقوق ..!!
صحيح ان الاستاذ ثروت جزاه الله خيرا اوضح بعض الامور بشكل عقلاني رائع ..
لكن يبقى الكثير من التناقضات بين اصحاب المذاهب و بين المسلمين انفسهم وواقعهم
و تبقى المراة هي الضحية لتلك الاختلافات و المفاهيم ...
* هل ممكن ان الله يظلم احد ؟! طبعا هذا مستحيل
اذا الظلم صادر من البشر انفسهم و التحريف و الغلط منهم هم ...
هذا ما توصلت له باختصار شديد ..
للأسف ما توصلتى إليه من نتائج خطأ جملة و تفصيلا
و سبب الخطأ هو أنك تنظرين للأحكام الشرعية بنظرة - مع احترامنا لك - قاصرة و بعيدة عن الموضوعية
يعنى مثلا
نأتى لتعدد الزوجات و الغيرة بين الزوجات
حضرتك تكثرين الاعتراض و الكلام حول تلك النقطة و أن فيها ظلم للمرأة
لأنك لا تنظرين للحكم الشرعى إلا من جهة المرأة التى تزوج عليها زوجها و لا تنظرين للأمر بصورة عامة
فالأمر بصورة عامة هو كالتالى :
الإسلام أباح التعدد لحكمة إلهية و هو ما يجب أن تعلميه قبل أى استفسار عن التعدد لأنك مسلمة لله و لا ينبغى أن يكون اسلامك مجرد كلمة تكتب فى خانة الديانة فى البطاقة لكن ينبغى أن يكون إيمانا يسيطر على حياتك و يجعلك متقبلة لحكم الله فى كل شئ
الإسلام أباح التعدد لصالح كل من الرجل و المرأة
فأما الرجل فربما تمرض زوجته أو تكون عاجزة عن الإنجاب فيكون من الأفضل له أن يتزوج بزوجة أخرى دون أن يطلقها
و أما المرأة فربما يموت الرجال فى الحروب مثلا أو ربما تكون المرأة مطلقة صاحبة أولاد أو أرملة صاحبة أولاد فلا يقبل أعزب على تزوجها فيكون من الأفضل لها أن يتزوجها زوج له زوجة أخرى
فهل يكون من المنطقى على الرغم من كل الفوائد السابقة للتعدد أن يحرم لمجرد غيرة المرأة ؟
و بالنسبة لغيرة المرأة فقد عالجها الإسلام بأن أمر بالعدل بين الزوجات
و للمرأة أن تشترط على زوجها فى بعض الآراء الفقهية ألا يتزوج عليها
فبالله عليك
ما سبب الاعتراض على تلك الشبهة ؟
سببه هو أنك تتركين الموضوع بصورته الشاملة و لا تفكرين إلا فى أن المرأة تغار
و لآ أنسي أن أحيي الأخ تروث فهو بالفعل - ما شاء الله - محاور هادئ و صبور
