على صورته

السيرة الحلبية
وهو الكتاب المسمى
( إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون)
علي بن برهان الدين الحلبي

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 229

قيل أهبط آدم وطوله ستون ذراعاً: أي على الصفة التي خلق عليها، وهو المراد بقوله : «خلق الله تعالى آدم على صورته وطوله ستون ذراعاً» أي أوجده الله تعالى على الهيئة التي خلقه عليها، لم ينتقل في النشأة أحوالاً، بل خلقه كاملاً سوياً من أول ما نفخ فيه الروح، فالضمير في صورته يرجع لآدم، وعلى رجوعه إلى الحق سبحانه وتعالى المراد على صفته: أي حياً عالماً قادراً مريداً متكلماً سميعاً بصيراً مدبراً حكيماً.
وقد يخالف هذا قول ابن خزيمة قوله : «إن الله خلق آدم على صورته» فخرج على سبب، وهو «أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يضرب وجه رجل فقال: لا تضربه على وجهه، فإن الله تعالى خلق آدم على صورته» أي صورة هذا الرجل، فهو ينتقل أطواراً. . ولا يخفى أن هذا خلاف الظاهر، ومن ثم عبر بقوله أوجده

سلمت يداك :p015:

الزميل العزيز

الهاء عائدة لله وليس لادم , ويكفي هذا الحديث الصحيح

98278 - إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورة وجهه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 516
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

هنا المشكلة

شكرا

السلام عليكم
-الرواية الصحيحة للحديث " إن الله خلق آدم على صورته" كما تقدم
- رواية "على صورة الرحمن" معلولة إسناداً وصححها البعض وضعفها البعض والروايه بهذا اللفظ وردت بإسناد فيه ثلاث علل، وأظهرها الإرسال، والمرسل ضعيف بلا شك.
واختلاف بعض من تقدم في حكم هذا اللفظ لا يعني أن لا ينظر في سنده ويحكم عليه بما يستحقه، وهو الضعف

هل عندك شئ اخر مازال يقف بينك وبين الحق ؟

لي سؤال ما هو معتقدك ؟

اقتباس:

---

السلام عليكم
-الرواية الصحيحة للحديث " إن الله خلق آدم على صورته" كما تقدم
- رواية "على صورة الرحمن" معلولة إسناداً وصححها البعض وضعفها البعض والروايه بهذا اللفظ وردت بإسناد فيه ثلاث علل، وأظهرها الإرسال، والمرسل ضعيف بلا شك.
واختلاف بعض من تقدم في حكم هذا اللفظ لا يعني أن لا ينظر في سنده ويحكم عليه بما يستحقه، وهو الضعف

هل عندك شئ اخر مازال يقف بينك وبين الحق ؟

---

الزميل الفاضل


ما دخل النهي عن تقبيح الوجة بخلق ادم علي الصورة التي هو عليها ؟؟

اقتباس:

---

السلام عليكم
-الرواية الصحيحة للحديث " إن الله خلق آدم على صورته" كما تقدم
- رواية "على صورة الرحمن" معلولة إسناداً وصححها البعض وضعفها البعض والروايه بهذا اللفظ وردت بإسناد فيه ثلاث علل، وأظهرها الإرسال، والمرسل ضعيف بلا شك.
واختلاف بعض من تقدم في حكم هذا اللفظ لا يعني أن لا ينظر في سنده ويحكم عليه بما يستحقه، وهو الضعف

هل عندك شئ اخر مازال يقف بينك وبين الحق ؟

---

انت ولدت علي الاسلام وقلت انه الحق بدون بينة اليس كذلك ؟

اقتباس:

---

لي سؤال ما هو معتقدك ؟

---

لا ادري

يا أستاذ / باحث بصدق

انتهت علاقتك تماما بهذا المنتدى .. فنحن ليس لدينا وقت لهذه المهاترات ولن يتم نشر مشاركات البتة ....... يمكنك البحث عن منتدى اخر .