الشريعة الاسلامية من اجل مصر

لى بعض الاستفسارات عن احكام الشريعه الاسلاميه و سابدا بطرحها من خلال طرحى لبعض ايات القران الكريم او بعض الاحاديث النبويه الشريفه و فهمى الشخصى لها و اتعشم من حضراتكم التصحيح و قبول اعتذارى مقدما ان كانت خاطئة
1-حكم السارق فى الاسلام هو قطع اليد ليكون جزاء رادع لكل سارق و ما اعرفه ان هذا الحكم يطبق على من سرق بداية من ربع دينار و سؤالى هو هل يطبق هذا الحكم على من سرق بيده فقط اى ان من يسرق مثلا باستخدام التكنولوجيا المتقدمة يطبق عليه هذا الحد ام لا مثال شخص دخل على الانترنت و سرق برامج سوفت وير بمبلغ كبير هذا سارق هل يطبق عليه حكم الشريعة فانه لم يستخدم يده فى السرقة هل تقطع يده و ان كانت الاجابة لا فاين هنا المساواة بين من استخدم يده و من سرق دون ذلك وهل هناك اسثناءات للسارق مثلا رجل سرق 10 جنيه ليطعم اولاده حيث انه لايملك شيئا هل تطبق عليه الشريعه و لكم الشكر و ساتابع بالاسئلة بعد اجابتكم على

لقد ظهر لى اضافة رد اعتذر لكتابة مداخلاتى مستقلة و ساراعى هذا الجزء فى المرات القامة ان شاء الله

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا و نبينا محمد صلى الله عليه و سلم

أنت تقول:

اقتباس:

---

حكم السارق فى الاسلام هو قطع اليد ليكون جزاء رادع لكل سارق

---

ولكن يا أ.ريمون هذا ليس حكم السارق في الإسلام بل في كل الأديان وإليك بيان ذلك:

جاء في العهد القديم :

قال الرب لموسى : (( ومن سرق انساناً وباعه أو وجد في يده ، يقتل قتلاً )) [ سفر الخروج 21 : 16 ]

قال الرب : (( سُبُوتِي تَحْفَظُونَهَا لأَنَّهُ عَلاَمَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فِي أَجْيَالِكُمْ لِتَعْلَمُوا أَنِّي أَنَا الرَّبُّ الَّذِي يُقَدِّسُكُمْ 14فَتَحْفَظُونَ السَّبْتَ لأَنَّهُ مُقَدَّسٌ لَكُمْ. مَنْ دَنَّسَهُ يُقْتَلُ قَتْلاً. إِنَّ كُلَّ مَنْ صَنَعَ فِيهِ عَمَلاً تُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ بَيْنِ شَعْبِهَا. )) سفر الخروج [ 31 : 14]

(( إِذَا تَخَاصَمَ رَجُلانِ رَجُلٌ وَأَخُوهُ وَتَقَدَّمَتِ امْرَأَةُ أَحَدِهِمَا لِتُخَلِّصَ رَجُلهَا مِنْ يَدِ ضَارِبِهِ وَمَدَّتْ يَدَهَا وَأَمْسَكَتْ بِعَوْرَتِهِ فَاقْطَعْ يَدَهَا وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ. )) سفر التثنية [ 25 : 11 ]


و هذا دليل أن قطع يد السارق شريعة ربانية و بلا شفقة و هذا ما نجده في كتابك المقدس


و في العهد الجديد :


جاء فى إنجيل متى [ 18 : 8 ] قول المسيح (( فان اعثرتك يدك او رجلك فاقطعها وألقها عنك .خير لك ان تدخل الحياة أعرج او أقطع من ان تلقى في أتون النار الابدية ولك يدان او رجلان . وإن أعثرتك عينك فاقلعها وألقها عنك . خير لك أن تدخل الحياة أعور من أن تلقى في جهنم ولك عينان ))


وهذه تعاليم المسيح عندكم واضحة واضحة كوضوح الشمس وهي أقسى مما تعيبون على القرآن فلماذا تنكرونها؟ :p016: :p016: :p016:

و كان أولى بكم أن تنظروا إلى شريعتكم وتصلحوها لأن القرأن شريعته أرحم وأدق بفضل الله و أنضر إلى هذا التشريع:

(( إِذَا نَطَحَ ثَوْرٌ رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً فَمَاتَ، يُرْجَمُ الثَّوْرُ حَتَّى الْمَوْتِ وَلاَ تَأْكُلُونَ لَحْمَهُ، وَيَكُونُ صَاحِبُ الثَّوْرِ بَرِيئاً. 29أَمَّا إِنْ كَانَ الثَّوْرُ نَطَّاحاً مِنْ قَبْلُ، وَسَبَقَ إِنْذَارُ صَاحِبِهِ، فَلَمْ يَكْبَحْهُ، فَقَتَلَ رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً، يُرْجَمُ الثَّوْرُ، وَيُقْتَلُ صَاحِبُهُ. )) [ خروج 21 : 28 ]


و لي الآن أن أرد عليك أسئلتك لتجيب عنها أنت من شريعتكم :

اقتباس:

---

سؤالى هو هل يطبق هذا الحكم على من سرق بيده فقط اى ان من يسرق مثلا باستخدام التكنولوجيا المتقدمة يطبق عليه هذا الحد ام لا مثال شخص دخل على الانترنت و سرق برامج سوفت وير بمبلغ كبير هذا سارق هل يطبق عليه حكم الشريعة فانه لم يستخدم يده فى السرقة هل تقطع يده و ان كانت الاجابة لا فاين هنا المساواة بين من استخدم يده و من سرق دون ذلك وهل هناك اسثناءات للسارق مثلا رجل سرق 10 جنيه ليطعم اولاده حيث انه لايملك شيئا هل تطبق عليه الشريعه

---

لأننا بفضل الله كل شيء بظوابط عندنا ولك شروط قطع يد السارق:


******************
1- أن يكون أخذ الشيء على وجه الخِفْيَةِ ، فإن لم يكن على وجه الخفية فلا تُقْطَع ، كما لو انْتَهَب المال على وجه الغَلَبَةِ والقَهْرِ على مَرْآى من الناس ، أو اغْتَصَبَه ، لأن صاحب المال يمكنه النَّجدة والأَخْذ على يده .
2- أن يكون المسروق مالا محترماً , لأن ما ليس بمال لا حرمة له ، كآلات اللهو والخمر والخنزير .
3- أن يكون المسروق نصاباً ، وهو ثلاثة دراهم إسلامية أو ربع دينار إسلامي ، أو ما يقابل أحدهما من النقود الأخرى .
4- أن يأخُذَ المسروق من حرزه ، وحرز المال : ما تَعَوَّدَ الناس على حفظ أموالهم فيه كالخِزَانَة مثلاً .
فالمال الظاهر للناس لاتقطع فيه اليد لانه يزين للناس ويغريهم بالسرقة بخلاف المحفوظ في حرزه فلا يصل اليه الا من تأصلت الجريمة في نفسه وبات مترصدا لم يردعه وعيد الله له بالعقاب الأخروي فاستحق الخزي في الدنيا
5- لا بد من ثُبُوتِ السرقة ، وتكون إما بشهادة عَدْلَيْنِ ، أو بإقرار السارق على نفسه.
6- لابد أن يطالب المسروق منه بماله فإذا لم يطالِب لم يجب القطع .
المرجع(islam-qa.com)

*********************************
و لك كل الشكر :98-:

الاية التى حضرتك ذكرتيها بالعهد الجديد ليس معناها ان ارتكبت ذنب ان اقطع الجزء الذى ارتكبت به الذنب و هذا ما وضحه احد البطاركة للقديس سمعان الخراز عندما فقا عينه لمجرد انه نظر الى امراة و اشتهاها بقلبه فاوضح له ان ما فعله و التنفيذ الحرفى للاية ليس ما يقصده الرب و انما القصد هو التشديد الالهى على المحافظة على قدسية الجسد لان الله خلقنا اطهار دون نجاسة و اوضح له البطريرك ان ما فعله كان خطا كبير اما بالنسبة لايات العهد القديم فساسل عن تفسيرها و رجاء محبة عدم التطرق الى اى شىء مسيحى فهذا القسم للرد على استفسارات غير المسلمين عن الاسلام فهذا القسم من المفروض انه ليس للتطرق الى المسيحيات باى صورة اى انه فردا مناظرة من طرف واحد غير المسلم يسال و المسلم يجيب و ليس العكس فارجو عدم التطرق الى المسيحيات فى المداخلات التى تردون عليا بها

شريعتنا ليس بها شىء خطا حتى نصلحها ارجو مراعاة الكلام و احترام الشرائع و على ما اظن لم اهين شريعتكم و قلت لكم اصلحوها انا لدى بعض الاستفسارات اسال عنها بكل احترام و ارجو الرد عليها بالمثل و ارجو من حضرتك دراسة تفسير الايه المسيحيه قبل ان تفسريها على هواكى ابحثى عنها و ان وجدت ما لايقنعك اكتبيها و ارجو ان لايكون فى هذا القسم لانه ليس للتطرق للمسيحيات و ساناقش حضرتك تباعا فى شرحك لضوابط عملية السرقة لنتناقش فيها لنصل الى اقصى نقطة مقنعه باذن الله تعالى مع وعد من حضرتك بعدم التطرق للمسيحيات باى صورة من الصور