إباحه مقدسه

عندما تقرأ في الكتاب المكدس اوتسمع بعض من المكتوب فيه وخصوصا نشيد الانشاد اوبمعني اخرفسادالافساد
تصاب بالإشمئذاذ ويتأكد لك ان النصاره بلي عقل إلامارحما ربي
علي سبيل المثال عندما تقرأ في صفر الامثال الاصحاح 7 عطرة فراشه بمروعود وقرفه هلمي نتردد إلي الصباح لنتلذذ بلحب لان الرجل ليسا في البيت ذهب في طريق بعيده اخذزهرة الفضه بيده يوم الهلال يأتي الي بيتك اغوته بكثرة فنونه بلمس شقتيها طوحته

بالله عليكم داكلام وحي من عند الله
هل الرب يأمربالخيانه
طبعن معروف إن النصاره مضحوك عليهم بالمعاني الروحيه انا نفسي اعرف يعني إيه معني روحي دافي كلام افظع ميت مره من الكلام ده والله انا اتحدي اي نصراني يقرأ نشيد الانشاد علي الملا ولو حصل وتجرأء واحد منهم تتعملو قضية فعل فاضح في الصريق العام وحلني علي ميثبت ان ده كلام مقدس وفي الحاله دي يطلع براءه لوكان القاضي اهبل

اقتباس:

---

تصاب بالإشمئذاذ ويتأكد لك ان النصاره بلي عقل إلامارحما ربي
علي سبيل المثال عندما تقرأ في صفر الامثال الاصحاح 7 عطرة فراشه بمروعود وقرفه هلمي نتردد إلي الصباح لنتلذذ بلحب لان الرجل ليسا في البيت ذهب في طريق بعيده اخذزهرة الفضه بيده يوم الهلال يأتي الي بيتك اغوته بكثرة فنونه بلمس شقتيها طوحته

---

اخى دعنى اقولك شى فى هذا السفر انا شاب صغير العمر
هذة الايئة جميلة جدا فانها تعرفنا ماذا تفعل المراة الاجنبية بك وسن المراهقة يكون متلذذ بالجنس
فعندما يعرف انة يقراء كلام اللة هذا ويعرف ماذا يقصد فى كلامة الكتاب المقدس يتحدث بوضوح عن أن ممارسة الشذوذ الجنسي هي خطيئة (تكوين 1:19 -13 ولاويين 22:18 رومية 26:1 – 27 و كورنثوس الأولي 9:6). وفي كورنثوس يتحدث عن أن الشذوذ الجنسي هو نتيجة لانكار وعدم اطاعة الله. ويقول الكتاب انه عندما يستمر الانسان في عدم ايمانه وابتعاده عن الله فأن الله "يسلمه" لخطايا أعمق وأخطر حتي يريه خطورة الحياة المنفصلة عن الله التي بلا رجاء ولا أمل. وكورنثوس الأولي 9:6 يتحدث عن أن مضاجعوا الذكور أي (الشاذون جنسيا) لن يرثوا ملكوت الله.

ان الله لا يخلق الانسان برغبات جنسية شاذة. ولكن الكتاب المقدس يخبرنا أن الانسان يصبح شاذا بسبب خطيئته (رومية 24:1- 27) ونتيجة لاختياره. ربما يولد الشخص بدوافع معينة للشذوذ تماما كما يولد بعض الأشخاص بدوافع الخطيئة أو العنف. ولكن للانسان أن يختار أن يخضع لدوافعه أو أن يتغلب عليها. ان ولد شخصا بدوافع للغضب والعنف هل يبرر هذا تصرفاته؟ كلا – وهو نفس الشيء بالنسبة للشذوذ الجنسي.

ولكن يجب علينا أن ندرك أن الكتاب المقدس لم يصف الشذوذ الجنسي "بالخطيئة العظمي". ولكنها مازالت خطيئة تغضب الله. أنها واحدة من كثير من الخطايا المذكورة في كورنثوس الأولي 9:6 – 10 والتي تتسبب في انفصال الانسان عن الله وحرمانه من ان يرث ملكوت السموات. وتبعا لما يقوله الكتاب المقدس، أن الله يمنح الغفران لكل من يلجاء اليه وان كان شاذ جنسيا أو سارق أو قاتل. ويعد ايضا الله الذين يؤمنون ويقبلون الخلاص الممنوح لهم من خلال ابنه يسوع المسيح بالانتصارعلي الخطيئة (كورنثوس الأولي 11:6 و كورنثوس الثانية 17:5).
فيتضح ان سليمان النبى كتبة وهو فى سفر الشباب لكى يعلمنا كيف ننمو فى فترة الشباب
:p016:

عندما يذكر فى الكتاب المقدس كلام جنس
فهذا ليس يدل انة مش من عند اللة اعتاد الله أن يتحدث معنا خلال الوحى بذات الأسلوب الذى نتعامل به فى حياتنا البشرية، فهو لا يحدثنا فقط باللغات البشرية بل ويستخدم أيضا تعبيراتنا، حتى لا يكون الوحى غريبا عنا.
ساقول لك شى جميل جدا نذكر على سبيل المثال أن الوحى يتحدث عن الله بأنه حزن، وغضب، أو ندم.. مع أن الله كلى الحب لن يحزن لأنه لا يتألم، ولا يغضب إذ هو محب، ولا يندم لأن المستقبل حاضر أمامه وليس شىء مخفى عنه. لكنه متى تحدث الكتاب عن غضب الله إنما يود أن يعلن لنا أننا فى سقطاتنا نلقى بأنفسنا تحت عدل الله، وما يعلنه الوحى كغضب إلهى إنما هو ثمر طبيعى لخطايانا، نتيجة هروبنا من دائرة محبته عندما يتحدث الكتاب المقدس عن كرسى الله أو عرشه، فهل أقام الله له كرسياً أو عرشاً محدوداً يجلس عليه؟! ألم تكتب هذه كلها لكى نتفهم ملكوت الله ومجده وبهاءه حسب لغتنا وتعبيراتنا البشرية؟!
على نفس النمط يحدثنا الوحى عن أعمق ما فى حياتنا الروحية، ألا وهو اتحادنا بالله خلال الحب الروحى السرى، فيستعير ألفاظنا البشرية فى دلائل الحب بين العروسين، لا لتفهم علاقتنا به على مستوى الحب الجسدانى، وإنما كرموز تحمل فى أعماقها أسرار حب لا ينطق به.
اللة يكلمنا بالامثال هذه الأمثلة نرى أن السفر لم يعبر عن حب جسدانى، لكن عن حب إلهى يربط الله بكنيسته ومؤمنيه لكن يقوم السفر بما يناسب القامات الروحية والسنية.
ارجو ان تكون فهمتنى واقتنعت

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بايبل333

اخى دعنى اقولك شى فى هذا السفر انا شاب صغير العمر
هذة الايئة جميلة جدا فانها تعرفنا ماذا تفعل المراة الاجنبية بك وسن المراهقة يكون متلذذ بالجنس
فعندما يعرف انة يقراء كلام اللة هذا ويعرف ماذا يقصد فى كلامة الكتاب المقدس يتحدث بوضوح عن أن ممارسة الشذوذ الجنسي هي خطيئة (تكوين 1:19 -13 ولاويين 22:18 رومية 26:1 – 27 و كورنثوس الأولي 9:6). وفي كورنثوس يتحدث عن أن الشذوذ الجنسي هو نتيجة لانكار وعدم اطاعة الله. ويقول الكتاب انه عندما يستمر الانسان في عدم ايمانه وابتعاده عن الله فأن الله "يسلمه" لخطايا أعمق وأخطر حتي يريه خطورة الحياة المنفصلة عن الله التي بلا رجاء ولا أمل. وكورنثوس الأولي 9:6 يتحدث عن أن مضاجعوا الذكور أي (الشاذون جنسيا) لن يرثوا ملكوت الله.

ان الله لا يخلق الانسان برغبات جنسية شاذة. ولكن الكتاب المقدس يخبرنا أن الانسان يصبح شاذا بسبب خطيئته (رومية 24:1- 27) ونتيجة لاختياره. ربما يولد الشخص بدوافع معينة للشذوذ تماما كما يولد بعض الأشخاص بدوافع الخطيئة أو العنف. ولكن للانسان أن يختار أن يخضع لدوافعه أو أن يتغلب عليها. ان ولد شخصا بدوافع للغضب والعنف هل يبرر هذا تصرفاته؟ كلا – وهو نفس الشيء بالنسبة للشذوذ الجنسي.

ولكن يجب علينا أن ندرك أن الكتاب المقدس لم يصف الشذوذ الجنسي "بالخطيئة العظمي". ولكنها مازالت خطيئة تغضب الله. أنها واحدة من كثير من الخطايا المذكورة في كورنثوس الأولي 9:6 – 10 والتي تتسبب في انفصال الانسان عن الله وحرمانه من ان يرث ملكوت السموات. وتبعا لما يقوله الكتاب المقدس، أن الله يمنح الغفران لكل من يلجاء اليه وان كان شاذ جنسيا أو سارق أو قاتل. ويعد ايضا الله الذين يؤمنون ويقبلون الخلاص الممنوح لهم من خلال ابنه يسوع المسيح بالانتصارعلي الخطيئة (كورنثوس الأولي 11:6 و كورنثوس الثانية 17:5).
فيتضح ان سليمان النبى كتبة وهو فى سفر الشباب لكى يعلمنا كيف ننمو فى فترة الشباب
:p016:

عندما يذكر فى الكتاب المقدس كلام جنس
فهذا ليس يدل انة مش من عند اللة اعتاد الله أن يتحدث معنا خلال الوحى بذات الأسلوب الذى نتعامل به فى حياتنا البشرية، فهو لا يحدثنا فقط باللغات البشرية بل ويستخدم أيضا تعبيراتنا، حتى لا يكون الوحى غريبا عنا.
ساقول لك شى جميل جدا نذكر على سبيل المثال أن الوحى يتحدث عن الله بأنه حزن، وغضب، أو ندم.. مع أن الله كلى الحب لن يحزن لأنه لا يتألم، ولا يغضب إذ هو محب، ولا يندم لأن المستقبل حاضر أمامه وليس شىء مخفى عنه. لكنه متى تحدث الكتاب عن غضب الله إنما يود أن يعلن لنا أننا فى سقطاتنا نلقى بأنفسنا تحت عدل الله، وما يعلنه الوحى كغضب إلهى إنما هو ثمر طبيعى لخطايانا، نتيجة هروبنا من دائرة محبته عندما يتحدث الكتاب المقدس عن كرسى الله أو عرشه، فهل أقام الله له كرسياً أو عرشاً محدوداً يجلس عليه؟! ألم تكتب هذه كلها لكى نتفهم ملكوت الله ومجده وبهاءه حسب لغتنا وتعبيراتنا البشرية؟!
على نفس النمط يحدثنا الوحى عن أعمق ما فى حياتنا الروحية، ألا وهو اتحادنا بالله خلال الحب الروحى السرى، فيستعير ألفاظنا البشرية فى دلائل الحب بين العروسين، لا لتفهم علاقتنا به على مستوى الحب الجسدانى، وإنما كرموز تحمل فى أعماقها أسرار حب لا ينطق به.
اللة يكلمنا بالامثال هذه الأمثلة نرى أن السفر لم يعبر عن حب جسدانى، لكن عن حب إلهى يربط الله بكنيسته ومؤمنيه لكن يقوم السفر بما يناسب القامات الروحية والسنية.
ارجو ان تكون فهمتنى واقتنعت

---

اهلا وسهلا بيكي ضيفنا الكريم
قبل ان اعلق علي كلامك لي عند حضرتك سؤال وارجو ان تجوبني عليه بصراحه
إذا كان نشيد الانشاد كلام الله كما تقول فهل تستطيع ان تقرأه في مكان عام وعلي ملاء من النساء ؟؟
وهل تستطيع واحده من النساء ان تقرأه في مكان عام وعلي ملاء من الرجال؟؟

منتظر اجابتك

اقتباس:

---

قبل ان اعلق علي كلامك لي عند حضرتك سؤال وارجو ان تجوبني عليه بصراحه
إذا كان نشيد الانشاد كلام الله كما تقول فهل تستطيع ان تقرأه في مكان عام وعلي ملاء من النساء ؟؟
وهل تستطيع واحده من النساء ان تقرأه في مكان عام وعلي ملاء من الرجال؟؟

منتظر اجابتك

---

اخى ولم اقراة امامهم هل هولاء يحكمون ان هذا كلام اللة ولا ؟
انا اقراة امام ناس مثقفة متعلمة فى البيت فى الكنيسة فى الاجتماع هل انا اقراة لهولاء فى العامة
لكى اقنعهم بايمانى لا طبعا لو حد سالنى هارد علية وهقول كلام ربنا ومثل الرد الى رديت عليك
فى كلام لمواخذة عندك مستحيل تقولة قدام حد مثلا ومريم بنت عمران التى احصنت فرجها سالك واحد من العامة وقال لك فرجها شو هترد علية
اخى ليس اقراة الكتاب امام اختى ولا امى هل هم الذين يحكمون كلام اللة
هل الشخص مثلا الذى يسالك عن كلمة فرج او كواعب اتراب هو الذى يحكم ان هذا كلام اللة ؟:p016:
منتظر ردك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بايبل333

اخى ولم اقراة امامهم هل هولاء يحكمون ان هذا كلام اللة ولا ؟
انا اقراة امام ناس مثقفة متعلمة فى البيت فى الكنيسة فى الاجتماع هل انا اقراة لهولاء فى العامة
لكى اقنعهم بايمانى لا طبعا لو حد سالنى هارد علية وهقول كلام ربنا ومثل الرد الى رديت عليك
فى كلام لمواخذة عندك مستحيل تقولة قدام حد مثلا ومريم بنت عمران التى احصنت فرجها سالك واحد من العامة وقال لك فرجها شو هترد علية
اخى ليس اقراة الكتاب امام اختى ولا امى هل هم الذين يحكمون كلام اللة
هل الشخص مثلا الذى يسالك عن كلمة فرج او كواعب اتراب هو الذى يحكم ان هذا كلام اللة ؟:p016:
منتظر ردك

---

يعني أنت تقر بأن هذا كلام اباحي ودعارة مقدسة

وعليه أنت لا تستطيع أن تقرأ نشيد الانشاد وفتح الأرجل لكل عابر وكمية المني والأيور.. وقضية شعر العانة .. وقصة راعوث ورضاع ما بين الأرجل, ودغدغة الثديين ما معنى دغدغة الثديين؟؟!! اشرح لي المعنى!!!!!! وزغزغة ترائب عذرتهما! ما معنى الزغزغة؟؟!! .. وقضية ما تحت السرة ودوائر الفخذين وقصة يسوع والزانية بالفعل هذا الكلام لو قرأ مع وجود بنت وولد مسيحي لحدث ما لا يحمد عقباه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!


وتقول أن هذا الكلام طبعاً للمثقفين وهل كلام ربك مخصص للمثقفين فقط والعامة وجهلة المسيحيين هذا الكلام لا يعنيهم؟!

وهذا الموضوع في المسيحيات فلماذا تهرب إلى الإسلاميات دون فهم وعليك أن تلتزم بالتخصص هذا تحذير نهائي لك!

ثم ما هو العيب في كواعب أتراب ؟فقول الحق سبحانه وتعالى : { وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً } .. هو أسلوب سماوي لا يخدش حياء المرأة ولا الرجل لأن وصف لتكوين المرأة في سن محدد.

ولا وجه للمقارنة بيبن الأسلوب البلاغي في القرآن العظيم وألفاظ الجنس الفاضح في الكتاب المسمى مقدس!

انظر:
تكوين38:(8-10)
فقالَ يَهوذا لأونانَ: «أدخلْ على اَمرأةِ أخيكَ فتَزَوَّجها وأقِمْ نسلاً لأخيكَ». وعَلِمَ أونانُ أنَّ النَّسلَ لا يكونُ لَه، فكانَ إذا دخل على اَمرأةِ أَخيهِ أَفرَغَ مَنيَّهُ على الأرضِ لئلاَ يَجعَلَ نسلاً لأخيهِ.

حز 23: 20
وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل
يشرح هذا العدد حجم العضو الذكري وكمية المني!!!!!!!!!

نشيد الأنشاد 1: 13
صرة المر حبيبي لي بين ثديي يبيت
نشيد الأنشاد 1: 16
ها انت جميل يا حبيبي و حلو و سريرنا اخضر
نشيد الأنشاد 4: 3
شفتاك كسلكة من القرمز و فمك حلو خدك كفلقة رمانة تحت نقابك
نشيد الأنشاد 4: 4
عنقك كبرج داود
نشيد الأنشاد 4: 5
ثدياك كخشفتي ظبية توامين يرعيان بين السوسن
نشيد الأنشاد 4: 11
شفتاك يا عروس تقطران شهدا تحت لسانك عسل و لبن و رائحة ثيابك كرائحة لبنان
نشيد الأنشاد 5: 4
حبيبي مد يده من الكوة فانت عليه احشائي
نشيد الأنشاد 7: 1
ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع
نشيد الأنشاد 7: 2
سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن
نشيد الأنشاد 7: 3
ثدياك كخشفتين توامي ظبية
نشيد الأنشاد 7: 4
عنقك كبرج من عاج
نشيد الأنشاد 7: 7
قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد
نشيد الأنشاد 7: 8
و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح
نشيد الأنشاد 8: 8
لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب
نشيد الأنشاد 8: 10
انا سور و ثدياي كبرجين حينئذ كنت في عينيه كواجدة سلامة
أمثال 7
16 بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر . 17 عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة . 18 هلم نرتو ودّا الى الصباح . نتلذذ بالحب . 19 لان الرجل ليس في البيت . ذهب في طريق بعيدة .
لو 7:45
قبلة لم تقبّلني . واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ
مت 26:12
فانها اذ سكبت هذا الطيب على جسدي انما فعلت ذلك لاجل تكفيني
http://www.ebnmaryam.com/web/modules...ticle&sid=1073
http://www.youtube.com/watch?v=NAV58bFXk-E
فهل هذا أسلوب محترم ؟ وهل من المعقول أن نأتي بالأسلوب الجنسي الذي كتب بالعهدين ونضعه بمقارنة بما جاء بالقرآن بقوله : { وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً } ؟

يحق للمسيحي والمسيحية عدم التطرق لهذه الأعداد الجنسية الفاضحة!!

ثم ما العيب فيمن أحصنت فرجها؟ أي حفظته وصانته, والإحصان هو العفاف والحرية فالقرآن يحكي هنا عن طهارة العذراء أم المسيح عليهما السلام.

طبعاً أنت لا يرضيك طهارة أم يسوع وبراءتها من الزنا وتتمسك بما قاله اليهود بأنها زنت مع جندي روماني و أنها لم تحصن فرجها, ولذلك قيل ليسوع إننا لم نولد من زنا ولم يدفع ذلك عن نفسه!!

ونحن نقرأ كتاب الله وتقرأه النساء فلا عيب فيه ولا نجد فيه ما يخدش الحياء فيقرأه ويسمعه المثقف وغير المثقف والمثقفة وغير المثقفة!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بايبل333

فيستعير ألفاظنا البشرية فى دلائل الحب بين العروسين

---

مهلا يا عزيزى ....
هل هذه ألفاظ حب أم ..... ؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بايبل333

لا لتفهم علاقتنا به على مستوى الحب الجسدانى،

---

ما دام المطلوب عدم فهم العلاقة بالله على مستوى الحب الجسدانى
فلماذا استخدم (الله) تعابير جسدانية بل وجنسية مقززة ؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بايبل333

وإنما كرموز تحمل فى أعماقها أسرار حب لا ينطق به

---

ما هى أسرار الحب العظيمة هذه التى لم يستطع الرب ذكرها سوى بهذه التلميحات ؟؟؟
وما هى عقدة الرموز التى عندكم ؟؟؟
هل لو تكلم الله بالروحانيات مباشرة لما كنتم ستفهمون ؟؟؟
لو لم تكونوا ستفهمون يبقى العيب فيكم
وفى كل الحوال فليس مطلوب من الرب أن يتلفظ بكلام بذىء جنسى خادش للحياء
من أجل أن يفهم عبيده الرعاع !!!!!

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بايبل333

نرى أن السفر لم يعبر عن حب جسدانى، لكن عن حب إلهى يربط الله بكنيسته ومؤمنيه

---

ماشى ... قوللى بقى :
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة يرمز الثديان المكوران ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة ترمز السرة ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة يرمز الريق الذى هو أحلى من الخمر ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة يرمز الخدين ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة ترمز دوائر الفخذين ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة ترمز الشفتين اللتان تقطران شهدا ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة يرمز الفم واللسان الحلو المعسل ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة يرمز اللعاب اللزج ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة ترمز رائحة الثياب ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الرب ترمز اليد ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة ترمز الكوة أو الثقب ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة ترمز الأحشاء التى أنت ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة يرمز الحلق ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الرب ترمز ثمرته الحلوة ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الرب وفى الكنيسة يرمز مص اللسان وارتشاف الرحيق ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الرب وفى الكنيسة يرمز العناق والقبلات ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الرب وفى الكنيسة يرمز السرير الأخضر ؟؟
إلى ماذا بالضبط فى الكنيسة يرمز خلع الثوب ؟؟

اقتباس:

---

اخى ولم اقراة امامهم هل هولاء يحكمون ان هذا كلام اللة ولا ؟
انا اقراة امام ناس مثقفة متعلمة فى البيت فى الكنيسة فى الاجتماع هل انا اقراة لهولاء فى العامة
لكى اقنعهم بايمانى لا طبعا لو حد سالنى هارد علية وهقول كلام ربنا ومثل الرد الى رديت عليك
فى كلام لمواخذة عندك مستحيل تقولة قدام حد مثلا ومريم بنت عمران التى احصنت فرجها سالك واحد من العامة وقال لك فرجها شو هترد علية
اخى ليس اقراة الكتاب امام اختى ولا امى هل هم الذين يحكمون كلام اللة
هل الشخص مثلا الذى يسالك عن كلمة فرج او كواعب اتراب هو الذى يحكم ان هذا كلام اللة ؟
منتظر ردك

---

يعنى حضرتك بتعترض على كلمة فرج وكواعب اترابا وترى انها مثل الفاظ الكتاب المقدس !!!!!!!
بجد والله شىء غريب وعجيب
فاين هذا من هذا ؟
واين أيات القرأن من نصوصكم ؟ فرق شاسع
فهل لك ان تخبرنى ماهى اهمية نشيد الانشاد ؟
وما الضرورة لذكره فى الكتاب المقدس؟
قال الدكتور كني كات ( من أكبر علماء البروتستانت ) وبعض المتأخرين : إن القول بأن هذا الكتاب من تصنيف سليمان عليه السلام غلط محض بل صنف هذا الكتاب بعد مدة من وفاته وذم القسيس تهيودور الذي كان في القرن الخامس هذا الكتاب وكتاب أيوب ذماً كثيراً , وكان سيمن وليكلرك لا يسلمان صداقته وقال وشتن : إنه غناء فسقي فليخرج من الكتاب المقدس , وقال بعض المتأخرين أيضاً هكذا , وقال سملر الظاهر أن هذا الكتاب جعلياً , قال وارد الكاثوليكي : ( حكم كاستيليو بإخراج هذا الكتاب من كتب العهد القديم لأنه غناء نجس ) .
بل هاهو البابا شنودة يقول

اقتباس:

---

الروحيون يقرأون هذا السفر، فيزدادون محبة لله. أما الجسدانيون، فيحتاجون في قراءته إلي مرشد، لئلا يسيئوا فهمه، ويخرجوا عن معناه السامي إلي معان عالمية.

---

ويقول ايضا

اقتباس:

---

ولكي نفهم سفر النشيد، لابد أن نفهمه بطريقه رمزية، وليس بتفسير حرفي.

إن التفسير الحرفي لسفر النشيد بمفهوم جسداني هو تفسير مُنَفِّر ولا يتفق مع روح الوحي، ولا مع مدلول الالفاظ.

وهذ السفر لا يصلح إلا للمتعمقين في الروح، الذين لهم عمق في التأمل، والذين لا يأخذون الألفاظ بفهم سطحي. إنه ليس للمبتدئين، بل للناضجين. وقديما لم يكن أحد يقرأه الإ بإذن وبأشراف أبيه الروحي.

---

هذا هو المعنى الحرفى لكلام ربك معنى جنسى بحت لا يؤذن بقرائته الا باذن من الاب الروحى لما يحمله من معان جنسية صريحة فأى كتاب المقدس هذا الذى تدعيه يا زميل
وعلى اى اساس يتم تفسير كلام الرب ؟ وما الذى جعل القوم يفسرونه كما يقولون تفسير روحى وليس حرفى الا لما يحمله الحرف من كلمات تعف النفس عن ذكرها او سماعها ؟
وقبل كل هذا ما هو المبرر لذكر هذه الالفاظ؟

هل كما قال البابا شنودة

اقتباس:

---

سفر النشيد يتحدث عن المحبة الكائنة بين الله والنفس البشرية، وبين الله والكنيسة، في صورة الحب الكائن بين عريس وعروسه.

---

فهل هو مبرر ؟
هل يقبل ان نمثل علاقة الله بخلقة بعلاقة العروس والعريس ونستخدم فى ذلك الفاظ صريحة ؟
وهل عجز الرب ان يعبر عن هذا الحب بشىء من الفاظ العفة لا هذه الافاظ التى تخدش الحياء
تبريراتكم لوجود مثل هذه الاقوال غير مقبولة لدى كل عاقل لذا فقد رفضها اهل العقول منكم ونادوا بحذفها فالى متى سيظل الكثير منكم مخدوعين تاركين انفسهم دون تفكير هداكم الله!!

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين الأعظم
سيدنا محمد الصادق الأمين الأكرم
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
ما شاء الله علليك أستاذى الفاضل / أسد الإسلام
أنا قرأت الكتاب المقدس أكثر من مرة بعهديه القديم والجديد
وكذلك قرأت أسفار الزنا والشذوذ ونشيد الأنشاد أكثر من مرة
وأنا اترقب أولادى أن يدخلوا على أثناء قرائتى فى هذه الإسفار
خوفا على أولادى ذكور وإناث
فالاستاذ/ بايبل 333 فسر نشيد الأنشاد على هواه د
وكل قس من القساوسه يفسر حسب ما يمليه عقله
وأخيراً كان آخر تفسير سمعته من عالم لاهوت فى قناة فضائحية كان كالآتى:
"" من عظمة الرب يسوع إنه بيعلمنا الجنس بالإسلوب الراقى لأن العلاقة بين ذكر وأنثى يستدعى أن يتعلموا الجنس من الكتاب المقدس .. فهو تعليم الجنس للجنسين بإسلوب أدبى نشكر الرب عليه""
فالسؤال هنا: كيف تعلم آدم وحواء الجنس .. وفى أى كنيسة تعلموه ؟
وهل كان لديهم سفر نشيد الأنشاد؟
أخى الفاضل .. القساوسة سلبوا وأكلوا عقول النصارى بصكوك الغفران والخلاص والفداء ومفتاح الملكوت الذى لا يوجد إلا معهم.
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
:p018::p018:
:36_11_6:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بايبل333

اخى ولم اقراة امامهم هل هولاء يحكمون ان هذا كلام اللة ولا ؟
انا اقراة امام ناس مثقفة متعلمة فى البيت فى الكنيسة فى الاجتماع هل انا اقراة لهولاء فى العامة
لكى اقنعهم بايمانى لا طبعا لو حد سالنى هارد علية وهقول كلام ربنا ومثل الرد الى رديت عليك
فى كلام لمواخذة عندك مستحيل تقولة قدام حد مثلا ومريم بنت عمران التى احصنت فرجها سالك واحد من العامة وقال لك فرجها شو هترد علية
اخى ليس اقراة الكتاب امام اختى ولا امى هل هم الذين يحكمون كلام اللة
هل الشخص مثلا الذى يسالك عن كلمة فرج او كواعب اتراب هو الذى يحكم ان هذا كلام اللة ؟:p016:
منتظر ردك

---

اولا اشكر اخواني الكرام علي هذه الردود الطيبه التي لم تبقِ لي شيأ اقوله وجزاهم الله خيرا

ولاكن ياصديقي هل جاء الكتاب المقدس لمخاطبة المثقفين والمتواجدين في الكنيسه فقط وترك باقي العامه؟! إذن من الذي يدل العامه علي تعليم الكتاب؟!

ارجو ان تكون اقتنعت بردود اخواني واسئل الله لك الهدايه

الرجاء عدم الدخول على الموضوع تحت سن 40 سنه ...... حفاظا على الأخلاق العامة.