رد شبهات حول بعض الاحاديث

156514 - بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينا يضحكهم ، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود ، فقال : أصبرني فقال : اصطبر . قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه ، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ، قال : إنما أردت هذا يا رسول الله

الراوي: أسيد بن حضير - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5224

________________



أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر أو حرام وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يشعر فقال : أرسلني من هذا ؟ فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه... وسلم فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد ؟ فقال : يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا ، فقال لكن عند الله لست بكاسد أو قال : لكن عند الله أنت غال .

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: رواه ثقات ولم يخرجه الستة لنكارته - المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 8/4269

_________________

...111455 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال هذا ؟ فقيل : يا رسول الله ، يتشبه بالنساء ، فأمر فنفي إلى النقيع ، فقالوا : يا رسول الله ، ألا نقتله ؟ فقال : إني نهيت عن قتل المصلين

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4928

اما عن روايه اخرى
وأمر به لمخالفة اليهود

190158 - إن اليهود والنصارى لا يصبغون ، فخالفوهم

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5899

______________________


115787 - لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء ، وقال : ( أخرجوهم من بيوتكم ) . قال : فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا ، وأخرج عمر فلانا .

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5886

__________

114104 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث ، فقال المخنث لأخي أم سلمة عبد الله بن أبي أمية : أن فتح الله لكم الطائف غدا ، أدلك على ابنة غيلان ، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخلن هذا عليكن )

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5235

__________________

151374 - كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة قال فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة قال إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أرى هذا يعرف ما هاهنا لا يدخلن عليكن قالت فجبوه

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط البخاري - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/205

____________________


هذه فقط الشبهات واتمني ان تردوا على كل شبهة علي حده في موضوع وشكرا

****************

[ تنبيه من المشرف]

يُمنع نقل الشبهات دون تحريرها من اساءات النصارى

كي لا يُحذف الموضوع مستقبلاً

لماذا لم تكلف نفسك حتى مجرد حذف سفالات الوثنيين!

أي موضوع لك فيما بعد يحتوي على أي سفالة مسيحية سيتم حذفه! تابع

اقتباس:

---

حتى لا يقال أننا نتجنى على أحد هاهي البراهين و الأدلة العلمية على الشذوذ الجنسي ليسوع المسيحيين -فالمرجو قراءة الرابط أولا-

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=8100

بقلم / محمود القاعود

أولاً : حديث مزاح الرسول مع رجل من الأنصار

(( حدثنا ‏ ‏عمرو بن عون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏ ‏عن ‏ ‏أسيد بن حضير ‏ ‏رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏قال ‏ بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏اصطبر ‏ ‏قال إن عليك قميصا وليس علي قميص ‏ ‏فرفع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل ‏ ‏كشحه ‏ ‏قال إنما أردت هذا ياالراوي: أسيد بن حضير – خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] – المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 5224
وسنفرض فى الحديث الصحة ولن نقول منكر وموضوع ومرفوع ومقطوع كما يدعى القُمّص .. الأمر بكل بساطة أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يمزح مع رجل من الأنصار بطعنه فى خاصرته – ألا ترى ما يفعله رؤساء الدول فى اجتماعاتهم من مزاح عن طريق الأحضان ووضع اليد على العين والوخز فى البطن والجذب من الأذن وغيرها من الحركات التى لا تجعلنا نتهم هؤلاء الرؤساء أو الزعماء بالشذوذ الجنسى – فما كان من الرجل إلا أن دعا النبى أن يصبر عليه ليقتص منه بمنطق المزاح جراء طعن الرسول الأعظم له بعصاه .. وابلغ النبى أنه عندما طُعن لم يكن يلبس قميصاً .. فرفع النبى قميصه – ولاحظ طبيعة المجتمع البدوى فى ذلك الوقت – واقبل الرجل على رسولنا الأعظم يحتضنه ويُقبل كشحه .. والكشح كما جاء فى لسان العرب هو : (( ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف ، وهو من لدن السرة إلى المتن .. مابين الحجبة إلى الإبط ؛ وقيل هو الخصر )) ( لسان العرب ص 3880 ج 5 ) .
وقد فعل الرجل هذا من شدة حبه للرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم فرد على طعنة العصا بتقبيل النبى صلى الله عليه وسلم .. فأين فى هذا الموقف ما يدعيه القُمص من لغو فاحش فارغ قبيح ؟؟

ثانياً : حديث الرسول الأعظم وزاهر :

(( أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر أو حرام وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يشعر فقال : أرسلني من هذا ؟ فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد ؟ فقال : يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا ، فقال لكن عند الله لست بكاسد أو قال : لكن عند الله أنت غال )) .
الراوي: أنس بن مالك – خلاصة الدرجة: رواه ثقات ولم يخرجه الستة لنكارته – المحدث: الذهبي – المصدر: المهذب – الصفحة أو الرقم: 8/4269
وسنفرض فى الحديث الصحة ولن نقول منكر وموضوع ومرفوع ومقطوع كما يدعى القُمّص .. الأمر بكل وضوح أن الرسول الأعظم والقدوة الحسنة والمثال الأسمى كان يمزح مع زاهر فاحتضنه من خلفه – هل ترى المؤتمرات التى تنقلها الفضائيات عندما يأتى سكرتير من الخلف ويتحدث فى أذن زعيم أو شخصية عامة ليبلغه أى شئ .. هل يعد ذلك شذوذاً !؟ بل إنك ترى الشباب فى أى مكان فى العالم يحتضنون بعض من الخلف كدليل على المزاح ؛ فمنهم من يأتيك من الخلف ويضع يده فوق عينيك لتتوقع من هذا الشخص .. ومنهم من يحتضنك من الخلف ليرى هل تستطيع أن تفلت منه أم لا – وعندما علم الرجل بأن الرسول الأعظم هو الذى يُمازحه زاد قرباً من الرسول .. والرسول يقول : من يشترى العبد !؟ أى أن الرسول الأعظم يقف وسط حشد من الناس .. ويرد الرجل : إذا والله تجدنى كاسداً .. معتقداً أن دمامته ستجعله كاسداً .. فيضرب الرسول الأعظم المثال الأسمى فى العدل والمساواة ورفع الروح المعنوية للمهمشين والمسحوقين والذين يعتقدون أن الله ينظر إلى الوجوه فحسن الوجه فى الجنة وقبيح الوجه فى النار ! .. فيقول المصطفى : لكن عند الله لست بكاسد .. أى أن الدمامة لن تجعل الله يعاملك كما يعاملك الناس .. بل أنت عند الله غال .
فما أجمل هذا الهدى النبوى العظيم .. وتلك الحِكم البليغة الرائعة .. وما أقبح الكذبة السفلة الذين يفترون على رسول الله الكذب والبهتان .

الشذوذ الجنسى فى الكتاب المقدس :

دعارة الأطفال :
(( ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد. ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه )) ( الملوك الثانى ص4 :34 ).

حب ولواط حتى الموت :

(( شاول ويوناثان المحبوبان والحلوان في حياتهما لم يفترقا في موتهما . أخف من النسور وأشد من الأسود )) ( صموئيل الثانى ص 1 : 23 ) .
لذة اللواط تفوق لذة النساء .. هكذا تحدث داود جد يسوع :
(( قد تضايقت عليك يا أخي يوناثان . كنت حلوا لي جدا . محبتك لي أعجب من محبة النساء )) ( صموئيل الثانى ص 1 : 26 ) .
داود جد يسوع واللواط :
(( وكان لما فرغ من الكلام مع شاول أن نفس يوناثان تعلقت بنفس داود ، وأحبه يوناثان كنفسه )) ( صموئيل الأول ص 18 : 1 ) .

المصلوب ستربتيز أمام التلاميذ ::p018:
(( قام عن العشاء – أى يسوع – ، وخلع ثيابه ، وأخذ منشفة واتزر بها ثم صب ماء في مغسل ، وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها )) ( يوحنا ص 13 : 4 – 5 )

تلميذ يجلس على عضو المصلوب الذكرى ::p018:

(( وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه ، كان يسوع يحبه )) ( يوحنا ص 13 : 23 )

المصلوب يتحرش بالأطفال ويتحسسهم ::p018:

(( وقدموا إليه أولادا لكي يلمسهم . وأما التلاميذ فانتهروا الذين قدموهم فلما رأى يسوع ذلك اغتاظ وقال لهم : دعوا الأولاد يأتون إلي ولا تمنعوهم ، لأن لمثل هؤلاء ملكوت الله الحق أقول لكم : من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله فاحتضنهم ووضع يديه عليهم وباركهم )) ( مرقص ص 10 : 13- 16 ) .

المصلوب طبيب الشواذ :

(( ولما دخل يسوع كفرناحوم ، جاء إليه قائد مئة يطلب إليه ويقول : يا سيد ، غلامي مطروح في البيت مفلوجا متعذبا جدا فقال له يسوع : أنا آتي وأشفيه )) ( متى ص 8 : 5 – 8 ) .

المصلوب يقول أن القضيب عندما يدخل فى فتحة الشرج لا ينجس الإنسان ::p018:

(( ثم دعا كل الجمع وقال لهم : اسمعوا مني كلكم وافهموا ليس شيء من خارج الإنسان إذا دخل فيه يقدر أن ينجسه ، لكن الأشياء التي تخرج منه هي التي تنجس الإنسان إن كان لأحد أذنان للسمع ، فليسمع )) ( مرقص ص 7 : 14 – 16 ) .

ولا يتعجب إنسان من شذوذ المصلوب فهو من نسل الزناة اللصوص القتلة السكيرون عبدة الأوثان

راحاب الزانية جدة يسوع :
(( فارسل يشوع بن نون من شطيم رجلين جاسوسين سرا قائلا اذهبا انظرا الارض و اريحا فذهبا و دخلا بيت امراة زانية اسمها راحاب و اضطجعا هناك )) ( يشوع 2 : 1 ) .

راعوث جدة يسوع [وما بين الأرجل!!!!!!!!] :p018:

قالت لها نعمي حماتها يا بنتي ألا التمس لك راحة ليكون لك خير فالآن أليس بوعز ذا قرابة لنا الذي كنت مع فتياته ها هو يذري بيدر الشعير الليلة فاغتسلي و تدهني و البسي ثيابك و انزلي إلى البيدر و لكن لا تعرفي عند الرجل حتى يفرغ من الأكل و الشرب و متى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه و ادخلي و اكشفي ناحية رجليه و اضطجعي و هو يخبرك بما تعملين فقالت لها كل ما قلت اصنع ( راعوث ص 3 : 1- 5 )

ثامار جدة يسوع تزنى مع حماها :

” “وَلَمَّا طَالَ الزَّمَانُ مَاتَتِ ابْنَةُ شُوعٍ امْرَأَةُ يَهُوذَا. ثُمَّ تَعَزَّى يَهُوذَا فَصَعِدَ إِلَى جُزَّازِ غَنَمِهِ إِلَى تِمْنَةَ، هُوَ وَحِيرَةُ صَاحِبُهُ الْعَدُلاَّمِيُّ. فَأُخْبِرَتْ ثَامَارُ وَقِيلَ لَهَا: هُوَذَا حَمُوكِ صَاعِدٌ إِلَى تِمْنَةَ لِيَجُزَّ غَنَمَهُ . فَخَلَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَغَطَّتْ بِبُرْقُعٍ وَتَلَفَّفَتْ، وَجَلَسَتْ فِي مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا رَأَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَهِيَ لَمْ تُعْطَ لَهُ زَوْجَةً. فَنَظَرَهَا يَهُوذَا وَحَسِبَهَا زَانِيَةً، لأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ غَطَّتْ وَجْهَهَا. فَمَالَ إِلَيْهَا عَلَى الطَّرِيقِ وَقَالَ: هَاتِي أَدْخُلْ عَلَيْكِ . لأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تَدْخُلَ عَلَيَّ؟ فَقَالَ: إِنِّي أُرْسِلُ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْغَنَمِ . فَقَالَتْ: هَلْ تُعْطِينِي رَهْنًا حَتَّى تُرْسِلَهُ؟ . فَقَالَ: مَا الرَّهْنُ الَّذِي أُعْطِيكِ؟ فَقَالَتْ: خَاتِمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ الَّتِي فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهَا وَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَحَبِلَتْ مِنْهُ.” التكوين [ 38: 12- 18 ] “

ابنة لوط جدة يسوع تزنى مع والدها :

“”وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ وَابْنَتَاهُ مَعَهُ لانَّهُ خَافَ انْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ. وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: ابُونَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الارْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الارْضِ. هَلُمَّ نَسْقِي ابَانَا خَمْرا وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَنُحْيِي مِنْ ابِينَا نَسْلا. فَسَقَتَا ابَاهُمَا خَمْرا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ ابِيهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلا بِقِيَامِهَا. وَحَدَثَ فِي الْغَدِ انَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: انِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ ابِي. نَسْقِيهِ خَمْرا اللَّيْلَةَ ايْضا فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ ابِينَا نَسْلا. فَسَقَتَا ابَاهُمَا خَمْرا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ ايْضا وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلا بِقِيَامِهَا. فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أبِيهِمَا. فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْنا وَدَعَتِ اسْمَهُ مُوابَ -وَهُوَ أبُو الْمُوابِيِّينَ إلَى الْيَوْمِ- وَالصَّغِيرَةُ ايْضا وَلَدَتِ ابْنا وَدَعَتِ اسْمَهُ بِنْ عَمِّي -وَهُوَ ابُو بَنِي عَمُّونَ الَى الْيَوْمِ-.” التكوين [19 : 30ـ 39 ]“

زوجة أوريا جد يسوع التى اغتصبها داود جد يسوع :

” “وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحمّ.وكانت المرأة جميلة المنظر جدا. فأرسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه بثشبع بنت اليعام امرأة أوريا الحثّى فارسل داود رسلا وأخذها فدخلت إليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها.ثم رجعت إلى بيتها وحبلت المرأة ” [ صموئيل الثانى 11: 2- 27 ] “

سليمان جد يسوع زانى وعابد أصنام :

(( واحب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موآبيات وعمونيات وادوميات وصيدونيات وحثّيات من الأمم الذين قال عنهم الرب لبني إسرائيل لا تدخلون إليهم وهم لا يدخلون إليكم لأنهم يميلون قلوبكم وراء آلهتهم.فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة. وكانت له سبع مئة من النساء السيدات وثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه. وكان في زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. فذهب سليمان وراء عشتورث إلاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود أبيه. )) ( ملوك الأول : 1 – 6 )
.
هذا هو نسب يسوع .. من سلالة زناة .. قتلة ..عباد أوثان .. فلا غرابة فى شذوذه الجنسى ..

ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين .
ــــــــــ
لسنا فى حاجة للتأكيد على أننا لا نعنى السيد المسيح عليه سلام الله بتلك الشخصية الممسوخة المسماة ” “يسوع ” فى الأناجيل .. فحاشا لله أن نتحدث بسوء عن كلمة الله وأمه الصديقة الطاهرة البتول ” مريم بنت عمران ” .. وحديثنا عن شخصية يسوع لإقامة الحجة على عباد الخروف وإظهار مدى وضاعة الشخصية التى يعبدونها من دون الله .

---

http://www.ebnmaryam.com/vb/t32997.html

وعن باقي الشبهات راجع
http://www.sbeelalislam.org/index.ph...1470&Itemid=30

http://www.ebnmaryam.com/vb/t31513.html

عن خضاب الرجال
http://www.islamqa.com/ar/ref/135672

عن صبغ اللحية
http://www.almeshkat.net/index.php?p...at=20&ref=1203

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا اخي الحبيب اسد الاسلام وكعادتك سباق لكل خير ... واضيفُ لما ذكرت :-

http://www.ebnmaryam.com/vb/t12077.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/t12075.html

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
.......
الأخ الفاضل " صُهيب محمود عبده " طبعاً ما طرحته هو ما وجدته أو ربما سمعته من المسيحيين ، طبعاً هذا وما ماثله قاموا بالتقاطه من الحاوية النتنه لنفايات زكريا بطرس ، أو من ماثله كرشيد ووحيد على قناة الشياطين " قناة الحياه " .
.......
فالشاذ أو مُدمن الشذوذ يظن أن كُل الناس عندهم شذوذ مثله ، وهذا هو حال زكريا بطرس وأمثاله ، فهذا المُدلس الحاقد على الإسلام ونبيه يرتدي نظاره شديدة السواد ومن خلالها يقرأ ما يظن أن به شُبهات أو يُحولها لشبهات.....الحديث طويل في هذا الأمر ولنأتي لما طرحته .
......
أخي الكريم هذا مُحمد أندري من هو مُحمد ، الذي كان صحابته وحوارييه ليس يتمنون أن يحتضنوه ويشموا رائحته الطيبه ، ويُقبلوا جسده الطاهر فقط ، بل يتمنون أن يضعوه في أحشاءهم من شدة محبتهم لهُ ، ما الغرابه يا أخي الكريم ، أن يكون رسول الله يُحدث وكان هُناك في تلك الجلسه ضحك ومُزاح ورسول الله داعب هذا الصحابي " أُسيد إبنُ حُضير " بأن همزه أو لامسه بعودٍ كان بيد رسول الله ، لأن هُنا الطعن لم يقصد به الطعن كما هو معروف ، ولكن ليُسامح الله من أستهان بالكلمات عند النقل والتدوين ، فهذا الصحابي وجدها فرصه ليُلامس جسده جسد رسول الله ، وكان هذا بالنسبه للصحابه شرف ما بعده شرف ، فطلب من رسول الله أن يأخذ حقه منهُ مُقابل هذه الوخزه أو اللمسه بذلك العود ، فقال لهُ رسول الله تعال خُذ حقك واقتص مني ، وهذه بحد ذاتها تدل على عظمة سيدنا مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم......إلخ ، وكما يظهر أن هذا الصحابي مُصر على يُقبل جسد رسول الله الطاهر ، وتلامس بشرته بشرة رسول الله وليس القميص لرسول الله ، فتحجج بأن رسول الله يرتدي قميص وهو ربما قميصه قصير ، فحتى يكون هُناك عدل طلب من رسول الله أن يرفع عن جلده الطاهر وذلك فوق خصره أي ما فوق العوره ، فأقبل هذا الصحابي يُقبل رسول الله ويُقبل جسده الطاهر ما فوق الخاصره عند ضلوع رسول الله .
.......
فبعد إحتضان هذا الرجل لرسول الله ، وتقبيل هذا الصحابي لجسد رسول الله الطاهر ، قال لرسول الله هذا ما قصدته يا رسول الله ، أي أنه لم يكُن هدفه الإقتصاص من رسول الله ، وحاشى أن صحابته كانوا يفعلون ذلك مع حبيبهم رسول الله ، بل هو تحجج بذلك ورسول الله من المؤكد أنه يعلم لأنه كان يعرف مدى محبة صحابته لهُ ، وهذا الصحابي ورسول الله وسط قوم ليسوا بالقليلين يُحدثهم رسول الله ، وحدث هذا على مشهدٍ منهم .
......
ما الغريب في هذه الحادث أخينا الكريم ، وهذه لها شبيهتها عندما كان رسول الله يُسوي الصفوف للمُجاهدين في سبيل الله ، وبنفس الطريقه حدث الأمر عندما تحجج أحد الصحابه بأن رسول الله ، أوجعه عند بطنه عندما أرجعه للخلف ليستوي الصف ، وربما هذا الصحابي تعمد البروز للأمام ، ليأتي رسول الله ويدفعه للخلف ليستوي الصف ، وطلب هذا الصحابي أن يأخذ ثأره من رسول الله ، وتبين أن هذا الصحابي كان يهدف أن يكون آخر عهده بالدُنيا لو نال الشهادة في سبيل الله ، هو أن تكون بشرته لامست بشرة أطهر مخلوق خلقه الله ، عندما قبل بطن رسول الله .
......
وبقية الشُبهات التي طرحتها أخينا الفاضل تأخذ نفس المنحى ، وسبق أن تم الرد عليها ، وخاصةً قصة رسول الله مع ذلك المسكين " زاهر" أخي الكريم ألم تفعلها في يوم من الأيام مع أحد أصدقاءك وخاصةً من تُحبهم ، لأن هذه لا يفعلها إلا المُتحابين والأصدقاه ذوي الصداقه القويه ، إذا تفاجأت بتواجده في مكان ولك مُده طويله لم تراه ولم يراك ، بأن لا تُريه نفسك وتأتي من خلفه وتضع يديك على عينيه ، فيُحاول هو تلمس يديك أو شم رائحتك أو تلمس أي شيء ليعرف من هو هذا الصديق والحبيب الذي أغمض على عينيه وسيُفاجأه بوجوده قربه ، وهذا ما حدث من رسول الله تجاه هذا المسكين الغلبان الذي يأتي ليبيع بعض ما يأتي به من الباديه في السوق ، ثُم يتوجه لزيارة رسول الله ، وكان يأتيه من الباديه بين الحين والحين ، وكان رسول الله يعطف عليه ويستضيفه عنده ، وعند مُغادرته يهديه بعض الهدايا ويودعه .
......
ما الغرابه وما العجب في ذلك ، إلا ما طرحه هذا اللوطي الشاذ زكريا بطرس ، بأن رسول الله فعل كذا وكذا مع زاهر ، لعائن الله عليك يا زكريا بطرس ، الامر حدث في السوق ، والسوق مليء بالناس ، ورسول الله يعلم أن زاهر جاء لزيارته أثناء تواجده بالسوق ، فأحب أن يُفاجأه بأنه هو قريب منهُ ، وزاهر تلمس رسول الله وبنيته الجسديه وعرف أنه رسول الله ، وداعبه رسول الله بتلك المُداعبه ، وهو أمر عادي لا زلنا نفعله حتى الآن مع من نُحب ونود

......
وما الغرابه أخي الكريم فيما طرحته ثالثاً ، فالمُخنث يجب أن يُشبع بصقاً بوجهه ، ويجب أن يُطرد من كُل مكان يحل به ، أم أن علينا أن نُجل المُتشبهين من الرجال بالنساء ونكن لهم كُل احترام .
......
لكن شتان بين الثرى والثُريا ، وشتان من القمر وبين حاوية النفايات
.......
أخيك في الله : - عمر المناصير........ 1 رمضان 1431 هجريه

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . :p015: انا كنت محتاج هذه الردود وبارك الله فيكم وفي الموقع لأ صراحه هجمات المنصرين على اشدها