إذا سمح لي ضيفنا المحترم اضيف التعليق التالي:

ولنذكر الآيات كاملة من 46- 51 حيث يتضح المعنى أكثر: قال الله تعالى: " وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51)"

قوله تعالى: "وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ " أولاً هل لاحظت: ( فِيهِ هُدًى وَنُورٌ) أي الدلالة على التوحيد وبراءة الله من الصاحبة والولد فهذا لا ننكره أما ما نسب له من تثليث فهذا ليس هداً ولا نور, ثم أين هو إنجيل المسيح؟!.

فالمعنى: أنه تعالى وصف الإنجيل بصفات خمسة فقال: { فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدّقاً لّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التوراة وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لّلْمُتَّقِينَ } وفيه مباحثات ثلاثة: أحدها: ما الفرق بين هذه الصفات الخمسة : وثانيها : لم ذكر الهدى مرتين؟، وثالثها: لم خصصه بكونه موعظة للمتقين؟

والجواب على الأول: أن الإنجيل هدى بمعنى أنه اشتمل على الدلائل الدالة على التوحيد والتنزيه ، وبراءة الله تعالى عن الصاحبة والولد والمثل والضد ، وعلى النبوّة وعلى المعاد ، فهذا هو المراد بكونه هدىً ، وأما كونه نوراً ، فالمراد به كونه بياناً للأحكام الشرعية ولتفاصيل التكاليف ، وأما كونه مصدقاً لما بين يديه ، فيمكن حمله على كونه مبشراً بمبعث محمد صلى الله عليه وسلم وبمقدمه وأما كونه هدىً مرة أخرى فلأن اشتماله على البشارة بمجيء محمد صلى الله عليه وسلم سبب لاهتداء الناس إلى نبوّة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولما كان أشد وجوه المنازعة بين المسلمين وبين اليهود والنصارى في ذلك لا جرم أعاده الله تعالى مرة أخرى تنبيهاً على أن الإنجيل يدل دلالة ظاهرة على نبوّة محمد صلى الله عليه وسلم ، فكان هدى في هذه المسألة التي هي أشد المسائل احتياجاً إلى البيان والتقرير ، وأما كونه موعظة فلاشتمال الإنجيل على النصائح والمواعظ والزواجر البليغة المتأكدة وإنما خصها بالمتقين لأنهم هم الذين ينتفعون بها ، كما في قوله { هُدًى لّلْمُتَّقِينَ } [ البقرة : 2 ] .(تفسير الرازي)

ضيفنا بعيداً عن نبرة التحدي والجزم نقول: قد أشار القرآن العظيم إلى تحريف الكتاب المقدس, انظر قول الله تعالى :

ـ "أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ" (سورة البقرة: 75)

ـ "مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ "(النساء: 46).

ـ "يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ"(المائدة: 13)

ـ " وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آَخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ "(المائدة: 41).

أولاً: المراد من قوله تعالى: " وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ " من الدلائل الدالة على نبوة محمد ().
والثاني: " وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ " مما لم يصر منسوخاً بالقرآن.
والثالث: المراد من قوله " وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ " زجرهم عن تحريف ما في الإنجيل وتغييره مثل ما فعله اليهود من إخفاء أحكام التوراة، فالمعنى بقوله "وَلْيَحْكُمْ " أي وليقر أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه على الوجه الذي أنزله الله فيه من غير تحريف ولا تبديل .
(راجع تفسير الرازي)

مع الدعاء لك ضيفنا بخير الدنيا والآخرة

السلام على من اتبع الهدى

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
............
أمرُك أمرُك طلباتك أوامر أيُها العزيز الغالي " elqurssan"
اشتقنا لك أيها الحبيب ، وما نحسبك إلا قُرصاناً للحق ولما فيه
الخير لهذا الدين العظيم ، وللهداية لهُ لكُل باحثٍ عن الحق
والسراط المُستقيم .
...........
كُل عام وأنت بخيرٍ من الله وبتمام الصحة والعافيه في البدن
والدين ، أنت وكُل مؤمن وموحد لله على وجه هذه
المعموره .
...........
وأستأذنك بهذه الكلمات أو الشذرات من هذه البشارات
والنبوءآت .
..........
قال سُبحانه وتعالى وهو أصدقُ القائلين
........
{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }البقرة146
...........
في أشعيا { 42 :1-4 } " هو ذا عبدي الذي أعضده مُختاري
( مُحمد المُختار الذي سيويده الله ويعضده ) الذي سُرتْ به نفسي ( ليس كما قالوا إبنُ الله أو أنهُ هو الله ، يقول الله عنهُ إنهُ عبده ) . وضعتُ روحي عليه
( الروح القُدس الملاك جبريل عليه السلام )
فيُخرج الحق لأُمم . لا يصيحُ ولا يرفعُ ولا يُسمع في الشارع صوتُه
. قصبةً مرضوضةً لا يقصف وفتيله خامده لا يُطفىءُ . إلى الأمان يُخرج الحق . لا يكلُ ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض ( حتى يؤدي رسالته بالكامل
" اليوم أكملتُ لكم دينكم ورضيتُ لكم الإسلام دينا " ) وتنتظر الجزائر شريعته ( وهذه هي صفات نبي الله ورسوله مُحمد ، ووصلت شريعته لجميع
الأقطار وللجزائر بالذات )..إلخ
..........
ورد في أشعيا {9: 6 -7 } " لأنه يولد لنا ولدٌ ونُعطى أبناً
وتكونُ الرياسةُ على كتفه ( وفي نُسخ أُخرى وتكون الشامةُ على كتفه ) ويُدعى إسمُهُ عجيباً ( مُحمد إسمه عجيب لم يُسمى
أحد قبله بهذا الإسم ، وهو عجيبٌ في أعينهم) مُشيراً( إسمه يُشير إلى الله وإلى أحد أسماء الله وهو الحميد ومُشتقٌ منهُ ، وأمرهم شورى
بينهم ، وشاورهم في ألأمر( نبي الشورى))
إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام ( سُمي نبي الله مُحمد
ومن قبل غير المُسلمين بأركون السلام ) . لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كُرسي داود وعلى مملكته ليُثبتها ويعضُدها بالحق والبر من الآن إلى الأبد غيًرة رب الجنود تصنعُ هذا " .
........
وفي يوحنا{16 :5- 11} " ........... . لكني أقول لكُم الحق إنه
خيرٌ لكم أن أنطلق . لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكُم
المُعزي ( هذه تؤكد سابقتها عن عدم صلبه وقتله وميتته هذه
الميته اللعينه التي أُلصقت به ، والمُعزي هو نبي الله
ورسوله مُحمد ) . ........... . إن لي أُمور كثيره أيضاً لأقول لكُم ولكن لا تستطيعون
أن لا تحتملوا الآن . وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يُرشدكم إلى جميع الحق
لأنه لا يتكلم من نفسه بل كُل ما يسمع يتكلم به ويُخبركم بأُمورٍ آتيه . ذاك يُمجدُني لانه
ياخذ مما لي ويُخبركم " .
............
وفي يوحنا{14 :15-30 } " إن كُنتم تُحبونني
فاحفظوا وصاياي . وأنا أطلب من الآب فيُعطيكم مُعزياً آخر ( آخر آخر آخر ، وهذا يُعني وجود مُعزي سابق ) ليمكثَ معكم
إلى الأبد(ستكون رسالته خالده كما هي إلى يوم القيامه) . روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله
لأنه لا يراه ولا يعرفه . وأما أنتم فتعرفونه لأنه ماكثٌ معكم ويكون فيكم .....
وقُلتُ لكم الآن قبل أن يكون( قبل أن يكون ، قبل أن يكون ، قبل أن يُبعث ويُرسل برسالته ) حتى متى كان
( حتى متى كان ، حتى متى كان ، متى جاء أو بُعث ) تؤمنون
( عليكم الإيمان به وبرسالته وتصديقه واتباعه ) " .
........
ففي يوحنا{5 : 31-38} " .......... وأنا أعلم أن شهادتهُ لي
هي حقٌ .
أنتم أَرسلتم إلى يوحنا فشهد للحق....
وأما أنا فلي شهادةٌ أعظم من يوحنا.... والآب
( الإله ) نفسه الذي أرسلني يشهد لي ( كيف ستكون شهادة الآب للمسيح ، حاشى لله أن ينزل للأرض ليشهد لأحد ،
ولكنه سيشهد لهُ الله بما يوحيه لهذا الآخر من كلامه ووحيه ، وهذا
الآخر الشهاده التي سيشهد بها ليست من عنده لأنه لا علم له
عن المسيح ، لكن الشهاده ستكون من الله ، وتكون عظيمه )
لم تسمعوا صوته قط ولا أبصرتم
هيئتهُ . وليست لكم كلمتهُ ثابته فيكم . لأن الذي أرسلهُ لستم
أنتم تؤمنون به "
...........
ما ورد في الزمور{ 45 :1-17 } " أنت أبرعُ جمالاً من البشر
( مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ) . إنسكبت النعمةُ على شفتيك ( وأتممتُ عليكم نعمتي ، والذي وعد الله أن يضع كلامه في فمه ،
لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى )
لذلك باركك اللهُ إلى الأبد ( ستكون رسالته خالده إلى يوم القيامه ) . تقلد سيفك ( للجهاد في سبيل
الله ، ورفع كلمته وإعلاءها على كلمة الكُفر والشرك ) على فخذك أيُها الجبار جلالُك وبهاءَك . وبجلالك إقتحم . إركب من أجل الحق والدعوةِ والبرِ فتُريك يمينُك مخاوف .
نبلك المسنونه في قلب أعداء الملك . شعوبٌ تحتك يسقطون . كُرسيك يا الله إلى دهر الدهور ( سيدوم دينه وما جاء به صحيحاً سليماً إلى قيام الساعه ) .
قضيبُ إستقامةٍ قضيبُ مُلكك . أحبب البر وابغض الإثم من
أجل ذلك مسحك الله إلاهك بدهن الإبتهاج أكثر من رفقاءك
( خاتم الأنبياء والمُرسلين ، وبه خُتم الله الدين وكمُل ، وبه اكتملت النعمه ، وهو خير البشر وخير الرُسل والأنبياء ).....إلخ المزمور }
............
عمر المناصير....................................... 11 ذو الحجه 1431 هجريه

بالراحة عليّ يا فكري
هو الحوار بالعافية؟

أمّا الأخ عمر المناصير
فأعتقد أنّي قد أجبتك على سؤالك: ما هو الحقّ؟
وقلت لك أن تقرأ إنجيل القدّيس يوحنّا
الذي أتيتَ على الاستشهاد به
ودللتك إلى الموضع الذي يقول فيه الربّ يسوع:
"أنا هو الطريق والحقّ والحياة"

السيّد المسيح وحده هو الحقّ يا أخ عمر
وكلّ ما سواه كذب بكذب
وحده هو النور والحياة وهو الطريق "السراط" الذي يقودنا إلى الله
لأنّه هو الله الذي ظهر بالجسد


فالمسيحيّون لم يحذفوا شيئاً من الإنجيل المقدّس
بل هذا مجرّد افتراء تقوم به على الكتب المقدّسة

الأخ عمر
الإنجيل هو كلام الله
وأنا أسألك: من هو الذي يستطيع أن يغيّر في كلام الله؟
فإذا كان الله غير قادر على حفظ كلمته
فهو غير جدير بالعبادة

أليس كذلك؟

ولمّا كان القرآن يستشهد بالإنجيل المقدّس في القول:
"وقفّينا على إثرهم بعيسى ابن مريم مصدّقاً لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور، وأنزلنا إليك الكتاب بالحقّ مصدّقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه" (المائدة 46-51)

فلم يذكر القرآن أنّ الإنجيل محرّف؟

وأنا أتحدّاك وأتحدّى كلّ أعضاء هذا المنتدى
وعلمائه أن تأتوا بدليل واحد من القرآن على تحريف الإنجيل المقدّس

وأنا أجزم :
لم يأت في القرآن أيّ قول على تحريف الإنجيل المقدّس

ثمّ يقول القرآن :
"وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل فيه، ومن لم يحكم فأولئك هم الفاسقون"
فلماذا يمنح القرآن هذه الشهادة لأهل الإنجيل، إذا كان الإنجيل محرّفاً كما تزعم ؟


فلماذا لا تحترم
القرآن الذي يأمرك بغير ما تزعم؟
احترم القرآن فقط يا أخ عمر المناصير
احترمه لأنّك تؤمن به على الأقلّ

على كلّ حال هناك آيات كثيرة وردت عن الإنجيل المقدّس
والاستشهاد به وإذا أردت أن أسردها لك فسوف أسردها لك
وأدلّك عليها لعلّك تقرأها وتفقه محتواها
فهل كان الإنجيل وقتئذ محرّفاً؟ أم بلا تحريف؟


والله لقد حيّرتموني
إذا صدر منّي شيء بحقّ القرآن
تقيمون الدنيا ولا تقعدونها

فيما أنتم تضربون بعرض الحائط!!
أنت هل يحقّ لك تجاوز القرآن؟
لماذا هل هو كتاب لك وحدك؟
ومن الذي جعلك صاحب حقّ حصريّ عليه؟

لا يا أخ عمر لا أقبل منك هذا الأمر
أن تتجاوز ما يأمرك به القرآن
وإذا أردت أن تتجاوز القرآن
فعليك تحمّل مسؤوليّة ذلك أنت وحدك وليس ضيوفك


احترم القرآن يا أخ عمر احترمه!


أتمنّى لو تضعون المداخلة كاملة كما هي
لا أن تحذفوا منها أي شيء
فبهذا أعرف مدى مصداقيّتكم وجدّيّتكم بالحوار

أمّا أن تحذفوها أو تغيّروا فيها
فهذا أمر قد اعتدت عليه
وقد وقعتُ فيه سابقاً

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأخت "ما عرفوا قدرك يا رسول الله"
مقبولة منك ال"وحدة بوحدة"
وأنا بتعرفي يعني الاسم لا يسبب لي مشكلة
وبعدين انتبهت على تعليق أحد المشرفين
أنو عم بيقول لي ما عجبني الاسم
ووقت راجعت الاسم عرفت أنو هيدا اسمك
بس بالأول عن جد ما كنت منتبه إلا ع شغلة واحدة
هيي أنو كان اسمك طويل

بس مداخلة مقبولة منك
وأنا بعتذر منك ع هالشي اللي صدر مني
وأرجو أن تقبلي اعتذاري
خصوصاً مع الجنس اللطيف
مش لازم الإنسان إلا أن يحترمكن

-----------------------ـــــــــــــــــــــــــ

رويداً رويداً أيها الحبيب


رويداً رويداً أيها الحبيب الأخ الكريم/عمر المناصير

اللهم اهدنا للحق

ياليت يبدأ الحوار بااسرع وقت لاني مرره متحمسسسه


بالتوفيق لكلا من الاخ عمر الفاروق وصاحب الاسم القصير والانقلش

وحده بوحده


<< صاحبة الاسم الطويل << ماعرفوا قدرك يارسول الله(

مرحبًا ضيفنا .

أنت غير مطالب بالرد على أى شىء مما فى صفحة التعليقات و عليك بصفحة الحوار و فقط .

أردت التوضيح فقط .

تقبل تحياتى .

أشكر للسادة:
عمر المنصير، والدكتورة Pharmacist ، ومحمد عامر، والكونت، و mothna ، وزينب ابراهيم، وال عهد، و "فبأى حديث بعده يؤمنون"، والإسلام دنياي، وأسد الإسلام وفكري، و"مشتاقة للرحمن الله"، وبني الورد، و"ماعرفوا قدرك يارسول الله"، وصاعقة الإسلام

أشكر لكم جميعاً تعليقاتكم
وأرجو أن تكون للبناء ولدعم الحوار المنطقيّ
وليس للتشفّي في حال أنّ أحداً تأخّر لسبب أو لعدّة أسباب
قد تكون قاهرة
لينهال عليه بعضهم بوابل من الانتقادات

وأنا على كلّ حال
أرحّب بكلّ هذه التعليقات
وإذا سمح لي الوقت سأجيب على بعض منها

مع كلّ احترامي

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
.......
بدايةً كُل عام وأنتم بخير ، لكُل الإخوه الأكارم القائمين على هذه الشبكه وهذه المُنتديات الدعويه المُباركه ، ولكُل الإخوه الأعضاء ولكُل الإخوه الرواد والزوار لهذه المُنتديات .
.......
جزاكم الله كُل خير إخواني في الله أيضاً ، وأسأل الله لكم أمثال ما طلبتم لنا ، أختنا في الله الدكتوره الفاضله " pharmacist " واخينا في الله السيد الفاضل الدكتور " محمد عامر" .
.......
وجزى الله كُل خير لكُل أخ فاضل تابع وشارك في التعليق ، وكُل عام والجميع بخير من الله ، وبتمام الصحة والعافيه في الدين والبدن .
......
ولكن أين الفاضلين المُتحاورين ، أين الضيف الفاضل" abbamid " الذي نتمنى لهُ الخير والهداية من الله .
........
بل أين " عمر الفاروق 1 " بدأ ينتابنا القلق بشأنه ، وخاصةً أنه يتواجد لساعات طويله على هذه الشبكه المُباركه ، وقد بعثنا لهُ برساله على الخاص منذُ عدة ايام ولم يأتي جواب منهُ ، وهي ليست عادته ، نتمنى أن لا يكون هُناك إلا ما فيه كُل خير .
............
عمر المناصير.................................................... . 9 ذو الحجه 1431 هجريه

أسأل الله أن يفرح قلوبنا بهداية الضيف لدين الله الحق فيكون عيدنا عيدين

جزاك الله خيراً أخي في الله


أرجو أن تسمح لي بإضافة ما ورد في مقالٍ للمهندس مراد الشوابكة بتاريخ 28-6-2010 يبين فيه كيفية محاولة تحريف أهل الكتاب لكلمة " بكه " الموجودة في الكتاب المقدس – النسخة الإنجليزية – Holy Bible : the new king James version ))

إلى كلمة " البكاء " في النسخة العربية للكتاب المقدس،"طوبى لأناس عزهم بك طرق بيتك (الأصل كلمة الحج ) في قلوبهم

84: 6عابرين في وادي البكاءيصيرونه ينبوعاً أيضا ببركات يغطون مورة"

(Blessed are they that dwell in thy house. they will be still praising you, blessed is the man whose strength is in you, whose heart is set on piligrimage as they pass through the valley of Baca make it awel)

PSLAMS (4-6)

ولو لم تكن هذه الكلمة ذات اثر كبير في صدق الرسالة الإسلامية لما لجاءوا إلى هذه المحاولة الفاشلة التي زادتنا تمسكاً بالحق .

كما إن في هذه النسخة الإنجليزية تأكيد على قدسية المكان وارتباطه الوثيق بالحج ، والكلمة الدالّة على ذلك وهي Pilgrimage قد حذفت تماما من النسخة العربية ، وكأن الهدف من تغيير كلمة بكة إلى بكاء وكذلك حذف ما يدل على الحج هو عبارة عن محاولة تضليل خصوصاً لاهل الكتاب من النصارى العرب الذين يسمعون القرآن الكريم يومياً بما في ذلك سورة آل عمران التي تذكر فيها " بكه " صراحة (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين) آل عمران:96

أمّا النصراني الغربي الذي لا يسمع القرآن ولا يفقه لغته أيضا فلا بأس إذا كانت كلمة " بكه " بين يديه ولكن مع ذلك حاولوا إسقاطها من بعض النسخ المنقّحة الأخرى !!!



صورة مأخوذة من الكتاب المقدس النسخة الإنكليزية ويظهر فيها كلمة بكة(Baca) وكلمة الحج (pilgrimage)

ولكن هل نجد إشارات عن هذا التحريف بالذات مذكورة في القرآن الكريم ؟

الجواب سيكون من سورة آل عمران نفسها إذ أننا نعلم أنها ومن خلال اسمها فإنها تتكلم عن أهل الكتاب من اليهود والنصارى ولكن مكان هذه الآية في وسط الخطاب الإلهي لبني إسرائيل وطلبه جل جلاله منهم آن يأتوا بالتوراة فيتلوها آن كانوا صادقين ثم يأتي الله جل جلاله بوعيد منه لكل من يحاول آن يفتري على الله الكذب ويصفهم بالظالمين ؛ ليدل بذلك على محاولاتهم الدائمة لمثل هذه الأعمال المشينة .

ثم بعد ذلك يذكر الله عزّ وجلّ الآية المحورية رقم 96 أعلاه والتي يذكر فيها كلمة " بكه " لتتضح بذلك ملامح الموقع المذهل لهذه الآية التي لم تأتى غريبة عن النص القرآني وانما أظهرت إبداعا ربانيا وإعجازا غيبيا لمعرفة الله الأزلية لمحاولة تحريف هؤلاء لهذه الكلمة التي ذكرها الله جل جلاله بالدقة المتناهية في القران الكريم بحرف الباء وليس الميم مكة ليدل بذلك على آن الله جل جلاله علمه محيط ، لا تخفى عنه الحروف ولا اصغر من ذلك ولا أكبر فهو الذي انزل القران الكريم والتوراة والإنجيل والزبور وما أوتي النبيون ، ونفهم بذلك بداية سورة آل عمران :

" آلم (1) الله لا اله إلا هو الحي القيوم (2) نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والإنجيل (3) من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان آن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام (4) "

صدق الله العظيم

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
.......
بدايةً أين ذهب أخينا الفاضل " عمر الفاروق 1 " نتمنى أن يكون في ذلك خيراً
........
ثُم نتمنى أن لا يكون الضيف قد ولى الادبار وهرب ، لأن فيما طرحه الإخوان
الأكارم من مُداخلات كانت كافيه لأن تجعله يفي بوعده ،
إن وجد
إسم نبي الإسلام مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ، أو أي
إشاره لهُ ولو من بعيد لأصبح مُسلماً ، فهل سيفي
بوعده ، أم أن ما ترسخ في عقله وباطنه وفكره ، يمنعه
من ذلك وسينسحب ويبحث عنه " عمر الفاروق 1 " ولا
يجده كما فعلت ضيفه كريمه على ملفنا " البشارات والنبوءآت
كما وردت في العهد الجديد " .
.........
ولكن هُناك مُلاحظه نود أن يأخذها هذا الضيف بالحسبان ، فطلبه كمن
أمسك بكتاب فيه إسم لشخص تكرر عدة مرات ، وهذا الشخص لم
يكن موجود ولا يعلم بذلك ، ثُم قام بمحو هذا الإسم أو وضع إسم
بديل لهُ ، ثُم طلب من هذا الشخص وتحداه أن يكون لهُ إسم في
هذا الكتاب ، وسيُعطيه جائزه إن كان لهُ إسم في هذا الكتاب ، طبعاً
هو مُعتمد على ما قام به من تحريف وتزوير وسرقه لكلام الله
ووحيه ، إن كان هذا الكتاب مُقدس
.........
فسيبحث صاحبنا عن إسمه الذي من المفترض أن يكون
قد ورد مُكرراً ، لكنه لن يجده إلا إذا غفل ذلك المُحرف
أو المُزور عن أحدها ، ولن يجد أو يُلملم إلا الإشارات
التي توحي على أنه هو المعني في كثير من الكلام في هذا الكتاب ، هذه واحده .
........
أما الثانيه فليعلم
الضيف الكريم أن البشارات والنبوءآت لا تأتي كما يتوهم
بالأسماء والشروحات والتفصيل الدقيق ، ولو كان الأمر
كما يتوهم لما وصلنا ما وصلنا لما يُقارب ال 80 بشاره ونبوءه من ( كتابه المُقدس ) ، ولو عرف المُحرفون والمُزورون ما كانت تعنيه أو لمن تُشير
لما أبقوا منها شيئاً ، ولكنها إرادة الله ومشيئته .
.........
ولتعلم أنها تأتي مُبهمه مُغممه ، وربما لا تأتي بالأسماء كما
يتوقع صاحبنا ، وتُصبح جليةً واضحه عند تحققها ، ومُحمد
هو النبي الوحيد الذي كتب الله أن يكون إسمه واضحاً جلياً
فيها ، ولكنهم عمدوا لطمسه وحذفه حقداً من عند أنفسهم ، فكيف
لهم أن يفهموا من هو " جليل الأُمم " بعد أن ظنوها الجليل
ولذلك ابقوها ، وكيف لهم أن يفهموا من هو " مُشتهى كُل الأُمم " وكيف لهم أن يفهموا " ترنمي أيتها العاقر أشيدي بالترنيم..." بأنها مكة ومكة وقتها كانت قاحله موحشه مهجوره....إلأخ
.........
ولكن البشارات والنبوءآت إذا ما تحققت وأصبحت واقع ، فتصبح
لمن تحققت فيه ، ولا يمكن بعدها لوي أعناقها أو تحريفها وتزويرها
بعد أن وُثقت وعُرفت للجميع .
.........
عمر المناصير...................................... 9 ذو الحجه 1431 هجريه