هو لم يقل لن تراني و سكت بعدها بل قال تعالى :وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف : 143]



سيدنا موسى طلب رؤية الله في هذه الدنيا كما هو واضح من السياق القرآني و الرد عليه كان بخصوص رؤية الله في الدنيا فقط و بالطبع هذا لا يعني استحالة رؤية الله في الآخرة بالعكس قال تعالى :وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ .إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

ارجو من الاداره حذف المشاركه رقم 11
وهذه ايضا
لان المشاركه 11
اتت بطريق الخطاء
لكم تحياتى

نعم الآية تحكي عن موقف حدث في الدنيا سأل فيه نبي الله موسى عليه السلام أن يرى رب العزة سبحانه كما هو واضح في الاقتباسين

الايه تحكى عن طلب موسى رويه الله ملهاش صالح بالدنيا والاخره
والا لماذا لم يقل الله لن ترانى فى الدنيا وانما سترانى فى الاخره؟
والله قال لموسى انظر للجبل لانه يعلم استحاله صمود الجبل ان يظهر عليه

هل طالعت تفسير الآية كما أوضحنا لك من علماء الإسلام يا ضيفنا وليس بناء على فكرك!

موسى عليه السلام عندما كان يخاطب الله تعالى كان في الدنيا أم كان في الآخرة؟!

سيدنا موسى عليه السلام طلب من الله تعالى أن يراه (قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ )

ربما لأن موسى يعرف بالفعل أنه سيرى ربه في الآخرة و لكنه تعجل و طلب رؤية الله في الدنيا .



و بشكل عام نحن نؤمن برؤية المؤمنين الله في الآخرة وفقاً للأدلة من القرآن و السنة .



أرأيت ؟! ما علاقة الجبل بالآخرة ؟! الكلام عن الدنيا .

المسألة بسيطة لا تحتاج كل هذا العناد و الجدال .

نقرا كل حرف تكتبة
لماذا اضفت الكافرين ؟!
لا تحاول ان توهم الناس بان هناك تناقض في الاية
الاية واضحة
المومن يرى الله يوم القيامة
والكافر محجوب عن روية الله

ابحث جيدا ستجد القائل

هل هذه وظيفة الدكتور البحث في كتابك أم وظيفتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واضح أنك يا أستاذ عماد لست صادقا مع نفسك ولا يهمك مصيرك فعلا لأنك ترضى أن تأخذ تشريع ديانتك من مصادر غير معروفه وياعالم مين وضعها
هل تؤمن بالله إن كنت تؤمن بالله لا يمكن أن تؤمن أن الذي كتب الانجيل بوحي من الله
كم من ركاكة في اياته وكم من الايات التي يستحي الواحد أن يذكرها وكم من الانبياء الزناة فيه وووووووالخ ....لا تنتهي الأمور المتناقضة فيه
راجع موضوع التناقضات للأستاذ السيف البتار في قسم دراساته وحاول تحكم عقلك أو اسأل قساوستك الذين يخلطون الحق بالباطل ويلفوا ويدورا لعدم فهمهم أصلا للعقيدة ان سالتهم عن الثالوث يضربولك 100 مثال فارغ لا يسمن ولا يغني من جوع
هل لهذه الدرجه ترى الله غير قادر حاشاه أن يأتينا بكتاب منسق وأوضح أكثر من كتابكم!!!!!
لكن واضح أنك تقفل عيونك عن رؤية الحق وقلبك وتسمع ممن تريد سماعهم فقط لكنها يا عماد إما جنة خالدا فيها اسال الله ان تنالها بعد اسلامك وإما جهنم ونار خالدا فيها لن يشفع لك أحد بل العكس ستسأل زيادة لأن ما تقوم به هنا ووضوح الحق لك انما هو حجة عليك فلا تكن ممن قال الله فيهم إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ (16) سورة البقرة
..آسفة للإطاله

وهذا هو السياق الذي طالبتنا ان نقراة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل مبهم جدا ويستعصي فهمة حتى على الاحلام
انك لن تراني وتعيش
فكيف راوة وعاشوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلامك مضحك جدا

ان السياق يفهم منة ان كل بني اسرائيل رأوا الله

يراة القاصي والداني من الشعب
اذن لماذا خص موسى نفسة بانة يرى الرب وجها لوجة؟


لو كنت مكانك بقول ( لا عيب ان اقول لا اعرف اذا لم اكن اعرف )
الله يهديك

تحياتي لك اخي الدكتور ايكس والله انك اثلجت صدورنا
وادعو ان يكون الله في عون الاخ عمر الفاروق على صبره
الشديد وكاني كلما قرات تدخل الضيف اني استمع الى ذلك القس اضن ان اسمه شوربش في مناضرته مع المرحوم احمد ديدات رغم اني استمعت اليه مرة واحدة الا ان صورته واسلوب تعليقة وتهربه
من الاجابة بقي عالقا بذهني وليس وحده بل هو اسلوب العديد من
المناضرين المتمسكين بشدة العناد
قبل تدخلك اخي دكتور ايكس كدت انفجر غيضا من تدخله الاخير موضوع ردك فبارك الله فيك
وعفى الله عن امرئ قال اني اخطات
ايها الضيف العنيد انت وشانك ان تكابرت عن سبيل الحق
وتكبرت عن الحق فان لم يعجبك الاسلام فلن نجرك اليه جرا
هذه ارادتك لوحدك وتتحملها لوحدك ايضا
وكما يقول الله سبحانه وتعالى : لا اكراه في الدين
وقد تبين لك الرشد من الغي وكما تشاء: فلكم دينكم ولي دين
وايضا انك لن تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
كل هذا وانت حر ولكن الذى لست فيه حر هو ان تضيع وقت
جميع من كلف نفسه عناء محاورتك وعناء الرد وان تقلل من شانهم فابسط ما تفعل على الاقل بدل سوء الرد او التجاهل
او السخرية كان اولى بك ان تصمت لذا من جهتي انا اطلب منك الانسحاب الفوري وكفى سخرية واستنقاص قدر محاوريك
وبقية الاعضاء
هذا رايي والسلام على من اتبع الهدى

أ/ عماد

سأسهل عليك الموضوع .

مناظرك يريد أن يعرف منك بالطريق المباشر

الذى تألم على الصليب . ومات . ورآه الناس فى هذه الحالة . هو هو الذى كان فى السماء يقول هذا هو أبنى الحبيب ؟.

هل الذى تألم على الصليب شعر بألآمه الذى فى السماء أم أن هذا الأقنوم يشعر بالآلام والآخر لايشعر .

هل خرمت المسامير جسد الله ؟

أى الاله تخرمت يداه والآخر ليس له ايد أم هو له أربعة أيد ؟

وقس على ذلك باقى الأحوال .

هل هذا الرب .. هو هو ذاك الإله ؟

هذه لغة الحوار المباشر .

لا داعى للف والدوران وشكرا .

لا تنسحب لكن بنفس الوقت لا تضيع جهود ووقت مناظرك ان كنت لا تستطيع الاقتناع بالاسلام فقط قلها وابق باحترامك وارحل من هذه المناظرة وتابع تعليقاتك المحترمة على المواضيع بدون الاساءة او السخرية من أي أحد
لكن لا تبق بالمحاورة وانت على يقين من نفسك التي تضلك اتك لن تسلم وهذا خيار يعود لك