الموضوع: تحريف الحجاج للقران .. هل هذا صحيح :s !!

إن كتاب الله القرآن العظيم نقل بالتواتر .. حفظ في العقول والصدور قبل السطور..

اقتباس

لقد حظى كتاب الله العزيز بعناية منقطعة النظير ، فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم ، وبعد وفاته.
ومن الحقائق الراسخة رسوخ الجبال أن طريق تَلَقِّى القرآن كان هو السماع الصوتى.
- سماع صوتى من جبريل لمحمد عليهما السلام.
- وسماع صوتى من الرسول إلى كتبة الوحى أولاً وإلى المسلمين عامة.
- وسماع صوتى من كتبة الوحى إلى الذين سمعوه منهم من عامة المسلمين.
- وسماع صوتى حتى الآن من حفظة القرآن المتقنين إلى من يتعلمونه منهم من أفراد المسلمين.
هذا هو الأصل منذ بدأ القرآن ينزل إلى هذه اللحظة وإلى يوم الدين ، فى تلقى القرآن من مرسِل إلى مستِبل.
وليست كتابة القرآن فى مصاحف هى الأصل ، ولن تكون. القرآن يجب أن يُسمع بوعى قبل أن يقرأ من المصحف ، ولا يزال متعلم القرآن فى أشد الحاجة إلى سماع القرآن من شيوخ حافظين متقنين ، وفى القرآن عبارات أو كلمات مستحيل أن يتوصل أحد إلى نطقها الصحيح عن مجرد القراءة فى المصحف ، ولو ظل يتعلمها وحده أيامًا وأشهرا.

(فمن أجل أعمال الحجاج وأعظمها هي عملية تنقيط القران بوضع علامات الاعراب على كلماته فقام نصر بن عاصم بهذه المهمة الجليلة ونسب اليه تجزئة القران ووضع اشارات تدل على نصف القران وثلثه وربعه ورغب ان يعمد الناس على قراءة واحدة هي قراءة عثمان بن عفان وترك غيرها من القراءات وكتب مصاحف موحدة وبعث بها الى الامصار لنسخها واعتمادها ..) منقول بتصريف..

ثم تابع ما يلي:

https://www.ebnmaryam.com/vb/t821.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t5340.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t5341.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t5342.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t5466.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t5536.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t5537.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t1149.html

ولنا أن نسأل النصارى: هل كتابكم الحالى نزل بهذه الصورة واللغة كما أوحي بها ربكم!!؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

لا مزيد على ما ذكره اخي الحبيب اسد الجنوب
اما هذه الشبهة الميتة فقد جاءت رواية في كتاب المصاحف لابن ابي داود السجستاني مفادها :-

عن عبَّاد بن صهيب عن عوف بن أبي جميلة أن الحجاج بن يوسف غيّر في مصحف عثمان أحد عشر حرفاً ، قال : كانت في البقرة : 259 { لم يتسن وانظر } بغير هاء ، فغيرها " لَم يَتَسَنه " .

وكانت في المائدة : 48 { شريعة ومنهاجاً } ، فغيّرها " شِرعَةً وَمِنهاجَاً "

وكانت في يونس : 22 { هو الذي ينشركم } ، فغيَّرها " يُسَيّرُكُم "

وكانت في يوسف : 45 { أنا آتيكم بتأويله } ، فغيَّرها " أنا أُنَبِئُكُم بِتَأوِيلِهِ "

وكانت في الزخرف : 32 { نحن قسمنا بينهم معايشهم } ، فغيّرها " مَعِيشَتَهُم "

وكانت في التكوير : 24 { وما هو على الغيب بظنين } ، فغيّرها "بِضَنينٍ"

كتاب " المصاحف " للسجستاني ( ص 49 ) .
وهذه الرواية ضعيفة جدّاً أو موضوعة ؛ إذ فيها " عبَّاد بن صهيب " وهو متروك الحديث .
قال علي بن المديني : "ذهب حديثه ، وقال البخاري والنسائي وغيرهما : متروك ، وقال ابن حبان : كان قدريّاً داعيةً ، ومع ذلك يروي أشياء إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة شهد لها بالوضع ، وقال الذهبي أنه : أحد المتروكين." ]ميزان الاعتدال للذهبي ( 4 / 28 ) قلت: والنصارى دائما ما يستخدمون هذا الكتاب (كتاب المصاحف) فيسوقوا الشبهات منه مع العلم ان صاحب هذا الكاتب قد تكلم فيه خلق كثير ...

اما تنقيط المصاحف فقد اختلف فيمن قام به ولكن الارجح انه ابو الاسود الدؤلي والذي امره بهذا الامام علي بن ابي طالب ... طبعا استمر تطور التنقيط وتطور كتابة الحرف العربي الى ان وصلت كما نراها اليوم (الباء نقطة تحته والتاء نقطتين فوقه ....الخ) ويقال ان من امر بتطوير التنقيط هو الحجاج وقد امر يحيى بن معمر وغيره بفعل ذلك ..
والله الهادي الى سواء السبيل