عاجل: اريد الرد على هذه الشبهة .

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

عاجل: اريد الرد على هذه الشبهة .

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12

الموضوع: عاجل: اريد الرد على هذه الشبهة .

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    19
    آخر نشاط
    17-12-2009
    على الساعة
    04:53 PM

    عاجل: اريد الرد على هذه الشبهة .

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اتناء تجولي ببعض المنتديات النصرانية وجدت أن احد الخراف فتح موضوع تحت عنوان - الاسلام يبيح وطء الزوجة الصغيرة و ممارسة المفاخذة عليها -
    فاستدل بفتوى احد المواقع الاسلامية تبيح جواز ممارسة المفاخذة مع الطفلة الصغيرة ؟!

    الا انه كما معروف لدينا ان لم تكن الفتوى مستمدة من القرأن او السنة فهي مردودة و لا يوجد اي حديت نبوي يدكر جواز ممارسة المفاخذة مع الزوجة الصغيرة .

    تم اتى مرة أخرى يقول أنه سيستشهد من القرأن الكريم .

    فقال :
    جواز زواج الطفلة من المسن في الإسلام شرع قرآنــي مستمر إلى يومنا هذا .

    لنقرأ :

    { وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ }

    ( سورة الطلاق ـ آية 4 )



    و المقصود باللائي لم يحضن أي اللائي لم يَبْلُغن

    اي الزوجات الصغيرات و هذا وارد في تفسير ابن كثير رحمه الله .

    فالآيات تتكلم عن زواج الطفلة الصغيرة .

    و العدة هي مدة تتربص فيها المرأة لمعرفة براءة رحمها .

    الآن إقرأ معي :



    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا }

    ( سورة الأحزاب ـ آيـة 49 )

    إذن فإن لم يتم ممارسة الجنس مع المرأة فلا توجد عدة .

    و سورة الطلاق تتكلم عن عدة الطفلة الصغيرة .

    إذن فهذا جواز لممارسة الجنس مع الطفلة الصغيرة !!!!!!!!


    أرجو من الأستاذ السيف البتار أن لا يبخل عنا في الرد على هذه الشبهة .
    فقد كنت أود مراسلته على الخاص الا اني ما زلت عضوا جديدا !

    و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2,652
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    30-09-2017
    على الساعة
    11:52 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    هذه شبهة تتردد كثيرا عن قوله تعالى (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) (الطلاق:4)
    وقد قال فيها الطبري رحمه الله: “ تأويل الآية: { واللائي يئسن من المحيض… فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن} يقول: وكذلك عدة اللائي لم يحضن من الجواري لصغرهن إذا طلقهن أزواجهن بعد الدخول ومثله قال ابن كثير والقرطبي وغيرهما.
    و كذلك استدلوا بحديث زواج النبي بعائشة ..
    “ تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين “ رواه البخاري ومسلم وعندها "سبع سنين" .

    قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم

    وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها : فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة : عُمل به ، وإن اختلفا : فقال أحمد وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها ، وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة : حدُّ ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن ، ولا يضبط بسنٍّ ، وهذا هو الصحيح ، وليس في حديث عائشة تحديد ولا المنع من ذلك فيمن أطاقته قبل تسع ولا الإذن فيمن لم تطقه وقد بلغت تسعا ،

    قال ابن قدامة في المغني
    فصل : وإمكان الوطء في الصغيرة معتبر بحالها واحتمالها لذلك . قاله القاضي . وذكر أنهن يختلفن , فقد تكون صغيرة السن تصلح , وكبيرة لا تصلح . وحده أحمد بتسع سنين

    خلاصة الامر ان العلماء قصدوا وطء الصغيرة وان كانت لم تحض ولكن ظهرت عليها علامات البلوغ لان نزول دم الحيض ليس شرطا لاثبات البلوغ كما يقول الاطباء

    وان الفتاة متى بلغت القدرة على الزواج فانه يجوز تزويجها على اي سن كانت ... والله تعالى اعلم واحكم وهو الهادي الى سواء السبيل
    سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

    ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

    وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

  3. #3
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اقتباس
    اتناء تجولي ببعض المنتديات النصرانية
    أولا اسمحلي بتذكيرك بتحريم دخول مواقع النصارى بنص الآية الكريمة 140 من سورة النساء


    وَقَوْله " وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَاب أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَات اللَّه يُكْفَر بِهَا وَيُسْتَهْزَأ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيث غَيْره إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلهمْ "
    أَيْ إِنَّكُمْ إِذَا اِرْتَكَبْتُمْ النَّهْي بَعْد وُصُوله إِلَيْكُمْ وَرَضِيتُمْ بِالْجُلُوسِ مَعَهُمْ فِي الْمَكَان الَّذِي يُكْفَر فِيهِ بِآيَاتِ اللَّه وَيُسْتَهْزَأ وَيُنْتَقَص بِهَا وَأَقْرَرْتُمُوهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ شَارَكْتُمُوهُمْ فِي الَّذِي هُمْ فِيهِ فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلهمْ " فِي الْمَأْثَم كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث " مَنْ كَانَ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر فَلَا يَجْلِس عَلَى مَائِدَة يُدَار عَلَيْهَا الْخَمْر "
    وَاَلَّذِي أُحِيلَ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْآيَة مِنْ النَّهْي فِي ذَلِكَ هُوَ قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة الْأَنْعَام وَهِيَ مَكِّيَّة " وَإِذَا رَأَيْت الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتنَا " فَأَعْرِض عَنْهُمْ الْآيَة قَالَ مُقَاتِل بْن حَيَّان : نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَة الَّتِي فِي سُورَة الْأَنْعَام يَعْنِي نَسَخَ قَوْله" إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلهمْ لِقَوْلِهِ وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابهمْ مِنْ شَيْء " وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ وَقَوْله إِنَّ اللَّه جَامِع الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّم جَمِيعًا أَيْ كَمَا أَشْرَكُوهُمْ فِي الْكُفْر كَذَلِكَ يُشَارِك اللَّه بَيْنهمْ فِي الْخُلُود فِي نَار جَهَنَّم أَبَدًا وَيَجْمَع بَيْنهمْ فِي دَار الْعُقُوبَة وَالنَّكَال وَالْقُيُود وَالْأَغْلَال وَشَرَاب الْحَمِيم وَالْغِسْلِين لَا الزُّلَال .

    ثانيا وقبل الرد على هذا الافتراء الزعوم
    أود ان أشير الى انه من منطق الامور ألا نقوم بانتقاد شيء أو الطعن فيه دون الرجوع الى ما عندنا
    أي انه على النصارى الضالين ان أرادوا ان ينتقصوا من أمر يذكره الاسلام ان صدقت دعواهم عليهم أن لا يكون في عقيدتهم ما يقول بنفس ما يطعنون فيه

    وذلك على ما مبدأ ما جاء في نصوص الكتاب المقدس التي تقول :

    "لاَ تَدِينُوا لِكَيْ لاَ تُدَانُوا، لأَنَّكُمْ بِالدَّيْنُونَةِ الَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ، وَبِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ. وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟ أَمْ كَيْفَ تَقُولُ لأَخِيكَ: دَعْني أُخْرِجِ الْقَذَى مِنْ عَيْنِكَ، وَهَا الْخَشَبَةُ فِي عَيْنِكَ؟ يَا مُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى مِنْ عَيْنِ أَخِيكَ" (إنجيل متى 7: 1-5)

    1 - يقول المؤرخون المسيحيون غير الصادقين .. توفيت زوجة يوسف النجار .. و قد عرف يوسف النجار مريم أم يسوع و عمره تسعون عاما و عمرها كان في ذلك الوقت 12 عاما
    http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm
    http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Joseph
    http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm
    http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Joseph

    الأنبا غريغوريوس أسقف عام للدراسات العليا اللاهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمي وعندما يؤكد نكاح السيدة مريم في سن الثانية عشر من عمرها من يوسف وهو شيخ كبير نحو التسعين من عمره
    كتاب العذراء مريم حياتها , رموزها وألقابها , وفضائلها , تكريمها – للأنبا غريغوريوس صفحة 21


    2 -

    [الفاندايك][kgs2.16.2][كان آحاز ابن عشرين سنة حين ملك.وملك ست عشرة سنة في اورشليم.ولم

    يعمل المستقيم في عيني الرب الهه كداود ابيه]
    كان في رجل زمان اسمه آحاز كان عمرة لما اصبح ملكا 20 سنة و ملك لمدة 16 سنة

    [الفاندايك][kgs2.16.20][ثم اضطجع آحاز مع آبائه ودفن مع آبائه في مدينة داود وملك حزقيا ابنه عوضا عنه]

    يعني آحاز مات عنده 36 سنة و ملك من بعده ابنه حزقيا

    [الفاندايك][kgs2.18.1][وفي السنة الثالثة لهوشع بن ايلة ملك اسرائيل ملك حزقيا بن آحاز ملك يهوذا.]

    [الفاندايك][kgs2.18.2][كان ابن خمس وعشرين سنة حين ملك وملك تسعا وعشرين سنة في اورشليم.واسم امه أبي ابنة زكريا.]

    حزقيا لما ملك كان عمره 25 سنة
    يعني آحاز لما مات عن عمر 36 سنة كان ابنه حزقيا عمره 25 سنة
    اذن الفرق بينهما 11 سنة او بمعنى آخر آحاز حينما رزق بابنه حزقيا كان عمره 11 سنة
    يا ترى آحاز تزوج و هو عمره كام سنة؟؟؟؟ و يا ترى مراته كان عمرها كام سنة


    3 -

    نشيد الانشاد 8/8
    8: 8 لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب




    اما الرد على هذا الافتراء فاليك رابط للأخ السيف البتار بما انك طلبت رده على الموضوع
    الرد على : إباحة زواج الأطفال فى القرآن

  4. #4
    الصورة الرمزية داعي 91
    داعي 91 غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    254
    آخر نشاط
    14-10-2010
    على الساعة
    10:29 AM

    افتراضي

    اريد ان اقول لك
    ان هذه الفتوى شيعية وحسب
    فقد تعرضت لها سابقا
    انظر هذا الموقع وادخله
    كفر ذنوبك خلال دقيقتين
    http://www.shbab1.com/2minutes.htm
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    اللهم ارحم امي واموات المسلمين واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة
    ان لم تجدوني يوما بينكم
    فهذه مشاركاتي لتذكروني

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    19
    آخر نشاط
    17-12-2009
    على الساعة
    04:53 PM

    افتراضي

    بارك الله فيكم وجعل هذا الرد في ميزان حسناتكم

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    395
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    16-11-2010
    على الساعة
    06:49 PM

    افتراضي


    ده من الناحية المسيحية انة مش حرام كل شىء مباح بإتفاق الطرفين


    كل شبهة بيكتبوها للأسف فى ألإسلام ليها ردود وتنسف وتطلع أكذوبة منهم لكن نفس الشبهة موجودة فى المسيحية والخراف ولاتعرف حاجة
    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ *** من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ

    سلامي لأغلى أخوتي :
    عبورهـ
    وإسلاماة
    حياة القلوب
    تقاء
    ولاء بنت الإسلام
    ونادين
    وماما نوران
    وهنودا
    ......

  7. #7
    الصورة الرمزية كريستينا983
    كريستينا983 غير متواجد حالياً خنزيرة مطرودة لأنها أخطأت في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    74
    آخر نشاط
    18-03-2010
    على الساعة
    10:32 PM

    افتراضي

    هو إي ده


    دي اول مرة أسمع بيها

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    48
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    15-08-2014
    على الساعة
    11:22 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    الردود كاملة والشبهه متكررة واكرر للاخ انه حرام دخول الموقع التى يسب فيها دين الله ونبيه :salla-s:
    وارغب ان توضح لنا الاخت الفاضلة الاستاذة سمية اسم الكتاب الذى تنشر صورة من صفحاته وبارك الله فيكم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ميزان الحق ارجو الدخول



    ارجو الله الاخلاص فى القول والعمل

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    2,442
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-12-2010
    على الساعة
    05:36 PM

    افتراضي

    عفواً أخوة الإسلام
    و هل يصنف الأطفال ضمن كلمة نساء

    و اعتقد أن المفسرين بشر و قد يخطئوا وقد يصيبوا في التفسير
    و جزا الله المفسرين عنا كل خير على اجتهادهم ولو أخطأوا

    جاءت الآية القرآنية فى سورة الطلاق فى سياق يحدد فيه رب العزة أحكام الطلاق للأسرة المسلمة، عناية لها وتأكيدا على الوقاية من اختلاط الأنساب, وقد كان رب العزة قد سبق فى تحديد عدة المرأة المطلقة فى الوضع الشائع والغالب، بقوله تعالى: «وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ»، البقرة 288, - ثلاث حيضات لتستبرئ رحمها- ثم جاءت الآية التى نحن بصددها فى سورة الطلاق، لتحدد عدة المطلقة فى الأحوال المختلفة على وجه الحصر، بقول الله فى مفتتح الآية: «وَاللَّائِى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ» ثم تسترسل الآية فى بيان الحالات الثلاث معطوفة على كلمة «نسائكم» بلا استثناء, إذن فالضابط الأول لفهم الآية النظر فى معنى كلمة النساء, فنجد القرطبى يقول: «والنساء اسم ينطلق على الكبار كالرجال فى الذكور، واسم الرجل لا يتناول الصغير؛ فكذلك اسم النساء والمرأة لا يتناول الصغيرة» الجامع (5/13), وكذلك نجد فى لسان العرب وغيره, إذن فالآية يقينا تتحدث عن نساء, ناضجات كما هو مفهوم من إطلاق اسم النساء, كما لا يُتصور أيضا أن الآية تبين الحكم حول «اللائى لم يحضن»، بعطفه على كلمة «النساء»،
    ..
    منقول


    لقد حدد الله بذاته سنا للزواج والنكاح فى نص صريح، لا يحتمل التأويل
    بقوله تعالى: «وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا» النساء 6.
    و جزاكم الله خيراً

  10. #10
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    إن إباحة القرآن للزواج ممن لم يحضن تعد مما يحسب للقرآن الكريم
    فهناك حالات مرضية يتأخر فيها سن المحيض و هو ما يعرف باسم Primary amenorrhea
    http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/e...cle/001218.htm
    Most girls begin menstruating between ages 9 and 18, with an average around 12 years old. Primary amenorrhea is not considered to have occurred until a girl is beyond age 16, if she has undergone other normal changes that occur during puberty.
    الترجمة
    معظم البنات يحضن بين 9 و 18 سنة
    لا يعتبر حدوث الانقطاع الأولى للحيض إلا لو تجاوزت الفتاة سن 16 لو كانت قد حدثت لها باقى التغيرات التلى تحدث فى سن البلوغ
    و بالتالى فالحيض فى الحالات الطبيعية قد يتأخر إلى 16 سنة و هى سن قد تكون الفتاة تزوجت قبلها فى كثير من الثقافات
    فما الحكمة من ربط الزواج بالحيض ؟
    و الحيض هو إحدى مراحل البلوغ بل و هو آخرها طبقا للموقع
    http://www.virtualmedicalcentre.com/anatomy.asp?sid=39
    و أدعو لعدم دخوله بسبب وجود صور غير لائقة عليه
    Stages of puberty
    1. Breast development
    2. Growth of pubic and underarm hair
    3. Menstruation
    مراحل البلوغ
    نمو الثدى
    نمو شعر العانة
    الحيض
    أى أن من تزوج أنثى لم تحض لا يعنى علميا بالضرورة أنه يتزوج من فتاة
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

عاجل: اريد الرد على هذه الشبهة .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. عاجل *اريد حذف مشاركة
    بواسطة دموع التائبين 5 في المنتدى منتدى الشكاوى والإقتراحات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 30-03-2011, 04:21 PM
  2. عاجل: ارجو الرد على هذه الشبهة يا مسلمين
    بواسطة صدى الحقيقة في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 15-09-2010, 03:10 PM
  3. اريد الرد على هذه الشبهة فى اسرع وقت
    بواسطة mohamed_elmoslem في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 06-11-2009, 09:18 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

عاجل: اريد الرد على هذه الشبهة .

عاجل: اريد الرد على هذه الشبهة .