سن زواج السيدة عائشة بين التاريخ و الأحاديث الصحيحة

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

سن زواج السيدة عائشة بين التاريخ و الأحاديث الصحيحة

صفحة 3 من 7 الأولىالأولى ... 2 3 4 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 61

الموضوع: سن زواج السيدة عائشة بين التاريخ و الأحاديث الصحيحة

  1. #21
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    الشبهة الخامسة:
    يقولون : " و طبقا لما ورد في كتب التاريخ أن السيدة أسماء – هي الأخت الكبرى للسيدة عائشة و كانت أكبر منها بعشر سنوات و كما جاء في ( تقريب التهذيب و البداية و النهاية ) أن السيدة أسماء توفيت سنة 73 بعد الهجرة عن عمر يناهز مائة عام . إذن فكان عمرها مائة عام سنة 73 و نستنتج من ذلك أن السيدة أسماء كان عمرها وقت الهجرة النبوية 27 أو 28 سنة – و هي أكبر من عائشة بعشر سنوات – فيكون عمر عائشة عند الهجرة 17 أو 18 سنة و معلوم أنها تزوجت النبي ( ص ) بعد الهجرة بسنة أو بسنتين فيكون عمرها وقت الزواج 18 أو 20 سنة "



    الجواب :

    أن الكاتب استند في حجته هذه على نقطتين

    الأولى : اختلاف العمر بين أسماء و عائشة
    الثانية : الرواية التي جاءت بتحديد عمر السيدة أسماء


    أولا : الفرق بين عمر السيدة أسماء و السيدة عائشة

    فالرواية التي حددت الفرق بين عمر السيدة أسماء و السيدة عائشة جاءت من طريق ابن أبي الزيناد المؤرخين الذي لم يعاصر السيدة أسماء و لكنه كان من أتباع التابعين ([1]) و قد ضعفة بعض العلماء , و أيضا العلماء الذي روى عنهم الحديث لم يعاصروا السيدة أسماء

    و لذلك فهذه الرواية غير مقبولة عند العلماء لإنقطاع ([2]) السند و ضعفه .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ([1]) و هو القرن الثالث بعد قرن النبي صلى الله عليه و سلم
    ([2]) المنقطع هو ما حُذف من أثناء سنده راوٍ واحد فقط

    و هنا أيضا ملاحظة أخرى : أنه إذا قبلنا هذه الرواية الضعيفة فيجب علينا بيان ما ذكره الإمام الذهبي عن رواية ابن الزيناد

    قال الإمام الذهبي :" فإن كان ماذكره ابن أبي الزيناد صحيحا من أن أسماء تكبر عائشة بعشر سنوات فهذا يعني أن أسماء ماتت عن 91عمر سنة و قد روى هشام بن عروة أنها عاشت مائة سنة لم يسقط لها سن " ([3])
    ــــــــــــــــــــــ
    ([3]) تاريخ الإسلام 3/354

    ثانيا : الروايات التي جاءت في عمر السيدة أسماء

    فالروايات التي جاءت في تحديد عمر السيدة أسماء جاءت فقط من طريق هشام بن عروة – الذي يرفضون روايته - و قد رواها في العراق

    و نرى المؤلف قد قبل هذه الرواية لهشام بن عروة ليس إلا لأنها تعزز رأيه و أنها جاءت على هواه . على الرغم من رفض العلماء لهذه الرواية !

    فالحجة التي يقولونها لا تدل على عمر السيدة عائشة لأن رواية عمر السيدة أسماء جاءت من طريق ابن أبي الزيناد الذي وضحنا ضعفه آنفا .

    و هنا سؤال ...
    هل ما ذكروه متفق عليه عند المؤرخين ؟

    فنحن نوَدُّ أن نضع بعض الأسئلة التي نطالبُه بالإجابة عليها :

    - كما يَذكرون في حجّتِهم بأن أكثر المؤرخين إتّفقوا على هذه المعلوماتِ - !

    أين هذه الكتب التي التي نقلت منها اتفاق المؤرخين على هذه الروايات ؟
    هل تجميع المؤرخين للروايات في الكتب يدل على إجماعهم على صحتها ؟ بالطبع لا .

    لأن المؤرخين ذكروا جميع الروايات و أجمعوا على صحة زواج السيدة عائشة و هي بنت ست سنوات .

    و هل لهم أن يذكروا لنا أسماء هؤلاء العلماء الذين عارضوا مسألة زواج السيدة عائشة و هي بنت ست سنوات كما ذكر إجماعهم على صحة رواية عمر أسماء ؟

    ( ملا حظة : لم يرد اتفاق للعلماء على هذه القضية )

    فالكتب التي يقتبسون منها بها روايات أخرى تعارض ما يقولونه فنحن نسألهم كيف يقبل من هذه الكتب بعض الروايات التي تتفق مع ما يعتقده و يرفض باقي الروات من نفس الكتاب ؟
    مع أن ما يرفضه الكاتب متفق عليه و وثَّقه كثير من علماء الحديث


    يـــتـــبـــع
    التعديل الأخير تم بواسطة kholio5 ; 07-11-2008 الساعة 07:09 PM

  2. #22
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    الشبهة السابعة :

    أنه ولد لأبي بكر أربع أولاد كلهم في الجاهلية

    يقولون:" و طبقا لما ورد في سيرة ابن هشام , أن عائشة دخلت في الإسلام قبل عمر بن الخطاب و هذا يعني أنها دخلت في الإسلام في السنة الأولى من ظهور الإسلام مما يثبت أنها ولدت قبل البعثة النبوية و هذا يعني أن رواية زواجها من النبي و هي بنت سبع سنين غير صحيحة حيث أنها كانت العشرين أو الحادي و العشرين ممن دخلوا في الإسلام ( السيرة النبوية ج 1 ص 227- 234 طبعة مكتبة الرياض )


    الجواب :

    نعرض ما قاله الإمام الطبري بنصه :

    " حَدَّث عليٌّ بن محمد عمن حدثه و من ذكرت من شيوخه , قال : تزوج أبو بكر في الجاهلية قتيلة – و وافقه على ذلك الكلبي – قالوا و هي قتيلة بنت عبد العزى بن عبد بن أسعد بن جابر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي فولدت له عبد الله و أسماء . و تزوج أيضا في الجاهلية من أم رومان بنت عامر بن عمير بن ذهل بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالم بن كنانة , و قال بعضهم – هي أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عب شمس بن عتاب بم أذنية بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة – فولدت له عبد الرحمن و عائشة فكل هؤلاء الأربعة من أولاده ولدوا من زوجتيه اللتين سميناهنا في الجاهلية " ([1])

    و يتضح من كلام الإمام الطبري الآتي

    1- أنه لم يذكر أن أولاد أبي بكر ولدوا كلهم في الجاهلية بينما قال أن أبا بكر تزوج من كلتا زوجتيه في الجاهلية

    2- لم يحدد الإمام الطبري تاريخ ميلاد أيا من أولاد أبي بكر أو في أي سنة تزوج أبو بكر !
    3- هذه الرواية سندها غير متصل ( منقطع )

    ([1]) تاريخ الطبري , 2/351 .


    يــتــبــع
    التعديل الأخير تم بواسطة kholio5 ; 07-11-2008 الساعة 09:09 PM

  3. #23
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    الشبهة السابعة :

    يقولون :" و طبقا لما ورد في سيرة ابن هشام , أن عائشة دخلت في الإسلام قبل عمر بن الخطاب و هذا يعني أنها دخلت في الإسلام في السنة الأولى من ظهور الإسلام مما يثبت أنها ولدت قبل البعثة النبوية و هذا يعني أن رواية زواجها من النبي و هي بنت سبع سنين غير صحيحة حيث أنها كانت العشرين أو الحادي و العشرين ممن دخلوا في الإسلام ( السيرة النبوية ج 1 ص 227- 234 طبعة مكتبة الرياض ) بينما عمر بن الخطاب سبقه للإسلام نحو 40 فرداً ( السيرة النبوية ج 1ص 295 طبعة مكتبة الرياض ) "


    الجواب :


    أن هذه الحجة تستند فقط على تاريخ السنة التي اعتنق فيها عمر بن الخطاب الإسلامرضي الله عنه , و هذه الحجة مدحضة كما سنبين .
    و الذي يظهر من الروايات الصحيحة أن إسلام عمر بن الخطاب كان بعد نزول الوحي بتسع سنين .
    و هذه اقتباسات من مصادر موثَّقة بالإضافة إلى نفس المصادر التي اعتمد عليها الكاتب في زعمه هذا .

    يقول ابن سعيد : " قال اخبرنا محمد بن عمر قال : حدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : ولدت قبل الفجار الأعظم الآخر بأربع سنين و أسلم في ذي الحجة السنة السادسة من النبوة و هو ابن ست و عشرين سنة ." ([1])
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ([1])الطبقات الكبرى ج 3ص 250


    و قال ابن عشاق
    " و كان اسلام عمر رضي الله عنه بعد خروج من خرج من أصحاب النبي إلى الحبشة " ([1])([2])
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ([1]) و هي حاليا إثيوبيا
    ([2])السيرة النبوية لابن كثير , 3/32 , سيرة ابن هشام , 2/193


    و هذه الرواية تدحض القول بأن عمر رضي الله عنه سبقه للإسلام أربعين فقط من الرجال حيث كان عدد المهاجرين إلى الحبشبة آنذاك ثمانون مسلما ([1])
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ([1])سيرة ابن هشام , 2/193

    و كما روى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان غلاما حينما أعلن أباه إسلامه . ([1])
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ([1])سيرة ابن هشام , 2/193 , السيرة النبوية لابن كثير , ص 239


    دعونا الآن نفند الأحداث و التواريخ التي عرضناها

    أولا : كان عبد الله بن عمر بن الخطاب ابن ست سنوات عند اعتناق عمر بن الخطاب للإسلام , و ذلك بعد نزول الوحي بست سنوات.

    ثانيا : كان اعتناق عمر رضي الله عنه للإسلام بعد الهجرة الأولى للحبشة

    ثالثا : تصريح عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بأنه كان غلاما حينما اعتنق أباه الإسلام ( أي تحت تسع سنين ) .

    - و ما سبق يوضح أن تاريخ اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه مبني على عمر ابنه عبد الله .
    و الروايات الصحيحة تدل على أن عبد الله بن عمر كان يبلغ من العمر 14 سنة في غزوة أحد , و كانت غزوة أحد في السنة الثالثة أو الرابعة بعد الهجرة .
    و من المعلوم أن الرسول مكث بمكة 13 سنة من نزول الوحي , و هذا يعني أن عمر دخل في الإسلام في السنة التاسعة بعد نزول الوحي كما هو موضح في ( شكل 1)




    يــتــبــع
    الصور المرفقة الصور المرفقة  
    التعديل الأخير تم بواسطة kholio5 ; 09-11-2008 الساعة 03:10 PM

  4. #24
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    الشبهة الثامنة :
    يقولون : " و جاء في رواية أحمد بن حنبل - ( لما هلكت خديجة جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون قالت: يا رسول الله ألا تزوج قال:من قالت: إن شئت بكرا أو ثيبا قال: فمن البكر قالت ابنة أحب خلق الله عز وجل إليك عائشة بنت أبي بكر قال: ومن الثيب قالت: سودة بنت زمعة قد آمنت بك واتبعتك على ما تقول قال: فاذهبي فأذكريهما عليَّ )
    و معلوم في لغة العرب أن كلمة ( بكر ) لا تطلق على البنت أقل من تسع سنين , فما كانت دون التسع يطلقون عليها ( جارية )
    و أيضا كلمة ( بكر ) تطلق على المرأة الغير متزوجة فوق التسع سنين و من الواضح أن بنت دون التسع لا تكن ( سيدة ) "


    الجواب :


    فطريقة عرضهم تنم على أن عنده قصر في فهم و إدراك معاني اللغة العربية .
    يجب أن نعرف الفرق بين ( البكر ) و ( الجارية )
    فالحجة التي ابتدعوها تعتمد على معنى كلمتي ( البكر ) و ( الجارية )

    - فكما ورد في القاموس المحيط : ( هو المولود الأول للفرد و عند اضافتها للمرأة فيكون المعنى : هي المرأة العذراء التي لم تضاجع بعد – أي لم يطمثها رجل - ) ([1])
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ([1])المحيط في اللغة , 2/49 .


    - و ورد في لسان العرب : ( البكر هي الجارية العذراء , و البكر فير النساء هي التي لم تُضَاجَع . ) ([1])
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ([1]) لسان العرب , 4/76 .

    و من المعلوم في اللغة العربية أن البنت الصغيرة تسمى جارية و هي ما دون التسع سنين – إذن فلفظ ( جارية ) متعلق بالسن – لكن كلمة ( بكر ) تقال للعذراء سواء كانت صغيرة أو كبيرة .
    و ما عنته خولة في سؤالها للرسول هو تخيره في الزواج ببكر أو بثيب .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ([1]) لسان العرب , 4/76 .




    يــتــبــع

  5. #25
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    متابع
    بحث رائع جزاكم الله خيرا أخي الحبيب خالد (kholio5)
    بارك الله فيكم وزادكم علما
    ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

    التدمير الشامل
    قتل لأطفال

    سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

    تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
    سفر هوشع -
    . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

    .......
    أقتلوا للهلاك
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

    ......
    انجيل لوقا -
    27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

  6. #26
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    الشبهة التاسعة :
    يقولون :" و طبقا لرواية ابن حجر فإن فاطمة أكبر من عائشة بخمس سنوات , و أن فاطمة ولدت لما بلغ النبي صلى الله عليه و سلم 35 سنة , و هذا يعني أن عائشة - رضي الله عنها - لم تكن أقل من 14 سنة وقت الهجرة النبوية و لم تكن أقل من 15 أو 16 سنة عند زواجها , فرواية ابن حجر تشير إلى أن فاطمة ولدت عند إعادة بناء الكعبة لما بلغ النبي صلى الله عليه و سلم 35 سنة و تُقررأنها أكبر من عائشة بخمس سنين ( الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ج 4 ص 377 طبعة مكتبة الرياض ) "


    الجواب :


    و من الواجب على كل من أراد نقل أو رواية الأحداث و التواريخ أن يكون عنده المصداقية – التي يفتقدها اصحاب الشبهة في نقلهم – فقداتجهوا لأسلوب ( القص و اللصق ) فحذفوا بعض المقاطع من كلام ابن حجر و أثبتوا البعض
    فقاموا بحذف العبارة الآتية – التي وردت قبل المقطع الذي اقتبسه –

    - قال ابن حجر : " و قد اختلفوا في السنة التي ولدت فيها فاطمة رضي الله عنها "


    و الحق الذي ورد في كتاب ابن حجر على النحو التالي:


    -" روى أبو عمرعن عبيد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر الهاشمي قال: " ولدت فاطمة سنة إحدى و أربعين من مولد ل النبي صلى الله عليه و سلم , بعدما أوحي إليه بسنة و هي أصغر من السيدة عائشة رضي الله عنها بخمس سنوات و تزوجها عليّ في السنة الثانية من الهجرة في المحرم بعد زواج النبي صلى الله عليه و سلم بعائشة رضي الله عنها بأربعة أشهر . و قد جاء في ذلك روايات أخرى ."


    و نظرا لكثرة الروايات في كتب التاريخ فالواجب هو الحذر في نقل الأحاديث و التأكد من صحتها و ثويق أهل الحديث للروايات قبل نقلها .



    انـتـهـى
    التعديل الأخير تم بواسطة kholio5 ; 10-11-2008 الساعة 01:29 PM

  7. #27
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    الخاتمة


    فقد بينا في هذا الموضوع ما اتفق عليه أهل العلم من أن زواج السيدة عائشة من النبي كان و عمرها تسع سنين
    و قد تضمن البحث كتب التاريخ الإسلامية التي اعتمدوا عليها في تدعيم شبهاتهم .
    وقد رجعوا في شبهاتهم إلى الكتب التي تثبت زواج السيدة عائشة رضي الله عنها و هي بنت تسع سنين !
    و من الغريب أن يقتبسوا بعض المقاطع التي تعزز رأيهم و يتجاهلون باقي الروايات !
    فطريقة ( القص و اللصق ) التي يتبعونها تُفْقدهم مصداقيتهم , فنعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

    و في النهاية أود أن أقدم نصيحة لنفسي و إخواني المسلمين, فنحن نعيش في زمن الفتن و الشبهات و لذا فمن الواجب علينا تحصين أنفسنا بالعلم الشرعي الصحيح الذي يعتمد على الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة و نسأل الله أن يعصمنا من الفتن ما ظهر منها و ما بطن .

    و هاك بعض الكلمات لابن سيرين يقول فيها:
    " اعرف عمن تأخذ دينك "

    و لذلك فيجب التوقي و الحذر في أمور الدين و ألا نعطي أذننا لكل متكلم , و ألا نهتم بالدسائس التي يدسها أعداء المسلمين و أتباعهم ممن يرددون ما يقوله الكفرة بسبب الأمراض التي أصابت قلوبهم .

    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العلمين
    التعديل الأخير تم بواسطة kholio5 ; 10-11-2008 الساعة 01:36 PM

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المشاركات
    2
    آخر نشاط
    24-03-2009
    على الساعة
    12:22 PM

    افتراضي


  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2
    آخر نشاط
    30-03-2009
    على الساعة
    04:02 AM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    صدقنا وامننا اذا ان عمر السيده عائشه كان ست سنوات وقت ان تزوجها النبى صلى الله عليه وسلم , وكان تسع سنوات وقت ان بنى بها , فهل يستطيع كاتب الموضوع ان يشرح لنا الاسباب المنطقيه اللتى جعلت الرسول صلى الله عليه وسلم يتزوج من طفله عمرها ست سنوات؟؟ ولماذا كان البناء بها فى عمر تسع؟؟

    قد اتفهم اسباب زواجه صلى الله عليه وسلم منها فى عمر ست سنوات طالما انه لم يكن هناك بناء بها , لكن ما هى اسباب البناء بها فى تلك السن الصغيره؟؟

    هذا مع مراعاه انها لم تكن الزوجه الوحيده له وانه صلى الله عليه وسلم لم يكن مضطرا لذلك .

    ارجو التوضيح .

  10. #30
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر عونى مشاهدة المشاركة
    فهل يستطيع كاتب الموضوع ان يشرح لنا الاسباب المنطقيه اللتى جعلت الرسول صلى الله عليه وسلم يتزوج من طفله عمرها ست سنوات؟؟ ولماذا كان البناء بها فى عمر تسع؟؟

    قد اتفهم اسباب زواجه صلى الله عليه وسلم منها فى عمر ست سنوات طالما انه لم يكن هناك بناء بها , لكن ما هى اسباب البناء بها فى تلك السن الصغيره؟؟

    هذا مع مراعاه انها لم تكن الزوجه الوحيده له وانه صلى الله عليه وسلم لم يكن مضطرا لذلك .

    ارجو التوضيح .
    ومن قال أنه بما ان عمرها تسع سنوات فهي بذلك تكون طفلة ؟؟

    ألم تقرأ هذه الجزئية :
    http://ebnmaryam.com/vb/showpost.php...75&postcount=2

    اقتباس

    1 - أن المقياس مستند على البلوغ وليس على السن
    فهم يستعملون مصطلح (العمر) كمصطلح عام في حجته بينما المصطلح الذي يجب استعماله هو (سن البلوغ)

    فعائشة رضي الله عنها وصلت لسن البلوغ وهي بنت تسع سنوات وهذا هو ما اتفق عليه العلماء , الأمر الذي لم يجعلها أقل من أي امرأة أخرى

    اصحاب الشبهة يطلبون اثبات الأدلة على حقيقة أن البلوغ هو المقياس بينما في الواقع أنهم هم من عليهم أن ياتون بأدلة تثبت قولهم


    وعلى الرغم من ذلك نورد بعضا من الادلة التي طلبونها

    * قال الامام الشافعي : سر أعلام النبلاء 10/91.
    "رأيت باليمن بنات تسع يحضن كثيرا "

    وقال أيضا : سنن البيهقي الكبرى 1/139.
    "رأيت بصنعاء جدة ابنة احدى وعشرين سنة حاضت بنت تسع وولدت ابنة عشر

    ويروي لنا ابن الجوزي قصة مشابهة لذلك : تحقيق في أحاديث الخلافة 2/267.
    عن ابن عقيل وابن عباد بن عباد المهلبي قال :" أدركت فينا ــ يعني المهابلة ــ امرأة صارت جدة وهي بنت ثمان عشر سنة ولدت لتسع سنين ابنة فولدت لتسع سنين ابنة فصارت هي جدة وهي ابنة عشر سنة "

صفحة 3 من 7 الأولىالأولى ... 2 3 4 ... الأخيرةالأخيرة

سن زواج السيدة عائشة بين التاريخ و الأحاديث الصحيحة


LinkBacks (?)

  1. 29-09-2013, 12:12 AM
  2. 30-10-2012, 09:48 PM
  3. 17-09-2012, 12:50 AM
  4. 19-08-2012, 01:43 AM
  5. 02-02-2012, 03:37 PM
  6. 02-01-2011, 11:08 PM
  7. 18-12-2010, 06:12 AM
  8. 12-10-2010, 06:40 AM
  9. 25-06-2010, 04:33 PM
  10. 22-05-2010, 12:38 AM
  11. 20-05-2010, 04:05 PM
  12. 10-05-2010, 05:10 PM
  13. 10-05-2010, 05:10 PM
  14. 30-04-2010, 05:08 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. فض الجدل في زواج السيدة عائشة
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 36
    آخر مشاركة: 04-03-2017, 12:03 AM
  2. زواج النبي من السيدة عائشة ....... حوار مع ..... عبد ... المسيح
    بواسطة Habeebabdelmalek في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 24-03-2013, 05:57 PM
  3. الرد المفحم على زواج السيدة عائشة
    بواسطة bahaa في المنتدى شبهات حول المرأة في الإسلام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 07-10-2012, 12:28 PM
  4. معلومة جديدة عن زواج السيدة عائشة
    بواسطة رفيق أحمد في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 18-04-2009, 01:08 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

سن زواج السيدة عائشة بين التاريخ و الأحاديث الصحيحة

سن زواج السيدة عائشة بين التاريخ و الأحاديث الصحيحة