شبهة ان القران يؤكد على امكانية تجسد الله

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

شبهة ان القران يؤكد على امكانية تجسد الله

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: شبهة ان القران يؤكد على امكانية تجسد الله

  1. #1
    الصورة الرمزية جاد محمد جاد
    جاد محمد جاد غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    4
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    20-01-2014
    على الساعة
    02:03 PM

    افتراضي شبهة ان القران يؤكد على امكانية تجسد الله

    ارجوا من الاخوة فى المنتدى الرد على هذة الشبهة وهى دائما ما يرددها النصارى لاثبات امكانية تجسد الله فى جسد انسان وهى(((هل ايد القران امكانية تجسد الله))) انا سوف اعرض الشبهة كاملة كما وردت فى احد المواقع وارجوا الرد((شهادة الإسلام لحقيقة
    [المسيح هو الله الذي ظهر في الجسد]

    قلنا في الفصل السابق أننا نحن المسيحيين نؤمن أن المسيح هو (الله ظاهرا في الجسد) كما سبق الإيضاح.

    وقد أرجأنا إيضاح الرد من وجهة النظر الإسلامية على السؤال الخطير وهو (هل يمكن أن يظهر الله في جسد؟). وقد يقول قائل إن هذا الأمر غريب بل مستحيل من وجهة النظر الإسلامية.

    ولكن دعنا أيها القارئ العزيز المخلص في دوافعك والأمين مع نفسك والباحث عن الحق بلا حساسية نرى ماذا قال القرآن بهذا الخصوص وكذلك كبار علماء وفقهاء المسلمين.


    أولاً : شـهادة القرآن

    عندما نقرأ قصة موسى النبي في سورة القصص وفى سورة طه وفي سورة النمل يتضح لنا أن الله قد ظهر له في شجرة كما سبق أن ذكرنا.

    1- سـورة القصص : (29 : 30)
    "فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس (رأي) من جانب الطور (جبل الطور) ناراً. قال لأهله امكثوا. إني آنست ناراً لعلى آتيكم منها بخبر أو جذره (جمرة ملتهبة) من النار لعلكم تصطلون (تستدفئون) . فلما آتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن: يا موسى إني أنا الله رب العالمين".

    لعلك تلاحظ هنا أن الصوت الذي سمعه موسى انبعث من البقعة المباركة من الشجرة.
    ويؤكد ذلك ما ورد أيضا في:



    2- سـورة طه : (8-13).
    "هل أتاك حديث موسى إذ رأى ناراً . فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً. لعلى آتيكم بقبس (شعلة) منها . أو أجد على النار هدى (إرشادا). فلما أتاها نودي: يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى (هذا هو اسم الوادي) … إني أنا الله لا إله إلا أنا".
    ويزيد الموضوع إيضاحا ما ذكر في:

    3- سورة النمل (7ـ9):
    "إذ قال موسى لأهله إني آنست نارا سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب قبس (شعلة ملتهبة) لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي أن: بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم".

    من هذا يتضح إن الله قد ظهر لموسى في شجرة وخاطبه منها قائلا: "إنى أنا الله رب العالمين" (سورة القصص) وأمره أن يخلع نعليه لأنه بالوادي المقدس [أي الذي تقدس بحلول الله فيه]. ثم أكد له القول "إني أنا الله لا إله إلا أنا" (سورة طه) وفي سورة النمل يقول له:" بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين، وأيضا: إنه أنا الله العزيز الحكيم".

    ودعني أقدم سؤالا بسيطا وهو: من هو يا ترى المتكلم في هذه الآيات؟

    الواقع أنني وجهت هذا السؤال لأحد العلماء المسلمين فتفضل مشكورا بالإجابة ـ بعد فترة ليست بقليلة من التفكير ـ قائلا: "لقد خُيل إلى موسى النبي أن الله يتكلم إليه من الشجرة!!
    فسألته أن يذكر الدليل من هذه الآيات على صحة ما يقول بأنه خُيل إلى موسى ذلك. وعندما آثر الصمت، سألته بمنتهى الأدب واللطف عن أساليب التوكيد في اللغة العربية بصفته أحد فقهائها.

    وأقصد بأسلوب التوكيد هو أنه إذا أردنا أن نؤكد أمرا فما هي الصيغة التي نؤكد بها صحة هذا الموضوع؟

    وبحكمة منه طلب مني أن أجيب أنا على هذا السؤال. فقلت له أن أساليب التوكيد المستعملة في اللغة العربية على ما أذكر هي:

    استخدام أداة إن التوكيدية: وهذا الأسلوب قد ورد في الآيات القرآنية الثلاثة المذكورة سابقا: ففي سورة القصص قيل: "إني أنا الله رب العالمين". وفي سور طه قيل:" إني أنا ربك….". وفي سورة النمل قيل:" إنه أنا الله العزيز الحكيم".

    والأسلوب الثاني للتوكيد هو تكرار الكلمة سواء كانت اسما أو ضميرا… وهذا ما استخدم أيضا في هذه الآيات الثلاث السابقة إذ يكرر ضمير المتكلم ليؤكد أنه هو الله ذاته، ففي سورة القصص يقول:" إني أنا الله رب العالمين". وفي سور طه قيل:" إني أنا ربك….". وفي سورة النمل قيل:" إنه أنا الله العزيز الحكيم".

    والأسلوب الثالث للتوكيد يسمى أسلوب القصْر، أي يقصر المعنى على شخص واحد، وقد استخدم هذا الأسلوب أيضا ليوضح أن الذي ظهر لموسى هو الله نفسه وليس آخر سواه، إذ يقول في سورة طه: "إني أنا الله لا إله إلا أنا" أي لا يوجد إله سواي.

    من هذا يتضح بكل تأكيد أن الذي تكلم إلى موسى النبي هو الله نفسه.

    وهنا نأتي إلى السؤال الثاني والأهم وهو: من أين جاء هذا الصوت إلى موسى؟

    وبكل تأكيد لا يستطيع أحد أن ينكر أن هذا الصوت جاء من الشجرة وبالتحديد من بقعة معينة فيها بحسب ما قيل في سورة القصص:"فلما آتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين".

    من كل ما تقدم ندرك أن الله قد ظهر لموسى في شجرة مادية وتكلم إليه منها، فيا عزيزي المخلص إن كان الله قد ظهر في شجرة مادية وتكلم منها، فهل يعتبر كفراً إن قلنا أن الله ظهر في جسد إنسان مادي أيضا وتكلم منه؟! وخاصة كما هو معروف أن الإنسان أرقـي من مملكة النبات في ترتيب الكائنات الحية.


    ثانياً: شـهادة علماء الإسلام:

    رأينا في النقطة السابقة كيف يشهد القرآن عن ظهور الله سبحانه في شجرة مادية، والآن نورد بعض أقوال علماء الإسلام عن إمكانية ظهور الله في جسد مادي فيما يأتي:-
    أهل النصيرية والإسحاقية :

    وهما فرقتان من فرق الإسلام المعترف بهما قالوا:"إن ظهور الروحاني بالجسد الجسماني (أي المادي) لا ينكره عاقل".

    وقد أعطوا أمثلة على صحة ذلك فقالوا:"كظهور جبريل في صورة أعرابي، وتمثله بصورة البشر".
    (كتاب الملل والأهواء والنحل جزء 2 ص 25)
    ولعلهم يقصدون بهذا الكلام ما جاء في:
    سورة مريم16و 17:
    " واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت (أي اعتزلت) من أهلها مكانا شرقيا. فاتخذت من دونهم حجابا (أي سترا) فأرسلنا لها روحنا (أي ملاكا) فتمثل (تصور) لها بشرا سويا (أي مماثلا)"
    فمن هنا نرى أن الملاك الذي هو روح قد ظهر في صورة بشر، فهل يعسر على الله ذاته أن يظهر في بشر أيضا وهو القائل "هو عليّ هيّن (أي سهل)" (سورة مريم آية 9و21)؟

    ولذلك خلص أهل النصيرية والاسحاقية من ذلك إلى النتيجة التالية الرائعة إذ قالوا: "إن الله تعالى قد ظهر بصورة أشخاص).
    (كتاب الملل والأهواء والنحل جزء 2 ص 25)

    2- الشيخ أبو الفضل القرشي :
    قال:"إن اللاهوت ظهر في المسيح وهذا لا يستلزم الكفر وأن لا إله إلا الله". (كتاب هامش الشيخ القرشي على تفسير الإمام البيضاوي جزء 2 ص 143))

    ارجوا الرد وشكرا

  2. #2
    الصورة الرمزية فداء الرسول
    فداء الرسول غير متواجد حالياً رحمك الله يا سمية
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    11,672
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    10-12-2016
    على الساعة
    02:12 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمان الرحيم

    : هل إله الإسلام تجسد في الجبل ؟!
    من شبهاتِ المنصرين حول ربِّ العالمين ، أنهم قالوا: لماذا تعترضون علينا أيها المسلمون على أن الله تجسد في يسوع ، ولا تنكرون أن ربَّكم تجسد في الجبل ...؟!

    تعلقوا على ما سبق بقوله : ]فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) [ (الأعراف).


    الرد على الشبهة

    أولاً : إن هذه الشبهةّ محضُ افتراء على ربِّ العالمين لوجهين :

    الأول : إن قولهم بأن الله تجسد في الجبل قول باطل لم يقل به أحدٌ من المسلمين ؛ يرفضه القرآنُ ، والحديثُ ، والعلماءُ...

    الثاني : إن معنى تجلي ظهر ، وليس تجسد ، وهذا دليل على الكذب.... يدلل على ذلك قوله : " وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) " ( الليل). أي : ظهر.

    جاء في تفسير الجلالين: " وَالنَّهَار إِذَا تَجَلَّى " تَكَشَّفَ وَظَهَرَ . أهـ


    ثانيًا : إن العلماءَ اختلفوا في تفسير قوله : " فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) " (الأعراف) ، على قولين:

    الأول : تفسير بعض السلفيين : يقولون : هذا تجلي يليق بجلال الله وكماله ،مع إثبات الصفة....

    الثاني : تفسير بعض الأشعريين : يقولون : ظهرت قدرةُ اللهِ في الجبل فانهاردكا...

    قلتُ : إن الذي أدين به لله هو : تجلى تجلي يليق بجلال الله وكماله ، مع إثبات الصفة....دون تعطيل أو تشبيه أو يكيف ...


    ثالثًا : إن الكتاب المقدس ذكر أن الله ليس إنسانًا ، وأن اللهَ لا يتجسد في إنسانٍ أبدًا ... يدل على ذلك دليلان :

    سفر العدد إصحاح 23 عدد 19لَيْسَ اللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ، وَلاَ ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. 1-
    1-
    2- سفر التكوين إصحاح 6 عدد3فَقَالَ الرَّبُّ: «لاَ يَدِينُ رُوحِي فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ، لِزَيَغَانِهِ، هُوَ بَشَرٌ. وَتَكُونُ أَيَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً».

    نلاحظ : أن الله لا يحل على إنسان أبدًا أي : يتجسد في إنسان....!

    ويبقى السؤال : أليس هذا يبطل عقيدة التجسد عند المنصرين ويتناقض معها...؟!


    مصدر كتاب تنزيه خالق الانام عن افتراءات النصارى اللئام
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
    اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين

  3. #3
    الصورة الرمزية فداء الرسول
    فداء الرسول غير متواجد حالياً رحمك الله يا سمية
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    11,672
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    10-12-2016
    على الساعة
    02:12 AM

    افتراضي

    هل اله الإسلام تجسد في نار ؟
    قالوا : إن إله الإسلامِ تجسد في نارٍ أو شجرةٍ ... وتنكرون علينا أن اللهَ تجسد في يسوعَ ... وذلك لما كلم اللهُ موسى في الموضعين الآيتين:

    1- قوله I :] وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) [ (طه).

    2- قوله I :] إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8) يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9) [ (النمل).

    الرد على الشبهة

    أولاً : ليس في القرآن الكريم أن اللهَI تجسد في نار أو شجرةٍ ، ولو جاء ذلك في تفسيرٍ ما أو شبيه به ، فلا نتعرف به أبدًا ؛ لأننا لا نؤمن بكل ما جاء في كتب التفاسير، ولا نعتقد بأن المفسر يوحى إليه من الله I....

    إن كل في الآيات الكريمات هو : أن اللهَ Iكلم موسى وهو في السماء ؛ لأنه I على السماء مستوى على عرشه ... وليس من نار أو شجرة ؛ لعدم وجود الدليل على ذلك ، ولا من ظاهر كتاب الله I...

    ففي الآية الأولى : نجد أن اللهَ I كلم موسى لما اقترب من النار التي كان يظن u أن من خلالها يدفئ أو يجد دليلا ً للطرق كإنارة وغيره ... فكلمه اللهُI من السماء وبين له أنه u في الوادي المقدس الطاهر لذلك أمره I أن يخلع نعليه لطهارةِ المكان ، كما نخلع نحن الأحذيةَ حينما ندخل المسجدَ....

    جاء في التفسير الميسر : حين رأى في الليل نارًا موقدة فقال لأهله: انتظروا لقد أبصرت نارًا، لعلي أجيئكم منها بشعلة تستدفئون بها، وتوقدون بها نارًا أخرى، أو أجد عندها هاديًا يدلنا على الطريق. فلما أتى موسى تلك النار ناداه الله I: يا موسى، إني أنا ربك فاخلع نعليك، إنك الآن بوادي "طوى" الذي باركته، وذلك استعدادًا لمناجاة ربه. وإني اخترتك يا موسى لرسالتي، فاستمع لما يوحى إليك مني . أهـ

    الآية الثانية : تبين لقارئها أن موسىu كان يظن أن من خلال النار يجد دليلاً للطرق كإنارة ... فكلمه اللهI من السماء كلامًا يلق بجلالهI قال له : ]بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8) [ (النمل) .
    أي : بورك هذا المكان الطاهر المقدس ( الذي فيه النار) ومن حولها ( أنت u ، وكذا الملائكة المحيطة بك.... ).

    جاء ذلك في كتب التفاسير منها التفسير الميسر : فلما جاء موسى uالنارَ ناداه اللهُ Iوأخبره أن هذا مكانٌ قدَّسه الله وباركه فجعله موضعًا لتكليم موسى وإرساله، وأن الله بارك مَن في النار ومَن حولها مِنَ الملائكة، وتنزيهًا لله رب الخلائق عما لا يليق به. يا موسى إنه أنا الله المستحق للعبادة وحدي، العزيز الغالب في انتقامي من أعدائي، الحكيم في تدبير خلقي . أهـ


    وعليه تبين لنا من خلال ما سبق : أن الله I لم يتجسد لا في نار ولا شجره ، بل كلم اللهI موسى كلامًا يليق بجلاله وكماله I بكيفية لانعرفها ، وأما المكان الذي فيه النار من حوله هو المكان الذي باركه الله I وجعله مقدسًا...


    ثانيًا : إن المسلمين بالفعل ينكرون على المعترضين أن اللهَ I تجسد في يسوع ؛ لأنه لا دليل عليه لا من الإسلام ولا كتابهم المقدس ، وينكرون عليهم أيضًا أن اللهَI يقضي حاجتَه ويُضرب ويُهان ويتبرز ويبول وينام .....
    وينكرون عليهم أيضًا أن يكون الربI خروفًا له سبعة قرون ، ولو على سبيلِ التشبيِه ؛ جاء ذلك في موضعين :

    الأول : رُؤْيَا يُوحَنَّا إصحاح 5 عدد 6 وَنَظَرْتُ فَرَأَيْتُ فِي الْوَسَطِ بَيْنَ الْعَرْشِ وَالْكَائِنَاتِ الْحَيَّةِ الأَرْبَعَةِ وَالشُّيُوخِ خروف قائم كَأَنَّهُ مذبوح. وَكَانَتْ لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ، وَسَبْعُ أَعْيُنٍ تُمَثِّلُ أَرْوَاحَ اللهِ السَّبْعَةَ الَّتِي أُرْسِلَتْ إِلَى الأَرْضِ كُلِّهَا.

    الثاني : رُؤْيَا يُوحَنَّا إصحاح 17عدد 14هؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، وَالْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».

    وينكرون عليهم أن يكون الرب I مشبهًا بشخصٍ مخمورٍ يصرخ عالياً من شدة الخمر ، وذلك في مزمور إصحاح 78عدد 65 فَاسْتَيْقَظَ الرَّبُّ كَنَائِمٍ، كَجَبَّارٍ مُعَيِّطٍ مِنَ الْخَمْرِ. ..

    وينكرون عليهم أن يكون الرب I كالدودةِ ، وذلك سفر هوشع [ 5 / 12 ] يقول الربُّ : 12فَأَنَا لأَفْرَايِمَ كَالْعُثِّ، وَلِبَيْتِ يَهُوذَا كَالسُّوسِ.
    وينكرون عليهم أن يكون الرب I مشبهًا بالدب ، وذلك في سفر مراثي إرميا (3 / 10 ) : " هُوَ لِي كَدُبٍّ مُتَرَبِّصٍ " .

    وينكرون عليهم أن يكون الرب مدخنا يخرج دخانًا من أنفِه ، وذلك في سفرصموئيل الثاني إصحاح 22 عدد 8 فَارْتَجَّتِ الأَرْضُ وَارْتَعَشَتْ. أُسُسُ السَّمَاوَاتِ ارْتَعَدَتْ وَارْتَجَّتْ، لأَنَّهُ غَضِبَ. 9صَعِدَ دُخَانٌ مِنْ أَنْفِهِ، وَنَارٌ مِنْ فَمِهِ أَكَلَتْ. جَمْرٌ اشْتَعَلَتْ مِنْهُ. وينكرون .... لا تعليق !
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
    اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين

  4. #4
    الصورة الرمزية فداء الرسول
    فداء الرسول غير متواجد حالياً رحمك الله يا سمية
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    11,672
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    10-12-2016
    على الساعة
    02:12 AM

    افتراضي

    الشبهة التاسعة : هل الله قادر على أن يتجسد ؟!

    من شبهاتهم حول ربِّ العالمين I ... أنهم سألوا سؤلاً قويًا وذكيًا قائلين : هل الله قادر على أن يتجسد ؟!

    فكانت أجوبة الإخوة- المسلمين- متخبطة جدًا ... فقررت الاستعانةَ باللهِ I لتوضيح هذا الأمر، فهو نعم المولى ونعم النصير...


    الرد على الشبهة


    أولاً : حينما يقول إنسانٌ عن ربِّ العالمين I : هل هو I قادر على شيء ما ؟
    يكون الجوابُ : " إن الله على كل شيء قدير".
    ولكن هناك شيء اسمه الاستحالة في حق الله I ، والاستحالة تؤدي إلى العدم ، والعدم لا شيء ... أمثله على ذلك في الآتي :

    1- من المحال أن الله I ينام ؛ لأنه أخبر عن نفسه أنه لا ينام للحظه ... قال I : ] اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ(255) [ (البقرة).

    مع أنه قادر على ذلك ، ولكنه أخبرنا بأنه محال ، والمحال يأتي بالعدم ، والعدم لا شيء.

    2- من المحال أن الله يموت أو يقتل نفسه ، فهو أول بلا ابتداء وآخر بلا انتهاء أخبر عن نفسه قائلاًI لنبيه : ]وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا (58) [ ( الفرقان) .

    مع أنه قادرI على ذلك ، ولكنه أخبرنا بأنه محال، والمحال يأتي بالعدم والعدم لا شيء.

    3- من المحال أن يخلق اللهُ إلهًا آخر ؛ لأنه اخبر انه لا شريك له ....
    قال I : ] لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) [ (الأنبياء).

    قال Iلنبيِّهr : ] قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) [ (الأنعام).

    وعليه : فإن قال قائلٌ : هل اللهI قادر على أن يتجسد ؟

    يكون الجواب : إن الله على كل شيء قدير ؛ لكنه في حقِ اللهِ I محال ، لأنه ليس كمثله وشيء ولم يخبرنا بذلك فهو الأعلى ؛ وعلى عرشه استوى ، وعلى ذلك فإن المحال يأتي بالعدم والعدم لا شيء...


    ثانيًا : إن المعترضين يعتقدون أن اللهI تجسد في يسوع نزل من عرشه وتجسد في إنسان كي يصلب ويكفر عن معاصيهم .... في حين أن الكتاب المقدس نفسه ينفي هذا لوجهين :

    الوجه الأول : وهو أن الله I لا يموت- لا يصلب- وذلك في الآتي :

    1- سفر التثنية يقول الربُّ عن نفسِه : " حي أنا إلى الأبــد " (32 / 40).

    2- رِسَالَةُ بُولُس الرَّسُولِ الأُولَى إِلَى تِيمُوثَاوُسَ6 / 16: " الذي وحده له عدم الموت ".

    3- سفر إرمياء إصحاح 10 عدد10أَمَّا الرَّبُّ الإِلهُ فَحَقٌّ. هُوَ إِلهٌ حَيٌّ وَمَلِكٌ أَبَدِيٌّ. مِنْ سُخْطِهِ تَرْتَعِدُ الأَرْضُ، وَلاَ تَطِيقُ الأُمَمُ غَضَبَهُ.

    يبقى السؤال : أليس هذا تناقضًا وضحًا ...؟!

    الوجه الثاني : وهو أن اللهI في السماء على عرشه وليس متجسدًا ... وذلك في الآتي :

    1- سفر الملوك الأول إصحاح 8 عدد 32فَاسْمَعْ أَنْتَ فِي السَّمَاءِ وَاعْمَلْ وَاقْضِ بَيْنَ عَبِيدِكَ، إِذْ تَحْكُمُ عَلَى الْمُذْنِبِ فَتَجْعَلُ طَرِيقَهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَتُبَرِّرُ الْبَارَّ إِذْ تُعْطِيهِ حَسَبَ بِرِّهِ.

    2- سفر الملوك الأول إصحاح 8عدد49فَاسْمَعْ فِي السَّمَاءِ مَكَانِ سُكْنَاكَ صَلاَتَهُمْ وَتَضَرُّعَهُمْ وَاقْضِ قَضَاءَهُمْ، 50وَاغْفِرْ لِشَعْبِكَ مَا أَخْطَأُوا بِهِ إِلَيْكَ، وَجَمِيعَ ذُنُوبِهِمِ الَّتِي أَذْنَبُوا بِهَا إِلَيْكَ، وَأَعْطِهِمْ رَحْمَةً أَمَامَ الَّذِينَ سَبَوْهُمْ فَيَرْحَمُوهُمْ، 51لأَنَّهُمْ شَعْبُكَ وَمِيرَاثُكَ الَّذِينَ أَخْرَجْتَ مِنْ مِصْرَ، مِنْ وَسَطِ كُورِ الْحَدِيدِ.

    3- سفر أخبار الأيام الأولى إصحاح 29 عدد10وَبَارَكَ دَاوُدُ الرَّبَّ أَمَامَ كُلِّ الْجَمَاعَةِ، وَقَالَ دَاودُ: «مُبَارَكٌ أَنْتَ أَيُّهَا الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ أَبِينَا مِنَ الأَزَلِ وَإِلَى الأَبَدِ. 11لَكَ يَا رَبُّ الْعَظَمَةُ وَالْجَبَرُوتُ وَالْجَلاَلُ وَالْبَهَاءُ وَالْمَجْدُ، لأَنَّ لَكَ كُلَّ مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ. لَكَ يَا رَبُّ الْمُلْكُ، وَقَدِ ارْتَفَعْتَ رَأْسًا عَلَى الْجَمِيعِ.

    4- سفر أخبار الأيام الثانية إصحاح6 عدد21وَاسْمَعْ تَضَرُّعَاتِ عَبْدِكَ وَشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ فِي هذَا الْمَوْضِعِ، وَاسْمَعْ أَنْتَ مِنْ مَوْضِعِ سُكْنَاكَ مِنَ السَّمَاءِ، وَإِذَا سَمِعْتَ فَاغْفِرْ.

    5- سفر أخبار الأيام الثانية إصحاح20 عدد6وَقَالَ: «يَا رَبُّ إِلهَ آبَائِنَا، أَمَا أَنْتَ هُوَ اللهُ فِي السَّمَاءِ، وَأَنْتَ الْمُتَسَلِّطُ عَلَى جَمِيعِ مَمَالِكِ الأُمَمِ، وَبِيَدِكَ قُوَّةٌ وَجَبَرُوتٌ وَلَيْسَ مَنْ يَقِفُ مَعَكَ؟

    6- سفر المزامير إصحاح 11 عدد4اَلرَّبُّ فِي هَيْكَلِ قُدْسِهِ. الرَّبُّ فِي السَّمَاءِ كُرْسِيُّهُ. عَيْنَاهُ تَنْظُرَانِ. أَجْفَانُهُ تَمْتَحِنُ بَنِي آدَمَ. 5الرَّبُّ يَمْتَحِنُ الْصِّدِّيقَ، أَمَّا الشِّرِّيرُ وَمُحِبُّ الظُّلْمِ فَتُبْغِضُهُ نَفْسُهُ.

    7- سفر المزامير اصحاح100 عدد3 إن إلهنا في السماء كلما شاء صنع.

    8- إنجيل متى إصحاح 6 عدد9«فَصَلُّوا أَنْتُمْ هكَذَا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ. 10لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ. لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ. 11خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ. 12وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا. 13وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ، وَالْقُوَّةَ، وَالْمَجْدَ، إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ.

    9- رؤيا يوحنا إصحاح 4 عدد 1بَعْدَ هذَا نَظَرْتُ وَإِذَا بَابٌ مَفْتُوحٌ فِي السَّمَاءِ، وَالصَّوْتُ الأَوَّلُ الَّذِي سَمِعْتُهُ كَبُوق يَتَكَلَّمُ مَعِي قَائِلاً: «اصْعَدْ إِلَى هُنَا فَأُرِيَكَ مَا لاَ بُدَّ أَنْ يَصِيرَ بَعْدَ هذَا». 2وَلِلْوَقْتِ صِرْتُ فِي الرُّوحِ، وَإِذَا عَرْشٌ مَوْضُوعٌ فِي السَّمَاءِ، وَعَلَى الْعَرْشِ جَالِسٌ. 3وَكَانَ الْجَالِسُ فِي الْمَنْظَرِ شِبْهَ حَجَرِ الْيَشْبِ وَالْعَقِيقِ، وَقَوْسُ قُزَحَ حَوْلَ الْعَرْشِ فِي الْمَنْظَرِ شِبْهُ الزُّمُرُّدِ. 4وَحَوْلَ الْعَرْشِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ عَرْشًا. وَرَأَيْتُ عَلَى الْعُرُوشِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ شَيْخًا جَالِسِينَ مُتَسَرْبِلِينَ بِثِيَابٍ بِيضٍ، وَعَلَى رُؤُوسِهِمْ أَكَالِيلُ مِنْ ذَهَبٍ. 5وَمِنَ الْعَرْشِ يَخْرُجُ بُرُوقٌ وَرُعُودٌ وَأَصْوَاتٌ. وَأَمَامَ الْعَرْشِ سَبْعَةُ مَصَابِيحِ نَارٍ مُتَّقِدَةٌ، هِيَ سَبْعَةُ أَرْوَاحِ اللهِ. 6وَقُدَّامَ الْعَرْشِ بَحْرُ زُجَاجٍ شِبْهُ الْبَلُّورِ. وَفِي وَسَطِ الْعَرْشِ وَحَوْلَ الْعَرْشِ أَرْبَعَةُ حَيَوَانَاتٍ مَمْلُوَّةٌ عُيُونًا مِنْ قُدَّامٍ وَمِنْ وَرَاءٍ: 7وَالْحَيَوَانُ الأَوَّلُ شِبْهُ أَسَدٍ، وَالْحَيَوَانُ الثَّانِي شِبْهُ عِجْل، وَالْحَيَوَانُ الثَّالِثُ لَهُ وَجْهٌ مِثْلُ وَجْهِ إِنْسَانٍ، وَالْحَيَوَانُ الرَّابِعُ شِبْهُ نَسْرٍ طَائِرٍ. 8وَالأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ حَوْلَهَا، وَمِنْ دَاخِل مَمْلُوَّةٌ عُيُونًا، وَلاَ تَزَالُ نَهَارًا وَلَيْلاً قَائِلَةً:«قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، الرَّبُّ الإِلهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي كَانَ وَالْكَائِنُ وَالَّذِي يَأْتِي». 9وَحِينَمَا تُعْطِي الْحَيَوَانَاتُ مَجْدًا وَكَرَامَةً وَشُكْرًا لِلْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ، الْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ، 10يَخِرُّ الأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخًا قُدَّامَ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ، وَيَسْجُدُونَ لِلْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ، وَيَطْرَحُونَ أَكَالِيلَهُمْ أَمَامَ الْعَرْشِ قَائِلِينَ: 11«أَنْتَ مُسْتَحِق أَيُّهَا الرَّبُّ أَنْ تَأْخُذَ الْمَجْدَ وَالْكَرَامَةَ وَالْقُدْرَةَ، لأَنَّكَ أَنْتَ خَلَقْتَ كُلَّ الأَشْيَاءِ، وَهِيَ بِإِرَادَتِكَ كَائِنَةٌ وَخُلِقَتْ».

    10- رؤيا يوحنا إصحاح 7 عدد15مِنْ أَجْلِ ذلِكَ هُمْ أَمَامَ عَرْشِ اللهِ، وَيَخْدِمُونَهُ نَهَارًا وَلَيْلاً فِي هَيْكَلِهِ، وَالْجَالِسُ عَلَى الْعَرْشِ يَحِلُّ فَوْقَهُمْ. 16لَنْ يَجُوعُوا بَعْدُ، وَلَنْ يَعْطَشُوا بَعْدُ، وَلاَ تَقَعُ عَلَيْهِمِ الشَّمْسُ وَلاَ شَيْءٌ مِنَ الْحَرِّ. لا تعليق!
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
    اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين

  5. #5
    الصورة الرمزية فداء الرسول
    فداء الرسول غير متواجد حالياً رحمك الله يا سمية
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    11,672
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    10-12-2016
    على الساعة
    02:12 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمان الرحيم


    نعود بعد الرد العام على شبهة قول بتجسد الله على الجبل والنار ، هذه الشبهة التراثية التى تلصق وتحور من جديد باسلوب اخر


    نقول للرد على تعليقات طارحها ( تحديثات على الشبهة)


    اقتباس
    الواقع أنني وجهت هذا السؤال لأحد العلماء المسلمين فتفضل مشكورا بالإجابة ـ بعد فترة ليست بقليلة من التفكير ـ قائلا: "لقد خُيل إلى موسى النبي أن الله يتكلم إليه من الشجرة!!
    فسألته أن يذكر الدليل من هذه الآيات على صحة ما يقول بأنه خُيل إلى موسى ذلك. وعندما آثر الصمت، سألته بمنتهى الأدب واللطف عن أساليب التوكيد في اللغة العربية بصفته أحد فقهائها.

    من هو ذلك العالم المسلم يا ترى ، التفاسير غنية بالرد والكل يرجع للكتاب والسنة في الرد على كل الاسئلة


    فلقد نقل اهل التفسير عن نبي الله موسى عليه السلام : يقول موسى أنا أول من آمن بك أنه لا يراك أحد من خلقك إلى يوم القيامة.


    وروى الحاكم في مستدركه - وصححه ووافقه الذهبي - عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما: أن موسى بن عمران لما كلمه ربه أحب أن ينظر إليه، فقال: وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا

    وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي.


    فحف حول الجبل الملائكة، وحف حول الملائكة بنار، وحف حول النار بملائكة، وحف حول الملائكة بنار، ثم تجلى ربك للجبل ثم تجلى منه مثل الخنصر فجعل الجبل

    دكا وخر موسى صعقاً ما شاء الله ثم إنه أفاق، فقال: سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين.



    طبعا للاشارة لعلاقة رؤية نبي الله موسى عليه السلام لله عز وجل وشبهة التجسد ، يعود لمعنى الكلمة " تجسد"


    تجسد الشيء : صار ذا جسد . 2 - تجسدت الفكرة : أصبحت ملموسة بالتعبير عنها







    ==وعليه ان كان النبي موسى عليه السلام راى الله يمكننا القول بالتجسد ، لذا فنحن نتحدى طارح الشبهة ان ياتي لنا بحديث من كتب التفسير والحديث الصحيح عن قدرة رؤية المرء لله عز وجل في الدنيا






    اقتباس
    من هذا يتضح بكل تأكيد أن الذي تكلم إلى موسى النبي هو الله نفسه.

    عرض ادوات التوكيد وطرقه رائع لكن يبدو ان صاحبها ينقل بدون وعي ، فقبل ان تنقل ما يثبت ان الله عز وجل كلم موسى عليه السلام وهذا ما لا ننكره كوننا مسلمين بل

    ونسمي نبي الله موسى كليم الله ، يجب ان تنقل ما يثبت انه راى الله


    اذا، فقد اثبت صاحب الشبهة ما هو ثابت عندنا بغير شبهة وهو كلام الله لموسى عليه السلام


    قال تعالى/ وكلم الله موسى تكليماً


    اقتباس
    وبكل تأكيد لا يستطيع أحد أن ينكر أن هذا الصوت جاء من الشجرة وبالتحديد من بقعة معينة فيها بحسب ما قيل في سورة القصص:"فلما آتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين".

    الاية هنا تثبت مكان النبي عليه السلام : "فلما آتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين" ،

    اما الله عز وجل فلا يمكن ابدا اسلاميا ان تحيزه جهة مصداقا لقوله تعالى

    وَلِلَّـهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ البقرة:


    وبالعودة للتفاسير : نجد في تفسير الامام الطبري


    قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد { فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئ الْوَادِ الْأَيْمَن } قَالَ : شِقّ الْوَادِي عَنْ يَمِين مُوسَى عِنْد الطُّور . وَقَوْله : { فِي الْبُقْعَة الْمُبَارَكَة } مِنْ صِلَة الشَّاطِئ . وَتَأْوِيل الْكَلَام : فَلَمَّا أَتَاهَا نَادَى اللَّه مُوسَى مِنْ شَاطِئ الْوَادِي الْأَيْمَن فِي الْبُقْعَة الْمُبَارَكَة مِنْهُ مِنْ الشَّجَرَة : { أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ } . وَقِيلَ : إِنَّ مَعْنَى قَوْله { مِنْ الشَّجَرَة } : عِنْد الشَّجَرَة . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 20885 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله { فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئ الْوَادِ الْأَيْمَن فِي الْبُقْعَة الْمُبَارَكَة مِنْ الشَّجَرَة } قَالَ : نُودِيَ مِنْ عِنْد الشَّجَرَة { أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ }


    اقتباس
    من كل ما تقدم ندرك أن الله قد ظهر لموسى في شجرة مادية وتكلم إليه منها، فيا عزيزي المخلص إن كان الله قد ظهر في شجرة مادية وتكلم منها، فهل يعتبر كفراً إن قلنا أن الله ظهر في جسد إنسان مادي أيضا وتكلم منه؟! وخاصة كما هو معروف أن الإنسان أرقـي من مملكة النبات في ترتيب الكائنات الحية.

    كل ما تقدم يثبت ان الله كلم موسى عليه السلام ولم يتجسد تعالى الله عما يصفون






    اقتباس
    أهل النصيرية والإسحاقية :


    وهما فرقتان من فرق الإسلام المعترف بهما قالوا:"إن ظهور الروحاني بالجسد الجسماني (أي المادي) لا ينكره عاقل".

    سبحان الله ، هل النصيريية والاسحاقية الا طوائف اسلامية ضالة ، فعلى اي اساس يذكر صاحب الشبهة انه معترف بهما؟


    فهما طائفتين شيعيتين ونسبة الشيعة في العالم لا تتجاوز 15 بالمئة فهل ناخذ عن اقلية ضالة دين الاسلام ؟


    اقتباس
    وقد أعطوا أمثلة على صحة ذلك فقالوا:"كظهور جبريل في صورة أعرابي، وتمثله بصورة البشر".
    (كتاب الملل والأهواء والنحل جزء 2 ص 25)

    ما علاقة تجسد الله في ظهور الملك جبريل عليه السلام ، يبدو ان صاحب الشبهة ينقل ما هب ودب دون ان يراعي نقطته الاساسية




    اقتباس
    فمن هنا نرى أن الملاك الذي هو روح قد ظهر في صورة بشر، فهل يعسر على الله ذاته أن يظهر في بشر أيضا وهو القائل "هو عليّ هيّن (أي سهل)" (سورة مريم آية 9و21)؟

    المضحك ان النصارى يردون على اثبات وتوكيد الثالوث بقولهم هل الله يعجز عن التجسد في صورة انسان ؟"تعالى الله عما يصفون" ، فهل قول بان الله عز وجل لم يتجسد

    ونفي الثالوث يعني نسب اليه عدم القدرة؟ كلا بل نفي التجسد لانه لا يرقى بمنزلة الله عز وجل فكيف لخالق ان يتجسد في صورة مخلوق له ؟


    وللاشارة فان مجرد تشبيه الله او اخذ القاعدة من تجسد احد الملائكة الكرام واستقرائها على الله هو
    امر محظور في الاسلام ، فالاستقراء يكون على نفس الصنف والنوع


    يقول تعالى :


    لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الشورى:





    اقتباس
    ولذلك خلص أهل النصيرية والاسحاقية من ذلك إلى النتيجة التالية الرائعة إذ قالوا: "إن الله تعالى قد ظهر بصورة أشخاص).
    (كتاب الملل والأهواء والنحل جزء 2 ص 25)


    2- الشيخ أبو الفضل القرشي :
    قال:"إن اللاهوت ظهر في المسيح وهذا لا يستلزم الكفر وأن لا إله إلا الله". (كتاب هامش الشيخ القرشي على تفسير الإمام البيضاوي جزء 2 ص 143))



    هذا لا يدين الاسلام في شيء فالعقيدة النصيرية شبيهة بعقيدة النصارى فهم يؤلون البشر ويدعون على الله زورا التجسد


    ان كان يريد اثبات الشبهة فلياتي بها عن السلف الصالح في اثر صحيح واقصى ما يستطيع ان ياتي بحديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يثبت ذلك ولن يستطيع



    ملاحظة الردود الاولى اعلاه ، من كتاب الشيخ اكرم حسن مرسى ( شيخ بالمنتدى) عنوان الكتاب : تنزيه خالق الانام عن افتراءات المنصرين اللئام

    تجدون الكتاب للتحميل والقراءة كاملا في موقع شبكة ابن مريم


    لتحميل



    التعديل الأخير تم بواسطة فداء الرسول ; 17-07-2013 الساعة 03:25 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
    اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين

  6. #6
    الصورة الرمزية عمر3
    عمر3 غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2013
    المشاركات
    21
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    05-02-2015
    على الساعة
    02:26 AM

    افتراضي

    للرد على الشبهة يجب الرجوع الى كتاب النصارى أولا وهل الصوت صدر فعلا من الشجرة أم لا و هل تجسد الله سبحانه من خلال تلك الشجرة أم لا و اذا ادعوا عكس ما نسبوه للقرأن فأنهم يتناقضون مع أنفسهم

شبهة ان القران يؤكد على امكانية تجسد الله


LinkBacks (?)

  1. 17-06-2016, 10:44 AM
  2. 10-09-2015, 10:09 PM
  3. 03-01-2015, 02:44 AM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هل تجسد الله في إنسان؟ عبدالرحيم جرين - مترجم
    بواسطة huria في المنتدى منتديات الدعاة العامة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 16-05-2013, 01:36 PM
  2. الرد على شبهة أن اسرائيل تعني الذي يصارع الله في القران
    بواسطة حجة الإسلام في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 21-07-2010, 05:38 PM
  3. مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 29-03-2010, 03:01 AM
  4. الله جزء من كل في المسيح بينما الله بدون تجسد هو الكل
    بواسطة نجم ثاقب في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 01-06-2009, 01:40 PM
  5. تجسد لأجلي .. الله يغضب على الله لأنه حمل خطاياي؟!
    بواسطة Habeebabdelmalek في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 04-09-2007, 02:31 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

شبهة ان القران يؤكد على امكانية تجسد الله

شبهة ان القران يؤكد على امكانية تجسد الله