صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)

صفحة 5 من 26 الأولىالأولى ... 4 5 6 15 20 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 259

الموضوع: صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)

  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    المشاركة 44 بصفحة الحوار بها سقتطان تثير الشكوك .

  2. #42
    الصورة الرمزية د.محمد عامر
    د.محمد عامر غير متواجد حالياً ان الدين عند الله الاسلام
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    1,403
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    `بسم الله الرحمن الرحيم
    بارك الله فيكم اخي الكريم the truth
    وانه ليدهشني ما تثيره الاستاذة متاع مؤقت
    من جدال عقيم وكثيرا ما عهدناه في الكثيرين مما في قلوبهم
    مرض وغل وحقد وحسد علي الاسلام العظيم

    ورغم انها اقسمت بانها مسلمة
    والله اعلم بما تخفي الصدور والنوايا
    .............فالكثير ديانته مسلم
    ولكنه ليس بمسلم ولا يمت للاسلام بصلة ويجادل بغير علم
    وكم من مسلم بالاسم فقط وما هو بمسلم حق
    بل وقد يكون من الد اعداء الاسلام ويستحق
    لقب منافق بلا منافس
    ولو عددنا واحصينا اعداء الاسلام ايا كانت
    مللهم او صفاتهم طيلة اكثر من 14 قرن
    لعجزنا.... فما نالوا من الاسلام ....
    بل زادوه رسوخا ويقينا....
    وحقا صدق الحبيب الهادي في قوله
    في الصحيحين :

    (عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
    شهدنا مع رسول الله خيبر، فقال لرجل ممن يدعي الإسلام: هذا من أهل النار، فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالاً شديداً، فأصابته جراحة، فقيل:
    يا رسول الله، الذي قلت إنه من أهل النار،
    فإنه قد قاتل اليوم قتالاً شديداً، وقد مات،
    فقال النبي:
    إلى النار.
    قال:
    فكاد بعض الناس أن يرتاب!
    فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت،
    ولكن به جراحاً شديداً،
    فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه،
    فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك،
    فقال:
    الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله،
    ثم أمر بلالاً فنادى بالناس
    إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة،
    وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)
    والاستاذة متاع مؤقت تلقي بشبهات طرحها من قبل
    اعداء الاسلام المعروفين بمللهم او الحادهم الا انها
    تتواري وتطرحها في صورة عبائتها الاسلامية والتي
    تتواري تحتها ومعتقدة ان كل من في المنتدي قد يغفل
    عن ماهيتها وقناعها المزيف
    الا ان الكذوب لا مناص وبد من ان يكن ذكورا
    وها هو القناع المزيف ينسدل ويظهر ما يخفي تحته
    فنراها تقول وبكل بجاحة في منتدي اسلامي وبه
    من فطاحل العلم والعلماء ما ينسف مزاعمها ويكشف
    سرائرها ونواياها........
    حيث تقول:

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متاع مؤقت مشاهدة المشاركة
    حقيقة انت لا تاتي بالامور على حقيقتها بل تحسنها و المشاهد غير ذلك
    وهذا ما يجعل الكثير يدخلون الاسلام لما يسمعون من مبادئه لكن في الواقع
    غير ذلك ..

    واريد من جنابك يا مسلمة ان كنتي بحق مسلمة
    ان تلقي ما بجعبتك عن هذا الواقع والذي هو غير
    ما يسمعونه من مباديء الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    وهلا اتيتي لنا بالامور علي حقيقتها........يا استاذة...يامسلمة؟؟


    ...........


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متاع مؤقت مشاهدة المشاركة
    ممكن تفسر لي أية ( بما فضل الله بعضهم على بعض )
    تفسيرا صحيح !!
    و لا أظن ان خواطر الشيخ الشعراوي تصلح دليلا شرعيا
    يوازي تفسير ابن كثير و الطبري وأهل التاويل !!

    ..
    الاستاذة العلامة متاع مؤقت ابدت رايها في خواطر الشيخ الشعراوي
    وهو الاول من نوعه في العصر الحديث والذي لم نسمع به لا من كبار الشيوخ ولا من علماء الازهر وتناست او جهلت

    قوله :
    («إن الله يبعث لهذه الأمة على
    رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها»


    حيث ان الدين ثابت لا يتغير ولا تتبدل أحكامه، إنما التجديد فيما خفي
    واندرس من معالمه، فيكون إظهار معالمه على يد عالم مجدد؛ لأن شريعتنا
    الخالدة قادرة على مواجهة التطور، ومعالجة قضايا عصرنا، وقيادة
    ركب الحياة، إذ إن الشريعة لا تضيق بجديد، ولا تقف عاجزة أمام
    مشكلة بل عندها لكل مشكلة حل، ولكل داء دواء.

    والاعجب انها ورغم رايها في خواطر العلامة الشيخ الشعراوي تقول:

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متاع مؤقت مشاهدة المشاركة
    - سبق واطلعت على مقال نشوز الزوج لبدر هميسه
    و غيره و كلها تقر تنازل الزوجة عن بعض حقوقها
    لعلة مقبوله ..
    فمن هو بدر هميسه هذا.....؟؟؟؟

    تحياتي


    البقرة 204
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    169
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    19-09-2015
    على الساعة
    07:03 PM

    افتراضي

    الاخ الكريم تروث
    عذرا لو كان هناك تدخل مني في الموضوع لكن هناك شي لفت نظري
    انت حضرتك استشهدت بالفتاوي اللي بتقول انه يجوز للمراه ان تشترط على زوجها
    بس انا عايزه اقول لحضرتك انه في حديث بيقول انه لايجوز تحريم الحلال وتحليل الحرام وان المراه لو اشترطت هذا الشرط يكون شرطها حراما لانها حرمت على زوجها حلالا
    وايضا لدي سوال اخر الا يوجد اي دليل في الاسلام يحث الرجل على معامله زوجته بالحسنى والحفاظ على مشاعرها
    اسفه على التدخل
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي

    عفوا استاذي الكريم عن تدخلي في الحوار في هذه المداخلة
    ====================================
    اولا زميلتنا الفاضلة البيع والشراء للمملوكة ليس بهذه السهولة التي تتصورينها ولكن هو حل للمشكلة مستعصية
    =================================
    زميلتنا الفاضلة هذا الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
    ----------
    - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : سئل عن الأمة إذا زنت ، ولم تحصن ؟ قال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير
    الراوي: أبو هريرة و زيد بن خالد الجهني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4469
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    ===================================
    حديث رسول الله واضح اذا زنت الأمة ولم تحصن اي لم تتب فاأجلدوها مرة ثم اذا زنت فاجلدوها مرة اخري فان زنت للمرة الثالثة فاجلدوها للمرة الثالثة ثم اذا زنت الرابعة اصبحت المملوكة حالة ميئوس منها ولذلك تباع ولو بضفير .
    -------------------------------------

    اي قبل البيع يتم اعطائها الفرصة 3 مرات لعلها تتوب ووتريد الاحصان ولكن في المرة الرابعة يتبين انها حالة ميئوس منها لذلك يجب التخلص منها ببيعها
    ----------------------------------------------
    اولا الواقع العملي يقول ان ثبوت الزنا اصلا شيء في منتهي الصعوبة كما ان الأمة لا تجلد مرتين ثم تزني الثالثة فتجلد لانها من المرة الاولي التي ستجلد فيها . ستخاف ان تزني حتي المرة الثانية لكي لا ينالها العقاب
    =================
    ولكن كيف هو الحال مع المملوكة ثبت علي الزنا ثلاث مرات وجلدت ثلاث مرات ثم عادت المرة الرابعة تزني اذا الحل هو البيع
    ------------------------------------------------------------
    اذا البيع ليس بالسهولة التي تتخيلينها زميلتنا الفاضلة وان حدث فهو علاج لحالة شاذة جدا من شبه المستحيل ان تتكرر مرتين ..
    ------------------------------------------------------------------
    اما حال المملوكة التي تريد الاحصان المؤمنة بالله ورسوله لها منا كل الكرامة فهي اخت المؤمنين في الدين والملة قال تعالي (انما المؤمنون اخوة ) لذلك حالها مع المؤمنين ما امرهم به دينهم الحنيف
    -------------------------------------------------------------------
    قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) سورةالنــور
    ............................................
    وقال صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لهم أجران: رجل منأهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حقَّ الله وحقَّ مواليه،ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثمأعتقها فتزوجها، فله أجران» [رواه البخاري ومسلم].
    --------------------------------------------------------
    ولو ان هناك اي فعل من شأنه ظلم للمملوكة المسلمة المؤمنة او حتي المملوك المسلم المؤمن او خذلانهم او حتي التحقير من شأنهم فنحن فنحن منهييين عنه و ويحرم علينا هذه الافعال فهم اخوتنا في الملة والدين .
    ----------------
    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (المسلم أخو المسلم . لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يحقره )
    الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2564
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    --------------------------------------------------
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    المشاركات
    836
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    17-11-2014
    على الساعة
    01:13 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متاع مؤقت مشاهدة المشاركة
    ام عبدالله ..

    باختصار ،، عندك شك ان متع الدنيا كلها بما فيها المراة
    مؤقته ؟!!

    كل حاجة بالدنيا زائلة ومؤقته و الخلود في الاخره ..
    سواء مراة او مال او ابناء ..
    لاء غلط يا استاذه وكدبه بقرنين !
    قلت لكِ معنى كلمة متاع ايه اشرحيلي ولم تفعلي ؟!!!

    معنى كلمة متاع في اللغة :
    " المتاع " ما يستمتع به الإنسان في حوائجه ويرغب في اقتنائه !

    وفي الاصطلاح : كل ما ينتفع به ، قيل في بعض تفسير ابن عباس رضى الله عنه :الزاد

    روى ابن ماجه وغيره عن عبد الله بن عمر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شيء أفضل من المرأة الصالحة» الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1516
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    (الدنيا متاع . وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة)
    الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1467
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    (أربع من السعادة : المرأة الصالحة ، و المسكن الواسع ، و الجار الصالح ، و المركب الهنيء . وأربع من الشقاء : المرأة السوء ، و الجار السوء ، و المركب السوء ، و المسكن السوء) الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 887
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    وبكدا ثبتلك إن لفظ متاع في حد ذاتها ليست لفظ ذم كما وضحت في معناها في اللغة ،غير أنه محل مدح للمرأة الصالحة لأنه أفضل وخير متاع الدنيا .

    دا غير كلام رد الأخ الفاضل ذا تروث- جزاه الله خيرا -


    ولي عودة إن شاء الله للرد على مشاركاتك الباقية !

    والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة!
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام ; 24-04-2012 الساعة 12:07 PM
    قال تعالى:{ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير } (آل عمران:28)

    قال تعالى : { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون { (المجادلة:22) .

    قال تعالى:{ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }(الممتحنة:8 ).

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي

    بالنسبة يازميلتنا سؤالك عن العزل ما اين جئت ان لسيدها له الحق في العزل دون اذنها او ان سيدها له الحق اصلا في العزل او اي احد ايا كان له الحق في ذلك سواء رجل أو امراة وفي اي وضع اجتماعي
    ==================================
    وصف رسول الله العزل في حديث صحيح انه وأد خفي .
    =================
    والوأد كما هو معروف حرمه الاسلام وقد كان عادة من عادات الجاهلية عندما يكون المولود انثي
    ===========================
    1 - لقد هممت أن أنهى عن الغيلة . فنظرت في الروم وفارس . فإذا هم يغيلون أولادهم ، فلا يضر أولادهم ذلك شيئا . ثم سألوه عن العزل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذلك الوأد الخفي
    الراوي: جدامة الأسدية بنت وهب أخت عكاشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1442
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    ----------------------------------------------------
    فمن اين اتيت بالعزل كما ان العزل اصلا لايمنع النسمة اذا قدر الله لها الحياة
    --------------------------------------------------------
    ذكر العزل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : " ولم يفعل ذلك أحدكم ؟ فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها " .
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1438
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    ==============================
    من المفترض انك خريجة دراسات اسلامية وتكون علي علم بهذا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    103
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    31-07-2013
    على الساعة
    05:04 AM

    افتراضي

    الاخ الفاضل ..
    ارجع لكتب الفقه وتعرف حق السيد في العزل عن الامة بلا اذنها ..

    وهذا فرق بينها وبين الحره اذ لا يجوز العزل عن الحره الا باذنها ..

    وقد كان الصحابة يعزلون على عهد النبي عليه الصلاة و السلام ..

    كما ورد في بعض الاثر عنهم ..

    - و اتمنى ان لا ننكر احكام الشريعة الثابتة او المختلف فيها
    فكلها تنسب للشريعة ولكل قول ادلته ..

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي

    بالنسبة لكلام الزميلة تاني حوالين المملوكة
    ==========================
    اولا لا يكون الاسترقاق الا لاسري الاعداء في حرب مشروعة وليست حرب استعمارية بغي وعدوان
    ===============
    ولكن السبايا لايكون عند سبيهم الا غير مسلمات ولكن لا يجوز نكاحهم بملك اليمين الا اذا أسلموا .
    ==================
    منقول من موضوع الرد الشافي علي شبهة وما ملكت ايمانكم )
    ====================================
    اقتباس
    يمكن لاسيرة الحرب (السبية) المكاتبة عن نفسها ان كان هناك من يهتم باامرها وسيدفع لها الفدية
    ومن خلال المكاتبة لا تدخل تحت طائلة ملك اليمين.
    اما اذا كان ليس لها احد يشعر تجاها بحمية الشرف والعرض من اهلها او دولتها او عشيرتها ولايهتم لشانها .
    او ربما تكون اصلا كانت جارية عند هولاء الاعداء فهي تقع تحت طائلة ملك اليمين.
    ...............
    لنا في قصة امنا ام المومنين جوهيرة بنت الحارث



    .وانها رغم انها سبية في الحرب الا انها لم تكن ملك يمين لانها كاتبت عن نفسها وابوها ذهب ودفع عنها الفدية فاصبحت حرة ولم تدخل ابدا تحت طائلة ملك اليمين ولو يوم واحد .
    ............................................................ ...
    شروط التسري بالجارية (سبية الحرب)
    فلنفرض ان هناك من سبيت في المعركة لاتريد.
    المكاتبة عن نفسها فوقعت تحت طائلة ( ملك اليمين)؟؟؟
    فما هو شروط التسري بها؟؟؟
    .....................................

    1) ان يكون هداها الله اثناء اسرها واعتنقت الاسلام
    ............................................................ ....................
    لما راته من رقي سلوكي واخلاقي عظيم في التعامل مع الاسري لم تتوقعه ولم يتم التعارف عليه من خلال الانظمة العالمية قديما او حتي حديثا ولو ادعي احد غير ذلك.
    .............................................
    فلا يحل التسري بالمملوكة الكافرة لها كافة الحقوق من ان تاكل مما ياكل منه مالكها ومالكتها وان تلبس مما يلبسون ان تعامل معاملة ادمية طيبة الا هذا الحق الغريزي كانثي.
    فلا يحق لها ان يتسري بها مالكها وتتسري به لانها قد تصير ام ولد فكيف يكون اولاده امهم كافرة؟؟!!!!!!!!
    كما ان المملوكة المسلمة باسلامها هذا استبرئت من قومها الكافرين اعداء المسلمين فهي ليست منهم بعد اسلامها ولاهم منها فالمراة المسلمة حرة كانت او مملوكة حرمت علي الكافر ان هي اعتنقت الاسلام ............................................................ ......................
    قال ابن قدامة في المغني: أن من حرم نكاح حرائرهم من المجوسيات وسائر الكوافر سوى أهل الكتاب لا يباح وطء الإماء منهن بملك اليمين في قول أكثر أهل العلم، منهم: مرة الهمذاني والزهري وسعيد بن جبير والأوزاعي والثوري وأبو حنيفة ومالك والشافعي ، وقال ابن عبد البر على هذا جماعة فقهاء الأمصار وجمهور العلماء وما خالفه فشذوذ.
    وأما ما ورد من الأحاديث يخالف هذا القول فهو مؤول، ومن ذلك حديث أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا إلى أوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله عز وجل في ذلك: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن. رواه مسلم.
    قال النووي معلقا على هذا الحديث: اعلم أن مذهب الشافعي ومن قال بقوله من العلماء أن المسبية من عبدة الأوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطؤها بملك اليمين حتى تسلم، فما دامت على دينها فهي محرمة، وهؤلاء المسبيات كن من مشركي العرب عبدة الأوثان، فيؤول هذا الحديث وشبهه على أنهن أسلمن، وهذا التأويل لا بد منه.
    ومما أول به كذلك نسخ إباحة وطئهن بقوله تعالى: وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ [ سورة البقرة: 221]. وهذا القول عزاه ابن قدامة لابن عبد البر.
    ومن هذا؛ يتضح للسائل وجه التوفيق بين النصوص في المسألة. وهذا ما كان عليه الفقهاء الاربعة ايضا
    وهذا ماكان عليه الطبري في تفسيره
    جاء في تفسير الطبري
    فَإِنْ اِعْتَلَّ مُعْتَلّ مِنْكُمْ بِحَدِيثِ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي سَبَايَا أَوْطَاس , قِيلَ لَهُ : إِنَّ سَبَايَا أَوْطَاس لَمْ يُوطَأْنَ بِالْمِلْكِ وَالسِّبَاء دُون الْإِسْلَام , وَذَلِكَ أَنَّهُنَّ كُنَّ مُشْرِكَات مِنْ عَبَدَة الْأَوْثَان ,
    وَقَدْ قَامَتْ الْحُجَّة بِأَنَّ نِسَاء عَبَدَة الْأَوْثَان لَا يَحْلُلْنَ بِالْمِلْكِ دُون الْإِسْلَام , وَأَنَّهُنَّ إِذَا أَسْلَمْنَ فَرَّقَ الْإِسْلَام بَيْنهنَّ وَبَيْن الْأَزْوَاج , سَبَايَا كُنَّ أَوْ مُهَاجِرَاتمؤمنات حرائرولكن ازواجهن كفار , غَيْر أَنَّة إِذَا كُنَّ سَبَايَا حَلَلْنَ إِذَا هُنَّ أَسْلَمْنَ بِالِاسْتِبْرَاءِ. فَلَا حُجَّة لِمُحْتَجٍّ فِي أَنَّ الْمُحْصَنَات اللَّاتِي عَنَاهُنَّ بِقَوْلِهِ , { وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء } ذَوَات الْأَزْوَاج مِنْ السَّبَايَا دُون غَيْرهنَّ بِخَبَرِ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ ذَلِكَ نَزَلَ فِي سَبَايَا أَوْطَاس , لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِنَّ نَزَلَ , فَلَمْ يَنْزِل فِي إِبَاحَة وَطْئِهِنَّ بِالسِّبَاءِ خَاصَّة دُون غَيْره مِنْ الْمَعَانِي الَّتِي ذَكَرْنَا , مَعَ أَنَّ الْآيَة تَنْزِل فِي مَعْنًى فَتَعُمّ مَا نَزَلَتْ بِهِ فِيهِ وَغَيْره , فَيَلْزَم حُكْمهَا جَمِيع مَا عَمَّتْهُ لِمَا قَدْ بَيَّنَّا مِنْ الْقَوْل فِي الْعُمُوم........

    المحصنات من النساء: النساء المسلمات المتزوجات
    ما ملكت أيمانكم(المؤمنات): النساء الأسرى اللتي أسلمن فطلقن طلاق الخلق غيابيا عن أزواجهن الكفار
    حالهم يشبه المهاجرات المؤمنات الحرائر/ النساء اللواتي اسلمن فطلقن طلاق الخلق غيابيا عن أزواجهن الكفار ٠
    ==============================
    وشروط اخري تراجع في الموضوع
    -------------------------------------------------------
    ثم بالعقل
    اقتباس
    وهنا ساسال المعترضون علي نكاح ملك اليمين انه نوع من الاهانة والاذلال والاغتصاب ؟؟؟؟
    فلماذا خص به الاسلام فقط الجارية المؤمنة دون الكافرة؟؟؟
    لان بمنتهي البساطة كما بينا من قبل ان هذا نوع من التكريم وليس الاهانه وبالتالي اولي بهذا التكريم المملوكة المسلمة المؤمنة اخت المسلم في الملة والدين ويحرم ذلك علي المملوكة الكافرة .
    ..............
    رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ( المسلم اخو المسلم لايخذله ولايظلمه ولايحقره).
    فلو كان هذا التسري تحقيرا لشأن المملوكة المسلمة لكان حرمه علينا ديننا
    كما حرم علينا التسري بالمملوكة الكافرة .
    فبالتالي التسري تكريم وليس اهانه وهو الطريق الامن ايضا للحصول علي حريتها لان بسببه يتكون لها عائلة تكون هي وعائها الاجتماعي
    ..........................
    وبالتالي المسلم لا يحقر مملوكته المؤمنة ابدا باذلالها او اغتصابها او بخذلانها او بظلمها فهي اخته في الملة والدين لانها مؤمنه مثله بالله ورسوله .
    ....................
    نحن المسلمون ليس بيننا طبقية فيما بيننا واكرمنا عند الله اتقانا حرا او مملوكا
    ==============================
    ثم التكريم هو كالاتي .
    اقتباس
    ان ليس كل ملك اليمين جارية سرية يتسري بها مالكها.
    .......................


    (فالجارية السرية )..(أم الولد) هي تلك الجارية التي تتمتع بميل قلبي(حب وغرام) واحيانا عشق في قلب مالكها فيقربها اليه ويرفعها الي مقامه من خلال معاشرة جنسية تكريما واحصانا واعفافا لها بتلبية غرائزها كامراة شانها شان كل النساء ومن ثم بهذه المعاشرة تصبح ام ولد(ذكر ام انثي) وتصبح بعدها حرة ويصير لها وعاءا اجتماعيا واسرة مكونة من رجل وابنائها منه هي عرضهم وشرفهم لانها امهم المطالبين ببرها والاحسان اليها مهما علا مقامهم وصاروا ملوك الدنيا وخلفاء المسلمين.
    ..........
    ولكم ان تتخيلوا كم ان هذا التسري كم اكرم الجارية فبعدما كانت انسانة لاتصل الي مستوي البشر كما في الامم السابقة وبينما المراة الغربية المتحررة سلعة رخيصة في نوادي العراة ومطاعم تقديم الطعام علي اجساد النساء العاريات تماما.
    ..............................
    ملك اليمين في الاسلام
    لها رجل (مالكها ) يروي غريزتها كأنثي واطفال يروون غريزة (الامومة) عندها
    اصبح لها وعاءا اجتماعي (عائلة) مثلها مثل أي امراة محترمة وليست مبتذلة . عائلة هي شرفها وعرضها.
    ...............
    المراة الغربية المتحررة مصيرها الاخير بعدما يضيع شبابها وجمالها تلقي في دار المسنين وحيدة لايسال عنها احد. لانها كانت في شبابها وسيلة متعة فقط وانتهت الحاجة منها عندما شاخت فليس لها وعاءا اجتماعيا.
    ...........
    ملك اليمين في الاسلام
    لها احفاد واولاد فهي بعد عمر مديد محاطة باولادها واحفادها المطالبين ببرها والاحسان اليها لانها لم تكن في شبابها الا امراة عزيزة حتي لو كانت (ملك يمين)
    ......................................
    (والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها من نعمة
    ======================================
    اما عن المرأة التي تبحثين عن حقوقها
    اقتباس
    النظام العالمي الجديد لم يلغي الرق كما يزعمون بل زينوا شكله عددوا مصادر طوروا وسائله وعددوا المقاصد طبعا مع الاحتفاظ بالشكل القديم وفي هذا الرابط الذي ادرجته في المشاركة احصائيات من مصادر رسمية معتبرة عن اكذوبة النظام العالمي الجديد ومواثيق حقوق الانسان والوجه القبيح حقا للحضارة الغربية المزعومة
    http://mamohamed100.blogspot.com/2012/02/blog-post.html
    =========================

    فالمرأة الغربية في احط صورها تشبه ما كانت عليه العبودية قبل ان ياتي الاسلام
    --------------------------------------------------------
    http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=3281
    =========================
    وفي هذا الرابط هو لاستزادة من حال المرأة الغربية وما تمتتع به المرأة الغربية المتحررة من حقوق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    ================================
    اتمني في فقط من الاخوة والاخوات وخاصة الاخوات الاطلاع علي الرابط الاخير
    ==================================
    حتي يقولوا بملأ فمهم
    (والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها من نعمة
    ==============================

    اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #49
    الصورة الرمزية هند
    هند غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    292
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    23-03-2016
    على الساعة
    09:48 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله يسر كل لما خُلق له وجعل الأعمال بالخواتيم خرج موسى خائف يترقب فعاد لأهله وهو الكليم وذهب ذو النون مغاضبا فالتقمه الحوت وهو مليم ونشأ محمد عليه الصلاة والسلام يتيما فكان الفضل لذلك اليتيم وكل ذلك بتقدير العزيز العليم ، الحمد لله فجر الماء من الجلمود وأخرج الثمر من يابس العود وهو الكريم الودود ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد شهادة راجٍ للحسنى والمزيد وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ذو المقام المحمود والحوض المورود صلوات الله وسلامه عليه ما أورقه وقهقهت رعود وامتلأت سدود ولبست برود وأبرمت عقود وصدقت وعود وخفقت بنود وآله وصحبه ومن سلك طريقه ما دار نجم في فلك
    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ } ( آل عمران )
    و{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }( الحديد )
    أمابعد :
    السلام على من اتبع الهدى ورحمة من ربي وبركاته.
    أرى هنا وكأن الفاسدة سعاد الشمري من تكتب لنا وتطعن في الإسلام العظيم .
    فَكُل ماتخطيه هنا هو مِما قرأته لهذه الفاسدة التى لاهم لها سوى إنحراف المرأة المسلمة وإنسلاخها عن دينها كمافعلت ! وخلعت حجابها أمام شاشات الفساد!
    ولاحول ولاقوة إلابالله العلى العظيم على هكذا من إمرأة تطعن في الدين
    أي دراسات إسلامية التى درستينها ؟
    نحنُ ديننا لايوجد فيه " إبن الطاعة تحل عليه البركة "
    بل نسأل عن كل مايدور بخلدنا من صغيرةٍ وكبيرة
    أي دراسة إسلامية التى تُعَلمكِ الطعن فيها ؟
    ماكنتِ تفعلين في محاضراتكِ ؟
    هل تصمتي ولاتطرحي أسألتُكِ؟
    وكيف إجتزتي إمتحانانت دراستك ؟
    كل طعنك في الدين قد دحضوه الإخوة جملة وتفصيلا
    ومازلتي ترددين كلام الفاسدة التى نعلم ماقصدها .
    إن كنتِ حقاً دارسة دراسات إسلامية فلكِ أن تعلمي أن الإسلام يوافق العقل والعقل لايتعارض مع النقل يقول الشيخ سعود العريفي"ما من مسألة عقدية أثبتها الشرع يمكن الإحتجاج لها عقلا إلا و قد جاءها دليلها العقلي في النقل,علم ذلك من علمه و جهله من جهله,و أن بيان الرسول للاعتقاد
    غير مقتصر على بيان مسائله بل هو شامل لتقرير دلائله على أتم وجه فتكميل الله لدينه شامل للدلائل و المسائل"

    ولكني أركِ تتخبطين حتى في معرض كلامك وتستخدمين أسلوب المتكلمين" النظر الطلبي " في حوارك مع أخانا الكريم أي " النظر في المسألة التي هي القضية المطلوب حكمها ليطلب دليلها فالناظر هنا ينظر في المطلوب حكمه هل يظفر يدليل يدله على حكمه أو لا يظفركطالب الضالة و المقصود قد يجده و قد لا يجده فهذا النظر هو الذي لا يجامع العلم بل يضاده ..... "

    فدعيكِ من هذا النهج المضل لكِ ولغيركِ من البسطاء
    وسأضع لكِ في المشاركة الثانية ناتج ماتريده المرأة من تحرر ومساواة مع الرجل وماتنتهجهُ كل متشدخة علينا في حقوق المرأة وماهي الأغراض المشبوهة من هذه المطالبات وكأن المرأة تُضطهد ليل نهار وتُساق بالسياط . وماهذا إلا وهم لمن يريد إفساد المرأة وإنسلاخها من محيطها الإسلامي .

    اقتباس

    أمر اخر انا خريجة تربية قسم دراسات اسلامية و علوم انسانية
    فقولك اني انقل بعض الكلام واخفي بعضه غير صحيح
    فانا اورد لك موضع الاستشهاد مع الدليل مع قول العلماء فيه
    و خاصة قول الجمهور ..

    سؤال محيرني واتمنى الإجابة :
    هل لكِ أن تُحَدثينا عن هذه الدراسات الإسلامية التى دَرستيها ؟

    فأنا خريجة كلية شريعة إسلامية من جامعة ام القرى وأتشوق لمعرفة دراساتك الإسلامية التى جعلتكِ تطعنين في الإسلام وتسخطين على المجتمع الذكورى دون تفريق بين الصالح والطالح.


    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رُغم أنف الكفرة والمفسدين أجمعين .
    التعديل الأخير تم بواسطة هند ; 24-04-2012 الساعة 12:14 AM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    إستمع لهذا فوربي لن تندم وستعيش سعادة لاتوصف إستمع فقط .

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    103
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    31-07-2013
    على الساعة
    05:04 AM

    افتراضي

    ياليت الادراة تعتمد مشاركاتي سررريعاً ..
    فقد مللت من الانتظار ..

    الاخت هند :

    بارك الله لك في ايمانك ، وعلمك ..

    ولا تختلف جامعات العلم فالعلم واحد ...

    و كيف اجتزت امتحاناتي ، اجتزتها بامتياز مع مرتبة الشرف الثانية ...

    كل ما عليك تفتحي الكتاب المقرر و تحفظي مافيه و تجيبي على اسئلة الامتحان و انتهى الامر فبقدر قوة حفظك تكون النتيجة ...!!

    واتمنى حقيقة ان ارفق لك في ردى هذا صورة و ثيقة التخرج
    و التخصص و التقدير ..

    و بما انك من جامعة ام القرى ، فبتاكيد انك تعرفي المقررات الشرعية
    و مواضيعها ..

    و بما انك تطالبيني بسوال ، لما تهاجميني الان ؟!
    تاكدي لو سالنا سنهاجم كالعادة ؟!!!


    و ملاحظة مهمة / انا لا اعرف سعاد الشمري ابدا لكنك حمستيني لمعرفتها ..

    و اللي هداك قادر على هداية كل ضال سوا سعاد او غيرها ..

    و على العموم هذه اسئلة تدور في ذهن كل انثى ، لكن قلة من يعترف فيها ..
    عارض من عارض و انكر من انكر ...

    سعدت بمعرفتك ...

صفحة 5 من 26 الأولىالأولى ... 4 5 6 15 20 ... الأخيرةالأخيرة

صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تساؤلات العضوة (متاع مؤقت)*حوار ثنائي مع الأخ (the truth)
    بواسطة متاع مؤقت في المنتدى شبهات حول المرأة في الإسلام
    مشاركات: 128
    آخر مشاركة: 31-08-2012, 05:41 PM
  2. صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)
    بواسطة صلاح عبد المقصود في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 06-04-2012, 07:49 PM
  3. تساؤلات العضوة (متاع مؤقت)*حوار ثنائي مع الأخ (the truth)
    بواسطة متاع مؤقت في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 36
    آخر مشاركة: 06-04-2012, 07:45 PM
  4. التعليق على تساؤلات الضيفة محبة للناس
    بواسطة السيف العضب في المنتدى استفسارات غير المسلمين عن الإسلام
    مشاركات: 417
    آخر مشاركة: 19-10-2011, 03:52 PM
  5. التعليق على تساؤلات العضو سامي
    بواسطة أسد الإسلام في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 76
    آخر مشاركة: 10-02-2010, 12:43 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)

صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)