الرد الشافي علي شبهة وما ملكت ايمانكم )

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

رد شبهة:نبيُّ يقول : إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ،وينظر للنساء... » آخر مشاركة: أكرم حسن | == == | فشل ذريع لمسيحية أرادت ان تجيب على أخطر تحدي طرحه ذاكر نايك للنصارى في مناظراته » آخر مشاركة: فداء الرسول | == == | قيامة يسوع الإنجيلي من بين الأموات حقيقة أم خيال! ــــ (وقفات تأملية في العهد الجديد) » آخر مشاركة: أبو سندس المغربي | == == | صفحة الحوار الثنائي مع العضو المسيحي Nayer.tanyous » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | الخروف اصبح له زوجة » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | المسيح : من ترك زوجة لأجل الإنجيل فسيأجذ 100 زوجة » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | التفسير الوحي او المجازي للكتاب المحرف للذين لا يعقلون . » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | التجسد الإلهي فى البشر وتأليه البشر عادة وثنية عندكم يا نصارى » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | خـــالد بن الوليــد Vs يســوع الناصـــري » آخر مشاركة: الظاهر بيبرس | == == | خراف يسوع ترعى عشب الكنيسة » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

الرد الشافي علي شبهة وما ملكت ايمانكم )

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 19

الموضوع: الرد الشافي علي شبهة وما ملكت ايمانكم )

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي الرد الشافي علي شبهة وما ملكت ايمانكم )

    الرد الشافي علي شبهة ملك اليمين في الاسلام؟؟
    الرد الشافي علي شبهة الرق في الاسلام؟؟
    الرد الشافي علي شبهة الاسترقاق في الاسلام؟؟
    الرد الشافي علي شبهة العبودية والاستعباد في الاسلام؟؟؟
    الرد الشافي علي شبهة السبي والسبايا في الجهاد في سبيل الله الحرب المشروعة في الاسلام؟؟
    الرد الشافي علي شبهة التسري بالاماء المملوكات ؟؟؟ ملحوظة هو (نكاح شرعي)...
    الرد الشافي علي شبهة التمتع بالاماء المملوكات؟؟؟ (ملحوظة الامر ليس مبتذل كما تتخيل كما سنبين فيما بعد انه مثل التمتع مع الزوجة)
    الرد الشافي علي شبهات أحاديث التسري والسبي؟؟؟

    الرد الشافي ايضا علي شبهة اكراه الامة او الجارية او المملوكة علي الوطء او المعاشرة الجنسية من قبل سيدها او مالكها؟؟
    الرد الشافي ايضا علي شبهة ماهوعدد الاماء والجواري الذي يتسري بهن مالكهم ,,, هل هو ضمن تحديد عدد الاربعة(4)من النساء (الاجابة نعم كما سنبين بعد) ام انه عدد لاحصر له؟؟؟؟ بنكاح شرعي الامر ليس مبتذل كما يتصور البعض....
    بااكثر من عنوان حتي يتمكن الباحث في محرك البحث في جوجل الوصول بسهولة عن رد الشبهة...
    .................................................. ....................................
    لاسف هذه الشبهة تشغل بال الكثير من المسلمين ولكن اقول لاخوتي ان ملك اليمين في الاسلام صفحة مشرقة نفخر بها كمسلمين وليس شيء نخجل منه......
    أخوكم عزيزبالاسلام
    ................................................
    بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
    .................................................. ..
    انتشرت دعوة لادينية تقول ان الدين الاسلامي ليس صالح لكل زمان ومكان مستشهدة بالرق ومدعية ان النظام العالمي الجديد هو من الغي الرق ههههههههه بينما ابقاه الاسلام .ثم اطلاق الافترائات ان فتوحات المسلمين الاوائل (العرب) وانتشار الدين العظيم في مشارق الارض ومغاربها جاء نتيجة القتل والسبي واذلال الشعوب واخضاعها.......
    وايضا النصاري الذي يوجد الرق في كتابه المقدس بابشع الصور هو الاخر يتطاول علي الاسلام.
    لنري في ضوء ايات القران الكريم والاحاديث الصحيحة عن رسول الله والوقائع التاريخية في التاريخ الاسلامي..
    ...............
    وايضا من النصوص المقدسة في الكتاب المقدس للنصرانية
    وايضا
    ................
    وايضا من خلال الاحصائيات والارقام من مصادر رسمية معتبرة ليتضح اكذوبة النظام العالمي الجديد في تحرير الرق
    ..................................................
    سنري من أكرم الانسان حقا وارتفع به الي مراتب الكرامة ومن هوي به وخاصة انثي الانسان الي هاوية الذل والمهانة.
    .................................................. ..................................................


    . ماهو الرق بوجه عام ومصادره؟؟
    الموقف الثوري لاسلام من الرق والغاءه الرق مضمونا.,,, وشكلا ايضا من خلال المكاتبة؟؟
    . ماهو المنبع الوحيد الوحيد للرق في الاسلام؟؟؟ وايضا مع تضييق هذا المصدر ايضا؟؟؟
    ..............
    . ولماذا أبيح الرق في أسري الحروب المشروعة ؟؟؟
    ...........
    كيف عامل الاسلام أسري الحروب المشروعة من المقاتلين وذويهم المأسورين.

    . المملوك في الاسلام (الغلام)
    .المملوكة في الاسلام ( الجارية) وشبهات مثل
    .
    كيف يسمح دينكم ايها المسلمون بالتسري باأسيرة الحرب اليس هذا اغتصاب؟؟
    ...........
    لماذا تأخذون سبايا اصلا ثم تقولونانكم تعاملونها معاملة حسنة؟؟؟
    .........
    ملك اليمين في الاسلام مهمتها في الحياة مبولة شهوة للرجل لايرتفع عن مستوي الحيوان.
    .................................................. ...............................

    . ماهو العدد المحدود للرجل(بالنكاح الشرعي) سواء كان بعقد مع المرأة الحرة,,,او مع المملوكة بملك اليمين
    ................
    لماذا لم يلغي الاسلام الرق بقرارفوقي كما فعل لنكوين في امريكا؟؟
    ..................
    )ماهي الحرب المشروعة في الاسلام ( الدفع والطلب)

    مثال عملي من عصرنا حتي نقرب الي الاذهان ان جهاد الطلب ليس احتلالا وظلما وعدوان بل فتحا للحق والخير لانسانية؟؟؟
    ................
    جهاد الطلب في الاسلام
    ...............
    . مثال عملي اخر.
    .................................................. .....................

    الرق في الكتاب المقدس عند المسيحية
    ............................................
    9)هل الغي النظام العالمي العبودية اما الغاها شكلا واحتفظ بها مضمونا؟؟؟
    .................................................. ......................
    ومواضيع علي هامش الرق

    هل يجوز اكراه الزوجة أو المملوكة علي المعاشرة ؟؟؟
    .................................................. ....
    هل ترضون ايها المسلمون ان تكون نساء المسلمين سبايا؟؟؟؟
    .........................
    حكاية اختنا الاسيرة الدكتورة عافية صديقي في معتقلات الامريكان
    وحكاية الصحفية ايفون التي اصبحت اختنا فيما بعد في أسرطالبان !!!!...
    والفرق بين سماحة الاسلام وهمجية الامريكان ؟؟؟؟؟
    .........................
    هل المملوكة السرية (ام الولد) مثل الزوجة أم العشيقة ؟؟؟؟
    ........................
    الشبهة البائسة وشراء بن عمر للجارية؟؟؟
    .................................................. .........................
    الخاتمة
    .................................................. ..................

    الرق بوجه عام
    ..................
    العبد) هو انسان لايصل الي درجة البشر يعامل معاملة الحيوانات بل اقل يأكل بواقي الطعام وفضول الشراب ليس له حق الشكوي وليس له حقوق أصلا يضرب بالسوط فقط لانه عبد لكي يشعر سيده بلذه سادية مريضة.
    ان قتله سيده او غير سيده عبثا وتسلية ليس علي قتله شيء كما ان هولاء العبيد يتم اخصائهم لانهم يخدمون اسيادهم لانهم يدخلون علي زوجات اسيادهم في غيا بهم.
    ............................................
    الأمة)هي انسانه لاتصل الي درجة البشر ولكن زد علي ماقلته في العبد ان جسدها مباح لكل طالب متعه فسيدها لايشعر تجاها بحمية العرض والشرف والغيرة.
    كما انها ملك لكل افراد عائلته وللضيف والمعارف تعمل في الدعارة (البغاء) ويقبض سيدها الثمن لاأمل ان تنال حريتها أبدا وعلي فرض انها حملت بحمل.
    فلا تعرف ابا ولدها من كثرة من تمتع بجسدها لذلك يسترق ولدها فان كان ذكرا) فهو مصيره للعبودية لا أحد يشعر اتجاه بمشاعر الابوة. وان كان ولدها انثي فمصيرها مصير امها الي الدعارة ولا احد يشعر تجاها بحمية الشرف والعرض
    ولاحتي مشاعر الابوة.
    فيصير الرق نهرا لايجف رقيق يلد رقيقا وهكذا.
    .................................................. .......................................
    ماذكرته من تعريف العبد والامة قبل مجيء الاسلام
    فقد كان هذا مستوي المماليك في كل الامم شرقا وغربا... عربا وعجما
    .................................................. ...........
    مصادر الرق المتنوعة قبل الاسلام

    "
    نهر الرق " فى كل يوم بالمزيد من الأرقاء.. وذلك من مثل:
    1- الحروب ، بصرف النظر عن سواء كانت حروب مشروعة او حروب استعمارية ظلم وبغيا وعدوانا
    ...
    2- والخطف ، اللصوص يقطعون الطرق ويغيرون علي القوافل ويخطفون الصغار والنساء ويبيعوهم في سوق الرقيق
    ..
    3- وارتكاب الجرائم الخطيرة كالقتل والسرقة والزنا كان يحكم على مرتكبيها بالاسترقاق..
    4- والعجز عن سداد الديون ، كان يحوِّل الفقراء المدينين إلى أرقاء لدى الأغنياء الدائنين..
    5- وسلطان الوالد على أولاده ، كان يبيح له أن يبيع هؤلاء الأولاد ، فينتقلون من الحرية إلى العبودية...
    ....
    6- وكذلك النسل المولود من كل هؤلاء الأرقاء يصبح رقيقا ، حتى ولو كان أباه حرا ولانه حتي لايعرف اباه من كثرة من استباح جسد امه
    .....
    ومع كثرة واتساع هذه الروافد التى تمد نهر الرقيق فى كل وقت بالمزيد والمزيد من الأرقاء ، كانت
    أبواب العتق والحرية موصدة تماما ،................................................. .............................



    الموقف الثوري لاسلام من الرق والغاءه الرق مضمونا.,,, وشكلا ايضا من خلال المكاتبة؟؟
    .................................
    جاء الاسلام والرق عادة مستفحلة بين البشرية فمستحيل الغائها بين يوم وليلة كما انه لم يستسلم لامر الواقع واتخذ خطوات عملية قوية لالغاءه تجاه هذا الظاهرة
    .............................
    أولا حرم الاسلام كل مصادر الرق وجفف كل منابعه الا منبع واحدا فقط وهو الحرب المشروعة(سنتكلم عن مشروعية الحرب في الاسلام فيما بعد)
    وليس حروب البغي والعدوان
    ...............................
    وحتي المصدر الوحيد للرقيق في الاسلام وهو الحرب لم يذكر فيه ضرورة الاسترقاق
    يقول الله تعالي في كتابه العزيز
    "{فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَالرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّامَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} [محمد: من الآية4]

    ................
    لم يذكر في أي اية في القران الكريم ضرورة استرقاق الاسري حتي هذه الاية تقول اما ان امن عليه بالحرية كرما من عندي
    واما ان افديه بما هو موجود عنده من اسري المسلمين
    او افديه بالمال وهذا يحددها القائد او الحاكم
    ......................................
    (ب)
    ب. ولماذا أبيح الرق في أسري الحروب المشروعة ؟؟؟
    بمنتهي البساطة المثل بالمثل
    ..........................
    بسم الله الرحمن الرحيم. { الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ
    فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }
    .........

    فان كف عدوي عن هذه العادة كففت انا ايضا اي لو كان هناك حقا
    اتفاقية
    مثل اتفاقية جنيف لحقوق الاسري ملزمة لكل الاطراف حقا وليست اتفاقية ديكورية.
    ...
    اذا فلا يحل لي ما حرمه عدوي علي نفسه ولكن الحقيقة ان هذه الاتفاقية (حبرعلي ورق ليس لها اي الزام ناحية اي طرف وخاصة الطرف الاقوي خاصة ولو كان غربي
    ولكن لو التزم عدوي وكف عن استرقاق اسري المسلمين عنده كففت انا ايضا من باب العدل المأمورين به في كتابنا العزيز
    ......................
    ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } [ المائدة / 8

    فكان الاسترقاق في اسري الحروب نظام عالمي في ذلك الوقت ولكن في النظام العالمي الجديد فالاسترقاق مهما كانت ظروفه قاسية أمنية عظيمة يتمناها الاسير من هول ما يراه
    و معتقلا ت جوانتانمو وسجون ابوغريب تشهد علي كلامي
    .................
    مثلما يفعل عدوي ان ياخذ عدوي ان نال مني وانتصر رجالي المقاتلين وحتي غير المقاتلين(المسالمين والامنين) الذين احرم استرقاقهم علي نفسي ويسمونهم سوء العذاب في الرق....
    .........
    او عندما يسبي نساء المسلمين
    سواء من ذوي المقاتلين او حتي غير ذوي المقاتلين (المسالمين والامنين(
    واللواتي احرم سبيهم علي نفسي وتستباح اعراض نساء المسلمين لكل طال متعة

    اما النظام العالمي الحديث فلن يتغير الامر كثيرا
    غير انه قبل حفلة الاغتصاب ممن يدعون حقوق الانسان والحريات تتعرض لحفلة اعتداء بدني من تعذيب وكي بالنار وصعق بالكهرباء مستمتعين بصرخات
    المها من التعذيب لكي يفرغوا شهواتهم السادية ثم يتناوب الجنود اغتصابها بطرق همجية بشعة فوالله لولا الحياء لذكرتها.
    ....
    وتؤدي هذه البشاعه في الاغتصاب الي موتها المحقق
    هذا ما حدث لنسائنا المسلمات في ظل النظام العالمي الجديد في البوسنة والهرسك عندما حقنت ارحام نساء المسلمين بمني الكلب بعد حفلات التعذيب والاغتصاب طبعا..
    .................................................. ...........................
    ومن قبلهم اخواتنا المسلمات في الجزائر وما تعرضن اليه من اغتصاب من احفاد الثورة الفرنسية ومبادئها السامية المزعومة ...
    .................................................. .......
    ولاننسي الولايات المتحدة الامريكية راعية حقوق الانسان في العالم
    واغتصاب نسائنا في العراق في سجون أبو غريب
    ......
    وهذه فقط نبذة من تاريخهم الاجرامي ثم بمنتهي الوقاحة يتهموننا بالهمجية.
    ........
    ان ماطوره النظام العالمي بالنسبة للمعاملة الاسري او مواطنين الدول المحتلة انه كان من قبل يغتصب النساء فقط او تسترق وتصبح بغية داعرة
    ولكن في النظام العالمي الجديد زاد علي اغتصاب النساء اغتصاب الرجال ايضا!!!!!
    وسجون ابوغريب تشهد علي ذلك
    ..................
    فمواثيق حقوق الانسان ليست للتطبيق كما يتخيل البعض وخاصة من الاطراف الضعيفة
    ولكنها ليست أكثر من اشياء شكلية تزين الحضارة الغربية المزعومة....
    .................................................. ..................................................

    وصدق الله العظيم حين قال في كتابه العزيز
    " كَيْفَوَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْلاَ يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّوَلاَ ذِمَّةًيُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ " (التوبة: 8)

    .................................................. .................................................. ....
    وتعالي يااخي الكريم نري الضفة المقابلة (الاسلام) لنري انه ارقي النظم الحضارية سلوكا واخلاقا (قديما حديثا)
    ............................................
    وسنري كيف عامل الاسلام الرق من اسري الحروب المقاتلين لنا (العبد ) اوذويهم من الاسيرات (الأمة)


    اذ كانوا في المعارك الفاصلة وليس كل المعارك كما يتخيل البعض يجب ان يكون هناك سبايا ....
    اذ جرت العادة عند المعارك الفاصلة ان تقف النساء والاطفال في مؤخرة الجيوش ثم يضربون بالدف مشجعين لرجالهم علي القتال وكان هذا يزيد من حماسة المقاتلين ويزيد بطشهم.
    ..........................
    وحتي هذه العادة موجودة عند المسلمين اذ كانت نساء المسلمين يقفن في مؤخرة جيش المسلمين ايضا مشجعين علي القتال وكذلك علاج الجرحي واحيانا تقاتل بالسلاح . وهذا كان واضحا في موقعة اليرموك في بلاد الشام وهي كانت معركة فاصلة بين المسلمون الاوائل (العرب) والروم
    ولكم ان تتخيلوا مامصير الصحابيات الجليلات رضي الله عنهن وارضاهن ان استطاع الروم الانتصار علي المسلمين ؟؟؟!!!!!
    .................................................. .................................................. ..................
    كيف عامل الاسلام أسري الحروب المشروعة من المقاتلين وذويهم 4)))المأسورين.

    أ. العبد في الاسلام (الغلام)
    ب.الامة في الاسلام ( الجارية) وشبهات مثل
    (a).
    كيف يسمح دينكم ايها المسلمون بالتسري باأسيرة الحرب اليس هذا اغتصاب؟؟
    ...........
    (b)
    لماذا تأخذون سبايا اصلا ثم تقولون انكم تعاملونها معاملة حسنة؟؟؟
    .........
    (c)
    ملك اليمين في الاسلام مهمتها في الحياة مبولة شهوة للرجل لايرتفع عن مستوي الحيوان.
    .................................................. ...............................
    . العبد في الاسلام (الغلام)
    .....................................
    اخي الكريم لقد اوصانا ديننا الحنيف بمعاملة الاسري معاملة جيدة
    فقال الله تعالي(.يقول الله تعالي في سورة الانسان " ويطعمون الطعام علي حبه مسكيناويتيماواسيرا "..............
    ...............................

    ...
    وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم(استواصوابالاسري خيرا)
    ...............
    وهنا ياصديقي لك ان تتخيل ان المقاتل عندما يتحول الي اسير نعامله معاملة المساكيين والايتام ونطعمه ما نشتهي من الطعام فنحن ليس عندنا معتقلات جوانتامو او سجون ابو غريب.
    ...................
    ولك ان تتخيل اثار هذه المعاملة الطيبة في الاسري اذا كانت هذه المعاملة والطيبة والراقية المتحضرة سلوكيا واخلاقيا غير معروفة في الانظمة العالمية قديمها وحديثها في معاملة الاسري .
    ...................
    ويكتشف ان سر هذا الرقي في هذه المعاملة هي تعاليم ديننا الحنيف؟؟؟
    فما ستكون اثر ذلك علي نفس الاسري؟؟؟
    ...................
    ولكن هؤلاء ليس له احد يهتم بأمره وان يفديه كما انه خطر علينا ان مننا عليه بالحرية.
    ................
    فما ذا نفعل انحبسه في سجون ومعتقلات مثل معتقلات جوانتامو وسجون ابو غريب محبوس في زنزانه ضيقة او حتي قبو غير ادمي بالمرة مقيد الحرية بشكل خانق فضلا عن التعذيب الذي يتعرض له الاسير.
    ...................
    ام نسترقه ولكن ليس معني انه اصبح عبدا رقيقا ان يكون ليس له حقوق كما كانت الامم من قبلنا بل يمكنه الحصول علي علي حريته متي طلبها هو وليس بارادة مالكه من خلال شيء اسمه المكاتبة
    .......................................
    ثم نكمل كلامنا عن العبد في الاسلام من مقالة الاستاذ خالد حربي في موضوع (وما ملكت ايمانكم شبهة اما اعجاز)

    .................................................. ....
    فموقف الإسلام من الرق فينبع من تصوره لهذه المشكلة؛ فالإسلام ينظر إلى الرق باعتباره نتيجة حتمية للصراع بين البشر وهذه النتيجة رسخت في الأذهان والمعتقدات على مر آلاف السنين، ولهذا تعامل معها الإسلام بخطة لا تتجاهل الواقع ولا تقفز عليه.. وأيضا لا تعترف به على النحو الذي فعلته المسيحية.

    وعلى ثلاثة مراحل استطاع الإسلام أن يقيم نظامه الخاص بالرق وهو
    أعلى نظام يمكن تحقيقه في واقع البشرية كما سنرى:

    المرحلة الأولى: تحسن حال الرقيق ورفعهم للمستوى الإنساني.

    الثانية: تضيق مصادره وحصرها فيما يخرج بالرقيق عن الصفة الإنسانية.

    وبعد هذه تأتي الخطوة الرئيسية وهي تحرير الرقيق.

    ففي الجانب الأول: تحسين معاملة الرقيق
    نظر الإسلام إلى الرقيق لا على أساس دينه، أو لونه، أو عرقه، وإنما على أساس بشريته المحضة،
    وكل التوجهات والأوامر الإلهية في هذا الصدد ارتكزت على بشرية الرقيق لا غير، وعلى سبيل المثال فبدأ الإسلام بتغير الاسم وتصحيحه.

    - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
    «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي، كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ، وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ غُلَامِي وَجَارِيَتِي وَفَتَايَ وَفَتَاتِي» [رواه مسلم].

    - ثم إيجاد الوضع الاجتماعي المناسب لهم في زمرة الواقع الإنساني وقتها فقال تعالى:
    {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً} [سورة النساء: 36].

    - ثم إيجاد الكرامة والحرمة الشرعية و الاجتماعية له:
    عن أبي هريرة قال: قال َ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
    «من قذف مملوكه، وهو بريء مما قال، جلد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال» [رواه البخاري].

    عن سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
    «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ» [مسند أحمد - (41/93].

    - ثم ضمان حقهم في الاحتياجات المعيشة بالمستوى الإنساني المطلوب:
    عن المعرور بن سويد قال: دخلنا على أبي ذر بالربذة فإذا عليه برد وعلى غلامه مثله فقال: "يا أبا ذر لو أخذت برد غلامك إلى بردك فكانت حلة، وكسوته ثوباً غيره؟"، قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
    «هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليكسه مما يكتسي، ولا يكلفه ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليعنه» [رواه البخاري وأبو داود].

    وقال عليه الصلاة والسلام:
    «إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه، فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين، أو أكلة أو أكلتين، فإنه ولي علاجه» [رواه البخاري].

    وفي الخطوة الثانية قام الإسلام بتضيق المدخل إلى الرق، وتوسيع المخرج منه؛
    فالمدخل إلى الرق قبل الإسلام كان مفتوحاً على مصراعيه؛ فهناك الرق بالبيع كأن يبع الإنسان احد أقاربه، والمقامرة كان يؤخذ الخاسر عبدا للفائز، والنهب والسطو على القوافل والضعفاء واسترقاقهم وبيعهم لجني المال، ووفاء الدين كان يؤخذ المدين عبدا للدائن، والحروب كالأسرى وملك اليمين، وقد حرم الإسلام جميع هذه الأوجه؛ جاء في الحديث القدسي يقول الله تعالى: «ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته، رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حراً فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه العمل ولم يعطه أجره» [أخرجه البخاري].

    والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة: من تقدم قوماً وهم له كارهون، ورجل أتى الصلاة دباراً – بمعنى بعد خروج وقتها – ورجل اعتبد محرراً» [رواه أبو داود وابن ماجه وضعفه الألباني].

    فلم يبقي مدخلا للرق سوى أسرى الحرب وكما ذكرنا من قبل
    معاملة المثل بالمثل، فأتى الإسلام عليهم فوضع لهم ثلاث خيارات بإذن ولي الأمر:
    {فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} [محمد: من الآية4].

    فالمن بالطلاق السراح بلا مقابل أو قبول الفداء، وإطلاق السراح أو الاسترقاق كمعاملة المثل بالمثل كما ذكرنا وفقا لقواعد الإسلام الإنسانية في التعامل مع الرقيق.

    ثم قام الإسلام بتوسع المخرج وأسباب العتق ومنها:

    - جعل العتق من القربات العظيمة إلى الله:
    يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
    «مَن أَعتَقَ رقبة مسلمةً، أعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النار حتى فرجَه بفرجه» [رواه البخاري ومسلم].

    جعل العتق أحد مصارف الزكاة الثمانية:
    {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [سورة التوبة: 60].

    قال يحيى بن سعيد: "بعثني عمر بن عبد العزيز على صدقات إفريقية، فجمعتها، ثم طلبت فقراء نعطيها لهم، فلم نجد فقيراً، ولم نجد من يأخذها منا، فقد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس، فاشتريت بها عبيداً فأعتقتهم".

    - جعل العتق كفارة للطم العبد أو ضربه:
    عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله يقول:
    «من لطم مملوكاً له أو ضربه فكفارته عتقه» [صححه الألباني].

    - جعل العتق واجبا في بعض الكفارات مثل:

    . في القتل الخطأ:
    {مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} [سورة النساء: من الآية92].

    . وفي الظهار:
    {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [سورة القصص: من الآية3].

    . وفي الحنث في اليمين:
    {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ} [المائدة: من الآية89].

    كذلك جواز الزواج من الرقيق، وهو من أهم أسباب العتق:
    {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ...} [سورة النساء: 25].

    وقال صلى الله عليه وسلم:
    «ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حقَّ الله وحقَّ مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، فله أجران» [رواه البخاري ومسلم].

    - وأخيرا وضع الإسلام القرار في يد الرقيق أنفسهم فشرع لهم المكاتبة مع المالك للعتق
    {وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: من الآية33].

    فما على الرق إذا أراد الحرية إلا أن يأتي سيده ويخبره بما يريد وليست بارادة سيده ولكن باراداته هو
    (وان اعترض سيده يذهب العبد للقاضي )ويتفق معه على قيمه مالية يسددها العبد من عمله الخاص -الذي يفسح له السيد وقتا له – ويكتبا بينهما كتابا يشهد عليه الناس، وبعد سداد الرق للقيمة المالية يكون حراً، ثم تختم الآية الكريمة بما يوضح الهدف من المكاتبة فتقول: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ}، فالسيد يعطي عبده مالا بعد عتقه ليستعين به على بدْء حياته الجديدة، وهذا يوضح أن المكاتبة ليس الهدف منها المال وإنما اعتماد الرقيق على نفسه في تحرير نفسه لتعظم عنده الحرية فيصونها ويحفظها لنفسه وللمجتمع. كما ان الدولة تساعد العبد ايضا علي سداد قيمة المكاتبة(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) سورة التوبة ايه 60

    ويمضى الإسلام فيما هو أعظم من هذا فينسج علاقة جديدة وفريدة بين المحرر وبين سيده السابق وهي "الولاء" الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم:
    «الولاء لُحْمَةٌ كلُحْمَة النسب» [صححه الألباني].

    ليجد المحرر له نسبا وأصلا بين الناس، ووعاءاً اجتماعياً بشرياً يحتضنه ويحتويه كباقي البشر، ويتعدى هذا الوعاء مجرد الاسم المعنوي، ليجد الرقيق المحرر نفسه في قائمة الورثة الشرعيين بترتيبهم الشرعي المعتبر.




    ...........................................
    .
    ......................................
    وأنقل إليك شهادة جوستاف لوبون في "حضارة العرب" (ص459-460) :
    "الذي أراه صادقاً هو أن الرق عند المسلمين خير منه عند غيرهم وأن حال الأرقاء في الشرق أفضل من حال الخدم في أوربا وأن الأرقاء في الشرق يكونون جزءا من الأسرة
    وأن الموالي الذين يرغبون في التحرر ينالونه بإبداء رغبتهم ومع هذا لا يلجئون إلى استعمال ذلك الحق... ) انتهى




    الامة في الاسلام (الجارية)ام الولد)
    ................................
    هي شرف وعرض مالكها وحبه وعشقه وام اولاده اذا تسري بها وتسرت به واخذها سرية.
    لايمس طرف ثوبها الا رجل واحد هو مالكها وبنكاح شرعي ليس بعقد نكاح كما في زواج الحرة. ولكن بالملك اليمين
    ... قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْوَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) سورةالنــور
    ............................................
    وقال صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لهم أجران: رجل منأهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حقَّ الله وحقَّمواليه،ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثمأعتقها فتزوجها، فله أجران» [رواه البخاري ومسلم].
    ..........................................
    لفظ انكحوا في القران الكريم الغرض منه الدلاله علي الزواج الجاد الغرض منه تكوين اسرة وذرية صالحة. ويؤكد ذلك لفظ الزواج في الحديث الصحيح عن رسول الله..................
    .................................................. .
    ولكن كما قلنا مع الحرة بعقد منفعة ومع المملوكة بحجة ملك يفضي الي منفعتها وكذلك منافع مشتركة كعقد المنفعه مع الحرة.
    ....................
    طبعا تختلف شروط صحة نكاح المنفعة عن شروط صحة نكاح حجة الملك (ملك الرقبة) نظرا لاختلاف ظروف كل منهما ...
    ولكن مضمون العلاقة وطبيعتها والمنافع المشتركة متطابقة تماما بين نكاح المنفعة ونكاح حجة الملك (ملك الرقبة) .................................................. ...............
    .......................................






    ...............................................
    فالغرض من الزواج الشرعي سواء بالعقد او بالملك سواء مع الحرة او مع المملوكة.
    1) الاحصان والاعفاف والسكن للرجل وللمراة.................................................. ...................
    2هوانجاب ذريةبين الرجل والمراة هو ابو اولادها وهي ام اولاده الذيين يحبهم ويرعاهم كاي اب طبيعي
    .................................................. .......................................3) المعاملة الحسنة والطيبةبين الرجل والمرأة وان كان مأمور بذلك مع زوجته الحرة فهي اشد واغلظ مع ملك يمينه.( المودة والسكن والرحمة).
    لان كما قلنا نكاح الملك اغلظ من نكاح العقد.
    ...................
    قال تعالي (الاية الكريمة. وَاعْبُدُواْاللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناًوَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِيالْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِالسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَنكَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }الاية 36 في سورة النساء

    وانظروا الي الاية الكريمة التي (جعلت الاحسان الي ملك اليمين في سلة واحدة مع الوالدين والايتام وكلنا يعرف ما مدي الاهتمام الكبير بالوالدين واليتامي في ديننا الحنيف.
    ............................
    وتخيلوا عقوق الوالدين أو بخس حق الايتام في ديننا ما عقوبتهم في الدار الاخرة امام الله ؟؟؟
    .........
    فتخيلوا ايضا ما هي عقوبة من يسيء الي ما ملكت يمينه سواء كان رجلا او امراة في الدار الاخرة امام الله؟؟؟
    .....................................
    وكانت اخر كلمة قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم( الصلاة الصلاة وماملكت ايمانكم)
    يالله عندما يضع رسول الله ادائنا الصلاة التي هي عماد ديننا كله واحسان معاملة ملك اليمين في سلة واحدة .

    تكريما عظيما وحرصا شدييدا علي معاملة ما ملكت اليمين

    لان الحرة ربما لها شوكة من اهلها وحسبا يردع زوجها من ان يظلمها (وايضا ليس في كل الحالات)

    اما ملك اليمين مثلها مثل الوالدين في حالة عجزهم وكبر سنهم والايتام في ضعفهم لذلك ربط نبينا صلي الله عليه وسلم الحسن اليهن واداء الصلاة
    من شدة الحرص علي حقوقهم.
    ............................................
    وملك اليمين في الحديث مقصود به الجارية والغلام ايضا
    .................................................. ...........................
    4)التزام ديني و مادي واجتماعي من الرجل تجاه المراة مملوكته
    .................................................. .......................
    يتحقق لها من خلاله الامان والاستقرار العاطفي والاجتماعي ووعائا اجتماعيا من خلال الامومة التي تتحقق لها واالاسرة التي تكونها مع مالكها بعدما تنجب له وتصير بعدها امراة حرة)فالعلاقة ليست كعلاقات العابرة بين الشباب والفتيات في عصرنا الحالي .
    .............................................
    تحصل (الجارية) علي حريتها بسبب الانجاب لانه صار لها وعاءا اجتما عيا هم الاولاد والاحفاد بعد عمر مديد يحمل همها ويقوم علي شانها غير مالكها وبالتالي ليس هناك ضرورة بعد هذا الوعاء ان تكون مملوكة
    .................................................. ..............................
    ومما ذكرت من طبيعة العلاقة بين الرجل ومملوكته فيتضح لنا انه زواج كامل الاركان غير العقد بل بالملك ..وزواج الملك اغلظ في مسئوليته تجاه المراة المملوكة.

    .................................................. .................................................. .......

    .................................................. ..................................................
    فملك اليمين(ام الولد) في الاسلام ليست تلك المراة مستابحة الجسد كما في الامم السابقة لكل طالب متعة وليست تلك التي يستغل جسدها في الاعلانات في الوقت الحالي وليست تلك التي تضطر الي كسب قوت يومها من خلال الدعارة تبيع جسدها لكل طارق لكي تسد جوعها. بل ان ملك اليمين في الاسلام ليست كبنات الليل والمواخير في عصرنا الحالي,,, ليست كفتيات اليوتيوب والبلوتك,,, ليست تلك الفتيات اللواتي تجدهن متسكعات مع الشباب في المقاهي والجامعات لعلهن يظفرن بعريس أخر الامر (ولامتخذات اخذان) سورة النساء) فملك اليمين في الاسلام ارقي من هذا ايضا
    ( ملك اليمين في الاسلام لها رجلا متكفل بها بالتزام (ديني ومادي واجتماعي)
    ليست تلك المراة التي ياكل علي جسدها العاري تماما مجموعة من الرجال الساديون التي انعدمت عندهم تماما أي احساس بالانسانية في مطاعم مرخصة من الدولة الغربية المتحضرة.!!!!!!!!!
    ................................................
    وليست تلك المراة التي تجهد ولدها او تلقيه في الحاويات
    لان عشيقها لايريد ان يتحمل المسئولية ناحيتها وناحية ولدها لانه يري في عشيقته الي وسيلة متعة فقط .
    ...................
    ملك اليمين في التاريخ الاسلامي

    ولدها خليفة المسلمين وقتما كان خليفة المسلمين ملك الدنيا كلها وام الملك بطبيعة الحال تكون الملكة الام يتودد اليها الحرائر من زوجات موظفين الدولة التي يحكمها ابنها .
    .................................................. ..
    (الحمد لله علي نعمة الاسلام )
    .................................................. .................................
    ويجب ان ننتقل الي نقطة اخري ان ليس كل ملك اليمين جارية سرية يتسري بها مالكها.
    .......................


    (فالجارية السرية )..(أم الولد) هي تلك الجارية التي تتمتع بميل قلبي(حب وغرام) واحيانا عشق في قلب مالكها فيقربها اليه ويرفعها الي مقامه من خلال معاشرة جنسية تكريما واحصانا واعفافا لها بتلبية غرائزها كامراة شانها شان كل النساء ومن ثم بهذه المعاشرة تصبح ام ولد(ذكر ام انثي) وتصبح بعدها حرة ويصير لها وعاءا اجتماعيا واسرة مكونة من رجل وابنائها منه هي عرضهم وشرفهم لانها امهم المطالبين ببرها والاحسان اليها مهما علا مقامهم وصاروا ملوك الدنيا وخلفاء المسلمين.
    ..........
    ولكم ان تتخيلوا كم ان هذا التسري كم اكرم الجارية فبعدما كانت انسانة لاتصل الي مستوي البشر كما في الامم السابقة وبينما المراة الغربية المتحررة سلعة رخيصة في نوادي العراة ومطاعم تقديم الطعام علي اجساد النساء العاريات تماما.
    ..............................
    ملك اليمين في الاسلام
    لها رجل (مالكها ) يروي غريزتها كأنثي واطفال يروون غريزة (الامومة) عندها
    اصبح لها وعاءا اجتماعي (عائلة) مثلها مثل أي امراة محترمة وليست مبتذلة . عائلة هي شرفها وعرضها.
    ...............
    المراة الغربية المتحررة مصيرها الاخير بعدما يضيع شبابها وجمالها تلقي في دار المسنين وحيدة لايسال عنها احد. لانها كانت في شبابها وسيلة متعة فقط وانتهت الحاجة منها عندما شاخت فليس لها وعاءا اجتماعيا.
    ...........
    ملك اليمين في الاسلام
    لها احفاد واولاد فهي بعد عمر مديد محاطة باولادها واحفادها المطالبين ببرها والاحسان اليها لانها لم تكن في شبابها الا امراة عزيزة حتي لو كانت (ملك يمين)
    ......................................
    (والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها من نعمة
    .................................................. ....................................
    يتيبع في رد اخر
    .............................

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي

    بقية الرد
    ................
    في منتدي حراس العقيدة باب درء الشبهات حول شرائع الاسلام
    .........................
    موضوع الرد الشاافي علي شبهة( وماملكت ايمانكم)؟؟؟
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي

    الرد الشافي علي شبهة وما ملكت ايمانكم موجودة في منتدي حراس العقيدة...
    ............
    صفحة درء الشبهات حول شرائع الاسلام
    ...........
    موضوع الرد الشافي (وما ملكت ايمانكم)؟؟
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي

    ايها المسلمون انتم تقولون ان ملك اليمين هي اسيرة الحرب فكيف تسمحون لانفسكم باغتصابها
    ............................................................ ...
    المسلمون ليسوا مجرمين لكي يغتصبوا النساء كما فعل غيرهم من الامم مدعية الحضارة .
    في العراق وفلسطين وافغانستان والبوسنة والهرسك والجزائر والشيشان وغيرها فالقائمة تطول من اجرام الامم مدعية التحضر.
    .......................................................
    ملك اليمين في الاسلام التسري بها له شروط ابعد ماتكون عن الاغتصاب؟؟؟
    قبل الكلام عن شروط التسري لابد لنا من كتابة ملحوظة صغيرة.
    ...................
    يمكن لاسيرة الحرب (السبية) المكاتبة عن نفسها ان كان هناك من يهتم باامرها وسيدفع لها الفدية
    ومن خلال المكاتبة لا تدخل تحت طائلة ملك اليمين.
    اما اذا كان ليس لها احد يشعر تجاها بحمية الشرف والعرض من اهلها او دولتها او عشيرتها ولايهتم لشانها .
    او ربما تكون اصلا كانت جارية عند هولاء الاعداء فهي تقع تحت طائلة ملك اليمين.
    ...............
    لنا في قصة امنا ام المومنين جوهيرة بنت الحارث



    .وانها رغم انها سبية في الحرب الا انها لم تكن ملك يمين لانها كاتبت عن نفسها وابوها ذهب ودفع عنها الفدية فاصبحت حرة ولم تدخل ابدا تحت طائلة ملك اليمين ولو يوم واحد .
    ............................................................ ...
    شروط التسري بالجارية (سبية الحرب)
    فلنفرض ان هناك من سبيت في المعركة لاتريد.
    المكاتبة عن نفسها فوقعت تحت طائلة ( ملك اليمين)؟؟؟
    فما هو شروط التسري بها؟؟؟
    .....................................

    1) ان يكون هداها الله اثناء اسرها واعتنقت الاسلام
    ............................................................ ....................
    لما راته من رقي سلوكي واخلاقي عظيم في التعامل مع الاسري لم تتوقعه ولم يتم التعارف عليه من خلال الانظمة العالمية قديما او حتي حديثا ولو ادعي احد غير ذلك.
    .............................................
    فلا يحل التسري بالمملوكة الكافرة لها كافة الحقوق من ان تاكل مما ياكل منه مالكها ومالكتها وان تلبس مما يلبسون ان تعامل معاملة ادمية طيبة الا هذا الحق الغريزي كانثي.
    فلا يحق لها ان يتسري بها مالكها وتتسري به لانها قد تصير ام ولد فكيف يكون اولاده امهم كافرة؟؟!!!!!!!!
    كما ان المملوكة المسلمة باسلامها هذا استبرئت من قومها الكافرين اعداء المسلمين فهي ليست منهم بعد اسلامها ولاهم منها فالمراة المسلمة حرة كانت او مملوكة حرمت علي الكافر ان هي اعتنقت الاسلام ............................................................ ......................
    قال ابن قدامة في المغني: أن من حرم نكاح حرائرهم من المجوسيات وسائر الكوافر سوى أهل الكتاب لا يباح وطء الإماء منهن بملك اليمين في قول أكثر أهل العلم، منهم: مرة الهمذاني والزهري وسعيد بن جبير والأوزاعي والثوري وأبو حنيفة ومالك والشافعي ، وقال ابن عبد البر على هذا جماعة فقهاء الأمصار وجمهور العلماء وما خالفه فشذوذ.
    وأما ما ورد من الأحاديث يخالف هذا القول فهو مؤول، ومن ذلك حديث أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا إلى أوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله عز وجل في ذلك: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن. رواه مسلم.
    قال النووي معلقا على هذا الحديث: اعلم أن مذهب الشافعي ومن قال بقوله من العلماء أن المسبية من عبدة الأوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطؤها بملك اليمين حتى تسلم، فما دامت على دينها فهي محرمة، وهؤلاء المسبيات كن من مشركي العرب عبدة الأوثان، فيؤول هذا الحديث وشبهه على أنهن أسلمن، وهذا التأويل لا بد منه.
    ومما أول به كذلك نسخ إباحة وطئهن بقوله تعالى: وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ [ سورة البقرة: 221]. وهذا القول عزاه ابن قدامة لابن عبد البر.
    ومن هذا؛ يتضح للسائل وجه التوفيق بين النصوص في المسألة. وهذا ما كان عليه الفقهاء الاربعة ايضا
    وهذا ماكان عليه الطبري في تفسيره
    جاء في تفسير الطبري
    فَإِنْ اِعْتَلَّ مُعْتَلّ مِنْكُمْ بِحَدِيثِ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي سَبَايَا أَوْطَاس , قِيلَ لَهُ : إِنَّ سَبَايَا أَوْطَاس لَمْ يُوطَأْنَ بِالْمِلْكِ وَالسِّبَاء دُون الْإِسْلَام , وَذَلِكَ أَنَّهُنَّ كُنَّ مُشْرِكَات مِنْ عَبَدَة الْأَوْثَان ,
    وَقَدْ قَامَتْ الْحُجَّة بِأَنَّ نِسَاء عَبَدَة الْأَوْثَان لَا يَحْلُلْنَ بِالْمِلْكِ دُون الْإِسْلَام , وَأَنَّهُنَّ إِذَا أَسْلَمْنَ فَرَّقَ الْإِسْلَام بَيْنهنَّ وَبَيْن الْأَزْوَاج , سَبَايَا كُنَّ أَوْ مُهَاجِرَاتمؤمنات حرائرولكن ازواجهن كفار , غَيْر أَنَّة إِذَا كُنَّ سَبَايَا حَلَلْنَ إِذَا هُنَّ أَسْلَمْنَ بِالِاسْتِبْرَاءِ. فَلَا حُجَّة لِمُحْتَجٍّ فِي أَنَّ الْمُحْصَنَات اللَّاتِي عَنَاهُنَّ بِقَوْلِهِ , { وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء } ذَوَات الْأَزْوَاج مِنْ السَّبَايَا دُون غَيْرهنَّ بِخَبَرِ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ ذَلِكَ نَزَلَ فِي سَبَايَا أَوْطَاس , لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِنَّ نَزَلَ , فَلَمْ يَنْزِل فِي إِبَاحَة وَطْئِهِنَّ بِالسِّبَاءِ خَاصَّة دُون غَيْره مِنْ الْمَعَانِي الَّتِي ذَكَرْنَا , مَعَ أَنَّ الْآيَة تَنْزِل فِي مَعْنًى فَتَعُمّ مَا نَزَلَتْ بِهِ فِيهِ وَغَيْره , فَيَلْزَم حُكْمهَا جَمِيع مَا عَمَّتْهُ لِمَا قَدْ بَيَّنَّا مِنْ الْقَوْل فِي الْعُمُوم........



    المحصنات من النساء: النساء المسلمات المتزوجات
    ما ملكت أيمانكم(المؤمنات): النساء الأسرى اللتي أسلمن فطلقن طلاق الخلق غيابيا عن أزواجهن الكفار
    حالهم يشبه المهاجرات المؤمنات الحرائر/ النساء اللواتي اسلمن فطلقن طلاق الخلق غيابيا عن أزواجهن الكفار ٠
    ............................................................ .......................

    2)ان يكون استبراء رحمها وان يكون استوفت عدتها وان تكون حاضت حتي لاتختلط الانساب
    ...............
    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( لا توطا حامل ولا امرة لم تحيض)
    ..................................................
    3) ان تكون الجارية مسلمة ومؤمنة وايضا متدينة ذات دين
    قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(32) سورة النــور ..

    ورسول الله صلي الله عليه وسلم (فأظفر بذات الدين تربت يداك)
    ............................................................ ................
    4)ان لايجبرها علي (البغاء)
    قوله تعالى: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم}.الاية رقم 33) سورة النور
    ............................................................ ..........................
    هذه الاية رقم 33 في سورة النور نفهمها من خلال الاية رقم 32 التي قبلها التي اشترطت الصلاح.

    وليس معني الاية 33 في سورة النور
    ان الله يحرم اجبار او اكراه الجارية علي الدعارة لان هذا داخل تحت التحريم العام للزنا(ولاتقربوا الزنا انه كان فاحشة فساء سبيلا) وبالتالي اجبار الجارية علي العمل في الدعارة هو تسهيل للزنا يتحمل مالكها ءاثمه .
    ................................................
    اذا ما المقصود من عدم اجبار الجارية علي الدعارة ان ارادت احصانا تريدون عرض الدنيا؟؟؟؟ ومن خلال فهم الاية 32 التي اشترطت الصلاح
    .........................
    معني الاية الكريمة ان عليكم اشباع حاجات فتياتكم الجنسية والمادية والعاطفية حتي لاتضطر في الوقوع في البغاء
    فالاكراه قد لايكون بالغصب فقط ولكن توفير الظروف االمادية والعاطفية السيئة التي تجعلها مضطرة الي ممارسة البغاء لكي تشبع حاجتها الغريزية والمادية ..هو نوع من الاكراه.
    ............................................................ ........
    (تبتغون عرض الحياة الدنيا)
    ..................................
    وكان قديما من الزمان
    في الامم السابقةكانت المملوكة وسيلة متعة فقط ليس لها ادني حقوق ليس لها حقوق بعدما جاء الاسلام الزم الرجل تجاه مملوكته (التزام مادي واجتماعي وديني ) ان تسري بها .
    فبعد التسري بها تصبح حرة ان انجبت وبالتالي تضيع قيمتها المادية
    ولذلك كان لايحصن ولايعف مملوكته . بالتسري بها.ويمنع نفسه عنها.
    فنهي الله عن ذلك الفعل واجبر مالك الجارية اما ان يحصنها ويعفها سواء بنفسه ..
    او يزوجها من ترضاه هي ( حرا كان او عبدا) حتي لاتقع في الزنا. المهم ان يحصنها باي طريقة .
    ............................................................ ..............
    وهنا ساسال المعترضون علي نكاح ملك اليمين انه نوع من الاهانة والاذلال والاغتصاب ؟؟؟؟
    فلماذا خص به الاسلام فقط الجارية المؤمنة دون الكافرة؟؟؟
    لان بمنتهي البساطة كما بينا من قبل ان هذا نوع من التكريم وليس الاهانه وبالتالي اولي بهذا التكريم المملوكة المسلمة المؤمنة اخت المسلم في الملة والدين ويحرم ذلك علي المملوكة الكافرة .
    ..............
    رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ( المسلم اخو المسلم لايخذله ولايظلمه ولايحقره).
    فلو كان هذا التسري تحقيرا لشأن المملوكة المسلمة لكان حرمه علينا ديننا
    كما حرم علينا التسري بالمملوكة الكافرة .
    فبالتالي التسري تكريم وليس اهانه وهو الطريق الامن ايضا للحصول علي حريتها لان بسببه يتكون لها عائلة تكون هي وعائها الاجتماعي
    ..........................
    وبالتالي المسلم لا يحقر مملوكته المؤمنة ابدا باذلالها او اغتصابها او بخذلانها او بظلمها فهي اخته في الملة والدين لانها مؤمنه مثله بالله ورسوله .
    ....................
    نحن المسلمون ليس بيننا طبقية فيما بيننا واكرمنا عند الله اتقانا حرا او مملوكا

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي

    لماذا تاخذون سبايا اصلا والاطفال ثم تقولون اننا نعاملهم معاملة حسنة؟؟؟
    1) المثل بالمثل كما وضحنا من قبل .
    2) يحرم علينا سبي نساء الامنين غير المقاتلين لايعقل ان ان ادخل كنيسة مثلا ثم اقتل الراهب واخذ الراهبه سبية فقد حرمه ديينا علينا او ان اقتل فلاحا مثلا واخذ امراته سبية فكل هذا حرمه علينا ديننا كما سنبين ذلك في (فقرة ( الحرب المشروعة في الاسلام)
    وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)سورة البقرة
    3
    ) حفاظا علي هولاء علي النسوة والاطفال من الضياع فقد كان قديما يحارب كل الذكور البالغين القادرين علي حمل السلاحمن الاعداء.
    فيقتل كل الرجال او معظمهم في المعركة الدائرة .
    فهل مثلا من النخوة والشهامة ان نترك تلك النسوة والاطفال دون عائل بعد ان قتل معظم عوائلهم في المعركة او كلهم اما ناخذهم يعيشون عيشة مكرمة عزيزة في كنف الاسلام.
    ربما لو تركناهم بعد قتل عوائلهم في المعركة المكلفين بالانفاق عليهم ان يلجأوا الي العمل في الدعارة لكي يستطيعوا سد جوعهم . وهذا يحدث للمراة الغربية المتحررة التي لاتجد من الرجال من هو مكلف بالانفاق عليها فتعمل بالدعارة وكما قلنا ان السبي غالبا يكون في المعارك الفاصلة الحاسمة وليست في كل المعارك ويكون فقط لنساء المقاتلين دون غيرهم اما نساء الرجال المسالمين ليس لنا عليهم سبيل
    لا هم ولا حتي رجالهم كما سنوضح فيما بعد في فقرة الحرب المشروعة.
    ............................................................ ...........................................
    ج) ملك اليمين في الاسلأم مهمتها في الحياة مبولة شهوة لرجل لايرتفع عن مستوي الحيوانات ؟؟؟
    المرأة المسلمة المؤمنة حقا المتمسكة بتعاليم دينها سواء كانت حرة او مملوكة هي اعظم ان تكون مبولة شهوات.

    فالمراة في التاريخ الاسلامي
    صانعة رجال والعظماء حتي لو كانت ( ملك يمين)
    ............................................................ ............................
    كلنا نسمع عن الخليفة العباسي المعتصم بن هارون الرشيد امير الؤمنين وخليفة المسلمين
    وملك الدنيا وفي وقتها
    طبعا كلنا يعرف انه قاد
    بنفسهجيوش خلافته لتحرير امراة مسلمة استصرخته
    بأسمه (وامعتصماه). عندما اصابها الروم في السبي اثناء اغارتهم علي بلاد المسلمين فما كان منه ان لبي الدعوة وحرك جيشه وانتصرعلي الرومان في فتح عظيم يسمي فتح عمورية نعم هو ذلك الرجل الذي تستصرخه نساء المسلمين المغتصبات الان علي يد اعدائنا ولم تجده فينا . المهم ان هذا الخليفة العظيم الذي نفخر به الي يومنا هذا كانت امه (ملك يمين) أبوه واصبحت حرة بعد ان انجبته.

    وهنا ساسال لوكانت أم المعتصم (ملك اليمين)كانت شيء مبتذل وحقيرا ومبولة شهوة كما يزعم الحاقدون علينا.
    فكيف لهذا الشيء المبتذل والحقير ومبولة الشهوة ان تربي للمسلمين هذا الخليفة العظيم الذي كان يحكم الدنيا كلها؟؟؟
    هذا الخليفة لاتصنعه الا (ام عظيمة) كريمة عزيزة وصاحبة رؤية في تربية ولدها حتي لو كانت(ملك يمين)
    .......................................
    سوال اخر هل اكرمها هارون الرشيد عندما تسري بها ام اهانها؟؟
    بهذا التسري بعدما كانت امراة ضائعة ليس لها شوكة اصبح لها رجل يروي غريزتها كانثي واصبح لها اولاد يروون غريزتها كأم واحفاد وعاءا اجتماعيا وعائلة هي مسئولة منهم كاي امراة محترمة.
    بهذا التسري ابنها واحفادها من بعده (الواثق والمتوكل)
    ملوك الدنيا وخلفاء المسلمين..
    ...........
    اصبحت هي الملكة الام وسيدة نساء الدنيا كلها يتودد لها الحرائر من موظفين الدولة التي يحكمها ابنها.
    ..............
    (ملك اليمين في التاريخ الاسلامي بسبب التسري لم تحصل علي حريتها فقط بل اصبحت ملكة) وهذا لاتجده الا في التاريخ الاسلامي
    ............................................................ ........
    لم يكن الخليفة المعتصم النموذج الوحيد من قبله اخيه المامون كانت امه (ملك يمين) وكان خليفة عباسي من اعظم خلفاء المسلمين .
    ........................................
    ومن قبلهم الامير عبد الرحمن الداخل (عبد الرحمن بن معاوية الاموي) المعروف بلقب صقر قريش
    هذا الرجل العظيم الذي جدد ملك اباه واجداده في الاندلس بعد انهياره في الشرق علي يد العباسيين وقامت 24 ثورة ضده اثناء حكمه للاندلس اخمدها كلها وهو في سن25 عام كانت امه (ملك يمين) لابيه الامير معاوية بن هشام بن عبد الملك.
    .........................................................
    وذكرت من نماذج هو غيض من فيض نماذج عظيمة في تاريخنا الاسلامي صنعتهم امهات عظيمات حتي لو كانوا( ملك اليمين)
    ............................................................ .............................................
    ان المعروف في عصرنا الحالي ان ابن العشيقة مثلا ان لم تجهضه امه وهو مازال في بطنها يكون مكانه الشارع لقيط مدمن مخدرات او مجرم حاقد علي المجتمع هذا هو مصير من كانت امهاتهم مبتذلات لكل وجسدهم مستباح لكل ذئب بشري
    ............................................................ ............................................
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي

    لماذا لم يلغي الاسلام الرق بقرار فوقي مثل الرئيس الامريكي لنكوين ؟؟؟ (من مقال الرق بين الاسلام وغيره من المعتقدات والمذاهب) منتدي حراس العقيدة
    ومن قال لك ان الاسلام لم يلغي الرق؟؟؟؟
    .......................................................

    وضع الإسلام القرار في يد الرقيق أنفسهم فشرع لهم المكاتبة مع المالك للعتق {وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: من الآية33].

    فما على الرق إذا أراد الحرية إلا أن يأتي مالكه ويخبره بما يريد ويتفق معه على قيمه مالية يسددها العبد من عمله الخاص -الذي يفسح له السيد وقتا له – ويكتبا بينهما كتابا يشهد عليه الناس، وبعد سداد الرق للقيمة المالية يكون حراً، ثم تختم الآية الكريمة بما يوضح الهدف من المكاتبة فتقول:
    {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ}، فالمالك يعطي مملوكه مالا بعد عتقه ليستعين به على بدْء حياته الجديدة، وهذا يوضح أن المكاتبة ليس الهدف منها المال وإنما اعتماد الرقيق على نفسه في تحرير نفسه لتعظم عنده الحرية فيصونها ويحفظها لنفسه وللمجتمع.

    ويمضى الإسلام فيما هو أعظم من هذا فينسج علاقة جديدة وفريدة بين المحرر وبين ومالكه السابق وهي "الولاء" الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم:
    «الولاء لُحْمَةٌ كلُحْمَة النسب» [صححه الألباني].

    ليجد المحرر له نسبا وأصلا بين الناس، ووعاءاً اجتماعياً بشرياً يحتضنه ويحتويه كباقي البشر، ويتعدى هذا الوعاء مجرد الاسم المعنوي، ليجد الرقيق المحرر نفسه في
    قائمة الورثة الشرعيين بترتيبهم الشرعي المعتبر.
    ............................................................ .....
    كما ان المكاتب له حق في مال الدولة اي بيت مال المسلمين
    { إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم } سورة التوبة
    وكلن المملوك لايدفع ثمن الحرية فقط بل يدفع ايضاثمن الشوكة التي يكتسبها من الولاء بينه وبين مالكه السابق وايضا الحق في الميراث..
    ...............................................
    طبعا غير الحث علي
    المن بالحرية تجاه الرقيق في أكثر من ايه في ايات القران الكريم.

    وأخير نقول:
    كان سهلا على الإسلام أن يحرر الرقيق بكلمة يقولها، لكن ما النتيجة دون معالجة الحالة النفسية للمجتمع تجاه الرقيق؟! ، وما النتيجة دون ضمان الوضع الاجتماعي لهم بعد التحرير؟!، وما النتيجة دون معالجة الحالة النفسية للرقيق أنفسهم؟!

    ............................................................ .....................................
    الحرية لا تمنح وإنما تؤخذ . وتحرير الرقيق بإصدار مرسوم كما يتخيل البعض لم يكن ليحرر الرقيق ! والتجربة الأمريكية في تحرير الرقيق بجرة قلم على يد أبراهام لنكولن خير شاهد لما نقول ، فالعبيد الذين حررهم لنكولن ـ من الخارج ـ بالتشريع ، لم يطيقوا الحرية ، وعادوا إلى سادتهم يرجونهم أن يقبلوهم عبيداً لديهم كما كانوا ، لأنهم ـ من الداخل ـ لم يكونوا قد تحرروا بعد . هم بعد سنين طويلة من قرار انطونين لنكوين ....كان السود قبل 70 سنه فقط يعاملون معاملة سيئة..
    صحيح يتفاخرون ان رئيس الولايات المتحدة الامريكية رجل اسود (أوباما) وكانهم اتوا بشيء لم يأتي به احدا من قبلهم ....
    ............................................................ .
    ياهذا قبل ان ياتي أوباما رئيسا للولايات المتحدة 1400 عام كان عندنا سيدنا بلال بن رباح الحبشي وقد كان عبدا حبشيا رضي الله عنه وارضاه كان يقول عنه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه (ابو بكر سيدنا واعتق (اي بلال) سيدنا) مع ان سيدنا عمر بن الخطاب في الجاهلية كان من سادات القوم وقد كان سيدنا بلال بن رباح في الجاهلية عبدا رقيقا ولكن في اسلامه. من وجهاء صحابة رسول الله رضي الله عن سادتنا ابوبكر وعمر وبلال وارضاهم وكان سيدنا بلال أخو خالد بن رويحة الجثعمي عندما اخا رسول الله بين المؤمنين بعد الهجرة في المدينةالمنورة وسيدنا زيد بن حارثة الذي كان عبدا وزوجه رسول الله من أبنه عمته السيدة زينب بن جحش رضي الله عنه وارضاه.
    ...............................
    في التاريخ الاسلامي حكم السلطان سيف الدين قطز والسلطان الظاهر بيبرس وقد كانوا من اعظم حكام المسلمين وكانوا اصلهم
    مماليك السلطان نجم الدين أيوب .
    ...........................................................


    والمسألة على غرابتها ليست غريبة حين ينظر إليها على ضوء الحقائق النفسية .. فالحياة عادة ، والملابسات التي يعيش فيها الإنسان هي التي تكيف مشاعره وتصوغ أحاسيسه وأجهزته النفسية .. والكيان النفسي للعبد يختلف عن الكيان النفسي للحر ، لا لأنه جنس آخر كما ظن القدماء ، ولكن لأن حياته في ظل العبودية الدائمة جعلت أجهزته النفسية تتكيف بهذه الملابسات ، فتنمو أجهزة الطاعة إلى أقصى حد ، وتضمر أجهزة المسؤولية واحتمال التبعات إلى أقصى حد ..

    فالعبد يحسن القيام بكثير من الأمور حين يأمره بها سيده ، فلا يكون عليه إلا الطاعة والتنفيذ ؛ ولكنه لا يحسن شيئاً تقع مسؤوليته على نفسه ، ولو كان أبسط الأشياء ، لا لأن جسمه يعجز عن القيام بها ، ولا لأن فكره – في جميع الأحوال - يعجز عن فهمها ؛ ولكن لأن نفسه لا تطيق احتمال تبعاتها ، فيتخيل فيها أخطاراً موهومة ، ومشكلات لا حل لها ، فيفر منها إبقاء على نفسه من الأخطار !

    ولعل الذين يمعنون النظر في الحياة العربيةـ والشرقية ـ في العهود الأخيرة يدركون أثر هذه العبودية الخفية التي وضعها الاستعمار الخبيث في نفوس الشرقيين ليستعبدهم للغرب.. يدركونها في المشروعات المعطلة التي لا يعطلها ـ في كثير من الأحيان ـ إلا الجبن عن مواجهة نتائجها !

    والمشروعات المدروسة التي لا تنفذها الحكومات حتى تستقدم خبيراً انجليزياً أو أمريكياً .. الخ . ليحتمل عنها مسؤولية المشروع ويصدر الإذن بالتنفيذ ! والشلل المروع الذي يخيم على الموظفين في الدواوين ويقيد إنتاجهم بالروتين المتحجر ، لأن أحداً من الموظفين لا يستطيع أن يصنع إلا ما يأمره به " السيد " الموظف الكبير ، وهذا بدوره لا يملك إلا إطاعة " السيد " الوزير ، لا لأن هؤلاء جميعاً يعجزون عن العمل ، ولكن لأن جهاز التبعات عندهم معطل وجهاز الطاعة عندهم متضخم ، فهم أشبه شيء بالعبيد ، وإن كانوا رسمياً من الأحرار ! ههههههه وكذلك نري الملحدون والادينيون في احتقارهم لامتهم مسبحين بحمد الخواجات هي نفسية عبيد ..هم ليسوا أكثر من فضلات الاستعمار الغربي علي بلادنا ولكنهم رفضوا التحرر منه.

    هذا التكيف النفسي للعبد هو الذي يستعبده .. وهو ناشئ في أصله من الملابسات الخارجية بطبيعة الحال ، ولكنه يستقل عنها ، ويصبح شيئاً قائماً بذاته كفرع الشجرة الذي يتدلى إلى الأرض ، ثم يمد جذوراً خاصة به ويستقل عن الأصل . وهذا التكيف النفسي لا يذهب به إعلان تصدره الدولة بإلغاء الرق ، بل ينبغي أن يغير من الداخل ، بوضع ملابسات جديدة تكيف المشاعر على نحو آخر ، وتنمي الأجهزة الضامرة في نفس العبد ، وتصنع كياناً بشرياً سوياً من كيانه المشوه الممسوخ .
    ..............................................
    وهذا مافعله الاسلام حقا بدا
    باصلاح نفسية العبيد من الداخل ثم اعطي القرار في ايديهم ان ارادا التحرر وبكفالة الدولة ايضا وحث مالكيهم علي اعتاقهم طلبا لمرضاة الله .
    .............................
    الاسلام باختصار شديد
    1) جفف منابع الرق الا منبع واحد وايضا
    ضيقه الي ابعد حد.
    2) افراغ الرق تماما من مضمونه
    3) فتح ابواب العتق وجعل مفتاحه في ايدي المماليك من خلال
    المكاتبة وبكفاله الدولة كما انه حث علي تحرير الرقاب ابتغاء مرضاة الله وذلك يكون منه من الملاك.
    ............................................................ ............................................................ ..
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام ; 23-02-2012 الساعة 12:40 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي

    ماهو العدد المحدود بالنكاح الشرعي سواء كانوا حرائر او بالملك؟؟؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    {{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَىفَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْأَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}
    1) اخي الكريم الالفاظ واضحة لفظ انكحوا معناها الزواج الشرعي ولكن كما وضحنا من قبل يكون مع الحرة بالعقد ويكون مع المملوكة (بملك الرقبة أي حجة الملك).
    ............................................................ ...............................
    2) حددت الاية الكريمة عدد المنكوحات من النساء باربع فقط ولم تذكر هل هم حرائر ام مملوكات ولكن حددت العدد فقط.
    ............................................................ ................
    3) فواحدة أو ما ملكت ايمانكم
    الاية الكريمة معناها انه من لم يستطع العدل ان عدد فل يكتفي بواحدة فقط
    ولكن هناك من يعجز حتي عن الزواج بالحرة تماما اي يعجز حتي من الزواج بالواحدة الحرة فماذا يفعل فلينكح المملوكة وهذا ما تؤيده الاية الكريمة
    ............................................................ ............................
    {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النساء:25]




    ............................................................ ...........
    فنكاح المملوكة المؤمنة لايكون الا نتيجة العجز عن نكاح الحرة المؤمنة فطبعا الرجل يستكنف ويستكبر ان تكون ام ولده مملوكة فهو يريدها حرة ذات حسب ونسب ولكن لايستطيع نكاح من الحرة فماذا يفعل؟؟ يلجأ الي نكاح المملوكة.
    ............................................................ ...........................................
    ولكن هناك تفسير اخر يقول ان ملك اليمين ليس لهم حقوق كالزوجة الحرة فلايشترط فيها العدل هو مستحب فقط
    ولكن ياصديقي اقول لك ان
    وصايا الله في كتابه العزيز بالمملوكة كان اغلظ من من الحرة فقد جاءت في وعاء واحد مع الوالدين والايتام

    {وَاعْبُدُواْاللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناًوَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِيالْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِالسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَنكَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }الاية 36 في سورة النساء

    وكلنا يعرف
    مكانه الوالدين في ديينا الحنيف فبربك كيف يكون الاحسان لملك اليمين سواء كانوا( مملوك او مملوكة) معطوف علي الاحسان بالوالدين ثم تقول لي ان حقوق المملوكة اقل من الزوجة الحرة .
    ..................
    وان وصية الرسول صلي الله عليه وسلم الاخيرة(
    الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم)
    انظر اخي من شدة حرص رسول الله علي حق المماليك سواء كانوا رجالا او نساءا
    جعلهم في وعاء واحد مع وصيته بالصلاة التي هي عماد ديننا الحنيف ثم تقول لي ان حقوق المملوكة اقل من حقوق الحرة؟؟!!!!!!!!!!!!!


    4) لاحظ الاية الكريمة لم تقل انكحوا ماطاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم
    لكنا فهمناها انه جمع بين نكاح أربع حرائر ثم عدد لاحصر له من المملوكات لم تدخل ضمن التعدد المحدود باربع ولكن الاية لم تقل ذلك ابدا .
    .......
    ولكن قالت
    بسم الله الرحم الرحيم((وانكحوا ما طاب لكم من النساءمثني وثلاثورباع فان خفتم ان لاتعدلوا فواحدة اوماملكت ايمانكم )
    ............................................................ ..............................
    هناك فرق كبير بين (و) التي لم تذكرها الاية ,, (أو) المذكورة في الاية الكريمة
    (أو) / تفيد المفاضلة بين امرين مثلما قال مبارك (أما انا أو الفوضي)
    (و) تفيد الجمع بين امرين مثلما قال ولم يقل مبارك( انا والفوضي)
    ............................................................ .................................
    5) هناك من يقول انها جاءت في سورة المؤمنون غير مرتبطة بعدد (الا علي ازواجهم او ماملكت ايمانكم).
    ...................
    وهنا يقول ان ما ملكت اليمين علي اطلاقها وليست محدودة بعدد
    واقول له ايضا ان الازواج ايضا مذكورة علي اطلاقها وليست محدود بعدد محدود

    فلماذا لم تفهم انها عدد لانهائي من الازواج كما فهمت مع ( المملوكات)؟؟؟
    ............................................................ ...................................
    6)
    ان الله تعالي امر المسلم بضرورة الاحصان والاعفاف للمملوكة(ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا )
    ...............
    أي لانضطرالجارية المؤمنة ان تضطر الي البغاء فعلي مالكها احصانها واعفافها اما بنفسه او بتزويجها(للحر كان او عبدا) بشرط ان ترضاه.
    ......
    فكيف لرجل يمتلك عددا كبيرا او حتي فوق طاقته من الجواري ان يحصنهم ويعفهم؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
    القاعدة تقول لاضرر ولاضرار
    كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
    وان امتلاك عددا يفوق طاقة الرجل المادية والجنسية والعاطفية مضرا به كما انه مضرا لهذه الجواري لانه قد يضطرهم الي الزنا لكي يشبعوا حاجتهم الجنسية فمالكهم لايشبع حاجتهم .
    7) يؤكد الكلام السابق فتوي الشيخ محمد عبده
    ............................................................ ....................................
    فإن الإمام محمد عبده فى فتواه عن تعدد الزوجات قد قال عند تفسيره لقول الله سبحانه وتعالى أو ما ملكت أيمانكم) (8). " لقد قال بعض المسلمون على أنه يجوز للرجل أن يأخذ من الجوارى ما يشاء بدون حصر ولكن ما يفهم للفاهم...من الآية غير ذلك ، فإن الكلام جاء مرتبطاً بإباحة التعدد إلى الأربعة فقط.. " (9).
    ويؤيد هذا الاجتهاد ما كان عليه العمل فى صدر الإسلام ،فقد كان الرجل لايتخذ غير سرية أو اثنين بالاكثر.
    .........................................
    ويقول محمد عبده ايضا عن ملك اليمين
    يقول الإمام محمد عبده: " لقد ساء بعض المسلمين فهم ماجاء فى دينهم من هذه الأحكام الجليلة ، فأفرطوا فى الاستزادة من عدد الجوارى ، وأفسدوا بذلك عقولهم وعقول ذراريهم بمقدار ما اتسعت لذلك ثرواتهم..
    أما الأسرى اللاتى يصح نكاحهن فهن أسرى الحرب الشرعية التى قصد بها المدافعة عن الدين القويم أو الدعوة إليه بشروطها ، ولا يَكُنَّ عند الأسر إلا غير مسلمات.ولكن اسلموا بعد ذلك وحسن اسلامهم. وأما ما مضى بعض المسلمون على اعتياده من الرق ، وجرى عليه عملهم فى الأزمان ٍالأخيرة ، فليس من الدين فى شىء ، فما يشترونه من بنات الجراكسة أو من السودانيات اللاتى يختطفهن الأشقياء السَّلبَة المعروفون "بالأسيرجية"، فهو ليس بمشروع ولا معروف فى دين الإسلام ، وإنما هو منعادات الجاهلية ، لكن لا جاهلية العرب بل جاهلية السودان والجركس.. " (11) الازمان الاخيرة بالنسبة للشيخ هو ذلك الزمان التي تدهور فيه أحوال الامة الاسلامية وانحطت وتم احتلال اجزاء من بلادهم من قبل الاستعمار الغربي ولم يكونوا اصلا يجاهدوا في سبيل الله فمصدر ملك يمينهم حرام وبالتالي يفعلون الحرام عند اتخاذ سرية منهم

    .......................................................
    وقد كان الشيخ محمد عبده يعيش هذه العصر الذي كان فيه مماليك من رجال ونساء
    نلاحظ ان امتلاك عدد كبيرا من الجواري دائما كانت في عصور التدهور والانهيار وقتما يجترا المسلمون علي شرع الله وتبرز اكثر هذه الظاهرة في فترة (ملوك الطوائف في الاندلس) وفي فترة بداية استعمار الغربي للبلاد المسلمين أي اواخر ايام الخلافة الاسلامية....
    ................................
    وتكون هذه الجواري تقريبا كلها من مصادر غير شرعية لايرضي الله تعالي عنها ومحرمة في الاسلام .
    لان المصدر الوحيد والمشروع(لملك اليمين) في فترات التدهور والانهيار يكون تقريبا هو المنبع الوحيد الجاف لان في فترات التدهور والانهيار لايوجد (جهاد في سبيل الله) بل يكون هناك حكام متخاذلون يعاقرون الخمور وفي غفله عن الدين وشرع الله وتصرفاتهم لاتكون ابدا حجة علي الاسلام
    ................
    وليتهم يراعون الله في هذه المملوكات فهو ياتي بها لحلقات الرقص والغناء والله تعالي يقول
    ((ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ))
    ..............................
    نلاحظ ان مصادر الجواري حراملانهن من مصدر اخر غير الجهاد في سبيل الله (الحرب المشروعة في الاسلام)وطريقة التعامل معهم هي ايضا حرام وايضا هولاء الجواري هن ايضا يغضبون الله لانهن لايريدون احصانا(قل للمؤمنات ان يغضضن ابصارهن ويحفظن فروجهن) ان كانوا اصلا هؤلاء الجواري مسلمات اصلا فالفاسق لايهمه هذه الاعتبارات...
    فقد اعجبتهن حياة الضياع في حلقات الرجال بين كلمات الاطراء ونظرات الاعجاب وكانهن مثل غواني الافلام السينمائية وفنانتها في عصرنا الحديث فهم في مستوي واحد ولاحول ولا قوة الا بالله كما ان هذا تقريبا هولاء الجواري لايمسهن مالكهم حتي لايفقد قيمتهم المالية ويصبحن احرار هم فقط من كماليات الوجاهة مثلها مثل الخيل والمجوهرات. كل هذا الاسلام بريء منه .


    فتكون نتيجة لتصرفاتهم التي تغضب الله في خلواتهم وايضا ظلمهم لرعيتهم
    تكون الصورة قاتمة علي البر الثاني فالعدو يجترا علي المسلمين
    طالما ان المسلمين أجتراوا علي شرع الله فيحتل ارضهم وينهب مالهم ويهتك اعراض نسائهم ولاحول ولا قوة الا بالله.
    ............................................................ .............
    نلاحظ ايضا ان اجتهادالشيخ محمد عبده ان يؤيده طبيعة التسري في عصر صدر الاسلام لايزيد عن سرية او اثنين بالاكثر
    ............................................................ .............
    وهذا ما نلاحظه في عصور قوة المسلمين وهيبتهم
    فمثلا الخليفة هارون الرشيد عنده زوجة واحدة (بالعقد) هي السيدة زبيدة العباسية أم الخليفة الامين بن هارون الرشيد
    وسريتين السيدة مراكش الفارسية ام الخليفة المامون بن هارون الرشيد
    السيدة مارده التركية الخليفةالمعتصم بن هارون الرشيد. والله اعلم
    ............................................................ ............................................................ ......
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام ; 23-02-2012 الساعة 12:41 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي

    الحرب المشروعة في الاسلام (الجهاد في سبيل الله ) ( جهاد الدفع ,, جهاد الطلب)
    ............................................................ .................
    جهاد الدفع هو ذلك الجهاد ضد الاعتداء الظالم الباغي دفاعا عن النفس والعرض والمال.
    ..........................
    ولكن الجدل الحقيقي حول جهاد الطلب
    هل جهاد الطلب في الاسلام فتوحات مشروعة ام حروب استعمارية غاشمة اخضعت الناس بحد السيف ؟؟؟
    لكي نفهم طبيعة جهاد الطلب في الاسلام لابد من مثال عملي في عصرنا الحالي.
    حتي تقترب الصورة في اذهاننا.
    في عصرنا الحالي الولايات المتحدة الامريكية فلنفرض جدلا انها كانت في حربها في العراق كانت لنشر القيم الدولة الامريكية السامية. حقوق الانسان (الكرامة العدالة المساواة).
    الا ان هناك نظام حكم في العراق مستبد وظالم وقاهرلشعبه متمثل في حزب البعث وزعيمه (صدام حسين) لايريد للقيم الدولة الامريكية السامية ان تصل الي الشعب العراقي المقهورتحت حكمه الاسبدادي الذي ينهب ثروات الشعب العراقي ويذله ويهينه فمثلا المواطن العراقي دماءه رخيصة عند حكامه . يستطيع أي ضابط شرطة ان يهينه ويذله في أسام الشرطة ويعيش ظروف انسانية غيرادمية. ولايتمتع بالكرامة والعدل .
    وبالتالي علي جيش الدولة الامريكية ان يخوض معركة مع نظام صدام حسين ولكن وسط تاييد شعبي من عموم الشعب العراقي لكي يتخلصوا من صدام حسين.
    ................................
    فتخوض القوة العسكرية للدولة الامريكية حربا مع القوات المسلحة التابعة لصدام حسين.
    ولكن اثناء معركته لايقتل امراة ولاطفلا ولاشيخا فانيا ولم يردم بئرا ولم يقطع شجر مثمر ولم يهدم مسجدا او يهين مصحفا شريفا.
    ...................................................
    فكان رسول الله إذا بعث جيوشه يقول لهم: "لاَ تَقْتُلُوا أَصْحَابَ ‏الصَّوَامِعِ". وكانت وصيته للجيش المتجه إلى مؤتة: "‏اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، اغْزُوا وَلاَ ‏تَغُلُّوا، ‏وَلاَ ‏تَغْدِرُوا، ‏‏وَلاَ ‏تُـمَثِّلوا، ‏وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا، أَوِ امْرَأَةً، وَلا كَبِيرًا فَانِيًا، وَلامُنْعَزِلاً بِصَوْمَعَةٍ"[4].
    ...........
    وغزوة مؤته واسبابها ليس المقام الان الحديث عن اسبابها
    ............................................................ .........
    طبعا هذه القيم الراقية الموجودة في الحديث الشريف رايناها في تصرفات الجيش الامريكي الراقي في حربه في الفلوجة.حسبي الله ونعم الوكيل)
    ..................................................
    ثم دخل القائد الامريكي الفاتح بعد انتصاره علي قوي الظلام المتمثلة في نظام صدام حسين وقواته المسلحة فراي الشعب العراقي مدي تواضع هذا القائد العظيم وسط جنوده كانه واحد منهم .مقارنة بطاغيتهم صدام حسين واولاده .
    ........................................................

    وراي الشعب العراقي مدي الرحمة والسماحة الموجودة في معاملة القائد الامريكي الفاتح مقارنة بطاغيتهم صدام حسين وأولاده الذي كان يهينهم ويذلهم

    ............................................................ .......................
    وبعد ان تم الفتح الامريكي في العراق حدث تغيير حقيقي في العراق .
    فمثلا بعدما كان شعب العراق مهان وذليل لكل ضابط شرطة أو كل ذو جاه او سلطان
    .......
    فحدث موقف موقف يؤكد هذه القيم الامريكية السامية ( الكرامة ,, العدل,, المساواة)
    فمثلا عند ما تم اعتداء ابن القائد الامريكي علي مواطن عراقي بسيط.
    ...................
    ذهب المواطن العراقي البسيط الي (جورج بوش) في البيت الابيض في واشنطن .
    فغضب جورج بوش واستدعي قائده في العراق هو وابنه وجعل هذا المواطن العراقي البسيط يقتص قصاص عادلا من ابن القائد الامريكي ثم ردد جورج بوش
    متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار
    ....................................................
    قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع القبطي الذي جاء من مصر ليشكو لأمير المؤمنين الظلم الذي لحق به على يد ابن والي مصر عمرو بن العاص رضي الله عنه وهذه القصة تقول " عن أنس بن مالك – رضى الله عنه أتى رجل من أهل مصر إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين عائذ بك من الظلم قال : عذت بمعاذ ، قال : سابقت ابن عمرو بن العاص فسبقته ، فجعل يضربنى بالسوط ويقول : أنا ابن الأكرمين ، فكتب عمر إلى عمرو يأمره بالقدوم عليه ، ويَقْدم بابنه معه ، فقدم ، فقال عمر : أين المصرى؟ خذ السوط فاضرب
    فجعل يضربه بالسوط ، ويقول عمر : اضرب ابن الألْيَمَيْن - وفي رواية اضرب ابن الأكرمين- ، قال أنس : فضرب ، فوالله لقد ضربه ونحن نحب ضربه ، فما أقلع عنه حتى تمنينا أنه يرفع عنه ، ثم قال عمر للمصرى : ضع على صلعة عمرو ، فقال : يا أمير المؤمنين إنما ابنه الذى ضربنى ، وقد اشتفيت منه ، فقال عمر لعمرو : مُذْ كم - ووردت بصيغ أخرى ..متى استعبدتم - تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً ، قال : يا أمير المؤمنين لم أعلم ولم يأتنى."( طبعا مع الفارق الكبير بين سادتنا أصحاب رسول الله والمجرمين الغربيين)
    ............................................................ ......................
    وهذا دليل أن العراق بعد الفتح الامريكي لها اصبحت واحة الديموقراطية وللقيم الامريكية (الكرامة , والعدل , المساواة) في الشرق الاوسط كلها.
    ............................................................ ........................
    ولكن هناك جدلا حول الخراج الذي يدفعه المسلمون والجزية التي يدفعها غير المسلمين .
    الجيش الامريكي الفاتح العظيم هو الذي مليء الفراغ السياسي الناجم عن سقوط نظام صدام حسين المستبد المجرم.

    واصبح الشرعية الحاكمة للبلاد بعد سقوط نظام صدام حسين وبسبب ايضا الشرعية الثورية التي صنعها الجيش الامريكي في العراق المتمثلة في التغيير الذي احدثه الجيش الامريكي في العراق وتحرير العراقيين من استبداد وطغيان وظلم صدام حسين ونشره لقيم (الكرامة ,, والعدل والمساواة)..

    فقال القائد الامريكي/ ايها الشعب العراقي ان من امن منكم واعتنق القيم السامية لدولة الامريكية فهو منا له مالنا وعليه ماعلينا ولافرق بينه وبيننا فالامريكي والعراقي اخوين في اعتناق هذه القيم السامية ولكن عليه دفع زكاة ماله للبنك المركزي للدولة.
    ............
    ومن لم يعتنق مباديء الدولة الامريكية فذلك شأنه وهو حر.
    لانجبره ولانكرهه عليها ولا نظلمه ولانحمله فوق طاقته ولاناكل حقه وننهب نفطهولانهدم مسجده ولانهين مقدساته..
    ............................................................ ....................

    يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: " من ظلم معاهدًاأو انتقصه حقًا أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس منه، فأناحجيجه يوم القيامة" .(رواه أبو داود والبيهقي . انظر: السنن الكبرى ج ـ 5 ص 205).
    ويروى عنه: "من آذى ذِمِّياً فأنا خصمه، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة"
    .(رواه الخطيب بإسناد حسن).وعنه أيضًا: "من آذى ذميًا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله"
    .(رواهالطبراني في الأوسط بإسناد حسن).وفي عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لأهل نجران أنه: "لا يؤخذ منهم رجل بظلمِ آخر" .(رواه أبو يوسف في الخراج ص 72 - 73).ولهذا كله اشتدت عناية المسلمين منذ عهد الخلفاء الراشدين، بدفعالظلم عن أهل الذمة، وكف الأذى عنهم، والتحقيق في كل شكوى تأتي منقِبَلِهم.كان عمر رضي الله عنه يسأل الوافدين عليه من الأقاليم عن حال أهلالذمة، خشية أن يكون أحد من المسلمين قد أفضى إليهم بأذى، فيقولون له: " مانعلم إلا وفاءً" (تاريخ الطبري ج ـ 4 ص 218.

    ويقول الله عزوجل(لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍعَلَى أَلاَّتَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) سورة البقرة
    ولكن عليه دفع جزية زهيدة الغير عالية القيمة وتفرض هذه الجزية علي كل رجل قادر علي الكسب والعمل . ولاتفرض علي امراة اوطفل او شيخ فانيا.
    وهذه الجزية اعتراف منه للفاتح الامريكي انه السلطة الشرعية التي تحكم بلاده بعدما اخذ شرعية حكمه من خلال التحرير الذي قام به ضد ضد الطاغية ونشره قيم (الكرامة,, العدل ,, والمساواة).
    وحتي هذه الجزية لاتؤخذ بالقهر
    ...............................................
    كتب عليٌّ رضي الله عنه إلى بعض ولاته على الخراج والجزية : "إذاقدمتَ عليهم فلا تبيعن لهم كسوة شتاءً ولا صيفًا، ولا رزقًا يأكلونه، ولادابة يعملون عليها، ولا تضربن أحدًا منهم سوطًا واحدًا في درهم، ولا تقمهعلى رجله في طلب درهم، ولا تبع لأحد منهم عَرضًا (متاعًا) في شيء منالخراج، فإنما أُمِرنا أن نأخذ منهم العفو، فإن أنت خالفتَ ما أمرتك به،يأخذك الله به دوني، وإن بلغني عنك خلاف ذلك عزلتك" . قال الوالي: إذن أرجعإليك كما خرجت من عندك! (يعني أن الناس لا يُدفعون إلا بالشدة) قال: وإنرجعتَ كما خرجتَ" .
    (الخراج لأبي يوسف ص 15 - 16، وانظر: السنن الكبرى أيضًا ج ـ 9 ص 205).



    ............................................................ ........................................................
    المشكلة ليست في القيمة المادية للجزية المهم هو اعترافه بالقائد الامريكي حاكم للبلاده بشرعية التغيير الذي اتي بها الي العراق وتخليصها من الظلم والطغيان
    ............................................................ .........................................
    ثم ثم راي الشعب السوري في الشام المقهور هو الاخر تحت حكم البعث السوري هذه السماحة والرحمة في العراق علي يد الفتح الامريكي وتحرر العراقيين من صدام حسين وكيف اصبحت العراق واحة (المساواة ,,والكرامة ,,العدالة)
    فتمني لو كان الجيش الامريكي ان يفتح بلاده.
    فما كان من القائد الامريكي العظيم الا انه دعي الي الجهاد في سبيل نشر قيم الحضارة الامريكية فأنضم اليه العراقيين المؤمنين بهذه القيم الي الجيش الامريكي فازداد عددهم وعظمت قوتهم بعض الشيء فأصبح الجيش الامريكي والعراقي حتي ذهبوا وفتحوا سوريا وكان شان سوريا من الرحمة والسماحة ماكان من شان العراق فاعتنق القيم الامريكية عددا اخرا من الناس في سوريا ف.فدعي القائد الامريكي من امن من اهل سوريا بالقيم الامريكية واعتنقها الي الجهاد في سبيلها فانضم عددا من السوريين الي الجيش الامريكي فاصبح الجيش الامريكي العراقي السوري والذي اجتمع لفتح مصر التي كانت تحت حكم عصابة مبارك وحزبه المجرم لتخليصه من الفساد والظلم والطغيان.
    ثم قهر الفاتح الامريكي عسكر مبارك المجرم ثم كان من شان مصر ما كان لسوريا للعراق من الرحمة والسماحة والعدالة فاعتنق المصريين القيم الامريكية ثم دعي القائد الامريكي الفاتح العظيم من امن من المصريين لانضمام للجيش الامريكي للجهاد في سبيل القيم التي اعتنقها .
    فاصبح الجيش الامريكي العراقي السوري المصري متجه لفتح بلاد المغرب العربي وهكذا..
    .................
    نلاحظ ان الجيش الامريكي الفاتح العظيم اخضع هذه الشعوب ليس بالسيف او باسلحته الفتاكة المدمرة ولكن بالعدل والرحمة.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي

    ولكن ياخي الكريم ان هذه الرحمة والتسامح ليست ممارسة الجيش الامريكي المحتل الارهابي المجرم . انما كانت هذه ممارسات الجيش الاسلامي الفاتح العظيم في البلاد المفتوحة المتحضر سلوكيا وحضاريا بفضل تعاليم الاسلام الراقية التي يصفها الحاقدون علي الاسلام بانها تعاليم الصحراء فان كان يخرج من الصحراء رغم طبيعتها القاسية كل هذا الرقي في الاخلاق والسلوك والرحمة والتسامح في التعامل فوالله انها لمعجزة تثبت نبوة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم..
    ............................................................ ............
    اما الجيش الدولة الامريكية المتحضرة زورا وزعما قتلت الرجال والاطفال وهتكت الاعراض رجالا ونساء ولم ترحم حتي الشيخ الفان ولاحتي الحيوانات
    ومعتقلات ابو غريب وجوانتامو تشهد علي ذلك.
    ............................................................ ..
    فالجيش الامريكي المجرم هو جيش احتلال وليس فاتح
    جيش غاصب اتي لاستعمار البلاد ونهب ثرواتها وخيراتها.
    .........................................................
    وما كانت نتيجة الممارسات الاجرامية في البلاد التي دخلها هل اخضعها ؟؟!!!!!
    كانت نتيجة هذه الممارسات هو تدمير البلاد التي دخلها دون ان يستطيع تثبيت نفوذه في هذه الدول واخضاع دولتين فقط لسلطة الدولة الامريكية
    ...................................................
    لاتستغرب ياصديقي امريكا القوة العسكرية الكبري في العالم ميزانيتها العسكرية 750 مليار دولاراي 3 ترليون جنيه مصري ميزانية عسكرية مرعبة تكفي لتجهيز جيش لمحاربة دول العالم كله مجتمعة.
    فهي تساوي 3 مرات دخل وطننا العربي بأاكمله من المحيط للخليج ومرة ونصف الميزانية العسكرية للقارة الاوربية مجتمعة,, ولكن مع كل هذه الميزانية الضخمة والاسلحة المرعبة الفتاكة لان تستطيع اله الحرب الامريكية اخضاع شعبين فقط (العراق,افغناستان)
    تعرفون لماذا؟؟؟؟؟
    لان القوة العسكرية مهما عظمت مهما كانت مرعبة لاتخضع شعوبا ابدا قد (تقتل تدمر تحرق) قد تمكن لاصاحبها ان يهتكوا اعراض النساءولكن لاترهب شعبا ولاتفتح قلبا ولاتثبت نفوذا في هذه البلاد المستعمرة فحركات المقاومة لهذا الاحتلال لن تخمد نارها ابدا بل سيكون شعارها (نحن لانستسلم ننتصر او نموت) ولن تهدا حتي تحرر ارضها وتطرد المحتل مهما كلف الامر من الشهداء ولن يستطيع المحتل ابدا ان يغير من هويتها وعقيدتها ولغتها مهما اصرف في الاجرام والتوحش فالشعوب لاتخضع بالسيف بل تخضع بالرحمة والسماحة والعدل
    ............................................................ .............................
    جيش المسلمون الاوائل(العرب)
    لم تكن عندهم ميزانية عسكرية ضخمة وتعداد العرب السكاني ليس كبير حتي يسمح لهم بتكوين جيوش جرارة ولم يكن لهم قوة عسكرية مرعبة كالتي كانت تتمتع بها امبراطوريات القهر الحضاري في ذلك الوقت (الروم , الفرس) التي تستعبد الشعوب المستضعفه.
    ومع ذلك جيش المسلمون الاوائل (العرب) رغم قلة عددهم وعدتهم انتصروا علي جيوش الروم والفرس الجرارة . لااقول الروم ثم الفرس او الفرس ثم الروم ولكن الروم والفرس معا . للسببين.
    1) توفيق الله سبحانه وتعالي وتاييده للعباده المؤمنين.
    2)ثم التاييد الشعبي في البلاد المفتوحة لهذه الفتوحات لكي تتخلص من طغيان هذه الامبراطوريات المجرمة ولن تكتفي هذه الشعوب بتاييد المعنوي بل انضم من اعتنق منهم الاسلام عن اقتناع دون اكراه الي جيش المسلمين حتي اصبح الاسلام قوة مكونة من العرب طبعا نواة الفتوحات واجناس شتي مثل المصريين الشاميين والامازيغ,, فاصبح المسلمون بحول الله وقوته تهز قوتيتين عالميتين تسيطر علي العالم في ذلك الوقت.
    ومع مرور الزمن انضمت اجناس اخري لاسلام مثل العثمانيين والتتار ومازال بحول الله وقوته ينضم الي يومنا هذا بشر من اجناس مختلفة والحمد لله علي نعمة الاسلام.
    ............................................................ ..........................................
    استطاع الاسلام العظيم تثبيت نفوذه الي يومنا هذا في البلاد التي فتحها بالعدل والرحمة والمساواة والتسامح ورقي الفاتحيين الاوائل الاخلاقي والسلوكي مع شعوب هذه البلاد المفتوحة... لذلك اصبح عدد المسلمين في عالمنا 1.7 مليار شخصا علي اختلاف الوانهم واشكالهم واعراقهم يقولون (لااله الاالله محمد رسول الله)
    ....................
    اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم..
    واكبر دليل علي ان الفتوحات كانت حروب مشروعة ضد الظلم والطغيان وان الاسلام لم يخضع الشعوب بالقوة العسكرية هو كتابتي لهذه السطور رغم اني مواطن في احد البلاد المفتوحة ,,فالفتح الاسلامي ليس احتلال لهذه البلاد او حرب غير مشروعة عليها..
    (ان الاسلام لايحتل الجدران بل يحتل القلوب ويسكنها ويفتح البلاد)
    ..........................................
    من المثال العملي السابق يتبين لنا الفرق بين جهاد الطلب في الاسلام (الفتح) , والحروب الاستعمارية (الاحتلال).
    الفاتح العظيم )
    ........
    استطاع الانتصار بفضل الله وحوله وقوته علي اكبر دولتين في العالم في ذلك الوقت رغم قلة عدده وعدته وخبرته العسكرية بالنسبة لهذه الدول وسط تاييد شعبي عالمي ومشاركة فعالة في أغلب الاحيان منها من شعوب البلاد المفتوحة لنشره بينهم قيم الحق والعدل والكرامة والرحمة والتسامح.
    ....................................................
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    39
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    10-11-2012
    على الساعة
    01:08 AM

    افتراضي

    المحتل الغاصب)
    هو ذلك الذي يمتلك ميزانيات عسكرية ضخمة واسلحة مدمرة مرعبة فتاكة جاء ليغتصب بها ثروات الشعوب ويقتل اهلها ويهتك اعراض نسائها ومع ذلك لايستطيع تثبيت نفوذه في دولتين(صغيرتين ضعيفتين فقيرتين) بالنسبة لكبر حجم قوته المرعبة وغناه المادي الفاحش فهو يعيش في جحيم ونار كفاح الشعوب المسلح لاخراجه من ارضهم مهما كلفهم هذا من الشهداء الابرار وسيخرج ان شاء الله
    .................................................. .................................................. ...
    قبل ان اختم هذه النقطة اريد ان اعرف لوكان الفتح الاسلامي احتلال للبلاد فاين حركات المقاومة المسلحةأو حتي السلمية لطرد الاسلام؟؟؟
    لماذا لم نسمع عن حركات المقاومة والكفاح الا مع اجرام الامم الغربية مدعية التحضر عندما تحتل البلاد؟؟؟
    .................................................. .................................................. .
    من المثال السابق يتضح لنا
    ماهي طبيعة جهاد الطلب في الاسلام؟؟

    جهاد الطلب هو تحرير الشعوب من قوي الظلام الغاشمة التي تستعبدهم سواء كانت هذه القوي امبراطوريات قهر حضاري مثل (الروم),,(الفرس) قديما او انظمة حكم فاسدة سواء كانت قبلية يستضعف فيها القوي الضعيف ويجور علي حقه ظلما وعدوان او حكام ظالمين او سلطة رجال الدين التي تستعبد الناس بنظام كهنوتي ومن ثم يخضع الناس لبشر مثله.
    وهذا ماقاله سيدنا ربعي بن عامر رضي الله عنه لرستم قائد جيش الفرس(جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد الي عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا الي سعتها ومن جور الاديان الي عدل الاسلام).
    .................................................. ........................................
    وبالتالي جهاد الطلب لهذه السبب

    1) قتال من يبدا القتال ليمنع المسلمين عن نشر دين الله عزوجل ولانبدا بالاعتداء لان الله لايحب المعتدين.
    وَقَاتِلُواْفِيسَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)سورة البقرة

    .................................................. .....................................
    ايها المسلمون في طريقكم لتبليغ دعوة ربكم بالحكمة والموعظة الحسنة
    (ادعُ إِلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنةوجادلهم بالتي هي أحسن إن ربّك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) [ النحل : 125 ])

    قاتلوا فقط الذي وقف امام دعوة الخير السلمية في مضمونها الذي واجهكم بالقوة المسلحة وليس بالحجة والبرهان يريد بقوته المسلحة ان يقف حائلا بينكم وبين الناس ولاتعتدوا علي احد لان الله لايحب المعتدي,,,, لا تعتدوا علي المسالم الأمن سواء دمه أو ماله.

    ..........................................
    2) نصرة المظلومين المستضعفين
    (وَ مَا لَكمْ لا تُقَتِلُونَ فى سبِيلِ اللَّهِ وَ الْمُستَضعَفِينَمِنَ الرِّجَالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدَنِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَاأَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظالِمِ أَهْلُهَا وَ اجْعَل لَّنَا مِنلَّدُنك وَلِيًّا وَ اجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنك نَصِيراً(75)

    ) سورة النساء
    .................................................. ..................
    فجهاد الطلب ليس عدوانا او ظلما وطغيان كما يردد الحاقدون
    ولكن جهاد الطلب
    / هو ذلك الجهاد ضد (فئة قليلة من الناس ظالمة ) تقف حائلا بين (دعوة الحق والخير والعدل والمساواة) أن تصل الي عموم الناس لان له مصلحة في استضعاف الناس أو حتي استعبادهم واخضاعهم لطغيانه بالباطل له .
    .................................................. ..........
    ولكن هذه الفئة الظالمة من الناس حتي لاتكلف نفسها حتي البحث عن اكاذيب واقاويل وافترائات يواجه بها هذا النور الرباني بل يقف بقوته المسلحة حائلا
    بين (الحق والخير) وبين المستضعفين من الرجال والنساء والولدان,, لان الدعوة الاسلامية ستحقق لهولاء المستضعفين (العدل ,,والكرامة,, والمساواة) التي يفتقدونها في ظل نظام قبلي جائر أو حاكم ظالم او تحت احتلال امبراطوريات القهر الحضاري من الامم المستبدة
    .............................................
    فما كانت فتوحات المسلمين أبدا لاجبارالناس علي الدين(لااكراه في الدين),,( أفأنتتكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ( 99 ))سورة الرعد,,,,,, ولكن كانت هذه الفتوحات فقط لكي يستطيع المسلمون الوصول الي الناس ويدعوهم للدين فمن امن فهو ذاك ,,ومن لم يؤمن فحسابه علي الله يوم القيامة.
    ...................................
    ثم تدور الحرب بين المسلمين وبين القوة المسلحة لطبقة الظالمة من الناس المتمثلة في الطبقة الحاكمة او امبراطوريات القهر الحضاري وأذنابهم الذين يستعبدون الشعوب.
    فيقتل المقاتلين فقط وليس غيرهم وتسبي نساء المقاتلين وذريهم وليس غير المقاتلين
    لسبب وضحناه في نقطة سابقة.
    .................................................. .........
    الحديث واضح

    فلايعقل صديقي ان رسول الله حرم علينا المساس بالصوامع ورجال الدين ثم ادخل مثلا كنيسة البلاد المفتوحة واقتل الراهب واخذ الراهبات سبايا !!!!
    فكان رسول الله إذا بعث جيوشه يقول لهم: "لاَ تَقْتُلُوا أَصْحَابَ ‏الصَّوَامِعِ".
    ...............................
    حتي سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
    يوصي ويقول
    في سنن البيهقي 9/91: (وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا زهير بن معاوية عن يزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: اتقوا الله في الفلاحين فلا تقتلوهم إلا أن ينصبوا لكم الحرب) (..........................................
    لان الفلاحين يكونوا أكثر الفئات تضررا من زحف الجيش لانها تفسد حرث الارض وتضيع مجهود هم وتعبهم في هذا الحرث .
    ..................
    لذلك أوصي الخليفة عمر بن الخطاب بهم وقال اتقوا الله في مجهودهم وتعبهم الذييضيع بسبب هذا الزحف . ولاتقتلوهم الا لو نصبوا لكم الحرب.

    فلايعقل بالعقل ان الخليفة بلغ الاشفاق علي تعب الفلاحين ان اوصي جيوشه بتقوي الله فيهم ثم تقول لي اننا سنقتل هذا الفلاح ونسبي امراته واولاده.
    ...........................................
    ولاحتي رجلا امن في بيته لم يرفع سيفا يناجز به ولم يقاتلنا ثنم نقتحم بيته الامن هذا نقتله ونسبي امراته.!!!!! فهذه ليست اخلاق الفاتحين العظماء افزاع الامنين حتي لو كانت طيور وحيوانات.
    لان الله سبحانه وتعالي اخبرنا في كتابه ( وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ( (190)سورة البقرة

    يذكر ان عمربن العاص رضي الله عنه وارضاه
    قد سار إلى الإسكندرية لقتال الروم، وشاع الخبر أنه لما أمر بفُسْطاطه أن يُقَوّضَ أصابوا يمامةً قد باضت في أعلاه، فأخبروه فقال: «قد تَحَرَّمَتْ في جوارنا، أقِروا الفسطاطَ حتى تطيرَ فِرَاخُها».
    .تحرمت اي أمنت علي نفسها في جوارنا
    .................................................. ............................
    فالقتل والسبي لايحل الا علي المقاتل المناجز بسيفه ونساءه (كمعاملة المثل بالمثل كما ذكرنا من قبل.
    وغالبا يكونوا المقاتلين هم جيوش الروم والفرس او جنود أنظمة الظلم والاستبداد أوقبائل الجور علي القبائل الضعيفة وليس عموم الشعوب في البلاد المفتوحة فهي تقريبا تؤيد الفتح الذي سيخلصها من الاستعباد والجور الذي تعاني منه.
    ...............................................
    فالمسلمون ليسوا في فتوحاتهم للبلاد يفعلون الفزائع التي يفعلها الغربيون عامة والامريكان خاصة في حروبهم
    وهذا مثال اخر اضعه بين يد القاريء يوضح
    مشروعية الفتوحات الاسلامية وانها تختلف حروب البغي والعدوان .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

الرد الشافي علي شبهة وما ملكت ايمانكم )


LinkBacks (?)

  1. )
    Refback This thread
    26-07-2016, 07:32 AM
  2. ?
    Refback This thread
    03-07-2016, 12:20 AM
  3. )
    Refback This thread
    24-06-2016, 02:11 PM
  4. ?
    Refback This thread
    11-05-2016, 05:52 PM
  5. )
    Refback This thread
    01-04-2016, 02:54 AM
  6. )
    Refback This thread
    20-03-2016, 07:10 PM
  7. ?
    Refback This thread
    17-02-2016, 12:59 AM
  8. )
    Refback This thread
    22-01-2016, 12:50 PM
  9. ?
    Refback This thread
    25-10-2015, 12:51 AM
  10. ?
    Refback This thread
    18-08-2015, 08:27 PM
  11. )
    Refback This thread
    06-08-2015, 06:05 AM
  12. ?
    Refback This thread
    02-08-2015, 11:42 PM
  13. ?
    Refback This thread
    19-07-2015, 05:34 PM
  14. ?
    Refback This thread
    11-04-2015, 02:44 AM
  15. ?
    Refback This thread
    09-02-2015, 07:22 PM
  16. ?
    Refback This thread
    11-11-2014, 03:36 AM
  17. ?
    Refback This thread
    17-09-2014, 07:19 PM
  18. ?
    Refback This thread
    23-08-2014, 07:20 AM
  19. )
    Refback This thread
    10-08-2014, 08:49 PM
  20. ?
    Refback This thread
    04-05-2014, 06:50 PM
  21. ?
    Refback This thread
    25-02-2014, 02:08 AM
  22. )
    Refback This thread
    07-01-2014, 02:11 PM
  23. )
    Refback This thread
    10-11-2013, 09:40 PM
  24. )
    Refback This thread
    06-09-2013, 09:52 PM
  25. )
    Refback This thread
    05-08-2013, 08:06 PM
  26. )
    Refback This thread
    25-07-2013, 02:49 AM
  27. 17-12-2012, 03:20 PM
  28. 02-11-2012, 02:23 PM
  29. 27-02-2012, 08:46 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرد الشافي والكافي لشبهة إقتباس القرآن من الشعر الجاهلي !!
    بواسطة مجاهد بالقلم في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 22-08-2015, 08:28 PM
  2. قال إني عبد الله ( الرد الشافي على رسالة المنصرين )
    بواسطة أبو عبيده في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 15-06-2014, 01:49 PM
  3. مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 130
    آخر مشاركة: 05-04-2014, 05:25 PM
  4. ان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم.
    بواسطة عابدة في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 09-05-2011, 01:52 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الرد الشافي علي شبهة وما ملكت ايمانكم )

الرد الشافي علي شبهة وما ملكت ايمانكم )