الموضوع: صفحة التعليقات على حوار أستاذنا الحبيب أيوب مع الضيفة محبة المسيح

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح

لا معلش انا مش قادره استوعب
مادخل النسب في كرسي داوود
دلوقتي ده الله المتجدس في البطن العذراء
ومفيش اب يبقى ازاااااااااااااااااااااااااااااي في نسب
معروف انه النسب بييجي من الاب
وطبعا الله ليس له اب فبالتالي ازاي جت حكايه النسب

الرسالة الى روما 1 :1-3 " بُولُسُ عَبْدٌ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ الْمَدْعُوُّ رَسُولاً الْمُفْرَزُ لإِنْجِيلِ اللهِ الَّذِي سَبَقَ فَوَعَدَ بِهِ بِأَنْبِيَائِهِ فِي الْكُتُبِ الْمُقَدَّسَةِ عَنِ ابْنِهِ. الَّذِي صَارَ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ مِنْ جِهَةِ الْجَسَدِ ".


اعمال الرسل 2
29 ايها الرجال الاخوة يسوغ ان يقال لكم جهارا عن رئيس الاباء داود انه مات ودفن وقبره عندنا حتى هذا اليوم.30 فاذ كان نبيا وعلم ان الله حلف له بقسم انه من ثمرة صلبه يقيم المسيح حسب الجسد ليجلس على كرسيه

عشان كده لفقوا هذه الأنساب للمسيح حتى يكون هو المسيح المنتظر الذي تتكلم عنه النبوءات

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح

دلوقتي ده الله المتجدس في البطن العذراء

هذا القول أيضا هو تلفيق على المسيح بما لم يصرح به على نفسه
وليس عليه جليل من لسان المسيح

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح

وطبعا الله ليس له اب

وليس له أم أيضا

والمسيح له أم على الأقل

بس تعرفي

فيه كتير في الكتاب المقدس من النوع ده :

آدم ليس له أب وليس له أم
حواء ليس لها أم
المسيح ليس له أب
ملكي صادق ليس له أب وليس له أم ولابداية لأيامه ولا نهاية لها

فده مش دليل أبدا على ان يكون المسيح الها

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح

اما بالنسبه لموضوع المسيح
فانا على فكره كنت قلت قبل كده ان شايفه ان العقيده المسيحيه محترمتش الا له اونه اللي حصل ده لايليق بالاله
عموما انا سعيده جدا بالنقاش معاك وهستناك بكره ان شاء الله

نسأل الله لكي الهداية الى اتباع المسيح الحق

لو عند حضرتك اي حاجة تسأليها اتفضلي احنا في خدمتك

طيب خاص موضوع التعدد انتهى
تب عندي سوال تاني
في حديث بيقول ان من بلي بهذه البنات بشي كن له سترا من النار
طبعا هو حلو انه يكون في فضل في تربيه البنت
وديه ميزه تانيه للاسلام
بس ليه سمى البنت بلاء
يعني هي مصيبه يعني ولا ايه
وبعدين لو هي فعلا بلاء كان الله اتكلم وقال كده في القران
لكن لاحظ معايا الايه التانيه
( يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور
لو كان فعلا البنت بلاء كان ربنا قال يبتلي من يشاء بالاناث ويهب لمن يشاء الذكور
لكن ربنا ساوى بينهم في القران وقال انه الاتنين هبه من ربنا
وكمان في ايه تانيه قالت عن البنت انها بشرى
واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسود
تب ليه نبي الاسلام قال علينا بلاء
الحديث ده على قد مابحبه لانه في تفضيل للبنت على الولد الا اني بدايق اني بحس اني بلاء من الله
يعني ليه النبي مقالش من رزق من هذه البنات
هو مش احنا رزق من ربنا برضه وهبه من ربنا باعتراف القران

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح

طيب خاص موضوع التعدد انتهى
تب عندي سوال تاني
في حديث بيقول ان من بلي بهذه البنات بشي كن له سترا من النار
طبعا هو حلو انه يكون في فضل في تربيه البنت
وديه ميزه تانيه للاسلام
بس ليه سمى البنت بلاء
يعني هي مصيبه يعني ولا ايه
وبعدين لو هي فعلا بلاء كان الله اتكلم وقال كده في القران
لكن لاحظ معايا الايه التانيه
( يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور
لو كان فعلا البنت بلاء كان ربنا قال يبتلي من يشاء بالاناث ويهب لمن يشاء الذكور
لكن ربنا ساوى بينهم في القران وقال انه الاتنين هبه من ربنا
وكمان في ايه تانيه قالت عن البنت انها بشرى
واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسود
تب ليه نبي الاسلام قال علينا بلاء
الحديث ده على قد مابحبه لانه في تفضيل للبنت على الولد الا اني بدايق اني بحس اني بلاء من الله
يعني ليه النبي مقالش من رزق من هذه البنات
هو مش احنا رزق من ربنا برضه وهبه من ربنا باعتراف القران

الحديث بلفظه الصحيح هكذا :

" مَنِ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ ، كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ "

والحديث مذكور في البخاري ومسلم والجامع الصغير

بس حضرتك فاهمة ان لفظ ابتلي هنا يعني كأن البنت مصيبة

وهذا ما هو الا من باب القصور في اللغة العربية ليس أكثر ضيفتنا

وسأجيبك من القرآن الكريم


كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (الأنبياء35)

فالابتلاء يا ضيفتنا يكون سواء بالخير أو الشر

الحديث له ظرفية أنه صلى الله عليه وسلم قاله في زمن وأد البنات
فقال صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ليحفظ به حياة الاناث اللواتي كانوا يدفنوهن في التراب


وأختصر لكي الشرح من كتاب رياض الصالحين :
(( من ابتلي )) : ليس المراد به هنا بلوى الشر ، لكن المراد : من قدر له
يعني أن الله تعالى يحجبه عن النار بإحسانه إلى البنات


فهذا اللبس عندكي ضيفتنا هو فقط من باب قصور و عدم المام باللغة العربية ليس أكثر

قصدك انه البنت بتكون بلاء خير
وبعدين في حديث ماتركت بعدي فتنه اضر على الرجال من النساء
مامعنى فتنه هنا
الفتنه معروفه انها شر يعني هل النساء شر

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح

قصدك انه البنت بتكون بلاء خير
وبعدين في حديث ماتركت بعدي فتنه اضر على الرجال من النساء
مامعنى فتنه هنا
الفتنه معروفه انها شر يعني هل النساء شر

ليس كل ما نفتن به يكون شرا

عمر حضرتك سمعتي (جمال فتان) ؟؟؟

يعني بقول الجمال شر ؟؟

بالعكس لا يفتن المرء الا الشيء الحسن

الحديث هنا يحث على غض البصر و ألا يفتن المرء بجمال النساء

حضرتك عايزة تفرضي حاجات على الألفاظ ما أنزل الله بها من سلطان !!!

حضرتك بس حطيتي الاستدلال في غير محله

حديلك مثال بسيط ارجو من حضرتك تتفاعلين معي فيه

حقول جملة و قوليلي هل هي جملة صحيحة ولا فيها غلط

اقتباس

ان الزحف من الجيش يعد جبنا

هل الجملة في الاقتباس فيها غلط ؟؟

ردي علي من فضلك

لامش شرط
احيانا بيكون ذكاء
يعني خدعه يعني

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح

لامش شرط
احيانا بيكون ذكاء
يعني خدعه يعني

حضرتك متستعجليش

انا اقصد لغويا

هل الجملة فيها اي كلمة مش في مكانها

ده قصد سؤالي

بلاش تفكيرك يمشي بعيد كده


نغير الجملة عشان متفتكريش اني يعني عايز اوقعك في حاجة

اقتباس

الانسحاب من الجيش تخفيا يكون جبنا

هل الجملة فيها اي كلمة مش في مكانها ؟؟

لا مفيهاش اي غلط لغوي
انا مش فاهمه حضرتك عايز تقول ايه

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح

لا مفيهاش اي غلط لغوي
انا مش فاهمه حضرتك عايز تقول ايه

طيب تمام

حضرتك بس خليكي معايا و حنعرف في الآخر

طب شوفي العبارة دي هل هي صحيحة :

اقتباس

الانسحاب من الجيش تخفيا يكون جبنا والجبن منتج من منتجات الألبان

هل كده العبارة تكون صحيحة ولا فيها غلط ؟؟

هههههههههههههههههههه
لا طبعا الجبن بيكون على حسب الجمله
يعني لو جاء في حاجه ليها علاقه بالاكل هيبقى المقصود بيه الجبنه
اما لو حاجه ليها علاقه بالخوف والشجاعه هيبقى ليه علاقه بالصفه