الحكم ببطلان صلب المسيح وبراءته

[ali9]

قال تعالى:
إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) (آل عمران:45)
)يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً) (النساء:171)
يوحنا: 1فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ. 2هَذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللَّهِ
وهذا معناه بأن المسيح هو كلمة من الله ألقاها لمريم وقال له كن فأصبح رسول من الله الى بنى إسرائيل
الله خلق آدم من تراب وخلق منه زوجة له وقال تعالى )فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (الحجر:29)
)يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) (النساء:1)
والله خلق الملائكة من النور وخلق الجن من النار
ونجد بأن المخلوقات المخلوقه من "نور" وهم الملائكة أو "نار" وهم الجن أو "كلمة" وهو المسيح" نجدها مخلوقات جسدها لطيف غير مادى فلا يحكم عليه خصائص المادة
ولذلك يختلف خواصها عن المألوف لدينا فالملائكة يمكن ان تظهر بشكل إنسان ولكن لاتأكل وهى ليست ذكر أو أنثى
أما الجن يمكن أيضا ان يظهر بشكل إنسان لكن غير مكتمل الصورة فمثلا نجد أرجله لها شكل آخر
كما أن أنثى الجن يمكن أن تظهر على شكل سيده وتأخذ أى صورة جميله تريدها ولكن لابد بد من نقص
أما بخصوص المسيح عليه السلام فكانت صورته إنسيا ولكنه ليس من أولاد آدم اى انه ليس بنى آدم ولذلك كان يطلق على نفسه
إبن الأنسان لأن الله جعل صورته صورة إنسان وخلقه الله مثل ماخلق الله حواء
فحواء لم يكن لها أب وكذلك المسيح لكن الفرق هو بأن حواء من ماده آدم بينما المسيح من كلمة من الله
وبالقرآن كلمات من الله وبه آيات من الله تتكون من كلمات فالمسيح خلقه الله بنفخ الروح فى كلمة فأصبحت كائنا حيا خصيصا لبنى إسرائيل
والله يخلق ما يشاء لكن المهم خصائص المسيح لأنه من كلمة نجد بأنه لطيف يمكنه أن يكون ظاهرا ويمكنه أن يختفى
ويمكن أن يلمس باليد كما يمكن أن لا يمسكه أحد هذه خواصه
ولو تأملنا فى الأناجيل جيدا سواء التى يعترفون بها أو التى ظهرت الآن يمكن أن نلمس هذه الخصائص واضحة "جارى حصرها"
لذلك حسب قول القرآن الكريم هو رسول من خلق الله ارسله الله القدر على كل شىء لبنى اسرائيل تحديا لهم
)مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) (المائدة:75)
أما قولهم بأنه صلب وأن السبب بأن اليهود امسكوه وعذبوه وان ذلك لحكمه تخليص البشرية وهذا الكلام الفاضى فلا محل له
كما أن فكره بأنه نقل العهد من إبراهيم وان من يؤمن به فقد ضمن الجنة وعوفى من الناموس فهذا أيضا غير سليم
وأن فكرة لاهوت وناسوت واقنوم واقانيم وشمس وضوء وقيامه ودعوة للأمم فهذا تخريف
المسيح هو رسول الى بنى إسرائيل تحدى لهم من الله ليدينهم وهو ليس من نسل إبراهيم فلاعلاقة له بعهد إبراهيم
وبذلك لم يرسل للأممين لينقل لهم عهد إبراهيم لأن هذا تخريف
وإن اليهود يمسكوه فهذا لايمكن لأن الله خلقه لايمسك وفتشوا الكتب تجدوا بأنه كان إما مختفيا ولو ظهر يخترقهم ويمشى
والله القادر على خلقه بهذه الطريقه لايمكن بالمنطق يتركه ليمسكوه ويهينوه وهذا معناه أنهم إنتصروا على الله !!!
والله الذى أرسل محمدا رسولا أظهر الحق بقوله )وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً) (النساء:157)
وليس بعد كلام الله أى شك وفكره صلبه لفداء فكره سخيفه جدا هل من المعقول انهم يقتلون الأبن كما يدعون ليرضى الله !!!
كما أن المسيح لايصلح للصلب لماذا لأنه كلمه من ناحيه لايتأثر ومن ناحيه أخرى ليس ماده يصلح ذبيحه
والأهم لضحض كل الأفتراآت والكذب إن كانوا يريدون ذبيحة فتكون من أولاد آدم حتى يفديه أو من المادة مثل خروف أو ثور التى هى من مادة صنف آدم فمن غير المعقول أنهم يمسكون ملاك ويذبحونه لأنه من النور والنور لايفدى الماده أو يمسكوا جنى ويذبحوه لأنه من النار والمسيح من كلمة وليس ابنا لآدم
بذلك توضح البطلان والحكم ببراءة المسيح من عباد الأوثان
ويتبع مستندات البراءة

[ali9]

فى الحقيقة سنجد الكثير من المستندات
وهذه بعض منها:

علينا أن نفكر ولانأخذ الأمور كما تعودنا فلكل أمر له ظروفه وخصائصه
فالملائكة يمكن أن تظهر كاشخاص ولكن لايمكن إمساكها ولا قتلها ولاتأكل وللاجنس لها
والجن وهم أقل درجة يمكن أن تتشكل بأى شكل تريد فيمكنها أن تبدوا بشكل حيوان مثلا حمار أو قط
ويمكن أن تظهر بشكل إنسان ولكن تخترق الجدران إن أرادت
خصائص المسيح لأن الله خلقه من "كلمة" ألقاها الى مريم فهو ليس من طين أو من بنى آدم
فهو له خصائص تختلف عن الطين مثل الملائكة أو الجن فهو كالخيال ولكن له مظهر الأنسان
ويمكن ان يكون جسده ملموسا أو يكون غير ملموسا كالطيف أو يكون خفى لايظهر
هذه الخصائص يمكنه أن يقوم بها متى أراد والله يخلق ما يشاء
بأن ليس له وزن – يمكن أن يمشى على الماء كأنه خيال- لايمسك بالأيدى فلا تنطبق الأيدى الا على هواء
ويمكن ان يكون كثيفا وتمسكه الأيدى فالخاصيه حسب ما يريد وكذلك يمكن رؤيته كما يمكنه الأختفاء
ولذلك تحيروا فى امره وضلوا وعبدوه بينما هو مخلوق كما يشاء الله له أن يكون
لكن اهميه ذلك تثبت بأنه لايمكن أن يمسكوه ولايمكن أن يصلبوه
وهذه البنود من نصوص الأناجيل لأثبات ذلك:

الخفاء:
يوحنا:
2وَكَانَ عِيدُ الْيَهُودِ عِيدُ الْمَظَالِّ قَرِيباً 3فَقَالَ لَهُ إِخْوَتُهُ: «انْتَقِلْ مِنْ هُنَا وَاذْهَبْ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ لِكَيْ يَرَى تلاَمِيذُكَ أَيْضاً أَعْمَالَكَ الَّتِي تَعْمَلُ 4لأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْمَلُ شَيْئاً فِي الْخَفَاءِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ علاَنِيَةً. إِنْ كُنْتَ تَعْمَلُ هَذِهِ الأَشْيَاءَ فَأَظْهِرْ نَفْسَكَ لِلْعَالَمِ».
لوقا:
36وَفِيمَا هُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِهَذَا وَقَفَ يَسُوعُ نَفْسُهُ فِي وَسَطِهِمْ وَقَالَ لَهُمْ: «سَلاَمٌ لَكُمْ!» 37فَجَزِعُوا وَخَافُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ نَظَرُوا رُوحاً.
39اُنْظُرُوا يَدَيَّ وَرِجْلَيَّ: إِنِّي أَنَا هُوَ. جُسُّونِي وَانْظُرُوا فَإِنَّ الرُّوحَ لَيْسَ لَهُ لَحْمٌ وَعِظَامٌ كَمَا تَرَوْنَ لِي». 40وَحِينَ قَالَ هَذَا أَرَاهُمْ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ. 41وَبَيْنَمَا هُمْ غَيْرُ مُصَدِّقِين مِنَ الْفَرَحِ وَمُتَعَجِّبُونَ قَالَ لَهُمْ: «أَعِنْدَكُمْ هَهُنَا طَعَامٌ؟» 42فَنَاوَلُوهُ جُزْءاً مِنْ سَمَكٍ مَشْوِيٍّ وَشَيْئاً مِنْ شَهْدِ عَسَلٍ. 43فَأَخَذَ وَأَكَلَ قُدَّامَهُمْ.
مرقص:

12وَأَوْصَاهُمْ كَثِيراً أَنْ لاَ يُظْهِرُوهُ.
متى:
30فَانْتَهَرَهُمْ كَيْ لاَ يَقُولُوا لأَحَدٍ عَنْهُ.
25وَفِي الْهَزِيعِ الرَّابِعِ مِنَ اللَّيْلِ مَضَى إِلَيْهِمْ يَسُوعُ مَاشِياً عَلَى الْبَحْرِ. 26فَلَمَّا أَبْصَرَهُ التَّلاَمِيذُ مَاشِياً عَلَى الْبَحْرِ اضْطَرَبُوا قَائِلِينَ: «إِنَّهُ خَيَالٌ». وَمِنَ الْخَوْفِ صَرَخُوا! 27فَلِلْوَقْتِ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «تَشَجَّعُوا! أَنَا هُوَ. لاَ تَخَافُوا».

من إنجيل يهوذا:
كأن المسيح له القدرة بأن يظهر أو يختفى

مشهد 2: يَظْهرُ السيد المسيح إلى التلاميذ ِ ثانيةً
الصباح التالي، بعد هذا الحَادِثِ، السيد المسيح [ظَاهِرا] إلى تلاميذه ثانيةً.
قالوا إليه , “ سيد، أين َ تَذْهبُ وما ذا تعمل حتى تَتْركُنا؟ ”
السيد المسيح قالَ إليهم , “ ذَهبتُ إلى الجيلِ العظيمِ والمقدّسِ الآخرِ. ”"يقصد العالم الآخر"
تلاميذه قالوا إليه , “ لورد، الذي الجيلُ العظيمُ الذي أرفع مننا و الأقدس منّا، الذي ألَمْ الآن في هذه العوالمِ؟ ”
عندما السيد المسيح سَمعَ هذا، ضَحكَ وقالَ إليهم , “ الذي تَعتقدُ في كَالقلوب حول الجيلِ القويِ والمقدّسِ؟

عدم القدرة على إمساكه:
يوحنا:
30فَطَلَبُوا أَنْ يُمْسِكُوهُ وَلَمْ يُلْقِ أَحَدٌ يَداً عَلَيْهِ لأَنَّ سَاعَتَهُ لَمْ تَكُنْ قَدْ جَاءَتْ بَعْدُ.

». 59فَرَفَعُوا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. أَمَّا يَسُوعُ فَاخْتَفَى وَخَرَجَ مِنَ الْهَيْكَلِ مُجْتَازاً فِي وَسْطِهِمْ وَمَضَى هَكَذَا.

39فَطَلَبُوا أَيْضاً أَنْ يُمْسِكُوهُ فَخَرَجَ مِنْ أَيْدِيهِمْ

44وَكَانَ قَوْمٌ مِنْهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ وَلَكِنْ لَمْ يُلْقِ أَحَدٌ عَلَيْهِ الأَيَادِيَ.
20هَذَا الْكلاَمُ قَالَهُ يَسُوعُ فِي الْخِزَانَةِ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ. وَلَمْ يُمْسِكْهُ أَحَدٌ لأَنَّ سَاعَتَهُ لَمْ تَكُنْ قَدْ جَاءَتْ بَعْدُ.
21قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضاً: «أَنَا أَمْضِي وَسَتَطْلُبُونَنِي وَتَمُوتُونَ فِي خَطِيَّتِكُمْ. حَيْثُ أَمْضِي أَنَا لاَ تَقْدِرُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَأْتُوا»
22وَفِي الْغَدِ لَمَّا رَأَى الْجَمْعُ الَّذِينَ كَانُوا وَاقِفِينَ فِي عَبْرِ الْبَحْرِ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ هُنَاكَ سَفِينَةٌ أُخْرَى سِوَى وَاحِدَةٍ وَهِيَ تِلْكَ الَّتِي دَخَلَهَا تلاَمِيذُهُ وَأَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَدْخُلِ السَّفِينَةَ مَعَ تلاَمِيذِهِ بَلْ مَضَى تلاَمِيذُهُ وَحْدَهُمْ

25وَلَمَّا وَجَدُوهُ فِي عَبْرِ الْبَحْرِ قَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ مَتَى صِرْتَ هُنَا؟»
54فَلَمْ يَكُنْ يَسُوعُ أَيْضاً يَمْشِي بَيْنَ الْيَهُودِ علاَنِيَةً بَلْ مَضَى مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْكُورَةِ الْقَرِيبَةِ مِنَ الْبَرِّيَّةِ إِلَى مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا أَفْرَايِمُ وَمَكَثَ هُنَاكَ مَعَ تلاَمِيذِهِ

[ali9]

الموضوع يوضح بأن المسيح وقد خلقه الله من كلمه فلايمكن صلبه
يمكن أن نتصور جسمه مكون من كلام وليس من مادة فما هى خصائصه
لأنه كان مثل الكلمة لايمكن مسكه بالأيدى
بأنه كان يمكنه الأختفاء متى أراد وقد أكد ذلك كل الأناجيل وإنجيل يوحنا
بأنه كان يخترق الجدران للغرف المقفلة
بأنه كان ليس له وزن فيمكنه أن يمشى على الماء
لقد أراد الله أن يخلقه من كلمة تحديا لبنى إسرائيل
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ )(النساء: من الآية171)
ويمكن أن نغكر لو فرضنا بأنهم قالوا لقد أمسكنا "شخص من الجن " وهو مخلوق من خلق الله وصلبناه هل يمكن ذلك؟ واضح بأن ذلك لايمكن
وبفرض بأنهم قالوا أمسكنا "ملاك" وهو ايضا من خلق الله وصلبناه أيضا لايمكن ذلك
فالأنسان لايقدر أن يفعل ما يريد لأن مقدرته محدودة
ولنتأمل قول الله وعظمته بأنهم فى شك من أن ذلك أمكنهم عمله
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً) (النساء:157)
ثم نتأمل قول المصلوب وهو يستنجد ويستغيث لأنه ليس هو بل أخر:46وَنَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِيلِي إِيلِي لَمَا شَبَقْتَنِي» (أَيْ: إِلَهِي إِلَهِي لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟) 47فَقَوْمٌ مِنَ الْوَاقِفِينَ هُنَاكَ لَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «إِنَّهُ يُنَادِي إِيلِيَّا». 48وَلِلْوَقْتِ رَكَضَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَأَخَذَ إِسْفِنْجَةً وَمَلَأَهَا خَلاًّ وَجَعَلَهَا عَلَى قَصَبَةٍ وَسَقَاهُ. 49وَأَمَّا الْبَاقُونَ فَقَالُوا: «اتْرُكْ. لِنَرَى هَلْ يَأْتِي إِيلِيَّا يُخَلِّصُهُ». 50فَصَرَخَ يَسُوعُ أَيْضاً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.