(شبه لهم) بين تأكيد القرآن ولغز الأناجيل /تقديم الاخوة: سعد ومجاهد في الله ونجم ثاقب.

[3abd Arahman]

كما يجدر بنا ضم أقوال الأناجيل الأبوكريفية كبرنابا و بطرس و أقوال الطوائف التى أنكرت صلب المسيح

[sa3d]

أخوتي الكرام

عقلا أولا ثم نقلاً

في غياب قناة الجزيرة والقنوات الفضائية وفي غياب اليوتيوب والانترنت وفي غياب قنوات التليفزيون والنشرات وفي غياب الصحف والتصوير الفوتوغرافي وفي غياب الرسم والتصوير ,
ما احتمال أن يعرف أي انسان هيئة رجل فقير جداً ادعى النبوة وصنع المعجزات في دولة كبيرة ؟؟؟

لن يعرفه إلا القلائل , لا يتعدون
1- الأهل
2- الأصحاب و الجيران
3- الذين تعاملوا معه و رأوا معجزاته

وكل هؤلاء لا يعدوا أكثر من بضعة عشرات من دولة تعدادها مئات الألف إن لم تكن تعدت المليون نسمة
حتى ولو سمع عنه الجميع إلا أنه لم يراه إلا هؤلاء

ويبدو أن المسيح استفاد كثيراً من جهل اليهود بشكله وكان يعمل على ألا يعرفونه


لوقا 4
38 ولما قام من المجمع دخل بيت سمعان.وكانت حماة سمعان قد اخذتها حمّى شديدة.فسألوه من اجلها. 39 فوقف فوقها وانتهر الحمّى فتركتها وفي الحال قامت وصارت تخدمهم. 40 وعند غروب الشمس جميع الذين كان عندهم سقماء بامراض مختلفة قدموهم اليه فوضع يديه على كل واحد منهم وشفاهم.41 وكانت شياطين ايضا تخرج من كثيرين وهي تصرخ وتقول انت المسيح ابن الله.فانتهرهم ولم يدعهم يتكلمون لانهم عرفوه انه المسيح

وفي مرقص 8
27 ثم خرج يسوع وتلاميذه الى قرى قيصرية فيلبس.وفي الطريق سأل تلاميذه قائلا لهم من يقول الناس اني انا. 28 فاجابوا.يوحنا المعمدان.وآخرون ايليا.وآخرون واحد من الانبياء. 29 فقال لهم وانتم من تقولون اني انا.فاجاب بطرس وقال له انت المسيح.30 فانتهرهم كي لا يقولوا لاحد عنه

وهو لم يصرح بهويته ولا مرة
بل أن اليهود الذين اشتبهوا فيه , عندما سألوه ضللهم برد حمال أوجه ليس فيه تصريح بهويته

يوحنا 10
22 وكان عيد التجديد في اورشليم وكان شتاء. 23 وكان يسوع يتمشى في الهيكل في رواق سليمان.24 فاحتاط به اليهود وقالوا له الى متى تعلّق انفسنا.ان كنت انت المسيح فقل لنا جهرا.

وعليه فعندما حانت لحظة القبض عليه لم يكن جميع الأطراف التي تطارده تعرف شكله
لا الفريسيين و لا فرسان المعبد ولا الحكام ولا العساكر الرومان
إن أحداً من هؤلاء القوم كان يعرف شكله

الكهنة لا يعرفون شكل المسيح و طلبوا إستدعاء شاهد يتعرف عليه

متى 26
59وَكَانَ رُؤَسَاءُ اَلْكَهَنَةِ وَاَلشُّيُوخُ وَاَلْمَجْمَعُ كُلُّهُ يَطْلُبُونَ شَهَادَةَ زُورٍ عَلَى يَسُوعَ لِكَيْ يَقْتُلُوهُ

متى 27
4قَائِلاً: "قَدْ أَخْطَأْتُ إِذْ سَلَّمْتُ دَماً بَرِيئاً". فَقَالُوا: "مَاذَا عَلَيْنَا؟ أَنْتَ أَبْصِرْ!"

إذا بصر يهوذا هو الدليل الوحيد عندهم أن الشخص الذي أمامهم هو المسيح

ثم بماذا أجابهم يسوع عندما سألوه هل أنت هو أم لا ؟؟

لوقا 22
6 ولما كان النهار اجتمعت مشيخة الشعب رؤساء الكهنة والكتبة واصعدوه الى مجمعهم 67 قائلين ان كنت انت المسيح فقل لنا.فقال لهم ان قلت لكم لا تصدقون. 68 وان سألت لا تجيبونني ولا تطلقونني. 69 منذ الآن يكون ابن الانسان جالسا عن يمين قوّة الله.70 فقال الجميع أفانت ابن الله.فقال لهم انتم تقولون اني انا هو. 71 فقالوا ما حاجتنا بعد الى شهادة لاننا نحن سمعنا من فمه

متى 26
63 واما يسوع فكان ساكتا.فاجاب رئيس الكهنة وقال له استحلفك بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن الله. 64 قال له يسوع انت قلت


ضللهم بردود حمالة أوجه

ولم يقل أبداً نعم أو لا !

[kholio5]

قبل أن أشارك الطرح أود ان أضع سؤالا هنا :

هل الشخص المقبوض عليه هو نفسه الشخص الذي تم صلبه ؟؟

[sa3d]

اقتباس

قبل أن أشارك الطرح أود ان أضع سؤالا هنا :

هل الشخص المقبوض عليه هو نفسه الشخص الذي تم صلبه ؟؟

أغلب الظن أنه ليس هو , وهذه قناعتي الشخصية

[3abd Arahman]

أتفق معك أخى سعد أنه على الأقل الجنود الرومان لم يكونوا يعرفوا شكل السيد المسيح
لكن ما رأيكم بوضع افتراض آخر للمناقشة
و هو كلام ربما يكون غير مألوف لدى الكثيرين لكنى قرأته من قبل و أطرحه هنا للمناقشة
هل من الممكن أن يكونوا قد وضعوا السيد المسيح بالفعل على الصليب و لكنه أنزل و هو حى و هم قد ظنوا أنه مات؟
و من الممكن أن أتناول تلك النقطة فيما بعد إن شاء الله بعنوان (هل مات المصلوب على الصليب؟)
لاحظوا التالى
اليهود كانوا متعجلين لانزال المصلوب من على الصليب قبل يوم السبت
عملية الصلب استغرقت نحو ست ساعات فقط
بيلاطس تعجب أن المصلوب مات بتلك السرعة
المسيح طبقا للإنجيل لم تقطع ساقيه بينما قطعت سيقان الرجلين الآخرين
و أهم شاهد فى الموضوع أن إنجيل يوحنا يقول أن الجنود رأوا المسيح ميتا على الصليب ثم طعنوه فخرج فى الحال دم و ماء و بلا شك أن الميت من الناحية الطبية لا يمكن أن ينفجر منه الدم لتوقف ضخ الدم فى الجسد بسبب توقف القلب
و يكون معنى قوله تعالى
و لكن شبه لهم
أى شبه لهم أن المسيح قد مات و ليس أنه شبه لهم شخص آخر بالمسيح
و يكون معنى قوله تعالى
و ما قتلوه يقينا
أى أنهم كانوا يشكون هل المسيح مات أم ما زال حيا
و ربما يشهد الفهم السابق من الإنجيل مطالبة الكهنة بوضع حراسة على قبر المسيح
و الله أعلم

[فداء الرسول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله

لطالما تصور النصارى صورة المسيح ونسجوها من نسج خيالهم

هل عرفوه ؟؟ هل حبوه.؟؟ لماذا صلبوه ؟؟؟

أسئلة عدة ؟؟ قد يخالف حتى ترتيبها وتسلسلها المنطقي العقل



بارك الله في الاخوة الافاضل .. جعل ما طرحتموه في موازين حسناتك ( هداية الضالين ..اللهم آمين))

متابعة باذن الله تعالى

[مجاهد في الله]

السلام عليكم
كنت احب ان يكون هذا في الموضوع الاصلي لكن لا بأس

الامر ببساطة يا اخوة اننا نعطي معطيات وليس علينا الاجابات

يعني دعونا لا نجعل نتيجة البحث النهائية واضحة للجميع بل بالعكس انا اعطيت في مقالي الصغير مجرد خيوط توصل لشئ ما احب ان يصل له المسيحي بنفسه !

لو قلت له "بما ان ... اذن " لن يصدق ولكن ان هو وصل لها بنفسه ربما يقتنع !

مسألة الشبيه من هو ؟!

الاجابة "وانهم لفي شك منه مالهم به من علم الا اتباع الظن"
تكفيني هذه الاجابة

[أسد الجهاد]

إخوتي الكرام بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
ما أخبرنا بة الله سبحانة وتعالى هو الحق وتظل الحقائق دائما تشهد وتشهد
المزامير تخبرنا برفع المسيح ونجاتة
14 «لأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِي أُنَجِّيهِ. أُرَفِّعُهُ لأَنَّهُ عَرَفَ اسْمِي.
15 يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبُ لَهُ، مَعَهُ أَنَا فِي الضِّيقْ، أُنْقِذُهُ وَأُمَجِّدُهُ.
16 مِنْ طُولِ الأَيَّامِ أُشْبِعُهُ، وَأُرِيهِ خَلاَصِي».
هل هذة الشهادة لوحدها ليست كافية ؟؟
{ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ ٱللَّهِ وَقَتْلِهِمُ ٱلأَنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً } * { وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً } * { وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً } * { بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً }النساء
تفسير بن كثير
{{فلما أحس بهم، وأنه لا محالة من دخولهم عليه أو خروجه إليهم، قال لأصحابه: أيكم يلقى عليه شبهي، وهو رفيقي في الجنة؟ فانتدب لذلك شاب منهم، فكأنه استصغره عن ذلك، فأعادها ثانية وثالثة، وكل ذلك لا ينتدب إلا ذلك الشاب، فقال: أنت هو، وألقى الله عليه شبه عيسى حتى كأنه هو، وفتحت روزنة من سقف البيت، وأخذت عيسى عليه السلام سنة من النوم، فرفع إلى السماء وهو كذلك، كما قال الله تعالى:
{ إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ }
[آل عمران: 55] الآية، فلما رفع، خرج أولئك النفر، فلما رأى أولئك ذلك الشاب، ظنوا أنه عيسى، فأخذوه في الليل وصلبوه، ووضعوا الشوك على رأسه، وأظهر اليهود أنهم سعوا في صلبه، وتبجحوا بذلك، وسلم لهم طوائف من النصارى ذلك؛ لجهلهم وقلة عقلهم، ما عدا من كان في البيت مع المسيح، فإنهم شاهدوا رفعه. وأما الباقون، فإنهم ظنوا كما ظن اليهود، أن المصلوب هو المسيح بن مريم، حتى ذكروا أن مريم جلست تحت ذلك المصلوب وبكت، ويقال: إنه خاطبها، والله أعلم، وهذا كله من امتحان الله عباده؛ لما له في ذلك من الحكمة البالغة.

وقد أوضح الله الأمر وجلاه وبينه، وأظهره في القرآن العظيم، الذي أنزله على رسوله الكريم، المؤيد بالمعجزات والبينات والدلائل الواضحات، فقال تعالى: وهو أصدق القائلين، ورب العالمين، المطلع على السرائر والضمائر، الذي يعلم السر في السموات والأرض، العالم بما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون: { وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ } أي: رأوا شبهه، فظنوه إياه، ولهذا قال: { وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ } يعني بذلك: من ادعى أنه قتله من اليهود، ومن سلمه إليهم من جهال النصارى، كلهم في شك من ذلك وحيرة وضلال وسعر، ولهذا قال: { وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً } أي: وما قتلوه متيقنين أنه هو، بل شاكين متوهمين { بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً } أي: منيع الجناب، لا يرام جنابه، ولا يضام من لاذ ببابه، { حَكِيمًا } أي: في جميع ما يقدره ويقضيه من الأمور التي يخلقها، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة والسلطان العظيم والأمر القديم. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما أراد الله أن يرفع عيسى إلى السماء، خرج على أصحابه، وفي البيت اثنا عشر رجلاً من الحواريين، يعني: فخرج عليهم من عين في البيت، ورأسه يقطر ماء، فقال: إن منكم من يكفر بي اثنتي عشرة مرة، بعد أن آمن بي، قال: ثم قال: أيكم يلقى عليه شبهي، فيقتل مكاني، ويكون معي في درجتي؟ فقام شاب من أحدثهم سناً، فقال له: اجلس، ثم أعاد عليهم، فقام ذلك الشاب، فقال: اجلس، ثم أعاد عليهم، فقام الشاب، فقال: أنا، فقال: هو أنت ذاك، فألقي عليه شبه عيسى، ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى السماء، قال: وجاء الطلب من اليهود، فأخذوا الشبه، فقتلوه ثم صلبوه، فكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة بعد أن آمن به، وافترقوا ثلاث فرق، فقالت فرقة، كان الله فينا ما شاء، ثم صعد إلى السماء، وهؤلاء اليعقوبية، وقالت فرقة: كان فينا ابن الله ما شاء، ثم رفعه الله إليه، وهؤلاء النسطورية، وقالت فرقة: كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء الله، ثم رفعه الله إليه، وهؤلاء المسلمون، فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها، فلم يزل الإسلام طامساً حتى بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس، ورواه النسائي عن أبي كريب، عن أبي معاوية بنحوه، وكذا ذكره غير واحد من السلف، أنه قال لهم: أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني، وهو رفيقي في الجنة.))
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&UserProfile=0
ولو نظروا إلى هذة القصة بكل إنصاف لوجدوا الحقيقة التى تتفق مع القرآن الكريم والسنة النبوية
22 فَكَانَ التَّلاَمِيذُ يَنْظُرُونَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَهُمْ مُحْتَارُونَ فِي مَنْ قَالَ عَنْهُ.
23 وَكَانَ مُتَّكِئًا فِي حِضْنِ يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ.
24 فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ سِمْعَانُ بُطْرُسُ أَنْ يَسْأَلَ مَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ الَّذِي قَالَ عَنْهُ.
25 فَاتَّكَأَ ذَاكَ عَلَى صَدْرِ يَسُوعَ وَقَالَ لَهُ: «يَا سَيِّدُ، مَنْ هُوَ؟»
26 أَجَابَ يَسُوعُ: «هُوَ ذَاكَ الَّذِي أَغْمِسُ أَنَا اللُّقْمَةَ وَأُعْطِيهِ!». فَغَمَسَ اللُّقْمَةَ وَأَعْطَاهَا لِيَهُوذَا سِمْعَانَ الإِسْخَرْيُوطِيِّ.
27 فَبَعْدَ اللُّقْمَةِ دَخَلَهُ الشَّيْطَانُ. فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «مَا أَنْتَ تَعْمَلُهُ فَاعْمَلْهُ بِأَكْثَرِ سُرْعَةٍ».
28 وَأَمَّا هذَا فَلَمْ يَفْهَمْ أَحَدٌ مِنَ الْمُتَّكِئِينَ لِمَاذَا كَلَّمَهُ بِه،
29 لأَنَّ قَوْمًا، إِذْ كَانَ الصُّنْدُوقُ مَعَ يَهُوذَا، ظَنُّوا أَنَّ يَسُوعَ قَالَ لَهُ: اشْتَرِ مَا نَحْتَاجُ إِلَيْهِ لِلْعِيدِ، أَوْ أَنْ يُعْطِيَ شَيْئًا لِلْفُقَرَاءِ.
30 فَذَاكَ لَمَّا أَخَذَ اللُّقْمَةَ خَرَجَ لِلْوَقْتِ. وَكَانَ لَيْلاً.
31 فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ يَسُوعُ: «الآنَ تَمَجَّدَ ابْنُ الإِنْسَانِ وَتَمَجَّدَ اللهُ فِيهِ.
32 إِنْ كَانَ اللهُ قَدْ تَمَجَّدَ فِيهِ، فَإِنَّ اللهَ سَيُمَجِّدُهُ فِي ذَاتِهِ، وَيُمَجِّدُهُ سَرِيعًا.
33 يَا أَوْلاَدِي، أَنَا مَعَكُمْ زَمَانًا قَلِيلاً بَعْدُ. سَتَطْلُبُونَنِي، وَكَمَا قُلْتُ لِلْيَهُودِ: حَيْثُ أَذْهَبُ أَنَا لاَ تَقْدِرُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَأْتُوا، أَقُولُ لَكُمْ أَنْتُمُ الآنَ.
34 وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَنَا أُعْطِيكُمْ: أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا تُحِبُّونَ أَنْتُمْ أَيْضًا بَعْضُكُمْ بَعْضًا.
35 بِهذَا يَعْرِفُ الْجَمِيعُ أَنَّكُمْ تَلاَمِيذِي: إِنْ كَانَ لَكُمْ حُبٌّ بَعْضًا لِبَعْضٍ».
36 قَالَ لَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: «يَا سَيِّدُ، إِلَى أَيْنَ تَذْهَبُ؟» أَجَابَهُ يَسُوعُ: «حَيْثُ أَذْهَبُ لاَ تَقْدِرُ الآنَ أَنْ تَتْبَعَنِي، وَلكِنَّكَ سَتَتْبَعُنِي أَخِيرًا».
37 قَالَ لَهُ بُطْرُسُ: «يَا سَيِّدُ، لِمَاذَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَتْبَعَكَ الآنَ؟ إِنِّي أَضَعُ نَفْسِي عَنْكَ!».
38 أَجَابَهُ يَسُوعُ: «أَتَضَعُ نَفْسَكَ عَنِّي؟ اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لاَ يَصِيحُ الدِّيكُ حَتَّى تُنْكِرَنِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.

عن ماذا يضع نفسة سمعان بطرس ؟؟
من النص السابق
المسيح يعلم ماذا سيحدث ويعلم ماتريدأن تفعلة اليهود
ومن القصة نفسها نستنتج أن المحرفين أخفت بعض الحقائق
من هو التلميذ الذي كان متكئاً فى حضن يسوع وكان يسوع يحبة أكثر من التلاميذ ؟؟
ولماذا فى تلك الليلة فقط ؟؟
ونستنتج شىء آخر وهوالمسيح يقول لسمعان لا تقدر أن تتبعنى
وهنا سمعان بطرس يتعجب لماذا لا أستطيع أن أتبعك !! إِنِّي أَضَعُ نَفْسِي عَنْكَ!
لو نظروا للأحاديث النبوية ولتفسير بن كثير لو جدوا الحقيقة التى أخفتها أيدى المحرفين
المسيح أخبرهم بما سيحدث وقال لهم أيكم يلقى عليه شبهي، فيقتل مكاني، ويكون معي في درجتي؟
سمعان بطرس يريد أن يضع نفسة مكان المسيح ليكون مع المسيح فى درجتة فى الجنة
المسيح يخبر سمعان أنة سينكرة ثلاث مرات ولن يستطيع أن يتبعة
سمعان بطرس متعجباً !! لماذا لا أستطيع أن أتبعك وتكون لى نفس درجتك
إنى أضع نفسى عنك
وهنا سمعان يتعجب المسيح قال من يقتل مكاني يكون معي وسمعان يريد أن يقتل مكان المسيح
فلماذا المسيح يخبر يقول لبطرس لا تستتطيع
الإجابة قالها المسيح سمعان سينكرة فلم تكن له قوة الإيمان الكافية لتحمل الصلب
ومن صلب مكان المسيح واحد من تلاميذة المخلصين وكانت له قوة الإيمان الكافية لتحمل الصلب
_
وعندما دخل الجنود الرومان ماذا حدث
فَخَرَجَ يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ بِكُلِّ مَا يَأْتِي عَلَيْهِ، وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ تَطْلُبُونَ؟»
5 أَجَابُوهُ: «يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ». قَالَ لَهُمْ: «أَنَا هُوَ». وَكَانَ يَهُوذَا مُسَلِّمُهُ أَيْضًا وَاقِفًا مَعَهُمْ.
6 فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ: «إِنِّي أَنَا هُوَ»، رَجَعُوا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَقَطُوا عَلَى الأَرْضِ.
7 فَسَأَلَهُمْ أَيْضًا: «مَنْ تَطْلُبُونَ؟» فَقَالُوا: «يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ».
رجعوا إلى الوراء وسقطوا على الأرض لماذا !!!
تلك هي اللحظة التى ألقى فيها شبه المسيح على التلميذ
_
وبعد أن شبه لهم عندما سألوا التلميذ هل أنت يسوع ماذا قال لهم ؟؟

فَأَجَابَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَقَالَ لَهُ: «أَسْتَحْلِفُكَ بِاللهِ الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ؟»
64 قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ قُلْتَ! وَأَيْضًا أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ جَالِسًا عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ، وَآتِيًا عَلَى سَحَاب السَّمَاءِ».
الشبية كما قال أخي سعد لم يقل نعم أولا فلم يصدقهم ولم يكذبهم
والشبيه لايتحدث عن نفسة لاأنة يقول مِنَ الآنَ تُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ جَالِسًا عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ، وَآتِيًا عَلَى سَحَاب السَّمَاء بل يتحدث عن المسيح
_
والعمل الذي أعطاة الله سبحانه وتعالى للمسيح قد أكملة من قبل

وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ.
4 أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَى الأَرْضِ. الْعَمَلَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي لأَعْمَلَ قَدْ أَكْمَلْتُهُ.

فالحياة الأبدية هى لاإله إلا الله المسيح رسول الله
وما تدعية النصارى فهو التناقض والإختلاف والضلال الأبدي

- عن ابن عباس قال لما أراد الله أن يرفع عيسى إلى السماء خرج إلى أصحابه وفي البيت اثنا عشر رجلا من الحواريين فخرج عليهم من عين في البيت ورأسه يقطر ماء فقال إن منكم من يكفر بي اثنتي عشرة مرة بعد أن آمن بي ثم قال أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي فقام شاب من أحدثهم سنا فقال له اجلس ثم أعاد عليهم فقام الشاب فقال اجلس ثم أعاد عليهم فقام الشاب فقال أنا فقال أنت ذاك فألقي عليه شبه عيسى ورفع عيسى في روزنة في البيت إلى السماء قال وجاء الطلب من اليهود فأخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه فكفر به بعضهم اثنتي عشرة مرة بعد أن آمن به وافترقوا ثلاث فرق فقالت طائفة كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء فهؤلاء اليعوقبية وقالت فرقة كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله إليه وهؤلاء النسطورية وقالت فرقة كان فينا عبد الله ورسوله وهؤلاء المسلمون فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها فلم يزل الإسلام طامسا حتى بعث الله محمدا فأنزل الله عليه { فآمنت طائفة من بني إسرائيل } يعني الطائفة التي آمنت في زمن عيسى { وكفرت طائفة } يعني التي كفرت في زمن عيسى { فأيدنا الذين آمنوا } في زمن عيسى بإظهار محمد دينهم على دين الكافرين
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 1/800
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح ورويت قصته عليه السلام من طرق مختلفة

[نجم ثاقب]

اقتباس

السلام عليكم

اقتباس

كنت احب ان يكون هذا في الموضوع الاصلي لكن لا بأس

أخي الحبيب مجاهد في الله ...
احساسي قوي أنني مدين لك باعتذار أمام الجميع ....
وأرجو المعذرة أخي الحبيب ....
فقد استوحيت من كلامك أنك تشجع في ابراز موضوع كهذا ....
ولأنني أتحمل مسؤوليتي بالاشراف على قسم نصرانيات ....
فقد أنشأت ما أشرت له أنت ....
وليس لي علم أنك قد بادرت بفتح موضوع لنا بنفسك .... لا سيما أنه موضوع قيم .
علما بأنني أنشات الموضوع للنقاش الجماعي لكافة الاحتمالات في مسألة الشبيه ....
ولربما لا يجدر بي التحدث في اعتذار عن موضوع هو منكم واليكم مذيلا عنوانه باسم أخ عزيز مثلك له المبتغى لوجه الله تعالى ....
حيث أننا نسير جميعا من أجل رفعة كلمة الحق وهداية أهل الضلال ....

أخي .... اقبل اعتذاري ....

فقد لمحت من تعقيبك المقتبس أعلاه أن لك رؤية خاصة كان يسعدني أن أشاركك بمتابعتها ومتابعة مواضيعك المميزة .....

ومع ذلك فانني لا زلت أطمع بتواجدك المثري لهذا التجمع الذي كانت ثمرته من تشجيعك بلا شك .....

ولأن الهدف هو لانقاذ وايقاظ أهل الضلال ....
فان الأسماء والأتجاهات تذوب بيننا لأننا شخص واحد ....
فاعتذاري أعتبره مقدما لنفسي .....
وفخري واعتزازي بك هو تهنئة لنفسي ....
لوحدة الهدف بالنية والعمل .... وهو :
اظهار الحق وهداية الضالين بعمل هو خالص لوجه الله تعالى .


أطيب الأمنيات لك أخي الحبيب مجاهد في الله من أخيك نجم ثاقب .

[نجم ثاقب]

شكرا لكم لجميع المشاركات التي تثري حلقة النقاش بواحد من أهم المواضيع على الاطلاق - جزاكم الله كل الخير .