ضيفتنا محبة المسيح
اسمحيلي بسؤال كده قبل استمرار حضرتك في طرح اسئلة جديدة
سؤالي يقول :
هل يعقل اعتبار أن اشتياق الزوجة لزوجتها يكون عقوبة للزوجة ؟؟؟
قصدك من كده كلام الله لحواء في سفر التكوين
لا طبعا وانت اسم الله شايف المسيحيه محترمه الست اوي يعني
كفايه انه الولاده والامها هي عقاب من الله لحواء على خطيتها
تب احنا مالنا ياجدعان نتحمل غلطها
وبعدين انت لو شفت الام في المسيحيه مش هتلاقي خالص في اي تفضيل ليها على الاب فالمسيح قال اكرم اباك اومك ولم يعظم حق الام اكثر من الاب بل جعلهم متساويين
على عكس الاسلام اللي عظم حق الام ثلاث مرات على الاب وخلى الجنه تحت قدميها
وكمان في القران الله ذكر فضل الام مرتين في القران وذكر تعبها في الحمل والواده وفضلها على ابنها على عكس الاب اللي محدش معبره هههههههههه
جميل ان حضرتك عرفتي انا بكلم على ايه
والله انا اكثر حاجة استغربتلها في الكتاب المقدس هي موضوع عقوبات المرأة
ازاي نعتبر ان حمل المرأة يكون عقوبة ؟؟
كانه مثلا بيقول للمرأة انها المفروض متحملش و متخلفش !!!
وازاي يكون اشتياقها لزوجها عقوبة ؟؟
كأنه مثلا بيول للمرأة تزهق من زوجها ومتشتاقلوش ؟؟؟
تك 3: 16 وقال للمرأة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك.بالوجع تلدين اولادا.والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك.
هل من العقل اعتبار الحاجات دي عقوبات ؟؟
أمال السجن حيبقى ايه ؟؟ مصيف ههههههههه
أتمني ان اسمع من الضيفة ان شبهاتها عن التعدد انتهت بعد ان علمت ان للزوجة ان تشترط علي زوجها الا يتزوج عليها
و أضيف استفسار لما قاله اخي الحبيب خوليو
هل يعقل ان تضاعف ولادة البنات نجاسة الأمهات ؟
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
هما بيقولو يااخ عبد الرحمن
ان النجاسه ديه موجوده في العهد الفديم بس انما العهد الجديد لا لانه في تعميد وبكده الانسان يكون مش نجس سواء ذكرا او انثى ده على حسب علمي المتواضع
الاخ السيف العضب هو في عدد في سفر التكوين ربنا قال لادم لاتاكل من اللشجره لانك ان اكلت منها تموت موتا
يعني هو حذره
انا والله معلوماتي عن المسيحيه متواضعه عشان بس محدش يدخل معايا في حوار ويفتكرين جهبذ عصري
ده التعميد بحذ ذاته كله نجاسة
على كلامهم يبقى المسيحية مفيهاش تشريع خالص ؟؟
هو حذر آدم من انه ياكل من الشجرة صحيح
بس مقالوش اوعى الشيطان يضحك عليك ويخليك تاكل من الشجرة
فهمتي الاخ السيف عايز يقولك ايه
بس فيه مشكلة هنا حضرتك
الله في الكتاب المقدس حذر آدم فقط ولم يحذر حواء
لأن حواء ساعتها مكانتش اتخلقت لسه
يبقى يعاقب حواء ليه ؟؟؟
وفيه مشكلة تانية برضه
الله حذر آدم أنه يأكل من الشجرة
بس لي عمله آدم أن حواء اداته حاجة ياكلها فأخذها وكالها
يعني هو مكانش يعرف الحاجة لي ادتهاله حواء جاية منين
يعني مكانش يعرف مصدر الثمرة لي كالها
يبقى يتعاقب ليه ؟؟
لأن الله أخبره أنه حيخلقله امرأة لتكون له معينا
يعني اي حاجة تيجي من المرأة دي حتكون مقبولة من آدم لأن الله هو لي أخبره بكده
فآدم بكده مش حيشك ان المرأة حتديه حاجة تخرجه من النعيم
فأكيد حياكل الثمرة لي تديهاله
فيتعاقب ليه
مشاكل كثيرة في مسألة الخطية دي
[/QUOTE]
انا والله معلوماتي عن المسيحيه متواضعه عشان بس محدش يدخل معايا في حوار ويفتكرين جهبذ عصري
[/QUOTE]
احنا بندردش بس
يعني نناقشك على مبدأ الفطرة
وما أحلى النقاش على هذا الأساس لأن ردة الفعل فيها تكون بريئة وصافية
والفطرة هي الاسلام الذي خلق عليه الانساء
فحضرتك مولودة مسلمة في الفطرة لكن أهلك هم من نصروك (بالتعميد)
وحنا بقى عايزين نحيي فيكي هذه الفطرة السليمة مش أكتر
اولاً : الوصية كانت لآدم فقط ، فلم تكن حواء قد خلقت بعد .. وهذا واضح في النصوص التالية
تك-2
16 واوصى الرب الاله ادم قائلا من جميع شجر الجنة تاكل اكلا. 17 واما شجرة معرفة الخير والشر فلا تاكل منها.لانك يوم تاكل منها موتا تموت.... 21 فاوقع الرب الاله سباتا على ادم فنام.فاخذ واحدة من اضلاعه وملا مكانها لحما. 22 وبنى الرب الاله الضلع التي اخذها من ادم امراة واحضرها الى ادم.
فحواء لم تكن تعرف الوصية التي أوصاها الله لآدم .
ثانياً : آدم الذي اوصاه الرب لم يكن متواجد أثناء حوار الحية مع حواء ، فحواء قد اعطت لآدم الثمرة واكلها وهو مطمئن ؛ لأنها لم يُصبها الموت أو اي تغير
تك-3-6
6 فرات المراة ان الشجرة جيدة للاكل وانها بهجة للعيون وان الشجرة شهية للنظر.فاخذت من ثمرها واكلت واعطت رجلها ايضا معها فاكل.
أرجو ان تراجعي بحثي المتواضع عن الخطيئة الأصلية على الرابط التالي
https://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=827
.
انتم معاكم حق الصراحه انا فعلا مش فاهمه حاجه
بس في حاجه انا عايزه اقولها
هو مش ربنا عاقب سيدنا ادم بانه نزله من الجنه لانه مش سمع كلام ربنا وبالتالي احنا كلنا موجودين على الارض من ساعه ماسيدنا ادم نزل منها كعقاب له
تب هو مش كده يبقى برضه ربنا في الاسلام عاقب ذريه ادم بان كلهم بيشقو ويكدو عشان لقمه العيش
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات