تقول :
مشكلة ياعزيزي أنك تحاول ان تظهر ذكائك امام الجميع ولكنك بكل بساطة تكشف عن ظاهرك الحقيقي ....اقتباسثالثا القران يقول والذين يرمون المحصنات ولم ياتو باربع شهود فاجلدهم ثمانين جلده ولا يقبل منهم شهاده ابدا وهم من الفاسقين .وطبعا فى هذا الحديث المصيبه هنلاقى ان الرسول الكريم لم ياتى باربع شهود على وقعه الزنا ولم يفكر من الاساس فى هذا الامر ونسى الشريعه وامور الدين نهائيا اذا الرسول يستحق ثمانين جلده وله يقبل منه شهاده ابدا وهو من الفاسقين
ياعزيزي يجب أن تميز بين الزوج وزوجته وبين قذف المحصنات ... فالآية التي ذكرتها لقذف المحصنات والتشريع لم توجه للزوجين ياجهبذ .
ولكن الآية الموجهة للزوجين هي : والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين .... فتعلم أولاً كيف تتحدث عن القرآن قبل طرحك لآياته لكي يكون كلامك له قيمة ولكي تخرج من حوارك بإنتصار بدلاً من جر ذيول الفشل ... هذا أولاً
وثانياً : الرسول :salla-icon: قدم مثال الحكمة في تبرئة ماريا مما نُسب إليها بأسلوب تربوي يتعلم منه الجهلة .
فلو نظرنا لسيدنا سليمان عندما أمر بقتل طفل تنازع عليه إمرأتان ، كشف من خلال هذا الأمر من هي امه الحقيقية ... فهل هو ظالم .. إنها حكمة الأنبياء .
وهكذا فعل رسول الله :salla-icon: وكشف للجميع أن الذي تدعون انه اعتدى على السيدة ماريا ام ابنه ابراهيم هو مجبوب فكيف للمجبوب ذلك .
هل كنت متصور أن يقول الرسول للناس : ياسادة انه مجبوب فاذهبوا وتحسسوا انتم ؟ انت معتقد انه كانوا يجلسون على مقهى ؟!
ولكن لو أردت أن تعرف الناموس وتطبيقه يمكنك أن ترجع للكتاب المقدس ورفض إلهك تطبيقه على الزواني وسخر للزواني الجنة مع العشارين .
ولو أردت أن تعرف معنى الكذب الحقيقي تجده مع بطرس حينما امره ربه بعدم القسم ولكن حينما وعد بطرس ربه بأنه لن ينكره ولو تعرض للموت ... نجد بطرس في هذه اللحظة ينكر ويحلف ويلعن ربه لإنكاره .. ولم يقتصر الأمر عن هذا الحد
فما هي الكفارة لخيانة الرب والحلف بالكذب :
سفر لاويين
الأَصْحَاحُ السَّادِسُ
1وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 2«إِذَا أَخْطَأَ أَحَدٌ وَخَانَ خِيَانَةً بِالرَّبِّ وَجَحَدَ صَاحِبَهُ وَدِيعَةً أَوْ أَمَانَةً أَوْ مَسْلُوباً أَوِ اغْتَصَبَ مِنْ صَاحِبِهِ 3أَوْ وَجَدَ لُقَطَةً وَجَحَدَهَا وَحَلَفَ كَاذِباً عَلَى شَيْءٍ مِنْ كُلِّ مَا يَفْعَلُهُ الْإِنْسَانُ مُخْطِئاً بِهِ - 4فَإِذَا أَخْطَأَ وَأَذْنَبَ يَرُدُّ الْمَسْلُوبَ الَّذِي سَلَبَهُ أَوِ الْمُغْتَصَبَ الَّذِي اغْتَصَبَهُ أَوِ الْوَدِيعَةَ الَّتِي أُودِعَتْ عِنْدَهُ أَوِ اللُّقَطَةَ الَّتِي وَجَدَهَا 5أَوْ كُلَّ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ كَاذِباً. يُعَوِّضُهُ بِرَأْسِهِ وَيَزِيدُ عَلَيْهِ خُمْسَهُ. إِلَى الَّذِي هُوَ لَهُ يَدْفَعُهُ يَوْمَ ذَبِيحَةِ إِثْمِهِ. 6وَيَأْتِي إِلَى الرَّبِّ بِذَبِيحَةٍ لإِثْمِهِ كَبْشاً صَحِيحاً مِنَ الْغَنَمِ بِتَقْوِيمِكَ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ إِلَى الْكَاهِنِ. 7فَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ فَيُصْفَحُ عَنْهُ فِي الشَّيْءِ مِنْ كُلِّ مَا فَعَلَهُ مُذْنِباً بِهِ»
فأين بطرس من كل هذا ؟
فبطرس لم يطبق الناموس والذي قال فيه اليسوع :
16: 17 و لكن زوال السماء و الارض ايسر من ان تسقط نقطة واحدة من الناموس (لوقا)
فيالها من كارثة
هذا هو الكذب ... اما ما جاء عن رسول الله :salla-icon: ليس بكذب لأنه لم يتهم زوجته بشيء بل أثبت بحكمة الأنبياء أنها بريئة كما فعل سيدنا سليمان عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام .... ياجهبذ
تقول :
اقتباسحبيبى كا نفسى تقراء الموضوع كامل وتنظر الى اجابات اصدقائك على المنتدى حتى لا تعيد الكلام لكنى سوف ارد علك علشان انت لسه جديد لكن حاول المرة الجايه انك متعدش كلام وتكرر المدخلات
بص ياسيدى نحن هنا لا نستنتج بالنتتكلم ونتتحاور بالدليل والبرهان
اولا انت تقول ان الرسول الكريم كان عايز يبراء زوجته قدام النا سففعل هذه التمثليه حتى يبراء امراءة من كلام الناس صح كده؟
اين دليلك تقدر تثبت كلامك وتستند به من حديث او ايه قرائنيه ن الرسول الكريم بعت عليى حتى يثبت براءة حرمه؟هتلالى هذه الجمله من اى روايه لكن كل الحصل كما جاء فى الرويات كالتالى
اول الرسول الكريم سمع بهذه الحكايه فتجنن وشك شكا كبيرا ولما شافه عليى بهذه الحاله قال له يارسول الله امرنى فاكون كالكاه المحماه فاذهب واضرب عنقه فقال له الرسول(اذهب ياعليى)فذهب على بالفعل حتى يقتل هذه الرجل كما امره الرسول
اذا على مامور من الرسول الكريم بقتل هذا الراجل
هل على تبين؟
لا
لماذا لان الراجل هو الذى كشف عن نفسه واترمى على الارض واوضح لعليى انه مجبوب ماله ذكر فاتركه على وذهب للرسول الكريم وقال له يارسول الله انه لمجبوب ماله ذكر فالرسول الكريم قال(الحمد الله الذى يصرف الامر فى هذا البيت
اينننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن نننننننننننن بقا كلامك النت جبته من وحى خيالك فى الرويات ؟
الريسول امر عليى حتى يقتل هذا الراجل ويضرب عنقه ولم يامرة بان يثبت برائه حرم الرسول
فارجو من حضرتك قبل ماتقول اى كلمه تكون مسنوده بروايا او ايه قرانيه لاننا هنا نتتلكم بالدليل والبرهان
الدليل الأول :
أولاً : هذا هو الحديث :
رواه البزار في مسنده عن علي رضي الله عنه قال : كثُر على مارية أم إبراهيم رضي الله عنها في قبطيٍّ ابن عم لها ، كان يزورها ويختلف إليها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خذ هذا السيف فانطلق ، فإن وجدته عندها فاقتله ) ، قلت : يا رسول الله ، أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسكة المحماة ؟ لا يثنيني شيء حتى أمضي لما أمرتني به ؟ أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ؟ ، فقال : ( بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ) ، فأقبلت متوشح السيف ، فوجدته عندها ، فاخترطّت السيف ، فلما رآني أقبلت نحوه تخوّف أنني أريده ، فأتى نخلة فرقى فيها ، ثم رمى بنفسه على قفاه ، ثم شغر برجله ، فإذا به أجبُّ أمسح ، ما له قليل ولا كثير فغمدت السيف ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرته فقال : ( الحمد لله الذي يصرف عنّا أهل البيت ) .
ثانياً : الدليل الثانية وهو مأخوذ من على لسانك بقول :
وهو يؤكد صدق الحديث المذكور من الدليل الأول ... وكذلك تضليلك بذكر :اقتباسقال له يارسول الله امرنى فاكون كالكاه المحماه
(قال له يارسول الله امرنى فاكون كالكاه المحماه) وانكرت لفظ : فقال رسول الله : ( بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب )
ثالثاً : الدليل الثالث
أن سيدنا على لم يقتل المجبوب لأن الرسول وكله في ذلك بقول : فقال : ( بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ) ... ولو كان سيدنا علي مأمور بقتله دون تبيُن لقتله دون تردد .
وفي النهاية لي سؤال لك : من خلال هذا الحدث العظيم الذي تعلمنا منه حكمة التصرف وجدنا ان المجبوب هو ابن عم ماريا وهو مسيحي
فلماذا كان مجبوب ؟ هل في المسيحية تعاليم للحث على ذلك ؟
في انتظار الرد
تم بفضل الله .
رد مع اقتباس
المفضلات