تساؤلات العضو سامي حول الاسلام

[kholio5]

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل مناقشة الآيات التي وضعتها هنا يا سيد سامي لابد أولا أن نضع لنا بعض الأسس التي لابد منها حتى نفهم الوضع على حقيقته

فليس من المعقول اقتطاع الآيات بهذا الشكل وبناء حكم مسبق عليها دون تدبر

أولا يا سيد سامي أود أن أستفسر منك بسؤال بسيط للمعرفة ليس اكثر

ما هو الفرق بين القتال والقتل ؟؟

هل ترى أن الكلمتان تعطيان نفس المفهوم ونفس النتيجة ؟؟

سنبدأ التوضيح بمثال بسيط حتى يصل اليك المغزى باذن الله تعالى

شخصان أرادا الحصول على ما يأكلانه (هنا نفس الغاية توجد عند الشخصين)

أحدهما يملك مالا والآخر لا يملكه (هنا اختلاف المعطيات)

الذي يملك مالا ذهب وأعطى ثمنا مقابل ما يأكله والذي لا يملك مالا قام بسرقة الأكل (اختلاف المنهج)

فالفرق بين القتل والقتال كالفرق بين الذي سرق والذي دفع ثمنا لما أخذه

فالقتل يستوجب غصب الشخص في حياته على مباغتته والتربص له دون علمه

أما القتال فلابد من توافر طرفين مستعدين لذلك ولابد من استعدادهما لدفع ثمن اقتتالهما ألا وهي حياتهما

فالمقاتل ليس بالضرورة انه ينتصر في قتاله فمن الممكن أن يموت نتيجة ذلك

اذن يا سيد سامي حينما تقرأ أن الشخص ذهب ليقاتل فلا تحكم عليه انه ذهب ليقتل الناس فربما يكون هو المقتول هنا

فاستغرب من المتسائلين حول هذا الموضوع لماذا حينما يقرؤون آيات القتال في القرآن الكريم يذهب تفكيرهم دائما الى أن المسلمين هم من يقتلون ويقولون أن الآيات تدعو للقتل

لماذا لا يقولون أن الآيات تدعو لموت المسلمين ؟؟؟

فالقتال يؤدي الى النتيجتين معا فلماذا حصروا أدمغتهم في نتيجة واحدة فقط ؟؟

[kholio5]

بسم الله الرحمن الرحيم

2 - الغرض والحكمة من تشريع القتال :

تقول يا سيد سامي في بداية تساؤلاتك ما يلي :

اقتباس

هذه ايات من القران الكريم الا تلاحظون بموضوعية انها تحث على القتل والارهاب :

وعدم قبول الغير ان كان لا يدين الاسلام ..

وهذا خطا لا أساس له من الصحة

ولتوضيح ذلك لابد من استعراض الغاية من تشريع القتال في الاسلام العظيم

اقتباس

هذه ايات من القران الكريم الا تلاحظون بموضوعية انها تحث على القتل والارهاب :

أخطأت الحكم يا سيد سامي
فالقتال في الاسلا شرع للدفاع عن النفس فقط بل ان القتال في الاسلام له ضوابط لا يعمل بها اي نظام آخر في العالم

بدأ الاسلام في مكة طيلة ثلاثة عشر سنة من الظلم والاضطهاد والتضييق والمحاصرة،
وكان الصحابة يراجعون فيها رسول الله ليستأذنوه برد الظلم عنهم فيمنعهم عن ذلك، ويأمرهم بالصبر وباستكمال مراحل التربية الإيمانية الواجبة في الطلائع الأولى من حملة الدعوة،

يقول خباب بن الأرت وهو أحد السابقين الأولين في الإسلام، ومن الذين ذاقوا مرارة هذه المرحلة وويلاتها، وهو شاهد عيان على فصولها الأليمة
(شكونا إلى رسول الله وهو متوسط بردة له في الكعبة، فقلنا له ألا تستنصر لنا؟ ألا تدع الله لنا؟ قال: ((كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الأرض فيجعل فيه، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه، فيشق باثنتين، وما يصده ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب، وما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضر موت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون))


فهل تعلم يا سيد سامي ما هي أول آية شرع فيها القتال ؟؟

اقرأ معي :

{أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} (الحج:39)

اذن حسب الآية هنا يا سيد سامي ما سبب الاذن بالقتال ؟؟

أنهم ظلموا !!!

فتشريع القتال كان من باب رد الظلم

هل القتال في الاسلام فيه اعتداء على الغير يا سيد سامي ؟؟

اقرأ معي :

{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (البقرة:190)

حسب هذه الآية يا سيد سامي

نقاتل من ؟؟ ===> الذي يقاتلنا وليس الذي يجلس في بيته

ونجد في الآية الأمر بعدم العدوان (لا تعتدوا)
وحتى تنتهي المسألة من المبالغة وضح الله تعالى أنه لا يحب المعتدين

فهل تدري دلالة هذا التتوضيح مما يمنع أي مقاتل من الاعتداء ؟؟

فنحن نبتغي حب الله في كل أمر فحين علمنا بأن الله لا يحب المعتدين في القتال فلا نعتدي على أحد حتى لا نكون ممن لا يحبهم الله

نقرأ مرة أخرى ما جاء في ذلك :

{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِين} (التوبة: من الآية36)

القتال يكون في حق المشركين الذي يقاتلوننا ولا يكون من المسلمين اي اعتداء


ثم تقول يا سيد سامي :

اقتباس

وعدم قبول الغير ان كان لا يدين الاسلام ..

وكانك لم تقرأ القرآن يوما

فاقرأ معي :

{لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (البقرة:256)

لا اكراه في الدين عندنا يا سيد سامي

حتى أن من اسلم مكرها من نفسه فلا يقبل اسلامه ويعد من المنافقين
فكيف نبتغي منافقين في ديننا ؟؟

واقرأ كذلك :


وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً (29 الكهف)


فمن شاء فل يؤمن ومن شاء فل يكفر

فحتى في تشريع القتال لا نكره أحدا على الاسلام
بل من دخل اليه طوعا له ما لنا وعليه ما علينا


فل تنظر في كل بلاد دخلها الاسلام هل أسلم كل أهلها حين دخول الاسلام لها ؟؟

فمازال هناك نصارى ويهود فيبلاد مصر
ولازال هناك يهود في بلاد المغرب والجزائر

فأين ارغام الناس على الاسلام طوال فترة تواجده في هذه البلدان ؟؟

وان كنا لا نقبلهم فلماذا لازالوا يتناسلون الى الآن ؟؟

دعوكم من رمي الناس بالباطل هداكم الله

في انتظار تعليقك على هذه النقاط للاستمرار في الرد وتوضيح الآيات المستشهد بها في الموضوع