لااله الا الله _ محمد رسول الله
نحن لك اخى سعد متابعون ...
وفقكم الله لهدايه هؤلاء الضالين عن الحق
نحن لك متابعون بأذن الله
.اقتباسالهلع الذي يعيشونه في تلك الأيام لفضح هذا الكتاب ***اليس هذا خروج عن الادب هل يرتضى احد ان اقول القران *** او اى كلمة لا تليق فاذا وجدت اى خطا مرة اخرى اعذرنى اخى انسحب من الحوار حتى اجدة كما يليق فانا لا اتحاور معكم للغلط فى الهى او دينى او كتابى
التعديل الأخير تم بواسطة kholio5 ; 05-08-2009 الساعة 11:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
يرجى من كل من يكتب تعليقا ان يبتعد عن الكلمات الجارحة في حق عقيدة الضيف
فقد تعهدنا له بالاحترام لما يعتقده فارجو ان تكونوا عونا لنا في ذلك
الجميع واحد بترجمات مختلفة فنحن لم نحرق منهم شيئا اليس كان لديكم سبع احرف للقران اقرهم محمد (رسول الاسلام) بذاتةاقتباسنرجو بداية من الزميل ضيف مسيحي أن يخبرنا أي كتاب مقدس يعتقد أن القرآن الكريم يشهد له ؟ الكتاب البروتستانتي .. أم الأرثوذكسي القبطي .. أم الأرثوذكسي الإثيوبي .. أم الكاثوليكي .. أم ، أم ... ؟جاء فى كتاب الناسخ والمنسوخ الابو جعفر النحاس من الروايات الثابتة عن ابن الخطاب وعبد اللة ابن مسعود وابى بن كعب قيل انهم تماروا فى القران فخالف بعضهم البعض وانهم احتكموا للنبى فاستقر كل رجل منهم ثم فوض جميعهم فى قرائتهم على اختلافها حتى ارتاب بعضهم لتصويبة اياهم فقال الرسول ان اللة امرنى ان اقرا القران على سبعة احرفوالحديث القدسى فى كتاب جلال الدين عبد الرحمن السيوطى الاتقان فى علوم القران جزء 1من رواية جمع من الصحابة و 21 صحابيا ان عثمان قال على المنبر ان النبى قال ان القران انزل على سبع احرف كلها شاف كاففكيف أحرق عثمان ستة احرف مما انزل اللة وليس من ترجمات الناس بل اللة ونبية اقر السبعة احرف وامرة بقرائتها وياترى ايهما كان فى اللوح المحفوظ وان اردت قرائتهما فماذا افعلواعتقد يا اخى ان من الافضل ان يوجد للكتا ب المقدس ترجمات عدة دليل استحالة تحريفة فلا يمكن ان يتفق كل هؤلاء على تحريفة فى وقت واحد وبنفس التغير وكل منهم بلسان مختلف وبلد مختلفةولكنة اختلاف الالفاظ باتفاق المعانى كما قال ابو جعفر محمد الطبرى فى كتاب البيان فى تفسير القران جزء 1 ان اختلاف الاحرف السبعة اختلاف الالفاظ باتفاق المعانى
التعديل الأخير تم بواسطة kholio5 ; 06-08-2009 الساعة 12:56 AM
أسأل اللهَ تعالى ان يلهمنا وإياه والناسِ أجمعينَ للحق الذى لا مِرْيَةَ فيه .
وبالنسبة للإخوة والأخوات فلا يجوز مطلقا سب أو اذية شخص أجاره مُسلم لقوله " يجير من المسلمين ادناهُم " وما دامت الإدارة قد أجارته فَيَحرُم شرعا سب الضيف ولو بحق ... أُكرر : ولو بحقٍ .
فلو راى احد ما من المسلمين ان القران يقول كذا وكذا ـ مثلا ـ فى حق مسيحى ما، فمن خلال النص النبوى السابق وكذا القران يتغير الحكم الشرعى فيكون : حُرمة إيذاء من اجاره مُسلم ولو كان أصغر مُسلم بدليل النص النبوى ونصوص القران . وهذا باختصار لضيق المقام هنا .
والحمد للهِ ربِ العالمينَ .
التعديل الأخير تم بواسطة عبد مسلم ; 06-08-2009 الساعة 12:58 AM سبب آخر: تصحيح لفظ الجلالة رسماً
قُمْ يَا أَخِي بِشَوْقٍ للهِ قِيَامَ مُوْسَى فَقَدْ قَامَ وَقَلْبُهُ يَهْتَزُ طَرَبَاً وَ يَضْطَرِبُ شَوْقَاً لِرُؤْيَةِ رَبِِهِ فَقَالَ" رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ..." وَجَهْدِي أَنَا "...وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى".
أستغفرُ اللهَ لِى وللمسلمينَ حتى يرضَى اللهُ وبعدَ رضاه، رضاً برضاه .
اللَّهُمََّ إنَّكَ أَعطَيتَنَا الإسْــلامَ دونَ أن نَسألَكَ فَلا تَحرِّمنَا وَ نَحْنُ نَســأَلُكَ .
اللَّهُمََّ يَا رَبَ كُلِ شَيئ، بِقُدرَتِكَ عَلَى كُلِ شَيْئٍ، لا تُحَاسِبنَا عَن شَيْئٍ، وَاغفِر لَنَا كُلَ شَيْئ .
اللَّهُمََّ أَعطِنَا أَطيَبَ مَا فِى الدُنيَا مَحَبَتَكَ وَ الأُنسَ بِكَ، وَأَرِنَا أَحسَنَ مَا فِى الجَنَّة وَجْهَكَ، وَانفَعنَا بِأَنفَعِِ الكُتُبِ كِتَابك،
وَأجمَعنَا بِأَبَرِِ الخَلقِِ نَبِيَّكَ تَقَبَلَ اللهُ مِنَا وَ مِنكُم وَ الْحَمدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
بسم الله الرحمن الرحيم
الضيف جيسس
نرجو منك اكمال مداخلاتك في صفحة المناظرة قبل الالتفات لصفحة التعليقات
اكمل اولا مداخلاتك في صفحة المناظرة
كما نرجو منك ان تحسن اختيار الفاظك في حديثك عن الاسلام ونبيه صلى الله عليه وسلم
فتقول رسول الاسلام بدل ذكر اسمه مجردا
هل أنتقلت المناظرة لهنا فأقفل المناظرة هناك وأرد عليك هنا ؟؟؟
أعتقد مناظرك يستحق القليل من الإحترام
"سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متابع ان شاء الله
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات